יאָשקע קומט!

 

ערשטער ארויס 6 דעצעמבער 2019.

 

איך וויל צו זאָגן עס ווי קלאָר און הויך און מוטיק ווי איך קען: יאָשקע איז קומענדיק! צי האָט איר טראַכטן אַז פּאָפּע יוחנן פאולוס דער צווייטער איז פּונקט פּאָעטיש ווען ער האט געזאגט:

ליב יונג מענטשן, עס איז אַרויף צו איר וואַטטשמען פון דעם מאָרגן וואָס מעלדן די קומענדיק פון דער זון וואָס איז די ריזאַן משיח! —סט. JOHN PAUL II, אָנזאָג פון דער רוס פאטער צו די יוגנט פון דער וועלט, XVII וועלט יוגנט טאָג, נ. 3; (קפ. איז 21: 11-12)

וואָלט איר זאָגן אַז אויב דאָס איז אמת, עס קאַנסטאַטוץ אַ סטופּענדאַס אַרבעט פֿאַר די וואַטשמאַן?

איך האָב ניט קווענקלען צו פרעגן זיי צו מאַכן אַ ראַדיקאַל ברירה פון אמונה און לעבן און פאָרשטעלן זיי אַ סטופּאַנדאַס אַרבעט: צו ווערן "מאָרגן וואַטשמאַן" אין די פאַרטאָג פון די נייַ מאַלעניאַם.. —פאפוס יוחנן פאולוס דער צווייטער, נאָוואָ מיללעניאָ ינוענטע, נ .9

איך האָב, ווי בעסטער איך קען, געמאכט ראַדיקאַל ברירות פון אמונה און לעבן צו ענטפֿערן דעם רוף, אויך צו מיר, ווי איך געשטאנען אין די דרייווינג רעגן ביי די וועלט יוגנט אין 2002 אין דעם בייַזייַן פון דעם גרויסן הייליקער. איז געווען ניט דער רעגן און סטאָרמי וואלקנס אַז טאָג סימבאָליש פון די רוף פון די גרויס מאַריאַן הייליקער, לוי דע מאָנטפאָרט (וואָס וואָלט השפּעה אויף דעם גאַנג פון יוחנן פאולוס דער צווייטער לעבן און פּאַנטיפיקאַט, וועמענס דעוויז טאָטוס טווס "טאָוטאַלי דייַן", ווי אין גאַנץ מרים ס 'צו זיין טאָוטאַלי משיח)?

דיין געטלעך מצוות זענען צעבראכן, דיין בשורה איז ארלנגעווארפן באַזונדער, שטראמען פון רשעות פלאָוינג די גאנצע ערד קעריינג אַוועק אפילו דיין קנעכט ... וועט אַלץ קומען צו דער זעלביקער סוף ווי סדום און עמאָרראַה? וועט איר קיינמאָל ברעכן דיין שטילקייַט? וועט איר דערלאָזן דאָס אַלץ אויף אייביק? איז עס ניט אמת אַז דיין רצון מוז געשען אויף דער ערד אזוי ווי אין הימל? איז עס ניט אמת אַז דיין מלכות מוז קומען? האט איר ניט געבן צו עטלעכע נשמות, ליב צו איר, אַ זעאונג פון די צוקונפֿט רינואַל פון די קהילה? —סט. Louis de Montfort, תפילה פֿאַר מישאַנעריז, ן. 5; www.ewtn.com

פֿאַר קימאַט פופצן יאָר, איך האָבן זיך דעדאַקייטאַד צו די שריפטן דאָ, געבויט אויף דעם יסוד פון די שריפטן, פרי טשורטש אבות, פּאָפּעס, מיסטיק און סייערז, און דערנאָך די אַרבעט פון טיאַלאָודזשאַנז ווי פר. Joseph Iannuzzi, דער פאַרשטאָרבענער פר. George Kosicki, Benedict XVI, John Paul II, און אנדערע. דער יסוד איז שטאַרק; דער אָנזאָג קימאַט ינדיספּיוטאַבאַל, ספּעציעל ווי עס איז באשטעטיקט דורך די "וואונדער פון דער צייט" אַז זיך אַקטאַד, טעגלעך, ווי כעראַלדז אַז יאָשקע משיח איז קומענדיק.

פֿאַר יאָרן, איך טרעמבאַלד אין מיין שיך, וואַנדערינג צי איך עפעס מיסלידינג מיין לייענער, דערשראָקן פון האַשאָרע, דערשראָקן פון טאַמבלינג איבער די טרעטשעראַס קליפס פון נבואה. אָבער אין צייט, געשטיצט דורך מיין רוחניות דירעקטאָר (וואָס באשטימט איינער פון די מערסט בריליאַנט און פּראַפעטיק מחשבות אין די טשורטש צו אָוווערסי מיין שריפטן פֿאַר אַ צייט, Michael D. O'Brien), איך אנגעהויבן צו פאַרשטיין אַז עס איז ניט דאַרפֿן צו ספּעקולירן, צו ציען ויסשיט קאַנקלוזשאַנז. גאָט האט גערעדט דורך די סענטשעריז סטעדאַלי און קלאר דורך די מאַגיסטעריום און אונדזער לאַדי, פּריפּערינג די קהילה פֿאַר די גרויס שעה פון איר אייגענע "לייַדנשאַפט, טויט, און המתים" וואָס וואָלט זען די צוריקקומען פון יאָשקע. אָבער נישט אין די פלייש! ניין! יאָשקע שוין געקומען אין די פלייש. ער קערט זיך אלא צו פאַרלייגן זיין מלכות אויף דער ערד ווי עס איז אין הימל. ווי מיין טייערער פרײַנט דניאל אָ'קאָננאָר זאָגט אַזוי שיין, "צוויי טויזנט יאָר שפּעטער, וועט די גרעסטע תפילה ניט ווערן ענטפערט!"

דיין מלכות קומען, דיין וועט ווערן געטאן אויף ערד ווי עס איז אין הימל. - פֿון די פּאַטער נאָסטער (מאַט 6:10)

עס איז מאָדנע ווי מיר דאַוונען דעם יעדער טאָג און טאָן ניט טאַקע באַטראַכטן וואָס מיר דאַוונען! די קומענדיק פון די מלכות פון משיח איז עקוויוואַלענט צו זיין וועט זיין געטאן "אויף דער ערד ווי אין הימל." וואס מיינט עס? עס מיטל אַז יאָשקע האט קומען, ניט בלויז צו ראַטעווען אונדז, אָבער צו הייליקן אונדז דורך באַשטעטיקן אין מענטש וואָס איז פאַרפאַלן אין דעם גאָרטן פון עדען: דער פאַרבאַנד פון אַדאַמס וועט מיט די געטלעך וועט. דורך דעם, איך טאָן נישט מיינען אַ גאנץ שליימעסדיק קאַנפאָרמיישאַן פון איינער ס 'וויל צו גאָט' ס. אלא, עס איז די פיוזשאַן פון גאָט ס וועט אין אונדזער אייגן אַזוי אַז עס איז בלויז אַ ומפאַרהייראַט וועל בלייַבן.[קסנומקס]דאָס איז נישט צו זאָגן אַז דער מענטש וועט ניט מער יגזיסץ אָדער אַפּערייץ. אלא, עס רעדט פון אַ אחדות פון וויל, וואָס דער מענטש וועט נאָר אַפּערייץ דורך די געטלעך וועט אַזוי אַז עס ווערט די לעבן פון דער מענטש וועט. יאָשקע רעפערס צו דעם נייַ שטאַט פון הייליקייט ווי אַ "איינציקע צוואה." די וואָרט "פוסיאָן" איז מענט צו פֿאָרשלאָגן אַ פאַקט פון צוויי וויל צו פאַרייניקן און ארבעטן ווי איין, צעלאָזן ווי עס איז געווען אין די פירעס פון צדקה. ווען איר שטעלן צוויי ברענען קלאָץ צוזאַמען און זייער פלאַמעס פאַרבינדן, וואָס פייַער איז פון וואָס? מען ווייסט נישט ווייל די פלאם "צעלאזט זיך" ווי עס איז געווען אין איין פלאם. און נאָך, ביידע לאָגס פאָרזעצן צו פאַרברענען פון זייער אייגן פּראָפּערטיעס. אָבער, די אַנאַלאַדזשי מוזן גיין ווייַטער צו זאָגן אַז דער לאָג פון דעם מענטש וועט בלייבט אַנליט און גאַנץ נעמט די פלאַם פון די לאָג פון די געטלעך רצון, אַליין. אַזוי ווען זיי ברענען מיט איין פלאַם, טאַקע, עס איז די פייער פון די געטלעך וועט ברענען דורך, מיט, און אין דעם מענטש וועט - אַלע אָן אַניכיאַליישאַן פון די מענטשלעך וועט אָדער פרייהייט. אין די היפּאָסטאַטיק פאַרבאַנד פון משיח 'ס געטלעך און מענטש נאַטור, צוויי וויל בלייַבן. אבער יאָשקע גיט קיין לעבן צו זיין מענטש וועט. ווי ער האט געזאגט צו קנעכט פון גאָט לויסאַ פּיקקאַררעטאַ: "באליבטע טאכטע ר פו ן מײ ן װילן , קוק ט אינעװײני ק אי ן מיר , װ י מײ ן אויבערשטע ר װיל ן הא ט ניש ט צוגעגעב ן אפיל ו אײ ן לעבנס־אטע ם צו ם װיל ן פו ן מײ ן מענטשהײט ; און כאָטש עס איז געווען הייליק, אַפֿילו דאָס איז נישט מודה צו מיר. איך האָב געמוזט בלייבן אונטער דעם דרוק – מער ווי פון אַ פּרעסע – פון אַ געטלעכן, אומענדלעכן, אומענדיקן ווילן, וואָס האָט באַשטימט דאָס לעבן פון יעדן איינעם פון מיינע האַרצקלאַץ, ווערטער און מעשים; און מיין קליין מענטש וועט געשטארבן אין יעדער האַרץ קלאַפּן, אָטעם, אַקט, וואָרט, אאז"ו ו. אבער עס איז געשטארבן אין פאַקט - עס פאקטיש פּעלץ טויט, ווייַל עס קיינמאָל האט לעבן. איך נאָר האָבן מיין מענטש וועט צו מאַכן שטאַרבן קעסיידער, און כאָטש דאָס איז געווען אַ גרויס כּבֿוד פֿאַר מיין מענטשהייַט, עס איז געווען דער גרעסטער פון פּאָרטענץ: ביי יעדער טויט פון מיין מענטש וועט, עס איז געווען סאַבסטאַטוטאַד דורך אַ לעבן פון געטלעך וועט.  [בענד 16, 26סטן דעצעמבער 1923]. צום סוף, אין די יו פּרעוועניענט מאָרגן קרבן באזירט אויף לויסאַ ס שריפטן, מיר דאַוונען: "איך פוסיאָן זיך אין די געטלעך וועט און שטעלן מיין איך ליבע איר, איך אַדאָר איר און איך בענטשן איר גאָט אין די פיאַץ פון שאַפונג ..." אין דעם וועג, די קאַלע פון ​​משיח וועט זיין דיוויניזעד גאָר אין משיחן 'ס געשטאלט אַזאַ ווי זי וועט באמת ווערן ומבאַפלעקט ...

... אַז ער קען פאָרשטעלן זיך די קירך אין פּראַכט, אָן אָרט אָדער קנייטש אָדער אַזאַ, צו זיין הייליק און אָן ויספעלן. (עפעסיאַנס 5:27)

פֿאַר די חתונה טאָג פון די לאם האט קומען, זיין קאַלע האט זיך גרייט. זי איז געווען ערלויבט צו טראָגן אַ העל, ריין לתונט קליידער. (רעוו 19: 7-8)

און די חן, ברידער און שוועסטער, איז קיינמאָל געווען צו די קהילה ביז איצט. עס איז א טאַלאַנט אַז גאָט האָט רעזערווירט פֿאַר די לעצטע מאָל:

גאָט זיך האט צוגעשטעלט צו ברענגען אַז "נייַ און געטלעך" קדושה מיט וואָס די רוח וויל צו באַרייַכערן קריסטן אין די פאַרטאָג פון די דריט מאַלעניאַם, אין סדר צו "מאַכן משיח די האַרץ פון די וועלט." - POPE JOHN PAUL II, אַדרעס צו די Rogationist Fathers, n. 6, www.vatican.va

עס וועט זיין די מלוכה פון משיחן מיט זיין הייליקע וואָס איז גערעדט אין התגלות 20 - אַ רוחניות המתים פון וואָס איז פאַרפאַלן אין עדען.

זיי געקומען צו לעבן און זיי געהערשט מיט משיח פֿאַר אַ טויזנט יאר. די רעשט פון די טויט האט נישט קומען צו לעבן ביז די טויזנט יאר זענען איבער. דאָס איז דער ערשטער תחית. (רעוו 20: 4-5)

די הערשן איז גאָרנישט אנדערע ווי די ניו שבועות נביאות געזאָגט דורך די פּויפּסט אַז "נייַ ספּרינגטיים" און "טריומף פון די ומבאַפלעקט האַרץ" ווייַל ...

הייליק מרים ... איר געווארן די בילד פון די טשורטש צו קומען ... —פּאָפּע בענעדיקט קסווי, ספע סאַלווי, נ.קסנומקס

ענדלעך, אונדזער לאַדי וועט זען אין איר אייגענע קינדער אַ גאנץ און ומבאַפלעקט אָפּשפּיגלונג פון זיך ווי זיי נעמען זיך זיך גזאַר קעדיי לעבן אין די געטלעך וועט ווי זי האט. דאָס איז וואָס עס איז גערופן די "טריומף פון איר ומבאַקוועם האַרץ" ווייַל די מלכות פון די געטלעך וועט אַז געהערשט אין איר אייגענע נשמה וועט איצט הערשן אין דער קהילה ווי דער קלימאַקס פון ישועה געשיכטע. אזוי, האט בענעדיקט, מתפלל פֿאַר דעם טריומף ...

… איז עקוויוואַלענט אין טייַטש צו אונדזער מתפּלל פֿאַר דעם קומען פון גאָט ס מלכות. -ליכט פון דער וועלט, פּ. 166, אַ שמועס מיט פעטרוס סעעוואַלד

און די מלכות פון משיח איז געפֿונען אויף ערד אין זיין קירך, וואָס איז זיין מיסטיש גוף.

די קהילה "איז די הערשן פון משיח שוין פאָרשטעלן אין מיסטעריע ..." אין די סוף פון צייַט, די מלכות פון גאָט וועט קומען אין זייַן פולקייט. -קאַטעטשיסם פון די קאַטהאָליק טשורטש, ן. 763

אין די "ענד צייט" אין וואָס מיר לעבן אַז אונדזער לאַדי און די פּאָפּעס האָבן אַנאַונסט די קומענדיק פון די ריזאַן זון, יאָשקע משיח, צו ברענגען אַ נייַע פאַרטאָג אין דער וועלט - די טאָג פון די האר, וואָס איז די פולקייט פון די מלכות פון די געטלעך וועט. עס איז אַ קומענדיק אין סדר צו ומקערן אין די כלה פון משיח וואָס די נייַע אדם, יאָשקע, איז אין זיך:

פֿאַר די סודות פון יאָשקע זענען נאָך נישט גאָר פּערפעקטאַד און מקוים. זיי זענען גאַנץ, טאַקע אין דעם מענטש פון יאָשקע, אָבער נישט אין אונדז, וואָס זענען זיין מיטגלידער, אדער אין די טשורטש, וואָס איז זיין מיסטיש גוף. —סט. יוחנן עדעס, טרעאַסע "אויף די מלכות פון יוזל", ליטורגי פון די שעה, חלק יוו, ז '559

משיח ינייבאַלז אונדז צו לעבן אין אים אַלע וואָס ער זיך געלעבט, און ער לעבט עס אין אונדז. -קאטעגאריע פון ​​דער קאטוילישער קירכע, ן. 521

אזוי, דער קומענדיק מיר רעדן פון דאָ איז ניט אַז צוריקקומען פון יאָשקע אין כבוד אין די זייער סוף פון דער וועלט, אָבער די טשורטש ס "יסטער זונטיק" נאָך די "גוט פרייטאג" אַז זי איז איצט דורכגעגאנגען דורך.

כוועראַז מענטשן האָבן ביז אַהער גערעדט בלויז וועגן אַ צוויי מאָל קום פון משיח - אַמאָל אין בעטהלעהעם און ווידער אין די סוף פון צייט - הייליקער בערנאַרד פון Clairvaux גערעדט וועגן אַן אַדווענטוס מיטל, אַ ינטערמידייט קומען, דאַנק צו וואָס ער פּיריאַדיקלי רינוז זיין אריינמישונג אין געשיכטע. איך גלויבן אַז דער אונטערשייד פון בערנאַרד סטרייקס פּונקט די רעכט טאָן ... —פּאָפּע בענעדיקט קסווי, ליכט פון דער וועלט, s.182-183, א שמועס מיט Peter Seewald

עס איז די מקיים פון די "אונדזער פאטער" ניט בלויז אין דער קהילה, אָבער צו די ענדס פון דער ערד ווי אונדזער האר אליין האט געזאגט אַז עס וואָלט פּאַסירן:

דאס בשורה פון דעם מלכות וועט זיין אנגעזאגט איבער די וועלט ווי אַ עדות צו אַלע אומות, און דער סוף וועט קומען. (מתיא 24:14)

די קאַטהאָליק טשורטש, וואָס איז די מלכות פון משיח אויף דער ערד, [איז] באַשערט צו פאַרשפּרייטן צווישן אַלע מענטשן און אַלע פעלקער ... —פּאָפּע פּיוס שי, קוואַס פּרימאַס, ענציקלאקאל, נ. 12, 11 Dec דעצעמבער 1925; קף מאַט 24:14

אין מיין סעריע אויף די ניו פּאַגאַניזאַם און די עפּילאָג די פּאָפּעס און די ניו וועלט אָרדער, איך האָב דיטיילד ווי די קינגדאָם פון די אַנטי-וועט איז איצט קלימאַקסינג אין אונדזער צייט. עס איז אַ מלכות וואָס, אין די האַרץ, עס איז אַ מרידה קעגן גאָט 'ס וועט. איצט, אין די רוען טעג פון אַדווענט, איך ווילן צו ווענדן צו די קומענדיק פון די מלכות פון די געטלעך וועט וואָס וועט אָוווערטראָו שׂטן ס לאַנג נאַכט איבער מענטשהייַט. דאָס איז דער "נייַ פאַרטאָג" פּראָפעסעד דורך פּיוס קסיי, בענעדיקט קסווי און יוחנן פאולוס דער צווייטער.

נאָך רייניקונג דורך פּראָצעס און צאָרעס, דער פאַרטאָג פון אַ נייַע תקופה איז וועגן צו ברעכן. -POPE ST. JOHN PAUL II, אַלגעמיינע וילעם, 10 סעפטעמבער 2003

דאָס איז די "רעסטעריישאַן פון אַלע טינגז אין משיחן" אַז סט. פּיוס רענטגענ נביאות:

ווען עס קומט, עס וועט זיין אַ פייַערלעך שעה, איין גרויס מיט קאַנסאַקווענסאַז ניט בלויז פֿאַר די רעסטעריישאַן פון די מלכות פון משיח, אָבער פֿאַר די פּאַסאַפאַקיישאַן פון ... די וועלט. —פּאָפּע פּיוס שי, Ubi Arcani dei Consilioi "אויף דער שלום פון משיח אין זיין מלכות", דעצעמבער קסנומקס, קסנומקס

פאר,

משיח'ס גאולה אקט האט נישט אליינס צוריקגעשטעלט די אלע זאכן, עס האט פשוט געמאכט די גאולה ארבייט, עס האט אנגעהויבן אונזער גאולה. פּונקט ווי אַלע מענטשן טיילן אין די ווידערשפעניקייט פון אד"ם, אַזוי אַלע מענטשן מוזן טיילן אין די פאָלגעוודיקייַט פון משיחן צו דעם פאטער ס וועט. גאולה וועט זיין גאַנץ בלויז ווען אַלע מענטשן טיילן זיין פאָלגעוודיקייַט. —פר. Walter Ciszek, ער לידינג מיר, pg. 116-117

דאָס איז די "צייט פון שלום", די עראַ פון שלום, די "שבת מנוחה" פאָרטאָולד דורך די פרי טשורטש אבות און עקאָוד דורך אונדזער לאַדי אין וואָס די קאַלע פון ​​משיח וועט דערגרייכן די שפּיץ פון איר הייליקייט, פאַרייניקטע ינלענדיש אין די זעלביקער סאָרט פון פאַרבאַנד ווי די הייליקע אין הימל, אָבער אָן די שיין זעאונג. 

מיר זענען מודה אַז אַ מלכות איז צוגעזאגט צו אונדז אויף דער ערד, כאָטש איידער הימל, בלויז אין אן אנדער שטאַט פון עקזיסטענץ ... - טערטוליאַן (155-240 אַד), ניקע טשורטש פאטער; Adversus Marcion, Ante-Nicene Fathers, Henrickson פֿאַרלאַגן, 1995, Vol. 3, זז. 342-343)

דאָס איז די מלכות פון די געטלעך וועט, וואָס וועט הערשן "אויף דער ערד ווי אין הימל" אין אַזאַ אַ וועג ווי צו יבערמאַכן די רעשט טשורטש אין אַ שיין קאַלע און באַפרייַען שאַפונג פון זיין אַגאַנייזינג גראָונז ווי עס יגערלי אַווייץ די "התגלות פון די קינדער פון גאָט." [קסנומקס]Rom 8: 19

דאָס איז די הייליקייט וואָס איך נאָך נישט וויסן, און וואָס איך וועל מאַכן באַוווסט, וואָס וועט שטעלן די לעצטע אָרנאַמענט, די מערסט שיין און בריליאַנט צווישן אַלע די אנדערע הייליקייטן, און די קרוין און קאַמפּלישאַן פון אַלע די אנדערע הייליקייטן. —יעזוס צום קנעכט פון גאט, לואיסא פיקרארעטא, מאנוסקריפטן, 8 טן פעברואר 1921; אויסצוג פון דער פראכט פון שאַפונג, רעוו. Joseph Iannuzzi, p. 118

יאָשקע קומט, ער קומט! צי ניט איר טראַכטן איר זאָל צוגרייטן? מיט מיין הילף פון אונדזער לאַדי, איך וועל פּרובירן צו העלפן איר אין די טעג פאָרויס צו פֿאַרשטיין און צוגרייטן פֿאַר דעם גרויס טאַלאַנט ...

 

RELATED READING

איז יאָשקע טאַקע קומען?

ליב הייליקער פאטער ... ער קומט!

די קומענדיק נייַע און געטלעך קדושה

רעטינקינג די סוף Times

Millenarianism - וואָס עס איז, און איז נישט

 

 

דאנק איר פֿאַר שטיצן דעם אַפּאָסטאָלאַטע!

 

צו אַרומפאָרן מיט מארק אין די איצט וואָרט,
דריקט אויף די פאָן אונטן צו אַבאָנירן.
אייער אימעיל וועט ניט זיין שערד מיט ווער עס יז.

איצט אויף טעלעגראַם. דריקט:

גיי מארק און די טעגלעך "וואונדער פון דער צייט" אויף MeWe:


גיי מארק ס שריפטן דאָ:

הערן אויף די פאלגענדע:


 

 
Print Friendly, PDF & Email

Footnotes

Footnotes
1 דאָס איז נישט צו זאָגן אַז דער מענטש וועט ניט מער יגזיסץ אָדער אַפּערייץ. אלא, עס רעדט פון אַ אחדות פון וויל, וואָס דער מענטש וועט נאָר אַפּערייץ דורך די געטלעך וועט אַזוי אַז עס ווערט די לעבן פון דער מענטש וועט. יאָשקע רעפערס צו דעם נייַ שטאַט פון הייליקייט ווי אַ "איינציקע צוואה." די וואָרט "פוסיאָן" איז מענט צו פֿאָרשלאָגן אַ פאַקט פון צוויי וויל צו פאַרייניקן און ארבעטן ווי איין, צעלאָזן ווי עס איז געווען אין די פירעס פון צדקה. ווען איר שטעלן צוויי ברענען קלאָץ צוזאַמען און זייער פלאַמעס פאַרבינדן, וואָס פייַער איז פון וואָס? מען ווייסט נישט ווייל די פלאם "צעלאזט זיך" ווי עס איז געווען אין איין פלאם. און נאָך, ביידע לאָגס פאָרזעצן צו פאַרברענען פון זייער אייגן פּראָפּערטיעס. אָבער, די אַנאַלאַדזשי מוזן גיין ווייַטער צו זאָגן אַז דער לאָג פון דעם מענטש וועט בלייבט אַנליט און גאַנץ נעמט די פלאַם פון די לאָג פון די געטלעך רצון, אַליין. אַזוי ווען זיי ברענען מיט איין פלאַם, טאַקע, עס איז די פייער פון די געטלעך וועט ברענען דורך, מיט, און אין דעם מענטש וועט - אַלע אָן אַניכיאַליישאַן פון די מענטשלעך וועט אָדער פרייהייט. אין די היפּאָסטאַטיק פאַרבאַנד פון משיח 'ס געטלעך און מענטש נאַטור, צוויי וויל בלייַבן. אבער יאָשקע גיט קיין לעבן צו זיין מענטש וועט. ווי ער האט געזאגט צו קנעכט פון גאָט לויסאַ פּיקקאַררעטאַ: "באליבטע טאכטע ר פו ן מײ ן װילן , קוק ט אינעװײני ק אי ן מיר , װ י מײ ן אויבערשטע ר װיל ן הא ט ניש ט צוגעגעב ן אפיל ו אײ ן לעבנס־אטע ם צו ם װיל ן פו ן מײ ן מענטשהײט ; און כאָטש עס איז געווען הייליק, אַפֿילו דאָס איז נישט מודה צו מיר. איך האָב געמוזט בלייבן אונטער דעם דרוק – מער ווי פון אַ פּרעסע – פון אַ געטלעכן, אומענדלעכן, אומענדיקן ווילן, וואָס האָט באַשטימט דאָס לעבן פון יעדן איינעם פון מיינע האַרצקלאַץ, ווערטער און מעשים; און מיין קליין מענטש וועט געשטארבן אין יעדער האַרץ קלאַפּן, אָטעם, אַקט, וואָרט, אאז"ו ו. אבער עס איז געשטארבן אין פאַקט - עס פאקטיש פּעלץ טויט, ווייַל עס קיינמאָל האט לעבן. איך נאָר האָבן מיין מענטש וועט צו מאַכן שטאַרבן קעסיידער, און כאָטש דאָס איז געווען אַ גרויס כּבֿוד פֿאַר מיין מענטשהייַט, עס איז געווען דער גרעסטער פון פּאָרטענץ: ביי יעדער טויט פון מיין מענטש וועט, עס איז געווען סאַבסטאַטוטאַד דורך אַ לעבן פון געטלעך וועט.  [בענד 16, 26סטן דעצעמבער 1923]. צום סוף, אין די יו פּרעוועניענט מאָרגן קרבן באזירט אויף לויסאַ ס שריפטן, מיר דאַוונען: "איך פוסיאָן זיך אין די געטלעך וועט און שטעלן מיין איך ליבע איר, איך אַדאָר איר און איך בענטשן איר גאָט אין די פיאַץ פון שאַפונג ..."
2 Rom 8: 19
אַרייַנגעשיקט אין היים, געטלעך וועט, די תקופה פון שלום.