פֿון אַ לייענער:
אין אַ כאָומילי אויף פעברואר 21, 2001, פּאָפּע יוחנן פאולוס וועלקאַמד, אין זיין ווערטער, "מענטשן פון יעדער טייל פון דער וועלט." ער האָט ווײַטער געזאָגט,
איר קומען פון 27 לענדער אויף פיר קאָנטינענץ און רעדן פאַרשידן שפּראַכן. איז דאָס נישט אַ צייכן פון די פיייקייט פון די קהילה, איצט ווען זי האט פאַרשפּרייטן צו יעדער ווינקל פון דער גלאָבוס, צו פֿאַרשטיין פעלקער מיט פאַרשידענע טראדיציעס און שפּראַכן, צו ברענגען אַלע די אַרטיקלען פון משיחן? —יאהן פאולוס דער צווייטער, היימיש, 21 פעברואר 2001; www.vatica.va
וואָלט דאָס נישט קאַנסטאַטוט אַ מקיים פון מאַט 24:14, ווו עס זאגט:
די בשורה פון דעם מלכות וועט זיין מבשר איבער דער גאנצער וועלט, ווי אַ עדות צו אַלע אומות; און דער סוף וועט קומען (מאַט 24:14)?
די גרויסע קאָמיסיע
מיט די אַדווענט פון לופט אַרומפאָרן, טעלעוויזיע און פילם טעכנאָלאָגיע, דער אינטערנעץ און די פיייקייט צו אַרויסגעבן און דרוקן אין פילע שפּראַכן, די פּאָטענציעל צו דערגרייכן אַלע די אומות מיט די בשורה אָנזאָג הייַנט איז פיל העכער וואָס די קהילה איז ביכולת צו דערגרייכן אין פאַרגאַנגענהייט. סענטשעריז. אָן קשיא, די קהילה קענען זיין געפֿונען אין "יעדער ווינקל פון דער גלאָבוס."
אבער עס איז מער צו משיח 'ס נבואה אַז די "בשורה פון די מלכות וועט זיין אנגעזאגט איבער דער גאנצער וועלט."איידער ער איז ארויף אין הימל, יאָשקע באפוילן די שליחים צו:
גיי דעריבער, און מאַכן תלמידים פון אַלע אומות ... (מאַט 28:19)
יאָשקע האט נישט זאָגן מאַכן תלמידים in אַלע פֿעלקער, אָבער מאַכן תלמידים of אלע פעלקער. פעלקער ווי אַ גאַנץ, בכלל גערעדט (זינט יחיד נשמות וועלן שטענדיק בלייַבן פריי צו אָפּזאָגן די בשורה), זאָל זיין געמאכט אין קריסטלעך פעלקער.
כאָטש אַלע פעלקער זענען פארשטאנען דורך עטלעכע געלערנטע ווי ריפערינג בלויז צו אַלע גויים, עס איז מסתּמא אַז עס אַרייַנגערעכנט די אידן אויך. — פאָאָטנאָטע, ניו אמעריקאנער ביבל, די ריווייזד ניו טעסטאַמענט
דערצו, יאָשקע מוסיף ...
... באַפּטייזינג זיי אין דעם נאָמען פון דעם פאטער, און פון דעם זון, און פון דעם רוח, לערנען זיי צו אָבסערווירן אַלץ וואָס איך האָבן באפוילן איר. (מתיא 28:19-20)
ד י פעלקער , או ן זײער ע פעלקער , דארפ ן באװיז ן װער ן — אבע ר אי ן װא ס ? אין דער שטיין אַז משיח אַליין געגרינדעט: די קאַטהאָליק טשורטש. און די אומות זאָל זיין געלערנט אַלץ וואָס יאָשקע באפוילן: די גאנצע אַוועקלייגן פון אמונה ענטראַסטיד צו די שליחים, די פולקייט פון אמת.
לאָמיר דעריבער לייגן נאָך אַ קשיא צו אונדזער ערשטער: איז דאָס אפילו רעאַליסטיש, לאָזן אַליין מעגלעך? איך וועל קודם ענטפערן.
גאָט 'ס וואָרט איז ונשאַקייאַבאַל
דער רוח רעדט נישט אומזיסט. יאָשקע איז געווען ניט אַ ווישפול טינגקער, אָבער דער גאָט-מענטש "ווער וויל אַז אַלעמען זאָל ניצול ווערן און צו וויסן דעם אמת" (1 טים 4: 2).
אַז shall זאָל זײַן מײַן װאָרט װאָס גײט אַר fromס פֿון מײַן מ mouthל; עס וועט ניט צוריקקומען צו מיר פּאָסל, אָבער וועט טאָן מיין וועט צו דערגרייכן דעם סוף פֿאַר וואָס איך געשיקט עס. (ישעיה 55:11)
מיר וויסן אַז די קומענדיק דאָמיניאָן פון די קהילה איז צוגעזאגט ניט בלויז אין משיח 'ס ווערטער, אָבער איבער די סקריפּטשערז. דער ספר פון ישעיה הייבט זיך אן מיט אַ זעאונג וואָס ציון, אַ סימבאָל פון די קהילה, ווערט אַ צענטער פון אויטאָריטעט און לימעד פֿאַר אַלע פֿעלקער:
אין קומענדיקע טעג, װעט דער באַרג פֿון גאָטס הױז באַפֿעסטיקט װערן װי דער העכסטער באַרג, און זיך דערהויבן איבער די בערג. אלע פעלקער וועט שטראָמען צו אים; פֿיל פֿעלקער װעלן קומען און זאָגן: קום לאָמיר אַרױפֿגײן אױפֿן באַרג פֿון יהוה צו דעם הױז פֿון דעם גאָט פֿון יעקבֿ, כּדי ער זאָל אונדז לערנען אין זײַנע װעגן, און מיר זאָלן גײן אין זײַנע װעגן. װאָרום פֿון צִיון װעט אַרױסגײן תּורה, און דאָס װאָרט פֿון גאָט פֿון ירושלים. ער װעט משפּטן צװישן די פֿעלקער, און װעט אָנטאָן אַ סך פֿעלקער. זײערע שװערדן װעלן זײ שליסן אין אַקערן, און זײערע שפּיזן אין שפּייזן; אײן פֿאָלק װעט ניט אױפֿהײבן די שװערד אױף דעם אַנדערן, און זײ װעלן ניט װידער אױסלערנען פֿאַר מלחמה. (ישעיה 2: 2-4)
זיכער, אויף איין מדרגה, די קהילה שיינט שוין ווי אַ ליכט פון אמת צו דער וועלט. פֿעלקער פֿון יעדן פֿאָלק זײַנען געפֿאַלן צו איר בוזעם צו טרעפֿן דעם "אור וועלט" און דעם "לחם החיים". 
אבער ישעיה ס זעאונג האט אַ דיפּער מער ליטעראַל טייַטש, איינער פארשטאנען דורך די טשורטש פאטער ס צו אָפּשיקן צו אַ "טקופע פון שלום"ווען די אומות וועלן "קלאַפּן זייערע שווערדן אין שערן, און זייערע שפּיזן אין שפּייזן" און "וועט ניט הייבן די שווערד קעגן אנדערן" (זען די קומענדיק פון די מלכות פון גאָט). אין דער צייט פון שלום, וואָס די אבות גערופן אַ "שבת מנוחה", די קהילה וועט זיין "געגרינדעט ווי דער העכסטן באַרג און אויפשטיין אויבן די היללס." ניט נאָר טיאָלאָגיקאַללי, ניט נאָר ספּיריטשאַוואַלי, אָבער אַקטואַללי און באמת.
"און זיי וועלן הערן מיין קול, און עס וועט זיין איין קנייטש און איין פּאַסטעך." מייַ גאָט ... באַלד ברענגען צו נבואה זיין נבואה פֿאַר פארוואנדלען דעם טרייסט זעאונג פון דער צוקונפֿט אין אַ פאָרשטעלן פאַקט ... עס איז גאָט 'ס אַרבעט צו ברענגען דעם גליקלעך שעה און צו מאַכן עס באַקאַנטע פֿאַר אַלע ... ווען עס קומט, עס וועט זיין זיין אַ פייַערלעך שעה, איין גרויס מיט קאַנסאַקווענסאַז ניט בלויז פֿאַר די רעסטעריישאַן פון די מלכות פון משיח, אָבער פֿאַר די פּאַסאַפאַקיישאַן פון ... די וועלט. מיר דאַוונען רובֿ פערוואַנטלי, און פרעגן אנדערע אויך צו דאַוונען פֿאַר דעם פיל-געוואלט פּאַסאַפאַקיישאַן פון געזעלשאַפט. —פּאָפּע פּיוס שי, Ubi Arcani dei Consilioi "אויף דער שלום פון משיח אין זיין מלכות", דעצעמבער קסנומקס, קסנומקס
עס איז אין דעם צייט אַז ביידע איד און גוי וועלן קומען צו אַרומנעמען די בשורה; אַז אומות וועלן באמת ווערן קריסטלעך, מיט די לערנונגען פון די אמונה ווי זייער פירער; און די צייטלעכע "מלכות ה'" וועט זיך פארשפרייטן צו די ווייטע ברעגן.
די [קהילה] נסיעה האָט אויך אַן אויסערלעכער כאַראַקטער, קענטיק אין דער צייט און אָרט, אין וועלכן זי נעמט זיך היסטאָריש פֿאָר. פֿאַר די קהילה "איז באַשערט צו פאַרברייטערן צו אַלע געגנטן פון דער ערד און אַזוי אַרייַן די געשיכטע פון מענטשהייַט" אָבער אין דער זעלביקער צייט "זי טראַנסענדז אַלע לימאַץ פון צייט און פּלאַץ." —פאָפּ JOHN PAUL II, רעדעמפּטאָריס מאַטער, ן. 25
מיט איין וואָרט, די וועלט זאָל ווערן "קאַטהאָליק" - פאקטיש וניווערסאַל. אין גערעדט וועגן די "דריי קאַנווערזשאַנז" פון וואויל קאַרדינאַל יוחנן הענרי ניומאַן, פּאָפּע בענעדיקט לעצטנס באמערקט א ז דע ר דריטע ר אי ז געװע ן אויפצונעמע ן קאטאליסם . די דריט קאַנווערזשאַן, ער האט געזאגט, איז געווען טייל פון די אנדערע "סטעפּס צוזאמען אַ רוחניות וועג וואָס קאַנסערנז אונדז אַלע." אַלעמען. אזו י צ ו ענטפער ן אונדזע ר פראגע , אי ז אז א פארוואנדלונ ג פו ן דע ר געזעלשאפ ט א ץ אומפערפעקטירט ע — ווא ר ד י שלימות ע װע ט קומע ן נא ר ב ײ ד י צײ ט — אי ז ניש ט בלוי ז רעאליסטיש , נא ר שוי ן שוי ן זיכער .
מיר מודה אַז אַ מלכות איז צוגעזאגט צו אונדז אויף דער ערד, כאָטש איידער הימל, נאָר אין אן אנדער שטאַט פון עקזיסטענץ; אַזוי ווי עס וועט זיין טויזנט יאָר אין די געטלעך געבויט שטאָט פון ירושלים ... —טערטוליאַן (155-240 אַד), Nicene טשורטש פאטער; אַדווערסוס מאַרקיאָן, Ante-Nicene Fathers, Henrickson Publishers, 1995, Vol. 3, זז. 342-343); cf. רעוו 20:1-7
נאָר אָנהייב
אין ענטפֿערן די צווייטע קשיא, מיר האָבן געענטפערט די ערשטער: די בשורה האט טאָן אנגעזאגט געווארן איבער די גאנצע גאַנץ וועלט, טראָץ די ינראָודז קריסטלעך מישאַנעריז האָבן געמאכט. די קהילה האט נישט, ווי פון נאָך, געמאכט תלמידים פון אַלע פֿעלקער. די קאַטהאָליק טשורטש האט נישט נאָך גאָר פאַרשפּרייטן איר צווייגן צו די זייער ענדס פון דער ערד, איר סאַקראַמענטאַל שאָטן פאַלינג אויף אַלע פון ציוויליזאַציע. די סאַקרעד האַרץ פון יאָשקע האט נאָך צו שלאָגן אין יעדער לאַנד.
די מיסיע פון משיח דעם ראַטעווער, וואָס איז ענטראַסטיד צו די קהילה, איז נאָך זייער ווייַט פון קאַמפּלישאַן. ווי די רגע מיללענניום נאָך משיח 'ס קומען דראָז צו אַ סוף, אַ קוילעלדיק מיינונג פון די מענטשלעך ראַסע ווייזט אַז די מיסיע איז נאָך בלויז אָנהייב, און אַז מיר מוזן זיך יבערגעבן צו איר דינסט. —פאָפּ JOHN PAUL II, רעדעמפּטאָריס מיססיאָ, ן. 1
עס זענען מקומות פון דער וועלט וואָס זענען נאָך אַווייטינג אַ ערשטער עוואַנגעליזאַטיאָן; אנדערע וואָס האָבן עס באקומען, אָבער דאַרפֿן אַ דיפּער אריינמישונג; נאָך אנדערע אין וועלכע די בשורה לאַנג צוריק רוץ, וואָס געפֿירט צו אַן אמת קריסטלעך מסורה, אָבער אין וואָס אין די לעצטע סענטשעריז - מיט קאָמפּלעקס דינאַמיק - די סעקולאַריזאַטיאָן פּראָצעס געפֿירט אַ ערנסט קריזיס פון די טייַטש פון די קריסטלעך אמונה בילאָנגינג צו די קהילה. - POPE BENEDICT XVI, First Vespers of the Solemnity of Sts. פעטרוס און פאולוס, 28 יוני 2010
פֿאַר אַ מענטש, 2000 יאָר איז אַ לאַנג צייַט. פֿאַר גאָט, עס איז מער ווי אַ פּאָר פון טעג (קפ. ב פט 2:3). מיר קענען נישט זען וואָס גאָט זעט. בלויז ער גראַספּס די פול פאַרנעם פון זיין דיזיינז. עס איז אַ מיסטעריעז געטלעך פּלאַן וואָס האט אַנפאָולדאַד, איז אַנפאָולדינג, און בלייבט צו זיין אנטפלעקט אין ישועה געשיכטע. מיר יעדער האָבן אַ ראָלע צו שפּילן, קיין ענין ווי 
עס קען זיין באַטייַטיק אָדער נישט (וואַך קען איך זיין ליכט?). דאָס איז געזאָגט, מיר זייַנען אויף דער שוועל פון אַ גרויס מישאַנערי עלטער, אַ "נייַ פרילינג צייט" פון די קהילה אין דער וועלט ... אָבער איידער פרילינג קומט, עס איז ווינטער. און אַז מיר מוזן ערשטער דורכגיין: די סוף פון דעם תקופה, און דער אָנהייב פון אַ נייַ.
איך זען די פאַרטאָג פון אַ נייַ מיססיאָנאַרי צייט, וואָס וועט ווערן אַ שטראַלנדיק טאָג מיט אַ שעפעדיק שניט, אויב אַלע קריסטן, און מישאַנערז און יונג קהילות אין באַזונדער, ריספּאַנד מיט ברייטהאַרציקייט און קדושה צו די רופט און טשאַלאַנדזשיז פון אונדזער צייט. —פאָפּ JOHN PAUL II, רעדעמפּטאָריס מיססיאָ, נ .92
פֿאַרבונדענע לייענען און וויוינג
