אַ אַפּאָסטאָליק טיימליין

 

נאָר ווען מיר טראַכטן גאָט זאָל וואַרפן אין די האַנטעך, ער ווארפט אין נאָך עטלעכע סענטשעריז. דאָס איז וואָס פֿאָרויסזאָגן ווי ספּעציפיש ווי "דעם אקטאבער" מוזן זיין געקוקט מיט פּרודאַנס און וואָרענען. אבער מיר אויך וויסן די האר האט אַ פּלאַן וואָס איז געבראכט צו מקיים, אַ פּלאַן וואָס איז קאַלמאַנייטינג אין די צייט, לויט ניט בלויז פילע זעער אָבער, אין פאַקט, די פרי טשורטש אבות.

 

אַ אַפּאָסטאָליק טיימליין

לויטן סקריפּטשעראַל מאַקסים אַז "איין טאָג איז ווי אַ טויזנט יאר און אַ טויזנט יאר ווי איין טאָג,"^{[קסנומקס]}2 ליבלינג 3: 8 די טשורטש אבות צעבראכן געשיכטע אין די פיר טויזנט יאר פון אַדאַם צו דער געבורט פון משיח, און דעמאָלט די צוויי טויזנט יאר וואָס נאָכפאָלגן. פֿאַר זיי, דעם טיימליין איז געווען ענלעך צו די זעקס טעג פון שאַפונג, וואָס וואָלט זיין נאכגעגאנגען דורך אַ "זיבעטער טאָג" פון מנוחה:

... ווי עס וואָלט געווען אַ פּאַסיק זאַך אַז די קדושים זאָלן אַזוי געניסן אַ מין פון שבת-מנוחה אין דער צייַט, אַ הייליק פרייַע צייַט נאָך די אַרבעט פון זעקס טויזנט יאר זינט דער מענטש איז באשאפן ... (און) עס זאָל נאָכפאָלגן אויף די קאַמפּלישאַן פון זעקס טויזנט יאר, ווי פון זעקס טעג, אַ מין פון זיבעטן-טאָג שבת אין די נאך טויזנט יאר... און די מיינונג וואָלט נישט זיין אַבדזשעקטיוולי, אויב עס וואָלט זיין געגלויבט אַז די פרייד פון די הייליקע, אין אַז שבת, וועט זיין רוחניות, און קאָנסיסטענט אויף דעם בייַזייַן פון גאָט ... —סט. אַוגוסטינע פון ​​כיפּאָו (354-430 אַד; טשורטש דאָקטער), De Civitate Dei, Bk. קסקס, טש. 7, קאַטהאָליק אוניווערסיטעט פון אַמעריקע פּרעס

אַזוי טאן די פּשוט מאַט, זעקס טויזנט יאר פירט אונדז צו די גרויס יובילעע סעלאַברייטיד דורך פּאָפּע יוחנן פאולוס וו אין 2000 אַד יסענשאַלי ברענגען אונדז צו די אָוונט פון די "זעקסטער טאָג"אין די אַפּאָסטאָליק טיימליין. לויט צו סאַקרעד טראַדישאַן, מיר זענען "אַריבער די שוועל פון האָפענונג" אין די קומענדיק שבת רו or "טאָג פון די האר" און וואס מיסטיק האָבן גערופן אַ "טקופע פון ​​שלום." דאָס איז באשטעטיקט אין די יו קהלת-באוויליקט שריפטן פון קנעכט פון גאָט Luisa Piccarreta וועמענס האַרץ אָנזאָג איז די מקיים פון די "אונדזער פאטער" - דיין מלכות קום, דיין וועט ווערן געטאן אויף ערד ווי אין הימל — אין די צייטן. 

אין דער קרעאַטיאָן, מיין ידעאַל איז געווען צו פאָרעם די מלכות פון מיין וועט אין מיין נשמה. מייַן ערשטיק ציל איז געווען צו מאַכן יעדער מענטש די בילד פון די געטלעך טריניטי דורך די מקיים פון מיין וועט אין אים. אָבער דורך דעם מענטש 'ס ווידדראָאַל פון מיין וועט, איך פאַרפאַלן מיין מלכות אין אים, און פֿאַר 6000 לאַנג יאָרן איך האָבן צו שלאַכט. —פון לויזא׳ס טאגביכער, באנד. XIV, 6 נאוועמבער 1922; הייליקע אין די געטלעך וועט דורך Fr. סערגיאָ פּעלגריני, מיט די האַסקאָמע פון ​​די אַרטשבישאָפּ פון טראַני, Giovan Battista Pichierri

עס איז אַז 6000-יאָר אָדער זעקס-טאָג טיימליין ווידער נאָך וואָס יאָשקע און פסוק הבטחות, נישט דער סוף פון דער וועלט, נאר א רינואַל:

מיין באליבטע טאכטער, איך וויל אייך לאזן וויסן דעם סדר פון מיין השגחה. יעדע צוויי טויזנט יאָר האָב איך באַנייט די וועלט. אין די ערשטע צוויי טויזנט יאָר האָב איך עס באַנייט מיט דער מבול; אין די רגע צוויי טויזנט איך באנייט עס מיט מיין קומען אויף ערד ווען איך אנטפלעקט מיין מענטשהייַט, פון וואָס, ווי אויב פון פילע פיסטשערז, מיין דיווינאַטי שאָון אַרויס. די גוטע און די סאמע קדושים פון די פאלגענדע צוויי טויזנט יאָר האָבן געלעבט פון די פירות פון מיין מענטשהייַט און, אין טראפנס, זיי האָבן ינדזשויד מיין דיווינאַטי. איצט זענען מיר אַרום די דריט צוויי טויזנט יאר, און עס וועט זיין אַ דריט רינואַל. דאָס איז די סיבה פֿאַר די אַלגעמיינע צעמישונג: עס איז גאָרנישט אַנדערש ווי די צוגרייטונג פון די דריט רינואַל ... ^{[קסנומקס]}יאָשקע ממשיך, "אויב אין דער צווייטער רינואַל איך ארויסגעוויזן וואָס מיין מענטשהייַט האט און געליטן, און זייער קליין פון וואָס מיין דיווינאַטי איז אַפּערייטאַד, איצט, אין דעם דריט רינואַל, נאָך די ערד וועט זיין ריין און אַ גרויס טייל פון דעם קראַנט דור חרובֿ, איך וועל זיין אפילו מער ברייטהאַרציק מיט באשעפענישן, און איך וועל ויספירן די רינואַל דורך מאַנאַפעסטינג וואָס מיין דיווינאַטי האט ין מיין מענטשהייַט; ווי מיין געטלעך וועט אַקטאַד מיט מיין מענטש וועט; ווי אַלץ איז געבליבן פֿאַרבונדן אין מיר; ווי איך האָב אַלץ געטאָן און איבערגעחזרט, און ווי אפילו יעדער געדאַנק פון יעדער באַשעפעניש איז דורכגעקאָכט דורך מיר, און געחתמעט מיט מיין געטלעך וויל. — יאָשקע צו לויסאַ, 29 יאנואר 1919, באַנד 12

די אלגעמיינע צייטליין איז די גאנצע צייט געשטאנען פאר אונזערע אויגן.

מיר זענען אויף דער שוועל פון אַ נייַ געבורט. אבער נייַ געבורטס זענען שטענדיק פּריסטיד דורך אַרבעט פּיינז, און אַז איז וואָס זענען יקספּיריאַנסט איצט, כאָטש, פֿאַר ווי לאַנג, קיין איינער ווייסט. וואָס איז זיכער איז אַז we זענען די דור (ס) וואָס די טשורטש אבות גערעדט וועגן, די וואָס וואָלט פאָרן פון די זעקסט אין די זיבעט טאָג אַשערינג אין די מלכות פון די געטלעך וועט ...

פסוק זאגט: 'און גאָט רעסטיד אויף דעם זיבעטן טאָג פון אַלע זיינע מעשים' ... און אין זעקס טעג די זאכן זענען געווען געענדיקט; עס איז דעריבער קענטיק אַז זיי וועלן קומען צו אַ סוף אין די זעקסט טויזנט יאָר ... אָבער ווען דער אַנטיטשריסט וועט האָבן דעוואַסטייטיד אַלע זאכן אין דעם וועלט, ער וועט מעמשאָלע פֿאַר דריי יאָר און זעקס חדשים, און זיצן אין דעם טעמפּל אין ירושלים; און דער האר וועט קומען פון הימל אין די וואלקנס ... שיקט דעם מענטש און די וואס נאָכפאָלגן אים אין דער אָזערע פון ​​פֿייַער; אָבער צו ברענגען די צייטן פון די מלכות פֿאַר די צדיקים, דאָס הייסט די מנוחה, דער געהייליקט זיבעטער טאָג ... די דאָזיקע וועלן פאָרקומען אין די צייטן פון דעם מלכות, דאָס הייסט אויף דעם זיבעטן טאָג ... דער אמתער שבת פון די צדיקים ... די וואָס האָבן געזען יוחנן, דעם תלמיד פון האר, [זאָגן אונדז] אַז זיי האָבן געהערט פון אים ווי די האר געלערנט און גערעדט וועגן די צייט ...  —סט. ירענאַעוס פון ליאָנס, קהילה טאַטע (140-202 אַד); אַדווערסוס האַערעסעס, ירענאַעוס פון ליאָנס, V.33.3.4, די אבות פון די קהילה, CIMA פּובלישינג קאָ.; (סט. ירענעאַוס איז געווען אַ תּלמיד פון סט. פּאָליקאַרפּ, וואָס קען און געלערנט פון די אַפּאָסטלע יוחנן און איז שפּעטער קאַנסאַקרייטיד בישאָפּ פון סמירנאַ דורך יוחנן.)

... נאכגעגאנגען דורך די "אַכט" און אייביק טאָג:

און גאָט האָט געמאַכט אין זעקס טעג די װערק פֿון זײַנע הענט, און האָט געענדיקט אױפֿן זיבעטן טאָג, און האָט זיך גערוט דערויף, און האָט אים געהייליקט. באַדינער, מיינע קינדער, צו דעם טייַטש פון דעם אויסדרוק, "ער געענדיקט אין זעקס טעג." דאָס ימפּלייז אַז דער האר וועט ענדיקן אַלע זאכן אין זעקס טויזנט יאר, פֿאַר "אַ טאָג איז מיט אים אַ טויזנט יאר." און ער אַליין זאָגט עדות, אַזוי צו זאָגן: זע, היינט וועט זיין ווי טויזנט יאָר. דעריבער, מיינע קינדער, אין זעקס טעג, דאָס איז, אין זעקס טויזנט יאר, אַלע זאכן וועט זיין געענדיקט. "און ער האָט גערוט אויפן זיבעטן טאָג." דאָס מיינט: ווען זיין זון, קומען [ווידער], וועט צעשטערן די צייט פון דעם שלעכט מענטש, און משפּטן די רשעים, און טוישן די זון, און די לבנה, און די שטערן, דעמאָלט וועט ער באמת רוען אויף דעם זיבעטן טאָג. דערצו, ער זאגט ... ווען איך געבן מנוחה צו אַלע זאכן, איך וועל מאַכן אַ אָנהייב פון די אַכט טאָג, דאָס איז, אַ אָנהייב פון אן אנדער וועלט. -עפּיסטלע פון ​​באַרנאַבאַס (70-79 אַד), טש. 15, געשריבן דורך אַ צווייט יאָרהונדערט אַפּאָסטאָליק פאטער

 

Related רידינג

די טויזנט יאר

די זעקסט טאָג

די קומענדיק שבת רו

דער טאָג פון גערעכטיקייט

Millenarianism - וואָס עס איז און איז נישט

שטיצן מארק ס פול-צייט מיניסטעריום:

 

מיט ניהיל אָבסטאַט

 

צו אַרומפאָרן מיט מארק אין די איצט וואָרט,
דריקט אויף די פאָן אונטן צו אַבאָנירן.
אייער אימעיל וועט ניט זיין שערד מיט ווער עס יז.

איצט אויף טעלעגראַם. דריקט:

גיי מארק און די טעגלעך "וואונדער פון דער צייט" אויף MeWe:

גיי מארק ס שריפטן דאָ:

הערן אויף די פאלגענדע: