בענעדיקט, און דער סוף פון דער וועלט

עס ס 21 מאי 2011, און די מיינסטרים מידיאַ, ווי געוויינטלעך, זענען מער ווי גרייט צו באַצאָלן ופמערקזאַמקייט צו יענע וואָס בראַנדז די נאָמען "קריסטלעך," אָבער שטיצן אפיקורסישע, אויב ניט משוגענע אידייען (זען אַרטיקלען דאָ און דאָ. איך אנטשולדיגט זיך פאר די לייענער אין אייראפע פאר וועמען די וועלט האט זיך געענדיקט מיט אכט שעה צוריק. איך זאָל האָבן געשיקט דעם פריער).

ענדיקט זיך די וועלט היינט אָדער אין 2012? דער קלערן איז געווען ערשטער ארויס דעצעמבער 18, 2008 ...

פֿאַר דאָס צווייטע מאָל אין זײַן פּאָנטיפיקאַט, האָט פּויפּסט בענעדיקט XVI באטראכט צו זאגן אז משיח'ס קומען אלס ריכטער און דער סוף פון דער וועלט זענען נישט "נאָענט", ווי עטלעכע טענהן; אז געוויסע געשעענישן מוזן קומען ערשט איידער ער קערט זיך צוריק צום ענדגילטיקן משפט.

פאולוס זיך, אין זיין בריוו צו די טהעססאַלאָניאַנס, דערציילט אונדז אַז קיינער קען נישט וויסן דעם מאָמענט פון די האר ס קומען און וואָרנז אונדז קעגן קיין שרעק אַז משיח 'ס צוריקקומען קען זיין אין האַנט. - POPE BENEDICT XVI, 14 דעצעמבער 2008, וואַטיקאַן סיטי

אַזוי דאָס איז ווו איך וועל אָנהייבן ...

ענדע צייטן, נישט דער סוף פון דער וועלט

זינט די אַססענסיאָן, משיח 'ס קומען אין כבוד איז געווען אָט - אָט, כאָטש "עס איז נישט פֿאַר איר צו וויסן צייט אָדער צייטן וואָס דער פאטער האט פאַרפעסטיקט דורך זיין אייגענע אויטאָריטעט." דעם עסטשאַטאָלאָגיקאַל קומען קען זיין אַטשיווד אין קיין מאָמענט, אפילו אויב עס און די לעצט פּראָצעס וואָס וועט פאָרן עס זענען "דילייד". —קאטעטשיזם פון דער קאטוילישער קירכע, ן. 673

אין אַ אַלגעמיינע וילעם אויף 12 נאוועמבער 2008, דער הייליקער פאטער דערקלערט וואָס פּונקט דילייד דעם קומען:

… איידער די האר ס אָנקומען עס וועט זיין אַפּאָסטאַסי, און איינער געזונט דיסקרייבד ווי דער "מענטש פון לאָלאַסנאַס", "דער זון פון פארדארבונג" מוזן זיין גילוי, וואָס טראַדיציע וואָלט קומען צו רופן די אַנטיטשריסט. - POPE BENEDICT XVI, סט פעטרוס ס קוואדראט; זיינע רימאַרקס זענען אַ יבערכאַזערונג פון סט. פאולוס ווארענונג אין 2 טהעססאַלאָניאַנס 2 אויף דעם צוריקקער פון משיחן.

די ערשטע טשורטש אבות - קולות וואָס האָבן געהאָלפֿן אַנטדעקן און פאָרן אַפּאָסטאָליק טראַדישאַן, אָפט מיט לערנען וואָס זענען געקומען פֿון די שליחים אָדער זייער דירעקט סאַקסעסערז - געבן אונדז ווייַטער ליכט וועגן די סיקוואַנס פון געשעענישן איידער משיח 'ס לעצט צוריקקומען. עססענטיאַללי, עס איז אַזאַ:

די איצטיקע תקופה ענדס אין אַ צייט פון לאָלאַסנאַס און אַפּאָסטאַסי, קאַלמאַנייטינג אין די "לאָלאַס איינער" -אַנטיטשריסט (2 טהעסס 2: 1-4).
ער איז חרובֿ דורך אַ מאַנאַפעסטיישאַן פון משיחן (2 טהעסס 2: 8), צוזאמען מיט די וואָס האָבן אָנגענומען דעם סימן פון דער חיה (אַ משפט פון די לעבעדיק; רעוו 19: 20-21); שׂטן איז דעמאָלט טשיינד פֿאַר אַ "טויזנט יאר" (רעוו. 20: 2) ווי גאָט יסטאַבלישיז אַ מעמשאָלע פון שלום (ישעיה 24: 21-23) פּונקטואַטעד דורך די המתים פון די מאַרטערז (רעוו. 20: 4).
אין די סוף פון די צייט פון שלום, שׂטן איז לוסד פֿון דער תהום פֿאַר אַ קורץ צייַט, אַ לעצט אַנלישינג קעגן די קאַלע פון משיח דורך "גאָג און מאַגאָג," די אומות שׂטן נאַרן אין אַ לעצט ופשטאַנד (רעוו 20: 7-10).
פייער פאלן פון הימל צו פאַרנוצן זיי (רעוו 20: 9); דער טייַוול איז ארלנגעווארפן אין דער אָזערע פון פֿייַער, וואו דער אַנטיטשריסט - די חיה - איז שוין געווען וואַרפן (רעוו. 20: 10) אַרייננעמען די לעצט קומען אין כבוד פון יאָשקע, די המתים פון די טויטע, און די לעצט דזשודגעמענט (רעוו. 20: 11-15), און די קאַנסאַמשאַן פון די עלעמענטן (1 פּט 3: 10), מאכן וועג פֿאַר אַ "נייַ הימל און אַ נייַ ערד" (רעוו 21: 1-4).

דעם סיקוואַנס פון געשעענישן פריערדיק צו משיח 'ס צוריקקער ווי ריכטער איז געפֿונען אין די שריפטן פון עטלעכע פרי טשורטש אבות און יקליזיאַסטיקאַל שרייבערס:

... ווען זיין זון וועט קומען און צעשטערן די צייט פון די לאָלאַס און ריכטער די גאַדלאַס, און טוישן די זון און די לבנה און די שטערן, דעמאָלט ער וועט טאַקע רוען אויף דער זיבעטער טאָג ... נאָך געבן מנוחה צו אַלע זאכן, איך וועל מאַכן דער אָנהייב פון אַכט טאָג, דאָס איז דער אָנהייב פון אן אנדער וועלט. -בריוו פון באַרנאַבאַס (70-79 אַד) געשריבן דורך אַ אַפּאָסטאָליק פאטער פון די רגע יאָרהונדערט

דעריבער, דער זון פון די מערסט הויך און גוואַלדיק גאָט ... וועט האָבן חרובֿ אומגערעכטיקייט און עקסאַקיוטאַד זיין גרויס משפט, און וועט האָבן דערמאנט צו לעבן די צדיקים, וואָס ... וועט זיין פאַרקנאַסט צווישן מענטשן אַ טויזנט יאר, און וועט הערשן זיי מיט רובֿ גערעכט. באַפֿעלן ... אויך דער פּרינץ פון דעווילס, וואָס איז דער קאָנטריווער פון אַלע בייז, וועט זיין געבונדן מיט קייטן, און וועט זיין ימפּריזאַנד אין די טויזנט יאר פון דער הימלישער הערשן ... איידער די סוף פון די טויזנט יאר, דער טייַוול וועט זיין לוסד ווידער און וועט זיין פאַרזאַמלען אַלע די פּייגאַן אומות צו פירן מלחמה קעגן די הייליק שטאָט ... "און די לעצטע כּעס פון גאָט וועט קומען אויף די אומות און וועט אַטערלי צעשטערן זיי" און די וועלט וועט אַראָפּגיין אין אַ גרויס ברענעניש. —4 טן יאָרהונדערט עקקלעסיאַסטיקאַל שרייַבער, לאַקטאַנטיוס, “די געטלעכע אינסטיטוטן ”, די אַנטהע-ניקענע אבות, חלק 7, פּ. 211

סט. אויגוסטינע האט צוגעשטעלט פיר ינטערפּריטיישאַנז פון דער "טויזנט יאָר" צייט. די מערסט אָפט ציטירט הייַנט איז אַז עס רעפערס צו די צייט זינט די המתים פון משיח ביז איצט. אָבער, דאָס איז געווען בלויז איין ינטערפּריטיישאַן, מיסטאָמע פאָלקס אין קאַונטערינג די אפיקורסות פון מילענעריאַניזאַם ביי די צייט. אין ליכט פון וואָס עטלעכע טשורטש אבות האָבן געזאָגט, איינער פון די אנדערע ינטערפּריטיישאַנז פון Augustine איז מער פּאַסיק:

יענע וואָס, אויף די שטאַרקייט פון דעם דורכפאָר [פון התגלות 20: 1-6], האָבן סאַספּעקטיד אַז דער ערשטער המתים איז צוקונפֿט און גוף, האָבן שוין אריבערגעפארן, צווישן אנדערע, ספּעציעל דורך די נומער פון אַ טויזנט יאר, ווי אויב עס איז געווען אַ פּאַסיק זאַך אַז די הייליקע זאָל אַזוי הנאה אַ מין פון שבת מנוחה אין דעם פּעריאָד, אַ הייליק פרייַע צייַט נאָך די אַרבעט פון XNUMX יאָר זינט די מענטש איז באשאפן ... (און) עס זאָל נאָכפאָלגן די קאַמפּלישאַן פון XNUMX יאָר ווי פֿון זעקס טעג, אַ סאָרט פון זיבעטן טאָג שבת אין די קומענדיק טויזנט יאָר; און אַז עס זענען פֿאַר דעם צוועק די הייליקע העכערונג, וויז .; צו פייַערן דעם שבת. און די מיינונג וואָלט נישט זיין אַבדזשעקשאַנאַבאַל, אויב מען האָט געגלויבט אַז די פרייד פון די הייליקע אין דעם שבת וועט זיין גייַסטיקאון דעריבער אויף גאָט 'ס בייַזייַן ... -De Civitate Dei [די שטאָט פון גאָט], קאַטהאָליק אוניווערסיטעט פון אַמעריקע דרוק, בק קסקס, טש. 7

די אַפּאָסטאָליק מסורה איז ווייַטער ילומאַנייטאַד דורך באוויליקט פּריוואַט התגלות. די "זיבעט טאָג", די "טויזנט יאר פון הימלישע הערשן" איז נביאות געזאגט דורך די וואויל ווירגין אין פאַטימאַ ווען זי צוגעזאגט אַז איר יממאַקולאַטע הארץ וואָלט טריומף און די וועלט וואָלט זיין געגעבן אַ "פּעריאָד פון שלום." אזוי, יאָשקע דיקטייטיד צו סט פאַוסטינאַ אַז די וועלט לעבן איצט אין אַ וויכטיק צייט פון חן:

זאל אַלע מענטשהייַט דערקענען מייַן ונפאַטהאָמאַבלע רחמנות. עס איז אַ צייכן פֿאַר די סוף מאָל; דערנאָך וועט קומען דער טאָג פון גערעכטיקייט. - דייערי פון סט. פאַוסטינאַ, געטלעך רחמנות אין מיין נשמה, ן. 848

איינער פון די הויפּט סטרימז פון געדאַנק אויף דעם וועבזייטל איז די לערנען אַז די גוף - די טשורטש - וועט נאָכפאָלגן משיח זייַן קאָפּ דורך זייַן אייגן לייַדנשאַפט. אין דעם אַכטונג, איך געשריבן אַ סעריע פון רעפלעקטיאָנס גערופן די זיבן יאָר פּראָצעס וואָס ינקאָרפּערייץ די אויבן טראכטן פון די טשורטש אבות מיט די קאַטעטשיסם, דער ספר פון התגלות, באוויליקט פּריוואַט התגלות, און די ינספּיריישאַנז וואָס זענען געקומען צו מיר דורך תפילה, קאָראַלייטינג עס אַלע לויט די לייַדנשאַפט פון אונדזער האר.

וואס איז דער צייט?

וואָס איז דער דור אין דעם סיקוואַנס פון קאָסמיש געשעענישן? יאָשקע געלערנט אונדז צו היטן די וואונדער פון די צייט אַזוי מיר וואָלט זיין בעסער צוגעגרייט פֿאַר זיין קומען. אָבער ניט נאָר זיין קומען: צוגרייטונג אויך פֿאַר די אָנקומען פון פאַלש נביאים, פֿאַרפֿאָלגונג, אַן אַנטיטשריסט און אנדערע טריביאַליישאַנז. יאָ, יאָשקע באפוילן אונדז צו היטן און דאַוונען אַזוי אַז מיר קענען בלייבן געטרייַ בעשאַס די "לעצט פּראָצעס" וואָס וואָלט קומען.

באַזירט אויף דעם וואָס איך האָב אויבן דערמאנט, אָבער דער הויפּט אויף די ווערטער פון פּויפּסט יוחנן פאולוס דער צווייטער, פאולוס דער VI, לעאָ קסייי, פּיוס X און אנדערע פּאָנטיפפס וואָס האָבן אַלע ריפערד צו אונדזער צייט אין אַפּאָקאַליפּטיק שפּראַךאונדזער דור איז אַוואַדע אַ קאַנדידאַט פֿאַר די מעגלעך אָנקומען פון די "לאָלאַס." דעם מסקנא איך האָבן דיטיילד, דאָך, אין אַ נומער פון שריפטן אויף דעם פּלאַץ.

וואָס איז מיין מיסיע? אין טייל, עס איז צו בעסער צוגרייטן איר פֿאַר די טריאַלס. אָבער, מיין לעצט ציל איז צו צוגרייטן איר, נישט פֿאַר די אַנטיטשריסט, אָבער פֿאַר יאָשקע המשיח! פֿאַר די האר איז נאָענט, און ער וויל צו אַרייַן דיין האַרץ איצט. אויב איר עפֿענען דיין האַרץ פֿאַר יאָשקע, איר'רע שוין אָנהייב צו לעבן אין די מלכות פון גאָט, און די ליידן פון דער איצטיקער צייט וועלן ויסקומען ווי גאָרנישט קאַמפּערד מיט די כבוד וואָס איר וועט געשמאַק איצט, און וואָס אַווייץ איר אין אייביקייט.

עס זענען שרעקלעך טינגז געשריבן אין די "בלאָגס". און אויב זיי וועקן איר און פירן איר צו די פֿיס פון משיחן, דאָס איז אַ גוטע זאַך. איך וואָלט גיכער זען איר אין הימל מיט ציטערניש ניז ווי וויסן איר געגאנגען אין ייביק פלאַמעס ווייַל איר געווען סליפּינג אין זינד. אבער אפילו בעסער אויב איר קומען צו די האר אין צוטרוי און האָפענונג, רעקאַגנייזינג זיין ינפאַנאַט ליבע און רחמנות פֿאַר איר. יאָשקע איז נישט עמעצער "וועג אויס דאָרט", אַ גרויזאַם ריכטער כייסינג צו זאַץ איר, אָבער ער איז לעבן ... אַ ברודער און אַ פרייַנד, שטייענדיק ווי עס איז געווען צו די טיר פון דיין האַרץ. אויב איר עפֿענען עס, ער וועט אָנהייבן צו שושקען זיין געטלעך סיקריץ צו איר, שטעלן די וועלט און אַלע אירע טראַפּינגז אין זייער געהעריק קאָנטעקסט און געבן איר די קומענדיקע וועלט אין דעם לעבן און דער ווייַטער.

יעדער קריסטלעך דיסקוסיע פון די לעצטע טינגז, גערופן עסטשאַטאָלאָגי, סטאַרץ שטענדיק מיט די געשעעניש פון די המתים; אין דעם געשעעניש, די לעצטע טינגז האָבן שוין אנגעהויבן און, אין אַ זיכער זינען, זענען שוין פאָרשטעלן. - POPE BENEDICT XVI, אַלגעמיינע וילעם, 12 נאוועמבער 2008, וואַטיקאַן סיטי

הימל און ערד וועלן פארגיין, אָבער מיין ווערטער וועלן נישט פארגיין. אָבער פון דעם טאָג אָדער שעה, קיינער ווייסט ניט די מלאכים אין הימל אדער דער זון, נאָר בלויז דער פאטער. זייט וואך! זייט פלינק! איר טאָן ניט וויסן ווען די צייט וועט קומען. (מארק 13: 31-33)

'די האר איז נאָענט'. דאָס איז די סיבה פֿאַר אונדזער פרייד. - POPE BENEDICT XVI, 14 דעצעמבער 2008, וואַטיקאַן סיטי

פֿאַרבונדענע רידינג: