איידער איך שטעלן די מאַפּע פון די שריפטן אונטן ווי זיי האָבן אַנפאָולדאַד די לעצטע יאָר, די קשיא איז, וווּ טאָן מיר אָנהייבן?
די שעה איז דאָ און קומט ...
איך האָב אָפט געשריבן אַז די קהילה איז "אין דעם גאָרטן פון געטהסעמאַנע."
די קהילה געגרינדעט אין די קאָסטן פון דיין טייַער בלוט איז אפילו איצט קאַנפאָרמד צו דיין פּאַססיאָן. פּסאַלמ-תפילה, ליטורגי פון די שעה, חלק III, פּ
אָבער איך האָב אויך געשריבן אַז מיר דערוואַרטן אַ "טראַנספיגוראַטיאָן מאָמענט "ווען מיר וועלן זען די צושטאַנד פון אונדזער נשמות ווי גאָט זעט זיי. אין פסוק, די טראַנספיגוראַטיאָן פּריסידאַד דעם גאָרטן. אָבער, אין אַ זיכער זינען, די יעסורים פון יאָשקע אנגעהויבן מיט די טראַנספיגוראַטיאָן. פֿאַר עס איז דאָרט אַז משה און אליהו געלערנט יאָשקע צו אַראָפּגיין צו ירושלים ווו ער וואָלט ליידן און שטאַרבן.
אַזוי ווי איך וועט פאָרשטעלן דאָ אונטן, איך זען די טראַנספיגוראַטיאָן און גאָרטן פון געטהסעמאַנע פֿאַר די קהילה ווי געשעענישן וואָס זענען געשעעניש, און נאָך, נאָך צו זיין אַנטיסאַפּייטיד. און ווי איר זען ווייטער, די קאַלמאַניישאַן פון די טראַנספיגוראַטיאָן אַקערז ווען יאָשקע גייט אַראָפּ צו ירושלים אין זיין טריומפאַל פּאָזיציע. איך פאַרגלייכן דאָס צו די שפּיץ פון די יללומינאַטיאָן ווען עס איז אַ ווערלדווייד מאַנאַפעסטיישאַן פון די קראָס.
טאקע, פילע נשמות זענען שוין אין די צייט פון טראַנספיגוראַטיאָן איצט (די צייט פון אַנטיסאַפּיישאַן פון ביידע צאָרעס און גלאָריע). עס מיינט ווי אויב עס איז אַ גרויס אַוואַקענינג דורך וואָס פילע נשמות דערקענען די קאָרופּציע אין זייער נשמה און געזעלשאַפט ווי קיינמאָל פריער. זיי יקספּיריאַנסט ווידער די גרויס ליבע און רחמנות פון גאָט. און זיי באַקומען די פארשטאנד פון קומענדיק טריאַלס און די נאַכט וואָס די קהילה מוזן דורכגיין אין אַ נייַע פאַרטאָג פון שלום.
פּונקט ווי משה און אליהו האָבן פאָרוואָרנט יאָשקע, מיר אויך האָבן שוין זוכה פֿאַר עטלעכע דעקאַדעס צו זיין באזוכט דורך די מוטער פון גאָט צו צוגרייטן די קהילה פֿאַר די קומענדיק טעג. גאָט האָט אונדז געבענטשט מיט פילע "אליהוס", וואָס האָבן גערעדט נבואישע ווערטער פון מוסר און דערמוטיקונג.
טאקע, דאָס זײַנען די טעג פֿון אליהו. פּונקט ווי יאָשקע אַראָפּגיין די באַרג פון זיין טראַנספיגוראַטיאָן אין די טאָל פון ינלענדיש טרויער איבער זיין קומענדיק לייַדנשאַפט, מיר לעבן אויך אין ינלענדיש גאָרטן פון געטהסעמאַנע ווען מיר דערנענטערן די שעה פון באַשלוס ווו מענטשן וועלן אָדער אַנטלויפן אין די פאַלש שלום און זיכערהייט פון אַ "ניו וועלט אָרדער," אָדער בלייבן טרינקען די גלעזל פון כבוד ... און טיילן אין די אייביק המתים פון די האר יאָשקע משיח.
מיר זענען לעבעדיק אין די טראַנספיגוראַטיאָן ווי פילע קריסטן זענען אַווייקאַנד צו די מיסיע וואָס ליגט פאָרויס פון זיי. טאקע, קריסטן איבער דער וועלט פּאַסירן סיימאַלטייניאַסלי דורך די באַפּטיזאַם, מיניסטעריום, לייַדנשאַפט, קבר, און המתים פון אונדזער האר.
דעריבער, ווען מיר רעדן פון אַ מאַפּע אָדער קראַנאַלאַדזשי פון געשעענישן דאָ, איך בין ריפערינג צו געשעענישן וניווערסאַל אין פאַרנעם און פון גאָר וויכטיקייט פֿאַר די קהילה און מענטשהייט. איך גלויבן אַז דער באַזונדער כאַראַקטער פון די שריפטן וואָס איז אַנפאָולדאַד איז אַז זיי שטעלן פּראַפעטיק געשעענישן אין דעם קאָנטעקסט און דרך פון אונדזער האר ס פּאַססיאָן.
איידער משיח 'ס רגע קומען די טשורטש מוזן דורכגיין אַ לעצט פּראָצעס וואָס וועט טרייסלען די אמונה פון פילע געגלויבט. די פֿאַרפֿאָלגונג וואָס אַקאַמפּאַניז איר פּילגרימ - נעסיע אויף ערד וועט אַנוויילד די "מיסטעריע פון רשעות" אין דער פאָרעם פון אַ רעליגיעז אָפּנאַר, וואָס אָפפערס מענטשן אַ קלאָר לייזונג צו זייערע פראבלעמען אין די פּרייַז פון אַפּאָסטאַסי פון די אמת. די העכסט רעליגיעז אָפּנאַר איז אַז פון די אַנטיטשריסט, אַ פּסעוודאָ-מעססיאַניסם דורך וואָס מענטש גלאָראַפייז זיך אין פּלאַץ פון גאָט און פון זיין משיח קומען אין די פלייש. -קאטעגאריע פון דער קאטוילישער קירכע, נ. 675
דאָ איר נאָכגיין די פּאַססיאָנס, טויט, המתים און אַרופשטייַג פון אונדזער האר: דער גוף גייט די קאָפּ וואוהין ער גייט.
א הימל מאַפּע
דאָ איז אַ קראַנאַלאַדזשי פון געשעענישן ווי פארשטאנען דורך די שריפטן פון די ערשטע טשורטש אבות, די קאַטעטשיסם און סאַקרעד פסוק, און ווייַטער ילומאַנייטאַד דורך די באוויליקט פּריוואַט אַנטפּלעקונג פון מיסטיק, הייליקע און זעערס. (אויב איר קליקט אויף די קאַפּיטאַלייזד ווערטער, זיי וועלן נעמען איר צו די באַטייטיק שריפטן).
- די טראַנספיגוראַטיאָן: די איצטיקע צייט אין וואָס די מוטער פון גאָט איז אנטפלעקט צו אונדז, פּריפּערינג אונדז, און לידינג אונדז צו אַ באַטייטיק אריינמישונג פון גאָט 'ס רחמנות אין אַ "ילומאַניישאַן פון געוויסן"אָדער" ווארענונג "אין וואָס יעדער נשמה זעט זיך אין די ליכט פון אמת ווי אויב עס איז געווען אַ מיניאַטורע משפט (פֿאַר פילע, אַ פּראָצעס שוין אנגעהויבן; קף. יוחנן 18: 3-8; רעוו 6: 1). עס איז אַ מאָמענט אין וואָס די נשמות וועלן דערקענען זייער וועג פון אייביק שטראָף אָדער דרך פון כבוד אין דעם גראַד אָדער אנדערן, לויט ווי זיי האָבן אפגערופן בעשאַס דעם צייט פון חסד (רעוו 1: 1, 3) ... פּונקט ווי יאָשקע איז געווען קאַנפיגיערד אין כבוד, און נאָך סיימאַלטייניאַסלי פייסט דעם "גענעם" אַז לייגן פֿאַר אים (מאַט 17: 2-3). איך גלויבן אַז דאָס אויך קאָראַלייץ מיט אַ צייט פריער און אין וואָס יאָשקע האט געזאגט מיר וואָלט זען אַ ריזיק יבערקערן אין נאַטור. אָבער דאָס, האָט ער געזאָגט, איז געווען בלויז “דער אָנהייב פון דעם ארבעט פּיינז. ” (זען מאַט 24: 7-8). די ילומאַניישאַן וועט אויך ברענגען אַ נייַע פּענטעקאָסט אויף די רעשט פון די טשורטש. דער הויפּט ציל פון דעם גיסן זיך די רוח איז צו עוואַנגעליזע די וועלט איידער עס איז פּיוראַפייד, אָבער אויך צו פארשטארקן די רעשט פֿאַר די צייט פאָרויס. ביי די טראַנספיגוראַטיאָן, יאָשקע איז געווען צוגעגרייט דורך משה און אליהו פֿאַר זיין לייַדנשאַפט, טויט און המתים.
- די טריומפאַל פּאָזיציע: די גלאבאלע דערפאַרונג פון די יללומינאַטיאָן. יאָשקע איז באקומען דורך פילע ווי דער משיח. פלאָוינג פון די יללומינאַטיאָן און נייַ פּענטעקאָסט, עס וועט נאָכגיין אַ קורץ צייט פון עוואַנגעליזאַטיאָן אין וואָס פילע וועט דערקענען יאָשקע ווי האר און גואל. אין דער צייט, עס וועט זיין אַ קלענזינג פון די קהילה, פּונקט ווי יאָשקע מיד קלענזד דעם טעמפּל ביי זיין אָנקומען אין ירושלים.
- די גרויס צייכן: נאָך די יללומינאַטיאָן, אַ שטענדיק צייכן וועט זיין געגעבן צו די גאנצע וועלט, אַ נס צו ברענגען ווייַטער קאַנווערזשאַנז און היילונג און באַשטעטיקונג צו רעפּענטאַנט נשמות (לוק 22:51). דער גראַד פון תשובה נאָך די ילומאַניישאַן און צייכן וועט זיין דער גראַד צו וואָס די פאלגענדע טשאַסטיסעמענץ זענען לעססאַנד. דער צייכן קען טאַקע זיין Eucharistic אין נאַטור, וואָס איז אַ צייכן פון די לעצטע סופּער. פּונקט ווי די קומענדיק היים פון די צעלאָזן זון איז געווען אנגעצייכנט דורך אַ גרויס סעודה, אַזוי אויך יאָשקע ינסטאַטוטאַד די סעודה פון דער רוס עוטשאַריסט. די צייט פון עוואַנגעליזאַטיאָן וועט אויך דערוועקן פילע צו משיח ס עוטשאַריסטיק בייַזייַן ווי זיי טרעפן אים פּנים צו פּנים. אָבער, נאָך די וועטשערע פון די האר, ער איז גלייך ביטרייד ...
- דער גאָרטן פון געטשעמאַנע (Zec 13: 7): א פאַלש נביא וועט אויפשטיין ווי אַ קיילע פון רייניקונג זוכן צו טראַמפּ מיט פאַלש וואונדער און וואונדער דער יללומינאַטיאָן און גרויס צייכן, נארן פילע (רעוו 13: 11-18; מאַט 24: 10-13). דער הייליקער פאטער וועט זיין גערודפט און געטריבן פון רוים (מאַט 26: 31) and און די קהילה וועט אַרייַן אין איר אייגן לייַדנשאַפט (קקק 677). די פאַלש נביא און חיה, דער אַנטיטשריסט, וועט מעמשאָלע פֿאַר אַ קורץ צייַט, פּערסיקיוטינג די טשורטש און מאַרטערינג פילע (מאַט 24: 9).
- די דריי טעג פון פינצטערניש: די "צייט פון דעם קבר" ינסוז (וויס 17: 1-18: 4), עפשער געשאפן דורך אַ קאָמעט, ווי גאָט פּיוראַפייז די וועלט פון בייז, קאַסטינג די פאַלש נביא און חיה אין די "פּאַטעטיש בעקן," און קייטינג שׂטן פֿאַר אַ סימבאָליש צייט פון "טויזנט יאר" (רעוו. 19: 20-20: 3). [עס איז פיל ספּעקולאַציע איבער ווען די אַזוי גערופענע "דריי טעג פון פינצטערניש" וועט פּאַסירן, אויב דאָס איז אַלע, ווייַל עס איז אַ נבואה וואָס קען אָדער קען נישט מקוים ווערן. זען די דריי טעג פון פינצטערניש.]
- די ערשטער רעסורעקטיאָן אַקערז (רעוו 20: 4-6) ווערביי די מאַרטערז זענען "אויפשטיין פון די טויט" און די סערווייווינג רעשט הערשן מיט די עוטשאַריסטיק משיח (רעוו 19: 6) אין אַ צייט פון שלום און אחדות (רעוו 20: 2, Zec 13: 9, איז 11: 4-9). עס איז אַ רוחניות עראַ פון שלום און גערעכטיקייט, סימבאַלייזד דורך די אויסדרוק "טויזנט יאר" אין וואָס די קהילה איז באמת געמאכט גאַנץ און הייליק, פּריפּערינג איר ווי אַ אָנ אַ פלעק קאַלע (רעוו 19: 7-8, עף 5:27) צו באַקומען יאָשקע אין זיין לעצט קומען אין כבוד.
- צום סוף פון דער צייט פון שלום, שׂטן איז באפרייט און גאָג און מאַגאָג, די פּייגאַן אומות, זענען פארזאמלט אין מלחמה קעגן די קהילה אין ירושלים (רעוו 20: 7-10, עז 38: 14-16).
- משיח קומט צוריק אין כבוד (מאַט 24:30), די טויט זענען רעזערעקטיד (1 טהעסס 4:16), און די סערווייווינג טשורטש מיץ משיח אין די וואלקנס אין זייַן אייגן אַרופשטייַג (מאַט 24:31, 1 טהעסס 4:17). די לעצט דזשודגעמענט הייבט (רעוו 20: 11-15, 2 פּט 3:10), און אַ ניו הימלען און ניו ערד זענען אַשערד אין (רעוו 21: 1-7), ווו גאָט וועט מעמשאָלע אויף אייביק מיט זיין מענטשן אין די ניו ירושלים. (רעוו 21:10).
איידער זיין אַרופשטייַג, משיח באשטעטיקט אַז די שעה האט נישט נאָך קומען פֿאַר די כבוד פאַרלייגן פון די מעססיאַניק מלכות אַווייטאַד דורך ישראל וואָס לויט צו די נביאים was איז געווען צו ברענגען אַלע מענטשן די דעפיניטיווע סדר פון יושר love ליבע peace און שלום. לויט די האר, די איצטיקע צייט איז די צייט פון די גייסט און פון עדות, אָבער אויך אַ צייט נאָך אנגעצייכנט דורך "נויט" און די פּראָצעס פון בייז וואָס טוט ניט ספּער די קהילה און וסערס אין די ראנגלענישן פון די לעצטע טעג . עס איז אַ צייט פון ווארטן און וואַטשינג.
די קהילה וועט אַרייַן די כבוד פון די מלכות בלויז דורך דעם לעצט פסח, ווען זי וועט נאָכפאָלגן איר האר אין זיין טויט און המתים. די מלכות וועט דעריבער מקוים ווערן, ניט דורך אַ היסטארישן טריומף פון די קהילה דורך אַ פּראָגרעסיוו העכערונג, אָבער בלויז דורך גאָט ס נצחון איבער די לעצט אַנלישינג פון בייז, וואָס וועט פאַרשאַפן זיין קאַלע פון הימל. גאָט ס טריומף איבער די ופשטאַנד פון בייז וועט נעמען די פאָרעם פון די לעצטע דזשודגעמענט נאָך די לעצט קאָסמיש אַפּכיוואַל פון דעם גייט פארביי וועלט. —קקק, 672, 677
חכמה פֿון ווייַטער
עס מיינט פּריסקרייבד צו מיר צו פֿאָרשלאָגן אַז דאָס מאַפּע איז געשריבן אין שטיין און פּונקט ווי עס וועט זיין. עס איז, אָבער, געלייגט לויט די לייץ וואָס גאָט האט מיר, די ינספּיריישאַנז וואָס האָבן געפֿירט מיין פאָרשונג, די גיידאַנס פון מיין רוחניות דירעקטאָר, און רובֿ ימפּאָרטאַנטלי, אַ מאַפּע וואָס עטלעכע פון די פריערדיקע טשורטש פאטער 'ס ויסקומען צו אַדכירד צו .
גאָט ס חכמה איז ווייַטער פון -ווייַט ווייַטער פון אונדזער פארשטאנד. אַזוי, כאָטש דאָס איז טאַקע דער דרך אויף וואָס די קהילה איז באַשטימט, לאָזן אונדז קיינמאָל פאַרגעסן די זיכער דרך וואָס יאָשקע האט אונדז: צו זיין ווי קליין קינדער. איך גלויבן אַז די שטאַרק פּראַפעטיק וואָרט פֿאַר די קהילה איצט איז אַ וואָרט פון די הימלישע פּראַפאַטאַס, אונדזער ברוך מוטער - אַ וואָרט איך הערן איר רעדן זייער קלאר אין מיין האַרץ:
בלייבן קליין. זיין זייער קליין ווי מיר ווי דיין מאָדעל. בלייַבן אַניוועסדיק, מתפלל מיין ראָוזערי, לעבעדיק יעדער מאָמענט פֿאַר יאָשקע, זוכט זיין וועט און בלויז זיין וועט. אין דעם וועג, איר וועט זיין זיכער, און דער פייַנט וועט נישט קענען צו פירן איר ווערן.
דאַוונען, דאַוונען, דאַוונען.
יאָ, וואַך קערפאַלי און דאַוונען.
אַ באוויליקט פּראַפעטיק וואָרט
ווי איך האָב דיר געזאָגט, אויב מענטשן וועלן נישט תשובה טאָן און בעסער זיך, דער פאטער וועט אָנמאַכן אַ שרעקלעך שטראָף אויף די גאנצע מענטשהייט. עס וועט זיין אַ שטראָף גרעסער ווי די מבול, אַזאַ ווי איינער וועט קיינמאָל האָבן געזען פריער. פייער וועט פאַלן פון דעם הימל און וועט ויסמעקן אַ גרויס טייל פון מענטשהייט, די גוטע ווי די שלעכט, ספּערינג ניט כהנים אדער געטרייַ. די סערווייווערז וועלן געפֿינען זיך אַזוי וויסט אַז זיי וועלן מעקאַנע די טויט. דער בלויז געווער וואָס וועט בלייַבן פֿאַר איר, איז די ראָוזערי און די צייכן לינקס דורך מיין זון. זאָגן די תפילות פון די ראָוזערי יעדער טאָג. מיט די ראָוזערי, דאַוונען פֿאַר די פּאָפּע, די בישאַפּס און כהנים.
די אַרבעט פון דעם טייַוול וועט ינפילטרירן אפילו אין די טשורטש אַזוי אַז מען וועט זען קאַרדינאַלס קעגן קאַרדינאַלס, בישאַפּס קעגן בישאַפּס. די כהנים וואָס וועלן מיר דינען וועלן זיין ביטל און קעגן זייערע קאָנפרערעס ... קהילות און מזבחות וועלן זיין סאַקט; די קהילה וועט זיין פול פון יענע וואָס אָננעמען קאַמפּראַמייזיז און דער שעד וועט דרוקן פילע כהנים און קאַנסאַקרייטיד נשמות צו לאָזן די דינסט פון די האר.
דער שעד וועט זיין ספּעציעל ימפּלאַקאַבאַל קעגן נשמות קאַנסאַקרייטיד צו גאָט. דער געדאַנק פון די אָנווער פון אַזוי פילע נשמות איז די גרונט פון מיין ומעט. אויב זינד ינקריסיז אין נומער און ערלעכקייט, עס וועט ניט זיין מער שענקען פֿאַר זיי.
... דאַוונען זייער פיל די תפילות פון די ראָוזערי. איך אַליין קען נאָך ראַטעווען איר פון די קאַלאַמאַטיז צוגאַנג. יענע וואס שטעלן דיין צוטרוי צו מיר וועט געראטעוועט ווערן. - באוויליקט אָנזאָג פון די וואויל ווירגין מרים צו סר Agnes Sasagawa , אַקיטאַ, יאַפּאַן; EWTN אָנליין ביבליאָטעק. אין 1988, קאַרדינאַל Joseph Ratzinger, פּרעפעקט פֿאַר די קאַנגגראַגיישאַן פֿאַר די דאָקטערין פון די אמונה, געמשפט די אַרטיקלען פון אַקיטאַ צו זיין פאַרלאָזלעך און ווערט פון גלויבן.
