דער טאָג פון גערעכטיקייט

 

איך האָב געזען דעם האר יאָשקע, ווי אַ מלך אין גרויס מאַדזשאַסטי, און קוק אַראָפּ אויף אונדזער ערד מיט גרויס שטרענגקייַט; אָבער ווייַל פון זיין מאַדער 'ס השתדלות, ער פּראַלאָנגד די צייט פון זיין רחמנות ... איך טאָן נישט וועלן צו באַשטראָפן די ווייטיקדיק מענטשהייט, אָבער איך פאַרלאַנג עס צו היילן און דרינגלעך עס צו מיין ראַכמאָנעסדיק האַרץ איך נוצן שטראָף ווען זיי זיך צווינגען מיר צו טאָן דאָס; מייַן האַנט איז רילאַקטאַנטלי צו כאַפּן דעם שווערד פון יושר. איידער די טאָג פון גערעכטיקייט, איך שיקן די טאָג פון רחמנות ... איך פארלענגערט די צייט פון רחמנות צוליב די זינדיקע. אָבער וויי צו זיי אויב זיי טאָן ניט דערקענען די צייט פון מיין וויזאַטיישאַן ... 
—Jesus צו סע. פאָוסטינאַ, געטלעך רחמנות אין מיין נשמה, דייערי, ען. 126 איך, 1588, 1160

 

AS דער ערשטער ליכט פון פאַרטאָג דורכגעגאנגען דורך מיין פֿענצטער דעם מאָרגן, איך געפֿונען זיך באַראָוינג סט. פאַוסטינאַ ס תפילה: "אָ מיין יאָשקע, רעדן צו נשמות זיך, ווייַל מיין ווערטער זענען נישטיק."^{[קסנומקס]}טאָגבוך, נ. 1588 דאָס איז אַ שווער טעמע אָבער מיר קענען נישט ויסמיידן אָן שעדיקן די גאנצע אָנזאָג פון די גאָספּעלס און סאַקרעד טראַדישאַן. איך וועל נעמען דאַזאַנז פון מיין שריפטן צו געבן אַ קיצער פון די נירביי טאָג פון גערעכטיקייט. 

 

דער טאָג פון גערעכטיקייט

די אָנזאָג פון לעצטע וואָך וועגן די געטלעך רחמנות איז דערענדיקט אָן גרעסערע קאָנטעקסט: "פארן טאָג פון גערעכטיקייט שיק איך דעם טאָג פון רחמנות ..." ^{[קסנומקס]}טאָגבוך, נ. 1588 אויב מיר זענען דערווייַל לעבעדיק אין אַ "צייט פון רחמנות," עס ימפּלייז אַז די "צייט" וועט קומען צו אַ סוף. אויב מיר לעבן אין אַ "טאָג פון רחמנות," עס וועט זיין וויידאַל איידער די פאַרטאָג פון די "טאָג פון גערעכטיקייט." דער פאַקט אַז אַזוי פילע אין די טשורטש ווילן צו איגנאָרירן דעם אַספּעקט פון דער אָנזאָג פון משיח דורך סט. פאָוסטינאַ איז אַ דיסערוואַס צו ביליאַנז פון נשמות (זען קענען איר איגנאָרירן פּריוואַט התגלות?). 

פּונקט ווי די שבת אָוונט ווידזשאַל מאַסע פּריסידז זונטיק - דער "טאָג פון די האר" - אַזוי אויך, די פאקטן שטארק פֿאָרשלאָגן אַז מיר האָבן אריין אין די אָוונט ווידזשאַל פון די טאָג פון רחמנות, די טוויילייט פון דעם טקופע. ווען מיר היטן די נאַכט פון אָפּנאַר פאַרשפּרייטן איבער די גאנצע ערד און די אַרבעט פון פינצטערניש מערן -אַבאָרשאַן, גענאָציד, בעהעאַדינגס, מאַסע שוטינגז, טעראָריסט באַמינגז, פּאָרנאַגראַפי, מענטשלעך טריידינג, קינד געשלעכט רינגס, דזשענדער ידעאָלאָגיע, סעקשואַלי טראַנסמיטטעד חולאתן, וועפּאַנז פון מאַסע צעשטערונג, טעקנאַלאַדזשיקאַל טיראַני, קלעריקאַל זידלען, ליטורגיקאַל אַביוזיז, ונפעטערעד קאַפּיטאַליזאַם, דער "צוריקקער" פון קאָמוניזם, דער טויט פון פרייהייט פון רייד, ברוטאַל רדיפות, דזשיהאַד, קליימינג זעלבסטמאָרד רייץ, און די צעשטערונג פון נאַטור און די פּלאַנעט… איז עס ניט קלאָר אַז מיר, ניט גאָט, שאפן אַ פּלאַנעט פון סאַראָוז?

די קשיא פון די האר: "וואָס האָט איר געטאן?" וואָס קין קען נישט אַנטלויפן, איז ווענדט אויך צו די מענטשן פון הייַנט, צו מאַכן זיי פאַרשטיין די מאָס און ערלעכקייט פון די אנפאלן קעגן לעבן וואָס פאָרזעצן צו צייכן מענטשלעך געשיכטע ... ווער סע אַטאַקס מענטשלעך לעבן , אַטאַקץ גאָט אין זיך. —פּאָפּע סטריט JOHN PAUL II, עוואַנגעליום וויטאַע; ן. 10

עס איז אַ נאַכט פון אונדזער אייגן מאכן.  

הייַנט, אַלץ איז טונקל, שווער, אָבער וועלכער די שוועריקייטן מיר גיין דורך, עס איז בלויז איין מענטש וואָס קען קומען צו אונדזער ראַטעווען. - קאַרדינאַל ראבערט שרה, אינטערוויו מיט אַקטואַל עמעס, 27 מערץ, 2019; ציטירט אין ין דער וואַטיקאַןאפריל 2019, פּ. 11

דעם איז גאָט ס שאַפונג. דאס איז זייַן וועלט! נאָך אַלע יקספּאַנדיד ראַכמאָנעס צו אונדז, ער האט פול רעכט צו נוצן יושר. צו קלאַפּ דעם פייַף. צו זאָגן גענוג איז גענוג. אָבער ער אויך רעספּעקט די אָסאַם און שרעקעדיק טאַלאַנט פון אונדזער "פריי וועט." דעריבער, 

דו זאלסט נישט זיין פארפירט; גאָט איז ניט אויסגעלאכט פֿון אַלץ וואָס אַ מענטש טוט זייען, ער וועט אויך שניידן. (גאַלאַטיאַנס 6: 7)

אזוי, 

גאָט וועט שיקן צוויי פּאַנישמאַנץ: איינער וועט זיין אין די פאָרעם פון מלחמות, רעוואַלושאַנז און אנדערע בייז; ער וועט קומען פֿון דער ערד [מענטש שניידט וואָס ער האָט געזייט]. די אנדערע וועט זיין געשיקט פֿון הימל. —ברידערד Anna Maria Taigi, Catholic Prophecy, ז ׳ 76 

... לאָזן אונדז נישט זאָגן אַז דאָס איז גאָט וואָס באַשטראָפן אונדז אויף דעם וועג; אויף די פאַרקערט, עס זענען מענטשן זיך וואָס זענען פּריפּערינג זייער שטראָף. אין זיין גוטהאַרציקייַט גאָט וואָרנז אונדז און רופט אונדז צו די רעכט וועג, בשעת ריספּעקטינג די פֿרייַהייט ער האט אונדז; דעריבער מענטשן זענען פאַראַנטוואָרטלעך. –Sr. לוסיאַ, איינער פון די פאַטימאַ וויזשאַנעריז, אין אַ בריוו צו דער הייליקער פאטער, 12 מאי 1982; vatican.va 

נאָך 2000 יאָר, די צייט איז געקומען פֿאַר גאָט צו האַנדלען מיט יענע וואָס ווילפאַלי אָנטייל נעמען אין די אַרבעט פון סאָטן און אָפּזאָגן צו תשובה טאן. דאָס איז וואָס טרערן פון בלוט און ייל סטרימינג אַראָפּ ייקאַנז און סטאַטועס איבער די וועלט:

דאָס איז די ווערדיקט אַז די ליכט געקומען אין דער וועלט, אָבער מענטשן בילכער פינצטערניש איידער ליכט ווייַל זייערע מעשים זענען בייז. (יוחנן 3:19)

דאָס זאָל וועק אונז אויף פון אונדזער דעסענסיטיזעד שטאַט. דאָס זאָל מאַכן אונדז אַ חשבון אַז די טינגז וואָס מיר לייענען אין די טעגלעך נייַעס זענען נישט "נאָרמאַל." די זאכן, טאַקע, מאַכן די מלאכים ציטערן ווען זיי זען מענטשהייט ניט בלויז ניט תשובה טאן, אָבער פּלאַנדזשינג כעדלאָנג אין זיי. 

באשלאסן איז דער טאָג פון יושר, דער טאָג פון געטלעך צארן. די מלאכים ציטערן פאר אים. רעדן צו נשמות וועגן דעם גרויס רחמנות בשעת עס איז נאָך די צייט פֿאַר [גראַנטינג] רחמנות.  —מוטער פון גאָט צו סט. פאָוסטינאַ, געטלעך רחמנות אין מיין נשמה, טאָגבוך, נ. 635

יאָ, איך וויסן, "משפט" איז נישט די הויפט אָנזאָג פון די "גוטע נייַעס." יאָשקע מאכט קלאָר, איבער און איבער ווידער צו סט. פאָוסטינאַ, אַז ער האט שוין יקסטענדינג דעם פאָרשטעלן "צייט פון רחמנות" אין מענטש געשיכטע אַזוי אַז אפילו "דער גרעסטער זינדיקער ” ^{[קסנומקס]}קפ. די גרויס אָפּדאַך און סאַפע האַרבאָור קענען ווענדן צוריק צו אים. אַז אפילו אויב אַ נשמה זינדיקט “זיי ווי שאַרלעכ רויט ” ער איז גרייט צו מוחל זיין אַלע און היילן די ווונדז. אפילו פֿון די אַלטע טעסטאַמענט מיר וויסן גאָט 'ס האַרץ צו די פאַרגליווערט זינדיקער:

... כאָטש איך זאָגן צו די שלעכט אַז זיי וועלן שטאַרבן, אויב זיי ווענדן זיך אַוועק פון זינד און טאָן וואָס איז גערעכט און רעכט - אומגעקערט פּלעדז, ריסטאָרינג סטאָלען סכוירע, גיין אין געזעצן וואָס ברענגען לעבן און טאָן גאָרנישט אומרעכט - זיי וועלן זיכער לעבן; זיי וועלן נישט שטארבן. (יחזקאל 33: 14-15)

אָבער די פסוק איז אויך קלאָר פון יענע וואָס האַלטן אין זינד:

אויב מיר זינדיקן דיליבראַטלי נאָך ריסיווינג וויסן פון דעם אמת, עס ניט מער בלייבט קרבן פֿאַר זינד, אָבער אַ שרעקעדיק ויסקוק פון משפט און אַ פלאַמינג פייַער וואָס איז געגאנגען צו פאַרנוצן די קעגנערס. (העבר 10:26)

די "מורא ויסקוק" איז וואָס די מלאכים ציטערן ווייַל דעם טאָג פון גערעכטיקייט איז אַפּראָוטשינג. ווי יאָשקע האט געזאגט אין די בשורה פון נעכטן:

ווער סע גלויבט אין דער זון האט אייביק לעבן, אָבער ווער סע פאָלגט די זון וועט ניט זען לעבן, אָבער דער צארן פון גאָט בלייבט אויף אים. (יוחנן 3:36)

דער טאָג פון גערעכטיקייט איז רעזערווירט פֿאַר יענע וואָס אָפּוואַרפן די ליבע און רחמנות פון גאָט פֿאַר די צוליב פון פאַרגעניגן, געלט און מאַכט. אבער, און דאָס איז אַזוי וויכטיק, עס איז אויך אַ טאָג פון בראָכע פֿאַר די קהילה. וואָס טאָן איך מיינען?

 

דער טאָג איז ... נישט אַ טאָג

מיר באַקומען די "גרויס בילד" פון אונדזער האר וועגן דעם טאָג פון גערעכטיקייט:

רעדן צו דער וועלט וועגן מייַן רחמנות; לאָזן אַלע מענטשהייט דערקענען מייַן אַנפאַמאַטאַבאַל רחמנות. דאָס איז אַ צייכן פֿאַר די סוף צייט; נאָך דעם וועט קומען דער טאָג פון גערעכטיקייט. —Jesus צו סע. פאָוסטינאַ, געטלעך רחמנות אין מיין נשמה, טאָגבוך, נ. 848 

אין דעם קאָנטעקסט פון די "ענד צייט", די טאָג פון גערעכטיקייט איז די זעלבע ווי וואָס די מסורה רופט "דער טאָג פון דעם האר." דאס איז פארשטאנען ווי דער "טאָג" ווען יאָשקע קומט צו "ריכטער די לעבעדיק און די טויטע", ווי מיר זאָגן אין אונדזער עמונע.^{[קסנומקס]}קפ. די לעצטע דזשודמענץ בשעת עוואַנגעליקאַל קריסטן רעדן וועגן דעם ווי אַ פיר און צוואנציק טאָג - ממש, די לעצטע טאָג אויף דער ערד - די פרי טשורטש אבות געלערנט עפּעס גאָר אַנדערש, באזירט אויף די מויל און געשריבן טראַדישאַן איבערגעגעבן צו זיי:

זע, דער טאָג פון דעם האר וועט זיין טויזנט יאר. —לאטער פון בארנאבאס, די אבות פון די קהילה, טש. 15

און ווידער

... אונדזער טאָג, וואָס איז באַגרענעצט דורך די שטייענדיק און די זונ - ונטערגאַנג, איז אַ רעפּראַזענץ פון דעם גרויסן טאָג צו וואָס די קרייַז פון טויזנט יאָר צונויפשטעלן זיין לימאַץ. —לאַקטאַנטיוס, אבות פון דער קהילה: די געטלעך ינסטיטוטעס, ספר VII, קאַפּיטל 14, קאַטהאָליק ענציקלאָפּעדיע; www.newadvent.org

די "טויזנט יאר" זיי רעפעררעד צו איז אין טשאַפּטער 20 פון די ספר פון התגלות און אויך גערעדט פון סט פעטרוס אין זיין דיסקאָרס אויף די טאָג פון דין:

... מיט די האר איין טאָג איז ווי טויזנט יאר און טויזנט יאר ווי איין טאָג. (2 פּעט 3: 8)

יסענשאַלי, די "טויזנט יאר" סימבאַלייזאַז אַן עקסטענדעד "פּעריאָד פון שלום" אָדער וואָס די טשורטש אבות גערופן אַ "שבת מנוחה." זיי געזען די ערשטער פיר טויזנט יאר פון מענטשלעך געשיכטע איידער משיח, און דאַן די צוויי טויזנט יאר נאָך, לידינג אַרויף צו די פּרעזענט טאָג, ווי פּאַראַלעללינג די "זעקס טעג" פון שאַפונג. א theפֿן זיבעטן טאָג האָט גאָט גערוט. אזוי, צוציען די פעטרוס אַנאַלאַדזשי, די אבות געזען ...

... ווי אויב דאָס איז אַ פּאַסיק זאַך אַז די הייליקע זאָל אַזוי געניסן אַ מין פון שבת-מנוחה אין דעם פּעריאָד, אַ הייליק פרייַע צייַט נאָך די אַרבעט פון זעקס טויזנט יאָר זינט מענטש איז געווען באשאפן ... (און) עס זאָל נאָכגיין אויף די קאַמפּלישאַן פון זעקס טויזנט יאָר, ווי פון זעקס טעג, אַ מין פון זיבעט-טאָג שבת אין די סאַקסעסיוו טויזנט יאָר ... און דעם מיינונג וואָלט ניט זיין אַבדזשעקשאַנאַבאַל, אויב עס וואָלט זיין געגלויבט אַז די פרייד פון די הייליקע אין דעם שבת וועט זיין רוחניות און דעריבער אויף דעם בייַזייַן פון גאָט ... —סט. Augustine of Hippo (354-430 AD; טשורטש דאָקטאָר), De Civitate Dei, Bk. XX, Ch. 7, קאַטהאָליק אוניווערסיטעט פון אַמעריקע פרעסע

און דאָס איז פּונקט וואָס גאָט האט אין קראָם פֿאַר די קהילה: אַ "רוחניות" טאַלאַנט קאַנסאַקוואַנט אויף אַ נייַ ויסגיסן פון דעם גייסט צו "באַנייַען דעם פּנים פון דער ערד." 

אָבער, דאָס מנוחה וועט זיין וממיגלעך סיידן צוויי זאכן פּאַסירן. ווי יאָשקע קאַנווייד צו קנעכט פון גאָט לויסאַ פּיקקאַררעטאַ:

... די טשאַסטיסמענץ זענען נייטיק; דאָס וועט דינען צו צוגרייטן די ערד אַזוי אַז די מלכות פון די העכסטע פיאַט [די געטלעך וועט] קענען פאָרעם צווישן די מענטשלעך משפּחה. אַזוי פילע לעבן, וואָס וועט זיין אַ שטערונג פֿאַר די טריומף פון מיין מלכות, וועט פאַרשווינדן פֿון דער ערד ... —דיאַרי 12 סעפטעמבער 1926; די קרוין פון הייליקייט אויף די אנטפלעקונגען פון יוזל צו לויסאַ פּיקקאַררעטאַ, Daniel O'Connor, p. 459

ערשטער, משיח דאַרף קומען צו אַ סוף צו די רשעים גלאבאלע סיסטעם פון קאָנטראָל און גאַווערנאַנס וואָס איז געשווינד קאָראַלייטינג די גאנצע וועלט אין זייַן מאַכט (זען די גרויס קאָראַלייטינג). סט. יוחנן האָט גערופֿן דעם סיסטעם די חיה. פּונקט ווי אונדזער לאַדי, די "פרוי אנגעטאן אין דער זון און קראַונד מיט צוועלף שטערן" ^{[קסנומקס]}קף רעוו 12: 1-2 איז אַ פּערסאַנאַפאַקיישאַן פון די קהילה, די "חיה" וועט געפֿינען זייַן פּערסאַנאַפאַקיישאַן אין די "זון פון פארדארבונג" אָדער "אַנטיטשריסט." די "נייַע וועלט אָרדער" און "לאָלאַס איינער" וועמען משיח דאַרף צעשטערן אין סדר צו ינאָגיערייט אַ "טקופע פון ​​שלום."

די חיה וואָס שטיי אויף איז די יפּיטאַמי פון בייז און שקר, אַזוי אַז די פול קראַפט פון אַפּאָסטאַסי וואָס עס ימבאַדיז קענען זיין וואַרפן אין די פּאַטעטיש אויוון.  —סט. ירענאַעוס פון ליאָנס, קהילה טאַטע (140-202 אַד); אַדווערסוס האַערעסעס, קסנומקס, קסנומקס

דער "זיבעטער טאָג" וועט אָנהייבן שפּעטער צו זיין נאכגעגאנגען דורך די "אַכט" און ייביק טאָג, וואָס איז דער סוף פון דער וועלט. 

... זיין זון וועט קומען און צעשטערן די צייט פון די לאָלאַס און ריכטער די גאַדלאַס, און טוישן די זון און די לבנה און די שטערן - דאַן ער וועט טאַקע רוען אויף דער זיבעטער טאָג ... נאָך געבן מנוחה צו אַלע זאכן, איך וועל מאַכן די אָנהייב פון אַכט טאָג, דאָס איז דער אָנהייב פון אן אנדער וועלט. - ליטער פון באַרנאַבאַס (70-79 אַד) געשריבן דורך אַ אַפּאָסטאָליק פאטער פון די רגע יאָרהונדערט

דעם משפט פון די אַנטיטשריסט און זיין אנהענגערס a אַ משפט "פון די לעבעדיק" is איז דיסקרייבד ווי גייט:  

דערנאָך די לאָלאַס וועט זיין גילוי, און די האר יאָשקע וועט טייטן אים מיט די אָטעם פון זיין מויל און צעשטערן אים דורך זיין אַפּיראַנסינג און זיין קומען. (2 טהעססאַלאָניאַנס 2: 8)

יאָ, מיט אַ בלאָז פון זיין ליפן, יאָשקע וועט מאַכן אַ סוף צו די גאַדלעס פון די וועלט 'ס ביליאַנערז, באַנקסטערס און באָססעס וואָס טאָן ניט מאַכן אַ שאַפונג אין זייער אייגענע בילד:

מורא גאָט און געבן אים כבוד, פֿאַר זיין צייט איז געקומען צו זיצן אין אַ משפט [אויף] ... בבל די גרויס [און] ... ווער עס יז ווער דינען די חיה אָדער איר בילד, אָדער אַקסעפּץ זייַן צייכן אויף שטערן אָדער האַנט ... דערנאָך איך געזען די הימל געעפנט, און עס איז געווען אַ ווייַס פערד; זיין רידער איז גערופן "געטרייַ און אמת." ער ריכטער און פיר מלחמה אין גערעכטיקייט ... די חיה איז געכאפט און מיט אים די פאַלש נביא ... די מנוחה זענען געהרגעט דורך די שווערד אַז געקומען אויס פון די מויל פון די ריידינג אויף די פערד ... (רעוו 14: 7-10, 19:11 , 20-21)

דאָס איז אויך נביאות געזאגט דורך ישעיה וואָס פּונקט אַזוי פאָרעפּט אין סטרייקינגלי פּאַראַלעל שפּראַך אַ קומענדיק משפט נאכגעגאנגען דורך אַ פּעריאָד פון שלום. 

מיט דעם שטעקן פֿון זײַן מ mouthל װעט ער שלאָגן דעם גר rסן, און מיטן אָטעם פֿון זײַנע ליפּן װעט ער הרגען דעם שלעכטן. גערעכטיקייט וועט זיין אַ באַנדע אַרום זיין טאַליע, און אמונה אַ גאַרטל אויף זיין היפּס. דער וואָלף וועט זיין אַ גאַסט פון די לאַם ... די ערד וועט זיין אָנגעפילט מיט וויסן פון די האר ווי די וואַסער קאָווערס די ים. אויף דעם טאָג, די האר וועט ווידער נעמען עס אין האַנט צו צוריקקריגן די רעשט פון זיין מענטשן וואָס איז לינקס ... ווען דיין משפט דאָנז אויף דער ערד, די וועלט 'ס באוווינער לערנען יושר. (ישעיה 11: 4-11; 26: 9)

דאָס יפעקטיוולי אַרייננעמען, נישט די עק פון דער וועלט, אָבער די פאַרטאָג פון דעם טאָג פון דעם האר ווען משיח וועט מעמשאָלע in זיין הייליקע נאָך שׂטן איז טשיינד אין דער תהום פֿאַר די מנוחה פון דעם טאָג אָדער "טויזנט יאר" (קף רעוו 20: 1-6 און דער אויפשטייאונג פון דער קירכע).

 

דער טאָג פון ווינדאַקיישאַן

אַזוי, עס איז נישט בלויז אַ טאָג פון דין, אָבער אַ טאָג פון ווינדיקאַטיאָן פון גאָט 'ס וואָרט. טאקע, אונדזער לאַדי ס טרערן זענען נישט בלויז צער פֿאַר די אַנריפּענטאַנט, אָבער פרייד פֿאַר די "טריומף" וואָס קומט. פֿאַר ביידע ישעיה און סט יוחנן עדות אַז נאָך אַ שטרענג משפט, עס קומט אַ נייַ כבוד און שיינקייט אַז גאָט וויל צו געבן די קהילה אין די לעצט בינע פון ​​איר ערדישע פּילגרימ - נעסיע:

אומות וועלן זען דיין גערעכטיקייט, און אַלע מלכים דיין כבוד; איר וועט ווערן גערופֿן מיט אַ נייַע נאָמען פּראַנאַונסט דורך די מויל פון די האר ... צו די וויקטאָר איך וועל געבן עטלעכע פון ​​די פאַרבאָרגן מן; איך וועל אויך געבן אַ ווייסע קאַמייע אויף וואָס עס איז ינסקריפּטיד אַ נייַע נאָמען, וואָס קיינער ווייסט אַחוץ דער וואָס נעמט עס. (ישעיה 62: 1-2; רעוו 2:17)

וואָס איז קומענדיק איז יסענשאַלי די מקיים פון די פּאַטער נאָסטער, דער "אונדזער פֿאָטער" וואָס מיר דאַוונען יעדער טאָג: "דיין מלכות קומען, דיין וועט געשען ווערן אויף דער ערד ווי אין הימל. " די קומענדיק פון משיח 'ס מלכות איז סאַנאַנאַמאַס מיט זיין וועט זיין געטאן "ווי עס איז אין הימל." ^{[קסנומקס]}"… יעדער טאָג אין דער תפילה פון אונדזער פֿאָטער מיר פרעגן די האר: "דיין וועט ווערן געטאן, אויף ערד ווי עס איז אין הימל" (מאַט 6:10) .... מיר דערקענען אַז "הימל" איז ווו די וויל פון גאָט איז געטאן, און אַז "ערד" ווערט "הימל" - דאָס איז דער אָרט פון דעם בייַזייַן פון ליבע, פון גוטסקייט, פון אמת און פון געטלעך שיינקייט - נאָר אויב אויף דער ערד די דער וועט פון גאָט איז געשען.”- POPE BENEDICT XVI, אַלגעמיינע וילעם, 1 טן פעברואר 2012, וואַטיקאַן סיטי איך ליבע דער סאַבטייטאַל פון Daniel O'Connor שטאַרק נייַע בוך אויף דעם טעמע:

צוויי טויזנט יאָר שפּעטער, די גרעסטע תפילה וועט נישט גיין אַנאַנסערד.

וואָס אַדאַם און יוו פאַרפאַלן אין דעם גאָרטן - דאָס איז, די פאַרבאַנד פון זייער וויל מיט די געטלעך וועט, וואָס ינייבאַלד זייער קוואַפּעריישאַן אין די הייליק פּראַדידזשיז פון שאַפונג - וועט זיין געזונט אין די טשורטש. 

די טאַלאַנט פון לעבעדיק אין די געטלעך וועט ריסטאָרז די אויסגעקויפט דעם טאַלאַנט אַז פּראַלאַפּסאַריאַן אד"ם באזעסענע און וואָס דזשענערייטאַד געטלעך ליכט, לעבן און הייליקייט אין שאַפונג ... -רעוו. Joseph Iannuzzi, די טאַלאַנט פון לעבעדיק אין די געטלעך וועט אין די שריפטן פון לויסאַ פּיקקאַררעטאַ (קינדלע לאָקאַטיאָנס 3180-3182); נ.ב. די אַרבעט טראגט די סתימות פון האַסקאָמע פון ​​דער וואַטיקאַן אוניווערסיטעט און אויך די עקקלעסיאַסטיקאַל האַסקאָמע

יאָשקע אנטפלעקט צו קנעכט פון גאָט לויסאַ פּיקקאַרעטטאַ זיין פּלאַן פֿאַר דער ווייַטער טקופע, דעם "זיבעטן טאָג", דעם "שבת רוען" אָדער "מיטאָגצייַט" פון די טאָג פון די האר: 

דעריבער, איך פאַרלאַנג אַז מיין קינדער אַרייַן מייַן מענטשהייט און נאָכמאַכן וואָס די נשמה פון מיין מענטשהייט האט געטראפן אין די געטלעך וועט ... העכערונג איבער יעדער באַשעפעניש, זיי וועלן ומקערן די רעכט פון שאַפונג - מיין אייגענע און די פון באשעפענישן. זיי וועלן ברענגען אַלע טינגז צו די הויפּט אָנהייב פון שאַפונג און צו דעם ציל פֿאַר וואָס שאַפונג געקומען צו זיין ... —רעוו. יוסף. Iannuzzi, די ספּלענדער פון שאַפונג: די טריומף פון די געטלעך וויל אויף דער ערד און די תקופה פון שלום אין די שריפטן פון די קהילה אבות, דאקטוירים און מיסטיק (אָנצינדן אָרט 240)

אין עסאַנס, יאָשקע וויל אַז זיין אייגענע ינלענדיש לעבן ווערן אַז פון זיין קאַלע צו מאַכן איר "אָן פלעק אָדער קנייטש אָדער אַזאַ, אַז זי זאל זיין הייליק און אָן אַ ויספעלן." ^{[קסנומקס]}Eph 5: 27 אין הייַנט ס בשורה, מיר לייענען אַז משיח 'ס ינלענדיש לעבן איז געווען יסענשאַלי אַ קאַמיוניאַן מיט דעם פאטער אין זיין געטלעך וועט: "דער פאטער וואס וואוינט אין מיר איז טאן זיין אַרבעט." ^{[קסנומקס]}יוחנן קסנומקס: קסנומקס

בשעת שליימעס איז רעזערווירט פֿאַר הימל, עס איז אַ זיכער באַפרייַונג פון שאַפונג, סטאַרטינג מיט מענטש, וואָס איז טייל פון גאָט 'ס פּלאַן פֿאַר די עראַ פון שלום:

אזוי איז די פול קאַמף פון דער אָריגינעל פּלאַן פון די באשעפער דיליניייטיד: אַ שאַפונג אין וואָס גאָט און מענטש, מענטש און פרוי, מענטשהייט און נאַטור זענען אין האַרמאָניע, אין דיאַלאָג, אין קאַמיוניאַן. דעם פּלאַן, יבערקערן דורך זינד, איז גענומען אויף אַ מער וואַנדראַס וועג דורך משיח, וואָס איז קעריינג עס מיסטעריעז אָבער יפעקטיוולי אין דער איצטיקער פאַקט, אין דער דערוואַרטונג פון ברענגען עס צו מקיים ...  - פּאָפּע JOHN PAUL II, אַלגעמיינע וילעם, 14 פעברואר 2001

אַזוי, ווען מיר רעדן פון משיח קומען אין די פאַרטאָג פון דעם טאָג פון דעם האר פֿאַר אַ רייניקונג און רינואַל פון דער ערד, מיר רעדן פון אַן ינלענדיש קומען פון משיח 'ס מלכות אין יחיד נשמות וואָס וועט באַשייַמפּערלעך ממש אין אַ ציוויליזאַציע פון ​​ליבע וואָס, פֿאַר אַ צייט (אַ "טויזנט יאר"), וועט ברענגען די עדות און פול פאַרנעם פון די בשורה ביז די ענדס פון דער ערד. טאקע, יאָשקע האט געזאגט, "די בשורה פון די מלכות וועט זיין אנגעזאגט איבער די גאנצע וועלט, ווי אַ עדות צו אַלע אומות; און דער סוף וועט קומען. ^{[קסנומקס]}מתיא קסנומקס: קסנומקס

די קאַטהאָליק טשורטש, וואָס איז די מלכות פון משיח אויף ערד, [איז] באַשערט צו זיין פאַרשפּרייטן צווישן אַלע מענטשן און אַלע אומות ... —פּאָפּע פּיוס שי, ווי פרימאס, ענסיקליקאַל, ן. 12, 11 Dec דעצעמבער 1925

די טשורטש, וואָס קאַמפּרייזיז די אויסדערוויילטע, איז פּאַסן סטיילד טאָגברייק אָדער פאַרטאָג... עס וועט זיין גאָר טאָג פֿאַר איר ווען זי שיינט מיט די שליימעסדיק העלקייַט פון ינלענדיש ליכט. —סט. גרעגאָרי די גרויס, פּאָפּע; ליטורגי פון די שעה, חלק III, פּ. 308  

די קאַטעטשיסם סאַמערייז די טאַלאַנט פון לעבעדיק אין די געטלעך וועט, מיט וואָס די קהילה וועט זיין קראַונד, גאַנץ ביוטאַפלי:

עס וואָלט נישט זיין סתירה מיט דעם אמת צו פֿאַרשטיין די ווערטער, "דיין וועט ווערן געטאן אויף דער ערד ווי עס איז אין הימל," צו מיינען: "אין דער קירך ווי אין אונדזער האר יאָשקע המשיח זיך"; אָדער "אין די קאַלע וואָס איז געווען פאַרקנאַסט, פּונקט ווי אין דער חתן וואס האט דורכגעקאָכט דעם וועט פון דעם פאטער." -קאטעגאריע פון ​​דער קאטוילישער קירכע, ן. 2827

 

גאָט געווינט ... די טשורטש טריומפס

דאָס איז וואָס, ווען יאָשקע האט געזאגט צו סט.

איר וועט צוגרייטן די וועלט פֿאַר מיין לעצט קומען. יאָשקע צו סט. פאַוסטינאַ, געטלעך רחמנות אין מיין נשמה, טאָגבוך, נ. 429

... פּאָפּע בענעדיקט קלעראַפייד אַז דאָס טוט נישט מיינען די אָט-אָט סוף פון דער וועלט ווען יאָשקע וועט צוריקקומען צו "ריכטער די טויטע" (די טוויילייט פון די טאָג פון די האר) און פאַרלייגן אַ "נייַ הימל און אַ נייַ ערד", די "אַכט טאָג" - וואָס איז טראַדישאַנאַלי באַוווסט ווי דער "צווייטע קומענדיק." 

אויב מען וואָלט גענומען דעם ויסזאָגונג אין אַ קראַנאַלאַדזשיקאַל זינען, ווי אַ באַפֿעלן צו באַקומען, ווי עס איז געווען, גלייך פֿאַר די צווייטע קומענדיק, עס וואָלט זיין פאַלש. - פּאָפּע בענעדיקט קסווי, ליכט פון דער וועלט, אַ שמועס מיט Peter Seewald, ז '. 180-181

טאקע, אפילו דער טויט פון אַנטיטשריסט איז בלויז אַ סימען פון די לעצט עסטשאַטאָלאָגיקאַל געשעעניש:

סט. טאמעס און סט. יוחנן טשריסאָסטאָם דערקלערן די ווערטער דאָמאַנוס יאָשקע צעשטערן די אַדווענטורע סוי ("וועמען די האר יאָשקע וועט צעשטערן מיט די ברייטנאַס פון זיין קומען") אין דעם זינען אַז משיח וועט שלאָגן די אַנטיטשריסט דורך בלענדיק אים מיט אַ ברייטנאַס וואָס וועט זיין ווי אַ סימען און צייכן פון זיין צווייט קומענדיק ... -דער סוף פון דער איצטיקער וועלט און די סודות פון דער צוקונפֿט לעבן, Fr. Charles Arminjon (1824-1885), פּ. 56-57; Sophia Institute Press

גאַנץ, ווי איר האָט לייענען, עס איז פיל, פיל מער צו קומען, סאַמערייזד דאָ דורך די מחברים פון די קאַטהאָליק ענציקלאָפּעדיע:

די מער נאָוטווערדי פון די פּראָפעסיעס וועגן "יענער צייט" ויסקומען צו האָבן איין סוף, צו מעלדן גרויס קאַלאַמאַטיז ימפּענדינג איבער מענטשהייַט, די טריומף פון די טשורטש און די רענאַוויישאַן פון דער וועלט. -קאַטהאָליק ענציקלאָפּעדיע, נבואה www.newadvent.org

אין דעם בוך דער סוף פון דער איצטיקער וועלט און די מיסטעריעס פון צוקונפֿט לעבן (אַ בוך סט. טהערעסע גערופן "איינער פון די גרעסטע גראַסעס פון מיין לעבן"), מחבר פר. Charles Arminjon זאגט: 

... אויב מיר לערנען נאָר די וואונדער פון דער איצטיקער צייט, די סענסינג סימפּטאָמס פון אונדזער פּאָליטיש סיטואַציע און רעוואַלושאַנז, ווי אויך די פּראָגרעס פון ציוויליזאַציע און די ינקריסינג שטייַגן פון בייז, קאָראַספּאַנדינג צו די פּראָגרעס פון ציוויליזאַציע און די דיסקאַוועריז אין דעם מאַטעריאַל מיר קענען נישט פאַרלאָזן די פּראַקסימאַטי פון די קומענדיק פון דעם מענטש פון זינד און די טעג פון עלנט פאָרטאָסט דורך משיח.  -דער סוף פון דער איצטיקער וועלט און די סודות פון דער צוקונפֿט לעבן, Fr. Charles Arminjon (1824-1885), פּ. 58; סאָפיאַ אינסטיטוט דרוק

אָבער, די אַנטיטשריסט איז נישט די לעצטע וואָרט. די שלעכט וואָס איצט האַלטן מאַכט זענען נישט די לעצט וואָרט. די אַרקאַטעקץ פון דעם קולטור פון טויט זענען נישט די לעצט וואָרט. די פּערסאַקיוטערז וואָס דרייווינג קריסטנטום אין דער ערד זענען נישט די לעצט וואָרט. ניין, יאָשקע משיח און זיין וואָרט זענען די לעצט וואָרט. די מקיים פון אונדזער פֿאָטער איז די לעצט וואָרט. די אחדות פון אַלע אונטער איין פּאַסטעך איז די לעצט וואָרט. 

איז עס טאַקע קרעדאַבאַל אַז די טאָג ווען אַלע מענטשן וועלן זיין פאַרייניקט אין דעם לאַנג-געזוכט האַרמאָניע, וועט זיין דער טאָג ווען די הימלען וועט פאָרן אַוועק מיט גרויס גוואַלד - אַז די צייט ווען די מיליטעריש טשורטש גייט אריין איר פולקייט וועט צונויפפאַלן מיט די פון די לעצט קאַטאַסטראָפע? וואָלט משיח פאַרשאַפן די טשורטש צו זיין געבוירן ווידער, אין אַלע איר כבוד און אַלע די פּראַכט פון איר שיינקייט, נאָר צו טרוקן אַרויף גלייך די ספּרינגס פון איר יוגנט און איר יניגזאָסטאַבאַל פעקאַנדיטי? ... מערסט אין האַרמאָניע מיט דער פסוק, איז אַז נאָך דעם פאַל פון די אַנטיטשריסט, די קאַטהאָליק טשורטש וועט אַמאָל ווידער קומען אין אַ צייַט פון וווילטאָג און טריומף. —פר. Charles Arminjon, Ibid., P. 58, 57

דאָס איז טאַקע מאַגיסטריאַל לערנען:^{[קסנומקס]}קפ. די פּאָפּעס, און די דאַווינג עראַ

"און זיי וועלן הערן מיין קול, און עס וועט זיין איין פאָלדינג און איין פּאַסטעך." [יוחנן 10:16] מייַ גאָט ... באַלד ברענגען צו נבואה זיין נבואה פֿאַר פארוואנדלען דעם טרייסט זעאונג פון דער צוקונפֿט אין אַ פאָרשטעלן פאַקט ... עס איז גאָט ס אַרבעט צו ברענגען דעם גליקלעך שעה און צו מאַכן עס באַוווסט צו אַלע… ווען עס קומט, עס וועט זיין אַ פייַערלעך שעה, איין גרויס מיט קאַנסאַקווענסאַז ניט בלויז פֿאַר די רעסטעריישאַן פון די מלכות פון משיח, אָבער פֿאַר די פּאַסאַפאַקיישאַן פון ... די וועלט. מיר דאַוונען מערסט פערוואַנטלי, און בעטן אנדערע פּונקט צו דאַוונען פֿאַר די פיל-געוואלט פּאַסאַפאַקיישאַן פון געזעלשאַפט. —פּאָפּע פּיוס שי, Ubi Arcani dei Consilioi "אויף דער שלום פון משיח אין זיין מלכות", דעצעמבער קסנומקס, קסנומקס

איצט איך טראַכטן מיין לייענער וועט פֿאַרשטיין וואָס מיין ראָלע איז ... וואָס אַנאַפישאַלי אנגעהויבן אויף די וועלט יוגנט טאָג פֿאַר זיבעצן יאָר צוריק ...

ליב יונג מענטשן, עס איז אַרויף צו איר וואַטטשמען פון דעם מאָרגן וואָס מעלדן די קומענדיק פון דער זון וואָס איז די ריזאַן משיח! —פאָפּ JOHN PAUL II, אָנזאָג פון דער רוס פאטער צו די יוגנט פון דער וועלט, XVII וועלט יוגנט טאָג, נ. 3; (קפ. איז 21: 11-12)

... און די ראָלע פון ​​אונדזער לאַדי:

עס איז מרים ס פּריראַגאַטיוו צו זיין דער מאָרגן שטערן, וואָס כעראַלדז אין די זון ... ווען זי איז ארויס אין דער פינצטערניש, מיר וויסן אַז ער איז נאָענט בייַ האַנט. ער איז אַלף און תוו, דער ערשטער און די לעצטע, דער אָנהייב און דער סוף. זע ער קומט געשווינד, און זיין שכר איז מיט אים, צו געבן אַלעמען לויט צו זיין אַרבעט. „אוודאי קום איך גיך. אמן. קום, האר ישוע. ” - געבענטשט קאַרדינאַל יוחנן הענרי ניומאַן, בריוו צו רעוו. EB Pusey; "שוועריקייטן פון אַנגליקאַנס", Volume II

מאַראַנאַטהאַ! קומען האר יאָשקע! 

 

RELATED READING

קענען איר איגנאָרירן פּריוואַט התגלות?

אין דעם ווידזשאַל

צוויי מער טעג

פארשטאנד די משפט פון "לעבעדיק און טויט": די לעצטע דזשודמענץ

פאַוסטינאַ, און דער טאָג פון דעם האר

רחמנות אין כאַאָס

ווי די צייט איז פאַרפאַלן

די רעססורעקטיאָן פון די קהילה

די מיטל קומענדיק

ליב הייליקער פאטער ... ער קומט!

רעטינקינג די סוף Times

Millenarianism — וואָס עס איז, און איז ניט