א פרוי און אַ דראַגאָן

IT איז איינער פון די מערסט מערקווירדיק אָנגאָינג מיראַקאַלז אין מאָדערן צייט, און די מערהייט פון קאַטהאָליקס זענען מיסטאָמע ניט וויסנדיק פון עס. טשאַפּטער זעקס אין מיין בוך די לעצט קאַנפראַנטיישאַן, דילז מיט די ניט צו גלייבן נס פון די בילד פון אונדזער לאַדי פון גואַדאַלופּע, און ווי עס דערציילט צו טשאַפּטער 12 אין דעם ספר פון התגלות. ווייַל פון וויידספּרעד מיטס אַז האָבן שוין אנגענומען ווי פאקטן, מיין אָריגינעל ווערסיע איז ריווייזד צו פאַרטראַכטן די וועראַפייד וויסנשאפטלעכע ריאַלאַטיז אַרום די טילמאַ אויף וואָס די בילד בלייבט ווי אַ ינאַקספּליסאַבאַל דערשיינונג. דער נס פון די טילמאַ דאַרף קיין עמבעלישמאַנט; עס שטייט אַליין ווי אַ גרויס "צייכן פון דער צייט."

איך האָבן ארויס דעם קאַפּיטל זעקס אונטן פֿאַר יענע וואָס האָבן שוין מיין בוך. די דריט פּרינטינג איז איצט בארעכטיגט פֿאַר יענע וואָס ווילן צו סדר נאָך עקזעמפלארן, מיט די אינפֿאָרמאַציע אונטן און געפֿונען טיפּאַגראַפיקאַל קערעקשאַנז.

באַמערקונג: די אונטן פֿיס זענען נאָטערד אַנדערש ווי די געדרוקט קאָפּיע.

 

 

קאַפּיטל זעקס: א פרוי און א שלאנג

א גרויס צייכן ארויס אין דעם הימל, אַ פרוי אנגעטאן מיט די זון, מיט די לבנה אונטער איר פֿיס, און אויף איר קאָפּ אַ קרוין פון צוועלף שטערן. זי איז געווען מיט קינד און ווייאַלד אַפנ קאָל אין ווייטיק ווען זי געארבעט צו געבן געבורט. דעמאָלט אן אנדער צייכן ארויס אין דעם הימל; דאָס איז געווען אַ ריזיק רויט דראַגאָן מיט זיבן קעפ און צען הערנער, און אויף זיין קעפ זענען זיבן דייאַדאַמז. זײַן עק האָט אַוועקגעוואָרפֿן אַ דריטל פֿון די שטערן אויפֿן הימל און האָט זיי אַראָפּגעוואָרפֿן צו דער ערד. (רעוו 12: 1-4)

 

עס הייבט זיך אן

זיי זענען געווען איינער פון די בלאַדיאַסט קאַלטשערז אויף דער ערד. עס איז עסטימאַטעד אַז די אַזטעק ינדיאַנס, אין וואָס איז באַוווסט ווי מעקסיקא הייַנט, מקריב געווען, צוזאַמען מיט די רעשט פון מעזזאָ-אַמעריקע, ווי פילע ווי 250,000 לעבן יעדער יאָר. ^{[קסנומקס]}Woodrow Borah, מעגלעך די לידינג אויטאָריטעט וועגן דעמאָגראַפי פון מעקסיקא אין דער צייט פון דער קאָנקוועסט, האָט ריווייזד די עסטימאַטעד נומער פון מענטשן וואָס זענען מקריב געווען אין סענטראַל מעקסיקא אין די 250,000 יאָרהונדערט צו XNUMX פּער יאָר. -http://www.sancta.org/patr-unb.html די בלאַדי ריטשואַלז מאל ינקלודעד רימוווינג די האַרץ פון די קאָרבן בשעת ער איז געווען נאָך לעבעדיק. זיי געבוקט די שלאַנג-גאָט קוועטזאַלקאָאַטל וועמען זיי גלויבן אַז יווענטשאַוואַלי מאַכן אַלע אנדערע גאָט ס אַרויסגעוואָרפן. ווי איר וועט זען, דעם גלויבן איז געווען יקערדיק אין די יווענטשאַוואַלי קאַנווערזשאַן פון די מענטשן.

עס איז געווען אין די צווישן פון דעם בלוט-סאָוקט קולטור פון טויט, אין 1531 AD, אַז "די אשה" באוויזן צו אַ קאַמאַנער דאָרט אין וואָס איז דער אָנהייב פון אַ גרויס קאַנפראַנטיישאַן מיט דער שלאַנג. ווי אַזוי און ווען זי איז ארויס וואָס איז די מערסט וויכטיקייט פון איר דערשיינונג ...

עס איז געווען אין פאַרטאָג ווען אונדזער לאַדי ערשטער געקומען צו סט וואַן דיעגאָ ווען ער געגאנגען צוזאמען די קאַנטריסייד. זי האָט געבעטן אז מען זאל בויען א קירכע אויפן בערגל וואו די פארשוינען קומען פאר. סט. וואַן איז צוגעגאנגען צום בישאָפּ מיט איר בקשה, אָבער ער איז געבעטן געוואָרן זיך אומצוקערן צו דער ווירגין און אפעלירן פאר א וואונדערלעכן צייכן אלס באווייז פון איר אויפטריט. אַזוי זי דזשואַן געלערנט צו זאַמלען בלומען פֿון די היל פון טעפּעאַק און ברענגען זיי צו די בישאָפּ. כאָטש עס איז געווען ווינטער און די ערד איז געווען גראָב טעריין, ער געפֿונען בלומען פון אַלע מינים דאָרט בלומינג, אַרייַנגערעכנט קאַסטיליאַן רויזן, וואָס זענען געבוירן אין די בישאָפּ ס כאָומלאַנד אין ספּאַין, אָבער נישט טעפּייאַק. סט וואַן אלנגעזאמלט די בלומען אין זיין טילמאַ. ^{[קסנומקס]}טילמאַ אָדער "מאַנטל" די וואויל ווירגין זיי ווידער עריינדזשד און דאַן געשיקט אים אויף זיין וועג. ווען ער אַנפאָולדאַד די טילמאַ איידער די בישאָפּ, די בלומען געפאלן צו דער ערד, און פּלוצלינג אַ ניסימדיק בילד פון אונדזער לאַדי ארויס אויף די שטאָף.

 

אונדזער דאַמע פון ​​גואַדאַלופּע: אַ לעבעדיק בילד

דער פאַקטיש נס איז געווען אַזוי אָוווערוועלמינג אַז די בישאָפּ קיינמאָל קאַנטעסטאַד עס. אין סענטשעריז, די טשורטש איז געווען דער בלויז אַנקאַנטעסטיד נס (כאָטש אין 1666, אַ ויספאָרשונג איז געווען דורכגעקאָכט בפֿרט פֿאַר היסטארישע רעפֿערענץ.) פון דעם פארשוין.

די שטאָף איז צווישן די מערסט יקסעפּשאַנאַל אָנגאָינג מיראַקאַלז אין מאָדערן צייט. וואָס איך בין ביי וועגן צו דערקלערן איז סייאַנטיפיקלי וועראַפייד, און אַמייזינגלי, איז באַוווסט דורך לעפיערעך ווייניק אין די קהילה. דער פאַקט אַז די טעכנאָלאָגיע איז בלויז איצט ביכולת צו אַנטדעקן עטלעכע פון ​​די ניסימדיק עלעמענטן פון די טילמאַ איז אויך באַטייטיק, ווי איך וועל דערקלערן.

אין אויגוסט פון 1954, ד"ר ראַפאַעל טאָרידזשאַ לאַוואָיגנעט דיסקאַווערד אַז איר אויגן דעמאַנסטרייטיד די פּורקינדזשע-סאַנסאָן געזעץ. אַז איז, זיי קאַנטיינד דריי שפּיגל ריפלעקשאַנז פון די זעלבע בילד אויף די ינער און ויסווייניקסט קאָרניאַ און ויסווייניקסט אָביעקטיוו ייבערפלאַך - קעראַקטעריסטיקס צו אַ מענטשלעך אויג. דאָס איז באשטעטיקט ווידער אין 1974-75 דורך דר. Enrique Graue. אין 1985, די האָר-ווי בילדער פון בלוט כלים זענען דיסקאַווערד אין די אויבערשטער יילידז (וואָס לויט עטלעכע רומאָרס האָבן נישט סערקיאַלייטיד בלוט).

די מערסט ופמערקזאַמקייט איז געווען די ופדעקונג דורך דיגיטאַל טעכנאָלאָגיע מענטש פיגיערז אין איר תלמידים אַז קיין קינסטלער קען האָבן פּייניד, דער הויפּט אויף אַזאַ פּראָסט פייבערז. די זעלבע סצענע רעפלעקטעד אין יעדער אויג ריווילינג וואָס מיינט צו זיין דער רעגע אַז די בילד ארויס אויף די טילמאַ.

עס איז מעגלעך צו דערקענען אַ זיצן ינדיאַן וואָס קוקט אַרויף צו די הימל; די פּראָפיל פון אַ באַלדינג עלטער מענטש מיט אַ ווייַס באָרד, פּונקט ווי די פּאָרטרעט פון בישאָפּ זומאַרראַגאַ, פּיינטיד דורך Miguel Cabrera, צו ויסמאָלן די נס; און אַ יינגער מענטש, אין אַלע מאַשמאָעס יבערזעצער וואַן גאָנזאַלעז. עס איז אויך פאָרשטעלן אַן ינדיאַן, מיסטאָמע וואַן דיעגאָ, פון סטרייקינג פֿעיִקייטן, מיט אַ באָרד און וואָנצעס, וואָס אַנפאָולדז זיין אייגענע טילמאַ איידער די בישאָפּ; אַ פרוי פון פינצטער קאַמפּעקשאַן, עפשער אַ ניגראָו שקלאַף וואָס איז געווען אין די בישאָפּ ס דינסט; און אַ מענטש מיט שפּאַניש פֿעיִקייטן וואָס קוקט פּענסיוולי און סטראָוקט זיין באָרד מיט זיין האַנט. —זניט.אָרג, 14 טן יאנואר 2001

די פיגיערז זענען ליגן פּונקט ווו זיי זענען געמיינט צו זיין אין ביידע אויגן, מיט דיסטאָרשאַן אין די בילדער שטימען מיט די קערוואַטשער פון אַ מענטש קאָרניאַ. עס איז ווי אויב אונדזער לאַדי האט איר בילד גענומען מיט די טילמאַ ווי אַ פאָוטאַגראַפיק טעלער, איר אויגן טראָגן די סצענע פון וואָס געטראפן אין דעם מאָמענט די בילד איז געווען אין פראָנט פון די בישאָפּ.

ווייַטער דיגיטאַל ענכאַנסמאַנץ האָבן געפֿונען אַ בילד, פרייַ פון די אנדערע, סיטשוייטיד אין די צענטער פֿון אירע א eyesגן. דאָס איז אַן ינדיאַן מישפּאָכע באשטייט פון אַ פרוי, אַ מענטש און עטלעכע קינדער. איך וועל שפּעטער דיסקוטירן די באַטייַט פון דעם.

די טילמאַ איז געמאכט פון Ayate, אַ פּראָסט שטאָף וואָווען פֿון יקסטלע פאַבריק פייבערז. Ric hard Kuhn, א נאָבעל פרייז אין כעמיע, האָט געפֿונען אַז די אָריגינעל בילד האט נישט נאַטירלעך, כייַע אָדער מינעראַל קאָלאָרס. ווייַל די סינטעטיש קאַלערינג איז געווען ניט אין 1531, די מקור פון די פּיגמאַנץ איז ינאַקספּליסאַבאַל. זעניט נייַעס אַגענטור מעלדעט אַז אין 1979, אמעריקאנער פיליפוס קאַלאַהאַן און דזשאָדי ב. סמיט האָבן געלערנט דעם בילד מיט ינפרערעד שטראַלן און אויך דיסקאַווערד צו זייער יבערראַשן אַז עס איז קיין שפּור פון פאַרב אָדער באַרשט סטראָקעס, און אַז די שטאָף איז נישט באהאנדלט מיט קיין טיפּ פון טעכניק. עס איז קיין גרעב צו די פּיגמאַנטיישאַן, אַזוי עס איז נישט די געוויינטלעך אַספּעקט וואָס מיר זענען געוויינט צו זען אין אַ בוימל געמעל ווו פארבן "צעלאָזן" צוזאַמען. די יקסטלע פייבערז זענען אויך קענטיק דורך טיילן פון די בילד; דאָס איז, די האָלעס פון די שטאָף זענען קענטיק דורך די פּיגמאַנטיישאַן און געבן די געפיל אַז די בילד "כאַווערז," כאָטש עס איז טאַקע רירנדיק די שטאָף.

די פּערווויאַן ינווייראַנמענאַל סיסטעמען ינזשעניר פּרעזענטיד די פאקטן אויף אַ פּאָנטיפיקאַל זיצונג אין רוים

[ווי] איז מעגלעך צו דערקלערן דעם בילד און זיין קאָנסיסטענסי אין צייט אָן פארבן אויף אַ שטאָף וואָס איז נישט באהאנדלט? [ווי] איז עס מעגלעך אַז, טראָץ דער פאַקט אַז עס איז קיין פאַרב, די פארבן טייַנען זייער לומאַנאַסאַטי און העלקייַט? —José Aste Tonsmann, מעקסיקאַן צענטער פון גואַדאַלופּאַן סטודיעס; רוים, 14 טן יאנואר 2001; Zenit.org

אין אַדישאַן, ווען עס איז באַטראַכט די פאַקט אַז עס איז קיין אַנדער-צייכענונג, סיזינג אָדער איבער-וואַרניש, און אַז די וויוו פון דעם שטאָף זיך איז געניצט צו געבן די פּאָרטרעט טיף, איז קיין דערקלערונג פון דעם פּאָרטרעט מעגלעך דורך ינפרערעד טעקניקס . עס איז מערקווירדיק אַז, אין איבער פיר סענטשעריז, עס איז קיין פאַדינג אָדער קראַקינג פון דער אָריגינעל פיגור אויף קיין טייל פון די ייאַטע טילמאַ, וואָס איז געווען אַנסייזד, זאָל האָבן דיטיריערייטיד סענטשעריז צוריק.. —דר. Philip C. Callahan, מרים פון אמעריקע, דורך Christopher Rengers, OFM Cap., New York, St. Pauls, Alba House, 1989, p. 92 ף.

טאקע, די טילמאַ איז עפּעס ינדאַסטראַקטיבאַל. Ayate שטאָף האט אַ נאָרמאַל לעבן פון ניט מער ווי 20-50 יאר. אין 1787, ד"ר דזשאָסע יגנאַסיאָ באַרטאָלאַטשע געמאכט צוויי קאפיעס פון דעם בילד, טריינג צו ריקריייט דער אָריגינעל ווי אַקיעראַטלי ווי מעגלעך. ער האָט געשטעלט צוויי פון די קאפיעס אין טעפיאַק; איינער אין אַ בנין מיטן נאָמען El Pocito, און די אנדערע אין די מיזבייעך פון סט מרים פון גואַדאַלופּע. קיין צען יאָר האָט ניט געדויערט, און האָט אונטערגעשטראָכן די איבערראַשנדיקע אומבארירלעכקייט פון דעם אָריגינעלן בילד: עס איז איבער 470 יאָר זינט אונדזער לאַדי ארויס אויף סט. וואַן ס טילמאַ. אין דעם יאָר 1795, ניטריק זויער איז אַקסאַדענאַלי ספּילד אויף דער אויבערשטער רעכט זייַט פון די טילמאַ, וואָס זאָל האָבן צעלאָזן די פייבערז. אָבער, בלויז אַ בראַוניש פלעק איז לינקס אויף די שטאָף וואָס עטלעכע פאָדערן איז לייטנינג איבער צייט (כאָטש די טשורטש האט ניט אַזאַ אַ פאָדערן.) אויף איין פאַרנאַנט געלעגנהייט אין 1921, אַ מענטש פאַרבאָרגן אַ הויך- Powered באָמבע אין אַ בלום אָרדענונג און שטעלן עס ביי די פֿיס פון די טילמאַ. די יקספּלאָוזשאַן חרובֿ טיילן פון די הויפּט מזבח, אָבער די טילמאַ, וואָס זאָל האָבן סוסטאַינעד שעדיקן, פארבליבן גאָר בעשאָלעם. ^{[קסנומקס]}זען www.truthsoftheimage.org, אַן פּינטלעך וועבזייטל געשאפן דורך די קניגהץ פון קאָלאָמבוס

בשעת די טעקנאַלאַדזשיקאַל דיסקאַוועריז רעדן מער צו מאָדערן מענטש, די ימידזשרי אויף די טילמאַ איז וואָס גערעדט צו די מעזזאָ-אמעריקאנער פעלקער.

די מאַיאַנס געגלויבט אַז די געטער מקריב געווען זיך פֿאַר מענטשן, און אַזוי, דער מענטש מוזן איצט פאָרשלאָגן בלוט דורך קרבן צו האַלטן די געטער לעבעדיק. אויף די טילמאַ, די ווירגין איז ווערינג אַ קאַסטאַמערי ינדיאַן באַנדע ינדאַקייטינג אַז זי איז מיט אַ קינד. די שוואַרץ בונט באַנד איז ויסשליסיק צו אונדזער לאַדי פון גואַדאַלופּע ווייַל שוואַרץ איז די קאָליר געניצט צו פאָרשטעלן Quetzalcoatl, זייער גאָט פון שאַפונג. די שוואַרץ בויגן איז טייד אין פיר לופּס ווי אַ פיר-פּעטאַל בלום וואָס וואָלט האָבן סימבאַלייזד צו די ינדידזשאַנאַס מענטשן די וווינונג אָרט פון גאָט און די גענעסיס פון שאַפונג. אזוי, זיי וואָלט האָבן פארשטאנען אַז די פרוי - שוואַנגער מיט אַ "גאָט" - צו זיין גרעסער ווי Quetzalcoatl. איר דזשענטלי באָוד קאָפּ, אָבער, געוויזן אַז דער איינער זי געטראגן איז געווען גרעסער ווי איר. אזוי, דער בילד "עוואַנגעליזעד" די ינדיאַן פעלקער וואָס זענען געקומען צו פֿאַרשטיין אַז יאָשקע - ניט קוועטזאַלקאָאַטל - איז געווען דער גאָט וואָס מאכט אַלע אנדערע אַרויסגעוואָרפן. סט. וואַן און די שפּאַניש מישאַנעריז קען דאַן דערקלערן אַז זיין בלאַדי קרבן איז געווען דער בלויז נייטיק ...

 

ביבלישע בילדער

לאָמיר צוריקקומען צו התגלות 12:

א גרויס צייכן ארויס אין דעם הימל, אַ פרוי אנגעטאן מיט די זון, מיט די לבנה אונטער איר פֿיס, און אויף איר קאָפּ אַ קרוין פון צוועלף שטערן.

ווען סט.וואַן ערשטער געזען אונדזער לאַדי אויף טעפּייאַק, ער האט די באַשרייַבונג:

... איר קליידער איז געווען שיינינג ווי די זון, ווי אויב עס איז געווען שיקט אויס כוואליעס פון ליכט, און די שטיין, די קראַג אויף וואָס זי געשטאנען, סימד צו געבן שטראַלן. —ניקאַן מאָפּאָהואַ, דאָן אַנטאָניאָ וואַלעריאַנאָ (בערך 1520-1605 אַד,), ען. 17-18

די בילד מיינט צו ווייַזן דעם סצענע ווי שטראַלן פון ליכט גרייכן אַרום די טילמאַ.

זי גלאָוד מיט די שליימעס פון איר שיינקייט און איר פּנים איז געווען ווי פריידיק ווי עס איז געווען שיינע ... (אסתר ד: 5)

עס איז דיסקאַווערד אַז די שטערן אויף אונדזער לאַדי ס מאַנטל זענען פּאַזישאַנד פּונקט ווי זיי וואָלט געווען ארויס אין דעם הימל אין מעקסיקא אויף 12 דעצעמבער 1531 10:40 מיט די מזרח הימל אויבן איר קאָפּ און די צאָפנדיק הימל צו איר רעכט (ווי אויב זי איז געווען שטייענדיק אויף דער עקוואַטאָר). די געשטערן לעאָ (לאַטייַן פֿאַר "לייב") וואָלט האָבן שוין אין דעם העכסטן פונט אין זיין זעניט טייַטש אַז די טראכט און די פיר פּעטאַל בלום - די צענטער פון שאַפונג, די וווינונג אָרט פון גאָט - איז סיטשוייטיד גלייַך איבער די אַפּיראַנסי פּלאַץ, אַז איז הייַנט, די קאַטהעדראַל אין מעקסיקא סיטי ווו די טילמאַ איצט כאַנגז. נישט צופֿעליק, אין דעם זעלבן טאָג, שטערן מאַפּס ווייַזן אַז עס איז געווען אַ קרעססענט לבנה אין דעם הימל אַז אָוונט. דר. Robert Sungenis, וואָס האָט שטודירט די שייכות פון די טילמאַ צו די קאַנסטאַליישאַנז אין דער צייט, געפונען:

ווי די נומער און פּלייסמאַנט פון די שטערן אויף די טילמאַ קענען זיין די פּראָדוקציע פון ​​קיין אנדערע ווי אַ געטלעך האַנט, די מאַטעריאַלס געניצט צו מאַכן די בילד זענען ממש אויס פון דעם וועלט.  -ניו דיסקאַוועריז פון די קאַנסטאַליישאַנז אויף די טילמאַ פון אונדזער לאַדי פון גואַדאַלופּע, קאַטהאָליק אַפּאָלאָגעטיקס ינטערנאַטיאָנאַל, 26 יולי, 2006

ינטערפּאַלייטינג פון די "מאַפּע" פון שטערן אויף איר מאַנטל, רימאַרקאַבלי, די קאָראָנאַ באָרעאַליס (באָרעאַל קרוין) געשטערן איז ליגן פּונקט איבער די ווירגין ס קאָפּ. אונדזער לאַדי איז ממש קראַונד מיט שטערן לויט די מוסטער אויף די טילמאַ.

דעמאָלט אן אנדער צייכן ארויס אין דעם הימל; דאָס איז געווען אַ ריזיק רויט דראַגאָן, מיט זיבן קעפ און צען הערנער, און אויף זיין קעפ זענען זיבן דייאַדאַמז. זײַן עק האָט אַוועקגעוואָרפֿן אַ דריטל פֿון די שטערן אויפֿן הימל און האָט זיי אַראָפּגעוואָרפֿן צו דער ערד. דערנאָך די שלאנג געשטאנען פֿאַר די פרוי וועגן צו געבן געבורט, צו פרעסן איר קינד ווען זי געבורט. (רעוו 12: 3-4)

די קאַנסטאַליישאַנז אַנטדעקן מער, אין באַזונדער, די בייַזייַן פון אַ קאַנפראַנטיישאַן מיט בייז:

דראַקאָ, די דראַגאָן, סקאָרפּיאָס, די סטינגינג סקאָרפּיאָן, און הידראַ די שלאַנג, ריספּעקטיוולי צפון, דרום און מערב, פאָרמינג אַ דרייַעק, אָדער טאָמער אַ רייצנ טריניטי, אַרומיק די פרוי פֿון אַלע זייטן, אַחוץ הימל. דאָס רעפּראַזענץ אונדזער לאַדי אין אַ קעסיידערדיק שלאַכט מיט שׂטן ווי דיסקרייבד אין רעוו 12: 1-14, און טאָמער קאָוינסאַדאַנט מיט די שלאנג, די חיה און די פאַלש נביא (קף רע. 13: 1-18). אין פאַקט, די עק פון הידראַ, וואָס איז פאָרק-שייפּט אויף די בילד, איז פּונקט אונטער ווירגאָ, ווי אויב עס איז ווארטן צו פרעסן דעם קינד צו וועמען זי וועט געבורט ... —דר. Robert Sungenis, -ניו דיסקאַוועריז פון די קאַנסטאַליישאַנז אויף די טילמאַ פון אונדזער לאַדי פון גואַדאַלופּע, קאַטהאָליק אַפּאָלאָגעטיקס ינטערנאַטיאָנאַל, 26 יולי, 2006

 

דער נאָמען

אונדזער לאַדי אויך אנטפלעקט זיך צו סט.ווואַן ס קראַנק פעטער, טייקעף היילונג אים. זי האָט זיך אָנגערופן "סאַנטאַ מאַריאַ טעעקאָאַטלאַקסאָפּע": די שליימעסדיק ווירגין, הייליק מרים פון גואַדאַלופּע. אָבער, "גואַדאַלופּע" איז שפּאַניש / אַראַביש. די אַזטעק נאַהואַטל וואָרט "קאָאַטלאַקסאָפּעוה, וואָס איז פּראַנאַונסט quatlasupe, סאָונדס רימאַרקאַבלי ווי די שפּאַניש וואָרט "גואַדאַלופּע. ” דער בישאָף, וואָס האָט ניט געקענט די נאַהואַטל שפּראַך, האָט געמיינט אז דער פעטער מיינט "גואַדאַלופּע", און דער נאָמען "סטאַק."
די וואָרט קאָאַ מיטל שלאַנג; tla, זייַענדיק דער סובסטאַנטיוו פון דער סובסטאַנטיוו, קענען זיין ינטערפּראַטאַד ווי "די"; בשעת xopeuh מיטל צו צעטרעטן אָדער ויסמעקן. אַזוי עטלעכע פֿאָרשלאָגן אַז אונדזער לאַדי קען האָבן גערופן זיך די "וואָס קראַשיז די שלאַנג," ^{[קסנומקס]}http://www.sancta.org/nameguad.html; קף גענעסיס 3:15 כאָטש דאָס איז אַ שפּעטער מערב ינטערפּריטיישאַן. אַלטערנאַטיוועלי, די וואָרט גואַדאַלופּע, באַראָוד פון די אַראַבס, מיטל וואַדי על לוב, אָדער טייך קאַנאַל - ”אַז וואָס פירט די וואַסער. ” אזוי, אונדזער לאַדי איז אויך געזען ווי דער איינער וואָס פירט צו די וואַסער ... די "לעבעדיק וואסערן" פון משיח (יוחנן 7:38). דורך שטייענדיק אויף די קרעססענט לבנה, וואָס איז אַ מייַאַן סימבאָל פון דער "גאָט פון דער נאַכט", די וואויל מוטער, און אַזוי די גאָט זי קאַריז, איז געוויזן צו זיין מער שטאַרק ווי דער גאָט פון פינצטערניש. ^{[קסנומקס]}די סימבאַליזאַם פון די בילד, 1999 אָפפיסע פון ​​רעספּעקט לעבן, דייאַסיז פון אַוסטין

דורך אַלע דעם רייַך סימבאַליזאַם, די אַפּפּאַריטיאָנס און טילמאַ געהאָלפֿן ברענגען די קאַנווערזשאַן פון עטלעכע 7-9 מיליאָן ינדידזשאַנאַס אין אַ יאָרצענדלינג און שטעלן אַ סוף צו די מענטשלעך קרבן דאָרט. ^{[קסנומקס]}טראַגיש, אין דער צייט פון דעם ארויסגעבן, מעקסיקא סיטי האָט אויסדערוויילט צו ומקערן מענטשלעך קרבן דורך אַבאָרשאַן לעגאַל דאָרט אין 2008. כאָטש פילע קאָמענטאַטאָרס קוקן אויף די געשעענישן און קולטור פון טויט וואָס איז געווען פאַרשפּרייט אין די צייט פון דעם אַפּערישאַן ווי די סיבה פֿאַר אונדזער מאַדער ס אויסזען דאָרט, איך גלויבן עס איז אַ פיל גרעסערע און עשאַטאָלאָגיקאַל באַטייַט וואָס גייט ווייַטער פון די אַזטעק קולטור. דאָס האָט צו טאָן מיט אַ שלאַנג וואָס הייבט זיך אַרײַן אין די הויכע קולטורעלע גראָזן פון דער מערב וועלט ...

 

דער שלאנג ערשיינט: סאפיסטיע

שׂטן ראַרעלי אלץ מאַנאַפעסץ זיך. אַנשטאָט, ווי די אינדאָנעזיש קאָמאָדאָ דראַגאָן, ער כיידז, ווארטן פֿאַר זיין רויב צו פאָרן דורך, און דעמאָלט סטרייקס זיי מיט זיין דעדלי סאַם. ווען די רויב איז באַקומען דורך זיין סם, די קאָמאָדאָ קערט צו ענדיקן עס. פּונקט אַזוי, נאָר ווען סאַסייאַטיז האָבן גאָר סאַקאַמד צו שׂטן ס סאַמיק ליגט און אָפּנאַרן, ער לעסאָף דערציען זיין קאָפּ, וואָס איז טויט. דערנאָך מיר וויסן אַז דער שלאַנג האט אנטפלעקט זיך צו "ענדיקן" זיין רויב:

ער איז געווען אַ מערדער פֿון די אָנהייב ... ער איז אַ ליגנער און דער פאטער פון ליגט. (יוחנן 8:44)

שׂטן פּלאַנץ זיין ליגן, און די פרוכט פון עס איז טויט. אויף אַ געזעלשאַפטלעך מדרגה, עס ווערט אַ קולטור אין מלחמה מיט זיך און אנדערע.

דורך די מעקאַנע פון ​​דעם טייַוול, טויט געקומען אין דער וועלט: און זיי נאָכפאָלגן אים וואס זענען פון זיין זייַט. (וויס 2: 24-25; Douay-Rheims)

אין אייראפע פון ​​16 טן יאָרהונדערט, באַלד נאָך אונדזער לאַדי פון גואַדאַלופּע ארויס, די רויט שלאנג אנגעהויבן צו פאָרשטעלן זיין לעצט ליגן אין די מענטשלעך מיינונג: אַז מיר אויך קענען "זיין ווי געטער" (גענ 3: 4-5).

דעמאָלט אן אנדער צייכן ארויס אין דעם הימל; דאָס איז געווען אַ ריזיק רויט שלאנג ...

די פריערדיקע סענטשעריז האָבן צוגעגרייט דעם באָדן פֿאַר דעם ליגן ווי סקיסם אין די טשורטש אַנדערמיינד איר אויטאָריטעט, און מיסיוז פון מאַכט דאַמידזשד איר טראַסטווערדינאַס. שׂטן ס אָביעקטיוו - צו ווערן דער כייפעץ פון דינען אין אָרט פון גאָט ^{[קסנומקס]}התגלות קסנומקס: קסנומקס- הייבט סאַבסטלי זינט איר וואָלט זיין גערעכנט אין דער צייט מאָדנע צו גלויבן אין גאָט.

די פילאָסאָפיע פון דעיסם איז געווען באַקענענ דורך ענגליש טינגקער עדוואַרד הערבערט (1582-1648) אין וואָס די גלויבן פון אַ העכסט זייַענדיק איז בעכעסקעם בעשאָלעם, אָבער אָן דאָקטרינעס, אָן קהילות און אָן עפנטלעך התגלות:

גאָט איז געווען די העכסטע זייַענדיק וואָס דיזיינד די אַלוועלט און דאַן לינקס עס צו זיין געזעצן. —פר. Frank Chacon און Jim Burnham, אָנהייב אַפּאָלאָגעטיקס 4, p. 12

די פרוכט פון דעם טינגקינג איז גלייך זעלבסט-פאַרשטיייק: פּראָגרעס איז די נייַע פאָרעם פון מענטש האָפענונג, מיט "סיבה" און "פרייהייט" ווי די גיידנינג שטערן, און וויסנשאפטלעכע אָבסערוואַציע איז דער יסוד. ^{[קסנומקס]}פּויפּסט בענעדיקט קסווי, ספּע סאַלווי, ן. 17, 20 פּויפּסט בענעדיקט קסווי ווייזט אויף דעם אָפּנאַר פון די אָנהייב.

די פּראָגראַמאַטיק זעאונג האט באַשטימט די טרייַעקטאָריע פון ​​מאָדערן צייט ... Francis באַקאָן (1561—1626) און יענע וואָס נאָכפאָלגן אין די אינטעלעקטואַל קראַנט פון מאַדערנאַטי אַז ער ינספּייערד זענען פאַלש צו גלויבן אַז דער מענטש וועט זיין אויסגעקויפט דורך וויסנשאַפֿט. אַזאַ אַ דערוואַרטונג פרעגט צו פיל פון וויסנשאַפֿט; די מין פון האָפענונג איז פאַרפירעריש. וויסנשאַפֿט קען ביישטייערן צו מאַכן די וועלט און מענטשהייט מער מענטשלעך. אָבער, עס קען אויך צעשטערן די מענטשהייט און די וועלט סיידן עס איז סטירד דורך פאָרסעס וואָס ליגן אַרויס עס. - ענסיקליקאַל בריוו, ספּע סאַלווי, ן. 25

און אַזוי די נייַע וועלטוויעוו יוואַלווד און מיוטייטיד און ריטשט אַלץ מער אין מענטש ס אַקטיוויטעטן. בשעת עס איז געווען אַן איידעלע יאָג פון אמת, פילאָסאָפערס אנגעהויבן צו אַוועקוואַרפן טיאַלאַדזשי ווי אַ סופּערסטישאַס מיטאָס. לידינג טינגקערז אנגעהויבן צו אָפּשאַצן די וועלט אַרום זיי אויסשליסלעך דורך וואָס זיי קען מעסטן און עמפּיריקלי וואַלאַדייט (עמפּיריזם). גאָט און אמונה קענען ניט זיין מעזשערד און זענען אַזוי איגנאָרירט. אין דער זעלביקער צייט, אָבער, דער ווילד פון די ליעס רילאָודיד די אלטע געדאַנק פון די אַלטע געדאַנק פון האַלטן לפּחות עטלעכע סטראַנדז פון פֿאַרבינדונג צו די געדאַנק פון די געטלעך. פּאַנטעאיזם: דער גלויבן אַז גאָט און שאַפונג זענען איין. דער באַגריף שטאַמט פֿון הינדויסם (עס איז טשיקאַווע אַז איינער פון די הויפּט הינדו געטער איז שיוואַ וואָס איז ארויס מיט אַ קרעססענט לבנה אויף זיין קאָפּ. זיין נאָמען מיטל "דעסטרויער אָדער טראַנספאָרמער".)

איין טאָג פון די בלוי, די וואָרט "סאָפיסטרי" איז אריין אין מיין מיינונג. איך האָב דאָס אָפּגעזוכט אין ווערטערבוך און אויסגעפונען אז אלע אויבנדערמאנטע פילאָסאָפיעס און אַנדערע וואָס מען האָט איינגעפירט אין דער צייט אין דער היסטאריע, פאלן גענוי אונטער דעם טיטל:

סאפיסטיק: אַ דיליבראַטלי פאַרקריפּלט אַרגומענט אַרויסווייַזן ינדזשאַנואַטי אין ריזאַנינג אין דער האָפענונג פון נאַרן עמעצער.

דורך דעם איך מיינען אַז גוט פילאָסאָפיע איז ינדזשעקטיד מיט סאָפיסטרי - מענטשלעך "חכמה," וואָס פירט אַוועק פון גאָט, אלא ווי צו אים. די סאַטאַניק סאָפיסטרי יווענטשאַוואַלי ריטשט אַ קריטיש מאַסע אין וואָס איז גערופן "די השכלה." דאָס איז געווען אַן אינטעלעקטועלער באַוועגונג וואָס האָט זיך אָנגעהויבן אין פראנקרייך און האָט דורכגעקאָכט איבער אייראפע אינעם 18 טן יאָרהונדערט און האָט ראַדיקאַל פארוואנדלט די געזעלשאפט און, ענדלעך, די מאדערנע וועלט.

די השכלה איז געווען א פולשטענדיקע, גוט ארגאניזירטע און בריליאַנטן געפירט באוועגונג צו עלימינירן קריסטנטום פון דער מאָדערנער געזעלשאפט. דאָס האָט אָנגעהויבן מיט דעיזם ווי זיין רעליגיעז אמונה, אָבער יווענטשאַוואַלי פארווארפן אַלע טראַנזענדאַנט געדאנקען פון גאָט. עס לעסאָף געווארן אַ רעליגיע פון ​​"מענטשלעך פּראָגרעס" און די "גאָדדעסס פון ריזאַן." -Fr. Frank Chacon און Jim Burnham, אָנהייב אַפּאָלאָגעטיקס באַנד 4: ווי צו ענטפֿערן אַטהעיסץ און ניו אַגערס, פּ

די צעשיידונג צווישן אמונה און סיבה האָט געבוירן נייַע "יסמס." פון טאָן:

ססיענטיזם: פאָרשטייערס אָפּזאָגן צו אָננעמען עפּעס וואָס קענען ניט זיין באמערקט, מעזשערד אָדער יקספּעראַמאַנטאַד.
ראציאנאליזםדי גלויבן אַז די בלויז טרוטס וואָס מיר קענען וויסן מיט זיכערקייט זענען באקומען דורך סיבה אַליין.
מאטעריאליזם: דער גלויבן אַז דער בלויז פאַקט איז די מאַטעריאַל אַלוועלט.
עוואַלושאַניזאַםדער גלויבן אַז די עוואָלוטיאָנאַרי קייט קענען זיין גאָר דערקלערט דורך טראַפ בייאַלאַדזשיקאַל פּראַסעסאַז, עקסקלודינג די נויט פֿאַר גאָט אָדער גאָט ווי זיין סיבה.
וטיליטאַריסם: די יידיאַלאַדזשי אַז אַקשאַנז זענען גערעכטפארטיקט אויב זיי זענען נוציק אָדער אַ נוץ פֿאַר די מערהייט.
פּסיכאָלאָגיזם: די טענדענץ צו טייַטשן געשעענישן אין סאַבדזשעקטיוו טערמינען, אָדער צו יגזאַדזשערייט די שייכות פון פסיכאלאגישן סיבות. ^{[קסנומקס]}זיגמונד פרויד איז געווען דער פאטער פון דער אינטעלעקטועלער / פסיכאלאגישער רעוואָלוציע, וואָס קען אויך ווערן גערופן פרעודיאניזם. ער איז געווען באַוווסט צו זאָגן, "רעליגיע איז גאָרנישט אָבער אַן אַבסעסיוו-קאַמפּאַלסיוו נעוראָסיס." (Karl Stern, די דריטע רעוואלוציע, ז. 119)
אַטעיזם: די טעאָריע אָדער גלויבן אַז גאָט טוט נישט עקסיסטירן.

די ביליפס קאַלמאַנייטיד אין דער פראנצויזיש רעוואלוציע (1789-1799). די גט צווישן אמונה און סיבה פּראַגרעסט צו אַ גט צווישן קלויסטער און פעסטשטעלן. "די דעקלאַראַציע פון ​​די רעכט פון מענטש" איז געווען געשאפן ווי אַ האַגדאָמע צו די קאָנסטיטוטיאָן פון פֿראַנקרייַך. קאַטהאָליסיסם אויפגעהערט צו זיין די רעליגיע פון ​​דער שטאַט; ^{[קסנומקס]}די דעקלאַראציע פון ​​רעכט דערמאנט אין זיין האַגדאָמע אַז עס איז געמאכט אין דעם בייַזייַן און אונטער די אָספּיסיז פון די העכסטע זייַענדיק, אָבער פֿון דריי פון די אַרטיקלען פארגעלייגט דורך די קלער, וואָס גאַראַנטירן די רעספּעקט רעכט צו רעליגיע און עפנטלעך דינען, צוויי זענען פארווארפן נאָך רעדעס פון די פראטעסטאנטן, ראבאט סעינט עטיען און מיראבעאו, און דער איינציקער ארטיקל וועגן רעליגיע איז געווען אזוי אויסגעדריקט: "קיינער טאר נישט שטערן זײַן רעליגיע, אפילו רעליגיעז, בתנאי אז זייער מאניפעסטאציע שטערט נישט דעם עפנטלעכן סדר וואס איז באַשטימט דורך געזעץ . ” —קאַטאָליק אָנליין, קאַטהאָליק ענציקלאָפּעדיע, http://www.catholic.org/encyclopedia/view.php?id=4874 מענטש רעכט איז געווארן דער נייַע קרעדאָ, באַשטעטיקן די בינע פֿאַר די כוחות - ניט גאָט ס נאַטירלעך און מאָראַליש געזעץ, און די טאָכיק ינאַליענאַבאַל רעכט געבוירן פֿון עס - צו באַשליסן פּונקט ווער באקומט די רעכט, אָדער ווער נישט. די ציטערניש פון די פריערדיקע צוויי יאָרהונדערטער האָט אוועקגעגעבן דעם גייסטיקן ערדציטערניש, און האָט געשטעלט א צונאמי פון מאראלישער ענדערונג, ווײַל איצט איז די שטאַט, נישט די קירכע, וואָס וועט פירן די צוקונפט פון דער מענטשהייט - אדער שיפֿראָט ...

 

טשאַפּטער זיבן פאָרזעצן צו דערקלערן ווי אונדזער לאַדי פאָרזעצן צו דערשייַנען פּונקט ווי די שלאנג איז געווען בעערעך דער זעלביקער צייט אין די קומענדיקע פיר סענטשעריז, וואָס איז באשאפן דורך "די גרעסטע היסטארישע קאַנפראַנטיישאַן". דערנאָך די ווייַטערדיקע קאפיטלען דעטאַל ווי מיר איצט, אין די ווערטער פון ברוך יוחנן פאולוס דער צווייטער, 'פייסינג די לעצט קאַנפראַנטיישאַן צווישן די קהילה און די אַנטי-קירך, די בשורה און די אַנטי-בשורה.' אויב איר ווילט צו סדר דעם בוך, עס איז בארעכטיגט אויף :

www.thefinalconfrontation.com

 

דריקט אונטן צו איבערזעצן דעם בלאַט אין אַן אַנדער שפּראַך: