די צייט פון די צוויי עדות

 

זי האט געבורט צו אַ זון, אַ זכר קינד, באַשערט צו הערשן אַלע די אומות מיט אַן אייַזן רוט. איר קינד איז געווען קאַט אַרויף צו גאָט און זיין טראָן. (רעוו 12: 5)

ווען דער רעשט איז גאָר געשאפן, עס וועט זיין "קאַט אַרויף צו גאָט און זיין שטול." אַז איז, עס וועט זיין געגעבן אַ נייַע מאַנטל פון זיין פול אויטאָריטעט.

[ער] האָט אונדז אויפגעוועקט מיט אים, און האָט אונדז אַוועקגעזעצט מיט אים אין הימל אין ישוע המשיח, אַז אין די קומענדיקע צייטן, ער זאל ווייַזן די יממעזשעראַבאַל אַשירעס פון זיין חן אין זיין גוטהאַרציקייַט צו אונדז אין משיחן יאָשקע. (עף 2: 6-7)

איינער פון יענע צייטן איז די קומענדיק: די תקופה פון שלום. אבער איידער עס, עס איז צו זיין אַ גרויס שלאַכט פֿאַר נשמות.

אַמאָל ווידער, געדענקען אַז די "אשה" אין התגלות 12 איז ביידע מרים און די קהילה. אַזוי בשעת די רעשט טשורטש איז "קאַט אַרויף צו הימל", עס אויך זאגט:

די פרוי זיך אנטלאפן אין דער מדבר ווו זי האט אַ אָרט צוגעגרייט דורך גאָט, אַזוי אַז זי זאל זיין זאָרג פֿאַר צוועלף הונדערט און זעכציק טעג. (רעוו 12: 6)

דאָס איז, די טשורטש בלייבט נאָך אויף דער ערד. זי איז נישט "ראַפּטורעד" ווי עטלעכע עראָוניאַסלי גלויבן. אלא, דאָס איז אַ רעשט וועמענס מיינונג איז פאַרפעסטיקט אויף די זאכן אויבן בשעת לעבעדיק דאָ אונטן; א פאלק וואס האט איבערגעלאזט די זאכן פון דער וועלט און ארומגענומען די זאכן פון גאָט; אַ סטייַע וואָס האט גערעכנט אַלץ אַנדערש ווי אָנווער צו געווינען משיח, און אַזוי עס שאַרעס:

אין דעם פולקייט אין אים, וואָס איז דער קאָפּ פון יעדער פּרינסיאַלטי און מאַכט. (קאָל 2:10)

די "אשה-טשורטש" בלייבט אויף ערד צו געבן געבורט צו "די פול נומער פון גויים" but אָבער איז ספּיריטשאַוואַלי זיכער און זיכער אין די אָפּדאַך פון גאָט 'ס אייגן האַרץ covered באדעקט אין די מאַנטל פון זיין אויטאָריטעט. דאָס איז, זי איז אנגעטאן מיט דעם זון.

 

די 1260 טעג

נאָך די פרוי געבורט, עס איז אַ מלחמה אין די הימלען. ווי איך געשריבן אין די עקסאָרסיסם פון די דראַגאָן, דאָס וועט זיין אַ צייט ווען דער רעשט, אין די מאַכט און אויטאָריטעט פון דעם נאָמען פון יוזל, איז געגאנגען צו וואַרפן שׂטן "צו דער ערד" (רעוו 12: 9). עס איז די גרויסע שעה פון עוואַנגעליזאַטיאָן און טייל פון די דראַמאַטיק קלימאַקס פון דעם "לעצט קאַנפראַנטיישאַן" ווי פּאָפּע יוחנן פאולוס האָט גערופֿן עס - אַ צייט וואָס געדויערט דריי און אַ האַלב יאָר, לויט די פסוק (סימבאָליש טאָמער פון אַ "קורץ צייט".) עס איז די צייט פון די צוויי עדות:

איך וועל באפעלן מיין צוויי עדות צו זאגן נבואה פאר יענע צוועלף הונדערט און זעכציק טעג, טראגנדיק מיט זאק. (רעוו 11: 3)

די צוויי עדות, כאָטש זיי קענען אָפּשיקן צו די צוריקקומען פון אליהו און ענאָטש, סימבאָליזירן מרים ס אַרמיי, אָדער טייל פון עס, צוגעגרייט פֿאַר די פּראַפעטיק ויסזאָגונג פון די לעצטע טעג פון רחמנות. עס איז די שעה פון די גרויס שניט.

דערנאָך די האר באשטימט 10 אנדערע וועמען ער געשיקט פאר אים אין פּערז צו יעדער שטאָט און אָרט ער בדעה צו באַזוכן. האָט ער צו זיי געזאָגט: די שניט איז שעפעדיק, אָבער די ארבעטער זענען ווייניק. אַזוי פרעגן די האר פון די שניט צו שיקן ארבעטער פֿאַר זיין שניט. גיין אויף דיין וועג; זע, איך שיק דיר ווי לעמער צווישן וועלף. פירן קיין געלט זעקל, קיין זאַק, קיין שיך; און באַגריסט קיינעם נישט אויפֿן וועג. (לוק 4: XNUMX)

דאָס זענען נשמות וואָס האָבן אכטונג געגעבן דעם רוף צוקום ארויס פון בבל!"אין אַ לעבן פון פּאַשטעס, צו אַ"וואַלאַנטערי דיספּאָוזשאַן"פון מאַטעריאַל טינגז צו זיין בארעכטיגט פֿאַר גאָט פֿאַר וואָס מיסיע ער האט באַשטימט פֿאַר זיי. מאַטיריאַליזאַם קריייץ אַ ראַש אין דער נשמה וואָס אַבסקיורז די קול פון גאָט. אין קאַנטראַסט, דער גייסט פון דיטאַטשמאַנט ינייבאַלז די נשמה צו הערן זיין ינסטראַקשאַנז פֿאַר די צייט:

אין זיין אַשירעס, מענטש לאַקס חכמה: ער איז ווי די חיות וואָס זענען חרובֿ. (קאַפּיטל 49:20)

די פּאַשטעס פון האַרץ איז דינאָוטאַד דורך די צוויי עדות "טראָגן זאַקקלאָט."

איך גלויבן די וועט זיין די טעג פון די לעצט סיפטינג איידער די “טיר פון די אַרק”קלאָוזיז, און די טאָג פון דעם האר ערייווז צו רייניקן די ערד פֿאַר אַ "ציוויליזאַציע פון ​​ליבע" (זען אויך צוויי מער טעג צו פֿאַרשטיין וואָס איז מענט דורך אַ "טאָג").

אין וועלכער שטאָט איר אַרייַן און זיי באַגריסן איר, עסן וואָס איז באַשטימט פֿאַר איר, היילן די קראַנק אין עס און זאָגן צו זיי: 'די מלכות פון גאָט איז געווען צו איר.' אין וועלכער שטאָט איר אַרייַן און זיי טאָן ניט באַקומען איר, גיין אויס אויף די גאסן און זאָגן, 'די שטויב פון דיין שטאָט וואָס קלעפּן צו אונדזער פֿיס, און מיר טרייסלען זיך קעגן דיר.' נאָך וויסן דעם: די מלכות פון גאָט איז אין האַנט. איך זאָג דיר, סדום וועט זיין מער גרינגער אויף דעם טאָג ווי די שטאָט ... לויט דעם משפט. (לוק 10: 8-15)

 

די מלכות פון גאָט איז אין האַנט

עס וועט זיין אַ צייט פון ויסערגעוויינלעך וואונדער און מיראַקאַלז ווען די עדות פּראָקלאַמירן אַז די מלכות פון גאָט איז בייַ האַנט (רעוו 11: 6). עס וועט זיין אַ צייט אין וואָס שׂטן וועט דערפאַרונג קראַשינג דיפיץ אונטער די פּיאַטע פון ​​די "אשה-טשורטש" וואָס וועט זיין גיידיד דורך גאָט ס השגחה.

ווען די שלאנג האט געזען אַז עס איז ארלנגעווארפן אַראָפּ צו דער ערד, עס פּערסוד די פרוי וואָס האט געבורט צו די זכר קינד. אבער די פרוי איז געווען געגעבן די צוויי פליגל פון די גרויס אָדלער, אַזוי אַז זי קען פליען צו איר אָרט אין דער מדבר, ווו ווייַט פֿון דער שלאַנג, זי איז געווען זאָרגן פֿאַר אַ יאָר, צוויי יאָר און אַ האַלב יאָר. (רעוו 12: 13-14)

דערנאָך, שרייבט סט. יוחנן, קומט דער קאמף אין זײַן ענדגילטיקן פאזע מיטן אויפשטייג פון א חיה פון תהום און א רדיפה פון אלע יענע "וואָס האלטן די געבאָט פון גאָט און זאָגן עדות צו ישו" (רעוו 11: 7; 12:17; 24: 9).

זייט זיכער פון דעם: משיח און זיין גוף וועט זיין וויקטאָריאַס אין יעדער בינע פון ​​די לעצט קאַנפראַנטיישאַן. ער וועט זיין נירער צו אונדז ווי אונדזער אָטעם. מיר וועלן לעבן און מאַך און האָבן אונדזער זייַענדיק אין אים. ער טוט גאָרנישט אָן ערשטער טעלינג זיין נביאים (אַמאָס 3: 7). איך גלויבן אין דעם שעה we געווען באשאפן. כבוד צו גאָט!

איך בין איצט ומרויק. אָבער וואָס זאָל איך זאָגן? 'פאטער, העלף מיך פון דער שעה'? אָבער צוליב דעם ציל איך געקומען צו דעם שעה. פאטער, אכפערן דיין נאָמען ... פון איצט אויף איך זאָגן איר איידער עס כאַפּאַנז, אַזוי אַז ווען עס כאַפּאַנז איר קען גלויבן אַז איך בין. (יוחנן 13:19)

 

עפּילאָג: POPE OF HOPE

מיר דאַרפֿן צו הערן זייער קערפאַלי צו פּאָפּע בענעדיקט וואָס פירט דעם וועג פֿאַר די קהילה. ער פּריידיקן אַ נייטיק און שטאַרק אָנזאָג צו דער וועלט: משיח אונדזער האָפענונג. ווי מיר דערפאַרונג איצט דער ערשטער טרעמערז פון די גרויס שאַקינג און וואָס אָפט מיינט צו זיין אַ גראָוינג רוחניות פינצטערניש, מיר דאַרפֿן צו האַלטן אונדזער ייז אויף יאָשקע וואָס האלט די סצעפּטער פון נצחון אין זיין רעכט האַנט. איך גלויבן עס איז דווקא ווייַל פון די דיסטורבינג דידזשענעראַסי פון אונדזער צייט אַז דער הייליקער פאטער איז ינספּייערד צו פאָקוס אויף דעם וואָס, ווען אַלץ איז געזאגט און געטאן, וועט בלייַבן: אמונה, האָפענונג און ליבע. און די גרעסטע פון ​​זיי איז ליבע, וואָס איז אַ מענטש: יאָשקע.

די מאַכט צו צעשטערן בלייבט. צו פאַרהיטן אַנדערש וואָלט זיין נאַר זיך. אָבער, עס קיינמאָל טריומפס; עס איז דיפיטיד. דאָס איז די עסאַנס פון די האָפענונג אַז דיפיינז אונדז ווי קריסטן. - POPE BENEDICT XVI, סט. יוסף 'ס סעמינאַר, ניו יארק, 21 סטן אפריל, 2008

 

ווייַטער לייענען: