חתונה פּרעפּאַראַטיאָנס

די קומענדיק עראַ פון שלום - טייל וו

ירושלים 3 אַ 1

WHY? פארוואס אַ צייט פון שלום? פארוואס טוט נישט יאָשקע נאָר מאַכן אַ סוף צו בייז און צוריקקומען אַמאָל און פֿאַר אַלע נאָך דיסטרויינג די "לאָלאַס איינער?" ^{[קסנומקס]}זע, די קומענדיק עראַ פון שלום

צוגרייטונג פֿאַר די חתונה

פסוק דערציילט אונדז אַז גאָט איז פּריפּערינג אַ "חתונה סעודה" וואָס וועט פּאַסירן אין די סוף פון צייַט. משיח איז דער חתן, און זיין קהילה, די קאַלע. אבער יאָשקע וועט ניט צוריקקומען ביז די קאַלע איז גרייט.

משיח ליב געהאט די קירך און קאָלנער זיך פֿאַר איר ... אַז ער קען פאָרשטעלן צו זיך די קירך אין פראכט, אָן אָרט אָדער קנייטש אָדער אַזאַ, צו זיין הייליק און אָן ויספעלן ... (עפ 5: 25, 27)

גאַנץ שליימעס פון גוף, נשמה און גייסט וועט ניט קומען צו די קהילה ביז נאָך די סוף פון די צייט אין הימל מיט אונדזער רעזערעקטיד גופים. אָבער, די הייליקייט וואָס איז מענט מענט דאָ איז איינער פון די גייסט אין וואָס עס איז אָן די פלעק פון זינד. פילע וואס זענען נישט ווערסט אין מיסטיש טיאַלאַדזשי וועלן פאָדערן אַז די בלוט פון יאָשקע נעמט אַוועק אונדזער שולד און מאכט אונדז אַז אָנ אַ פלעק קאַלע. יאָ, אמת, אין אונדזער באַפּטיזאַם, מיר זענען אָנ אַ פלעק (און דערנאָך דורך אָפּטראָג פון די עוטשאַריסט און די סאַקראַמענט פון ויסגלייַך) - אָבער רובֿ פון אונדז יווענטשאַוואַלי ווערן ינסערד דורך די צוציען פון די פלייש, אַקוויירינג ווייסיז, געוווינהייטן און תאוות וואָס זענען קעגן צו די סדר פון ליבע. און אויב גאָט איז ליבע, ער קען נישט פאַרייניקן עפּעס וואָס איז דיסאָרדערד צו זיך. עס איז פיל צו זיין פּיוראַפייד!

יאָשקע 'קרבן רימוווז אונדזער זינד און אָפּענס די טירן צו אייביק לעבן, אָבער עס בלייבט דער פּראָצעס פון הייליקייט, אַז קאַנפיגיעריישאַן אין די בילד אין וואָס מיר זענען באשאפן. זאגט סט. פאולוס צו די באַפּטייזד קריסטן אין גאלאטיע,

איך בין ווידער אין אַרבעט ביז משיח וועט ווערן געשאפן אין איר. (גאַל 4:19)

און ווידער

איך בין זיכער אין דעם, אַז דער, וואָס האָט אָנגעהויבן א גוטע ארבעט אין דיר, וועט זי ווײַטער פארענדיקן ביז דעם טאָג פון משיחן ישוע. " (פיל 1: 6)

דער טאָג פון משיחן יאָשקע, אָדער טאָג פון דעם האר, קאַלמאַנייץ ווען ער קערט אין כבוד צו "ריכטער די לעבעדיק און די טויטע." איידער, אָבער, די אַרבעט פון הייליקייט אין יעדער נשמה מוזן זיין געענדיקט - אָדער אויף דער ערד אָדער דורך די קלענזינג פירעס פון די פּערגאַטאָרי.

... אַזוי אַז איר זאל זיין ריין און מום פֿאַר דעם טאָג פון משיחן. (1: 9-10)

פינצטער נאַכט פון דער קירך

איך וועלן צו פאַרבינדן בעקיצער די ווונדערלעך ינסייט פֿאַר אונדזער צייט פון די מיסטיק און הייליקע וואָס פּריסטיד אונדז. זיי רעדן פון אַ נאָרמאַל פּראָצעס (נאָרמאַל צו באַשליסן זיך) דורך וואָס מיר זענען פּיוראַפייד און פּערפעקטאַד. עס אַקערז בכלל אין סטאַגעס וואָס זענען נישט דאַווקע לינעאַר: פּערגאַטיאָן, ילומאַניישאַן, און פאַרבאַנד. עססענטיאַללי, אַ מענטש איז געפֿירט דורך די האר דורך אַ פּראָצעס פון פרייינג די נשמה פון די מינדסטע ינאָרדינאַט אַטאַטשמאַנץ, ילומאַנייטינג זייַן האַרץ און גייַסט צו די ליבע און סודות פון גאָט, און "דיוויניזינג" זייַן פיייקאַלז אַזוי צו פאַרבינדן די נשמה מער אים.

מע קען אין אַ געוויסן זין פֿאַרגלײַכן די צרות פֿון דער קהילה צו אַ פֿירמעישן רייניקונג־פּראָצעס - אַ "טונקעלע נאַכט פֿון דער נשמה." בעשאַס דעם פּעריאָד, גאָט קען שענקען אַ "ילומאַניישאַן פון געוויסןדערמיט מיר זען און זע אונדזער האר אין אַ טיף וועג. דאָס וועט אויך זיין אַ "לעצטע געלעגנהייַט" פֿאַר תשובה פֿאַר דער וועלט. אָבער פֿאַר די קהילה, אין מינדסטער יענע וואָס האָבן צוגעגרייט אין דעם צייט פון חן, עס וועט זיין אַ רייניקונג חן צו ווייַטער צוגרייטן די נשמה פֿאַר פאַרבאַנד. דער פּראָצעס פון פּערגיישאַן וואָלט פאָרזעצן דורך די געשעענישן וואָס זענען פאָרטאָולד אין פסוק, דער הויפּט רעדיפע. טייל פון די רייניקונג פון די טשורטש איז ניט בלויז די יקסטיריער אַטאַטשמאַנץ: קהילות, ייקאַנז, סטאַטועס, ביכער, אאז"ו ו. אויב די קלער און רוח פאטער זענען אין "גלות"). דאָס וואָלט דינען צו רייניקן דעם גוף פון משיח, קאָזינג איר צו ליבע און צוטרוי גאָט אין דער פינצטערניש פון אמונה, פּריפּערינג איר פֿאַר די מיסטיש פאַרבאַנד פון די תקופה פון שלום (טאָן: ווידער, די פאַרשידן סטאַגעס פון הייליקייט זענען נישט שטרענג לינעאַר.)

מיט די באַזיגן פון אַנטיטשריסט וואס פּריסידז די "טויזנט יאר", אַ נייַ טקופע וואָלט זיין אַשערד אין דורך די ונקטיאָן פון דער רוח. דאָס וואָלט ברענגען די יונאַפאַקיישאַן פון דעם גוף פון משיח דורך דער זעלביקער גייסט, און פאָרויס די קהילה אין ווערן אַ אָנ אַ פלעק קאַלע.

אויב איידער די לעצט סוף עס וועט זיין אַ צייַט, מער אָדער ווייניקער פּראַלאָנגד, פון טריומפאַנט הייליקייט, אַזאַ אַ רעזולטאַט וועט זיין געבראכט ניט דורך די אַפּיראַנס פון די מענטש פון משיח אין מאַדזשעסטי, אָבער דורך די אָפּעראַציע פון די כוחות פון הייליקייט זענען איצט אין אַרבעט, די רוח גהאָסט און די סאַקראַמענץ פון די קהילה. -די לערנען פון די קאַטהאָליק טשורטש: אַ קיצער פון די קאַטהאָליק דאָקטערין, בורנס אָאַטעס, און וואַשבאָורנע

די בעטראָטהאַל

במשך פֿון דער גאַנצער וואָך פֿאַר אַ טראַדיציאָנעלער ייִדישער חתונה, זען זיך חתן און חתן (די "כלה" און "טשאָסאַן") נישט. אלא, די משפחות און פרענדז פון די קאַלע און חתן מאַכן ספּעציעל סעלאַבריישאַנז פֿאַר זיי אין באַזונדער לאָוקיישאַנז. אויף די שבת איידער די חתונה טאָג, די טשאָסאַן (חתן) איז גערופן צו די תורה צו סימבאָליזירן די וויכטיקייט פון זיין גיידיד דורך עס ווי אַ באהעפט פּאָר. ער לייענט דערנאָך די "צען אַטעראַנסיז פון שאַפונג." דער עולם שאַוערז די טשאָסאַן מיט ראָזשינקע און ניסלעך, סימבאָליש פֿאַר זייער וויל פֿאַר אַ זיס און פרוכטיק חתונה. אין פאַקט, די קאַללאַה און טשאָסאַן זענען געהאלטן ווי מאַלכעס בעשאַס די וואָך און אַזוי קיינמאָל ווערן געזען אין ציבור אָן אַ פערזענלעכע באַגלייטן.

אין די שיין טראדיציעס, מיר זען אַן בילד פון די עראַ פון שלום. פֿאַר ניט די ברידע פון משיח וועט זען איר חתן פיזיקלי אַקאַמפּאַניינג איר (אַחוץ אין די עוטשאַריסט) ביז ער קערט אויף די וואלקנס מיט די מלאכים, אַשערינג אין די ניו הימלען און ניו ערד נאָך דעם טאָג פון דזשודגעמענט. אויף דעם "שבת", וואָס איז די "טויזנט יאָר מעמשאָלע," דער חתן וועט פאַרלייגן זיין וואָרט ווי דער וועגווייַזער פֿאַר אַלע אומות. ער וועט אַרויסרעדן אַ וואָרט צו ומקערן נייַ לעבן איבער שאַפונג; עס וועט זיין אַ צייט פון גוואַלדיק פרוכטיקייט פֿאַר מענטשהייט און אַ באנייט ערד, מיט שאַפונג וואָס פּראָדוצירן און צושטעלן פֿאַר די רעשט קאַלע. און לעסאָף, עס וועט זיין אַ "וואָך" פון אמת מאַלכעס ווי די טעמפּעראַל מלכות פון גאָט וועט זיין געגרינדעט צו די ענדס פון דער ערד דורך זיין טשורטש. איר באַגלייטן וועט זיין די כבוד פון קדושה און אַ טיף קאַמיוניאַן מיט די הייליקע.

די עראַ פון שלום איז נישט אַ גרוב האַלטן. עס איז טייל פון מען גרויס באַוועגונג צו דער צוריקקער פון יוזל. עס איז די מירמלשטיין טריט אויף וואָס די קאַלע מאכט איר אַרופגאַנג אין די אייביק קאַטהעדראַל.

איך פילן אַ געטלעך קנאה פֿאַר איר, פֿאַר איך פאַרקנאַסט איר צו משיח צו פאָרשטעלן איר ווי אַ ריין קאַלע צו איר איין מאַן. (2 קאָר 11: 2)

אַזוי, די ברכה פאָרטאָולד בלי רעפערס צו די צייט פון זיין מלכות, ווען די נאָר וועט הערשן אויף רייזינג פון די טויט; ווען שאַפונג, ריבאָרן און באפרייט פון קנעכטשאפט, וועט טראָגן אַ זעט פון עסנוואַרג פון אַלע מינים פון דעם הימל ס טוי און די גיביקייַט פון דער ערד, פּונקט ווי די סיניערז [פּרעסביטערס] צוריקרופן. יענע וואָס האָבן געזען יוחנן, דעם תלמיד פון האר, זאָגן זיי פון אים ווי די האר געלערנט און גערעדט וועגן די צייט ... —סט. ירענאַעוס פון ליאָנס, טשורטש פאטער (140-202 אַד), אַדווערסוס האַערעסעס

און איך וועל אַראָפּנעמען פֿון איר מויל די נעמען פון די באַאַלס, אַזוי אַז זיי וועלן מער ניט זיין גערופֿן. איך וועל מאַכן זיי אַ בונד אין דעם טאָג מיט די חיות פון דעם פעלד, מיט די פייגל פון די לופט און מיט די זאכן וואָס קריכן אויף דער ערד. בויגן און שווערד און מלחמה איך וועל צעשטערן פון דער ערד, און איך וועל לאָזן זיי מנוחה אין זיכערקייט.

איך וועל אייך איינשליסן צו מיר אויף אייביק: איך וועל אייך איינשטיצן אין רעכט און אין גערעכטיקייט, אין ליבע און אין רחמנות. (האָסעאַ 2: 19-22)

באַווייַזן: