קענען מיר האָבן דעם דיסקוסיע?

די שווארצע שיף איז סיילינג...

דאָס איז די ווערטער וואָס איך געהערט רייזינג אין מיין האַרץ איידער אַדווענט אנגעהויבן. איך סענסט די האר ערדזשינג מיר צו שרייַבן וועגן דעם - וועגן התגלות 13 -און איך בין ווייטער ינקעראַדזשד דורך מיין רוחניות דירעקטאָר אין דעם אַכטונג. און פארוואס נישט, פֿאַר די טעקסט זיך זאגט:

ווער סע האט אויערן זאָל הערן די ווערטער. (רעוו 13: 9)

אָבער דאָ איז די קשיא צו איר און איך: טאָן מיר האָבן אויערן צו הערן די ווערטער? זענען מיר ביכולת צו אַרייַן אַ דיסקוסיע פון ​​די אַנטיטשריסט און די צייט וואונדער, וואָס זענען טייל פון אונדזער קאַטהאָליק אמונה, טייל פון אונדזער מאַנדאַט געגעבן דורך משיח צו "היטן און דאַוונען"? ^{[קסנומקס]}קף מארק 14: 38 אָדער טאָן מיר מיד זעמל אונדזער אויגן און אָפּזאָגן קיין דיסקוסיע ווי פּאַראַנאָיאַ און מורא-מאַנגערינג? זענען מיר ביכולת צו שטעלן אַוועק אונדזער פאַר-קאַנסיווד געדאנקען און פּרעדזשאַדיסיז און הערן צו די קול פון די קהילה, צו וואָס די פּאָפּעס און טשורטש אבות האָבן געזאגט און זאָגן? פֿאַר זיי רעדן מיט די מיינונג פון משיח, וואס האט געזאגט צו זיין ערשטער בישאַפּס, און דעריבער צו זייער סאַקסעסערז:

ווער עס הערט זיך צו, הערט מיך צו. ווער עס רעדזשעקץ איר רידזשעקץ מיר. (לוק 10:16)

איידער איך דאַוונען אין קיין דיסקוסיע פון ​​די שווארצע שיף אַז רייזינג פאַלש קירך, לאָמיר קודם קוק די נאַגינג קשיא פון ווען די אַנטיטשריסט איז געריכט. עס איז אַ וויכטיק קשיא ווייַל פסוק דערציילט אונדז אַז זיין קומען וועט זיין באגלייט דורך אַ ריזיק אָפּנאַר. דאָך, דאָס איז שוין געשעעניש, ספּעציעל אין די מערב וועלט ...

 

דער זון פון פּערדישאַן

הייליק טראדיציע באשטעטיקט אַז נאָענט דעם סוף פון צייט, אַ זיכער מענטש וועמען סט. פאולוס רופט "די לאָלאַס איינער" איז געריכט צו העכערונג ווי אַ פאַלש משיח אין דער וועלט, באַשטעטיקן זיך ווי אַ כייפעץ פון דינען. זיין טיימינג איז געווען גילוי צו פאולוס ווי איידער די "טאָג פון די האר":

קיינער זאל דיר בשום אופן נישט נארן; פֿאַר אַז טאָג וועט ניט קומען, סייַדן די אַפּאָסטאַסי קומט ערשטער און דער מענטש פון לאָלאַסנאַס איז גילוי דער זון פון פארדארבונג. (2 טהעסס 2: 3)

די ערשטע טשורטש אבות האָבן יונאַנאַמאַסלי באשטעטיקט אַז דער "זון פון פארדארבונג" איז אַ מענטש, אַ איין מענטש. אָבער, פּאָפּע עמעריטוס בענעדיקט קסווי האט דער וויכטיק פונט:

וואָס שייך דער אַנטיטשריסט, מיר האָבן געזען אַז אין די ניו טעסטאמענט ער שטענדיק אַסומז די ליינימאַנץ פון הייַנטצייַטיק געשיכטע. ער קען נישט זיין ריסטריקטיד צו קיין איין יחיד. איין און די זעלבע ער טראָגן פילע מאַסקס אין יעדער דור. — קאַרדינאַל ראַטזינגער (POPE BENEDICT XVI), דאָגמאַטיק טהעאָלאָגי, עסטשאַטאָלאָגיע 9, Johann Auer און Joseph Ratzinger, 1988, ז. 199-200

דאָס איז אַ מיינונג פונט קאַנסאַנאַנט מיט סאַקרעד פסוק:

קינדער, עס איז די לעצטע שעה; און פּונקט ווי איר האָט געהערט אַז דער אַנטיטשריסט איז קומענדיק, אַזוי איצט פילע אַנטיטשריסץ האָבן באוויזן. אזוי מיר וויסן אַז דאָס איז די לעצטע שעה ... ווער דינייז די פאטער און דער זון, דאָס איז דער אַנטיטשריסט. (1 יוחנן 2:18, 22)

דאָס איז פשוט צו זאָגן אַז עס זענען פילע אַנטיטשריסץ איבער די מענטשלעך געשיכטע. אָבער פסוק ווייזט ספּעציעל איינער, הויפּט צווישן פילע, וואָס אַקאַמפּאַניז אַ גרויס מרידה אָדער apostasy צום סוף פון דער צייט. די טשורטש אבות רעפעררירן צו אים ווי דער "זון פון פארדארבונג" the דער "לאָלאַס איינער" a אַ "מלך" an אַ "אַפּאָסטאַט און גזלן" וועמענס אָפּשטאַם איז מסתּמא פון די מיטל מזרח possibly עפשער פון ייִדיש העריטאַגע.

אָבער ווען וועט ער אָנקומען?

 

די כראָנאָלאָגי פון די פאַרפירער

עס זענען בייסיקלי צוויי לאגערן וועגן דעם, אָבער ווי איך וועל דערמאָנען, זיי זענען נישט דאַווקע אין אָפּאָזיציע צו איינער דעם אנדערן.

דער ערשטער לאַגער און די מערסט פאַרשפּרייט הייַנט, איז אַז די אַנטיטשריסט איז דערשייַנען אין די סוף פון די צייט, גלייך איידער די לעצט צוריקקומען פון יאָשקע אין כבוד ינאַוגוראַטינג די וניווערסאַל משפט און די סוף פון דער וועלט.

די אנדערע לאַגער איז די מערסט פאַרשפּרייט צווישן די פרי טשורטש אבות, קרעדאַבאַל און באוויליקט פּריוואַט התגלות, עטלעכע מאָדערן פּאָפּעס, און וואָס, נאָוטאַבלי, גייט די סטרייטפאָרווערד קראַנאַלאַדזשי פון סט יוחנן די אַפּאָסטלע אין רעוועלאַטיאָן. און אַז איז אַז די קומענדיק פון די לאָלאַס איינער איז נאכגעגאנגען דורך אַ "טקופע פון ​​שלום", וואָס די טשורטש אבות גערופֿן אַ "שבת מנוחה", דער "זיבעטער טאָג", "די צייטן פון די מלכות" אָדער "דער טאָג פון דעם האר." ^{[קסנומקס]}קפ. צוויי מער טעג דאָס וואָלט אויך זיין די מערסט פּראָסט מיינונג אין מאָדערן פּראַפעטיק אנטפלעקונגען. איך האָב גענומען די צייט צו דערקלערן די טעאָלאָגי פון די טשורטש אבות אין דעם אַכטונג אין צוויי שריפטן: ווי די תקופה איז פאַרפאַלן און Millenarianism: וואָס עס איז, און איז נישט. סאַמערייזינג די קאָלעקטיוו געדאַנק פון די מאַגיסטעריום, Fr. Charles Arminjon געשריבן:

די מערסט אַטאָראַטייטיוו מיינונג, און דאָס וואָס איז מערסט שייכות מיט די הייליק שריפט, איז אַז נאָך דעם פאַל פון די אַנטיטשריסט, די קאַטהאָליק טשורטש וועט ווידער אַרייַן אַ צייט פון וווילטאָג און טריומף. -דער סוף פון דער פאָרשטעלן וועלט און די סודות פון דער צוקונפֿט לעבן, פר. Charles Arminjon (1824-1885), פּ. 56-57; סאָפיאַ אינסטיטוט פּרעס

די קראַנאַלאַדזשי איז קלאָר אין דעם ספר פון התגלות ווו סט יוחנן שרייבט פון:

I. די העכערונג פון אַ שלאנג קעגן די מענטשן פון גאָט (די "פרוי") ^{[קסנומקס]}קף רעוו 12: 1-6

II. די שלאנג גיט זיין אויטאָריטעט צו אַ "חיה" וואָס דאַמאַנייץ די גאנצע וועלט פֿאַר אַ קורץ צייט. אן אנדער חיה, אַ "פאַלש נביא", ריסעס פאָרסינג אַלע צו דינען דער ערשטער חיה און אָננעמען אַ מונדיר עקאנאמיע, וואָס איינער פּאַרטיסאַפּייץ אין דורך די "צייכן פון דער חיה". ^{[קסנומקס]}קף רעוו 13

ווו. יאָשקע מאַנאַפעסץ זיין מאַכט באגלייט דורך אַ הימלישע אַרמיי destroy דיסטרויינג אַנטיטשריסט cast קאַסטינג די חיה און די פאַלש נביא אין גענעם ^{[קסנומקס]}קף רעוו 19:20; 2 טהעסס 2: 8 דאָס איז קלאר נישט דער סוף פון דער וועלט אין סט. יוחנן ס קראַנאַלאַדזשי, אדער די צווייטע קומענדיק אין די סוף פון די צייט. Fr. טשאַרלעס דערקלערט:

סט. טאמעס און סט. יוחנן טשריסאָסטאָם דערקלערן די ווערטער דאָמאַנוס יאָשקע צעשטערן די אַדווענטורע סוי ("וועמען די האר יאָשקע וועט צעשטערן מיט די ברייטנאַס פון זיין קומען") אין דעם זינען אַז משיח וועט שלאָגן די אַנטיטשריסט דורך בלענדיק אים מיט אַ ברייטנאַס וואָס וועט זיין ווי אַ סימען און צייכן פון זיין צווייט קומענדיק ... -דער סוף פון דער פאָרשטעלן וועלט און די סודות פון דער צוקונפֿט לעבן, פר. Charles Arminjon (1824-1885), פּ. 56-57; סאָפיאַ אינסטיטוט פּרעס

IV. שׂטן איז טשיינד אין די "תהום" ווי די טשורטש ריינז אין שלום פֿאַר אַן עקסטענדעד צייַט, סימבאַלייזד דורך די נומער אַ "טויזנט יאר". ^{[קסנומקס]}קף רעוו 20:12

V. דערנאָך, עס איז אַ לעצט ופשטאַנד נאָך שׂטן איז באפרייט, וואָס סט יוחנן רופט "גאָג און מאַגאָג." אָבער פייַער פאלן פֿון הימל און קאַנסומז זיי ווען זיי אַרומרינגלען די לאַגער פון די הייליקע. אין דער כראָנאָלאָגיע פון ​​סט. יוחנן, איז דער פאַקט אַז "דער שטן וואָס האָט זיי געפירט אַוועק, איז ארלנגעווארפן אין די בעקן פון פייַער און שוועבל, וואו די חיה און דער פאלשער נביא זענען געווען. " ^{[קסנומקס]}קף רעוו 20:10

VI. מענטשלעך געשיכטע ענדס ווי די לעצט דזשודגעמענט הייבט. ^{[קסנומקס]}קף רעוו 20: 11-15

וויי. גאָט קריייץ אַ ניו הימל און ניו ערד ווי די טשורטש איז פאַרייניקט פֿאַר אייביקייט צו איר געטלעך ספּאַוס. ^{[קסנומקס]}קף רעוו 21: 1-3

אין דעם אַכטונג, נאָך דעם לערנען פון בענעדיקט קסווי, די חיה און פאַלש נביא קאָמפּראָמיס די קומענדיק פון אַן אַנטיטשריסט, און גאָג און מאַגאָג די קומענדיק פון טאָמער וואָס אַוגוסטינע רופט די "לעצט אַנטיטשריסט. ” און מיר געפֿינען די אָפּלייקענונג אויך אין די שריפטן פון די ערשטע טשורטש אבות.

אבער ווען די אַנטיטשריסט וועט האָבן דעוואַסטייטיד אַלע זאכן אין דעם וועלט, ער וועט מעמשאָלע פֿאַר דריי יאָר און זעקס חדשים, און זיצן אין די היכל אין ירושלים; און דער האר וועט קומען פון הימל אין די וואלקנס ... שיקט דעם מענטש און די וואס נאָכפאָלגן אים אין דער אָזערע פון ​​פֿייַער; אָבער ברענגען פֿאַר די צדיקים די צייטן פון די מלכות, דאָס איז, די מנוחה, די געהייליקט זיבעט טאָג ... די דאָזיקע וועלן נעמען אָרט אין די צייטן פון די מלכות, וואָס איז, אויף דעם זיבעטן טאָג ... דער אמת שבת פון די צדיקים. —סט. ירענאַעוס פון ליאָנס, קהילה טאַטע (140-202 אַד); Adversus Haereses, Irenaeus of Lyons, V.33.3.4, The Fathers of the Church, CIMA פּובלישינג קאָו.

טערטולליאַן שאָוז אַז די "צייט פון די מלכות" זענען אַ ינטערמידייט בינע איידער די סוף פון דער וועלט:

מיר מודה אַז אַ מלכות איז צוגעזאגט צו אונדז אויף דער ערד, כאָטש איידער הימל, נאָר אין אן אנדער שטאַט פון עקזיסטענץ; אַזוי ווי עס וועט זיין טויזנט יאָר אין די געטלעך געבויט שטאָט פון ירושלים ... —טערטיוליאן (155–240 AD), ניסע טשורטש פאטער; אַדווערסוס מאַרקיאָן, Ante-Nicene Fathers, Henrickson פֿאַרלאַגן, 1995, Vol. 3, זז. 342-343)

דער מחבר פון דער בריוו פון באַרנאַבאַס, גערעכנט ווי אַ קול צווישן די טשורטש אבות, רעדט וועגן אַ צייט ...

... ווען זיין זון וועט קומען און צעשטערן די צייט פון די לאָלאַס איינער און ריכטער די גאַדלאַס, און טוישן די זון און די לבנה און די שטערן - דעמאָלט ער וועט טאַקע רוען אויף דעם זיבעטן טאָג… נאָך געבן מנוחה צו אַלע זאכן, איך וועל מאַכן די אָנהייב פון די אַכט טאָג, דאָס איז דער אָנהייב פון דעם וועלט. -בריוו פון באַרנאַבאַס (70-79 אַד) געשריבן דורך אַ אַפּאָסטאָליק פאטער פון די רגע יאָרהונדערט

אָבער פאר דעם אַכטן טאָג שרייבט סט. אויגוסטינע:

מיר קענען טאקע טייַטשן די ווערטער, "דער גאַלעך פון גאָט און פון משיח וועט הערשן טויזנט יאָר מיט אים; און ווען די טויזנט יאָר וועט זיין פאַרטיק, שׂטן וועט זיין לאָסד פֿון זיין טורמע; פֿאַר אַזוי זיי אָנווייַזן אַז די מעמשאָלע פון ​​די הייליקע און די קנעכטשאפט פון דעם שטן וועלן אויפהערן סיימאַלטייניאַסלי ... אַזוי צו די סוף זיי וועלן אַרויסגיין וואָס טאָן ניט געהערן צו משיח, אָבער צו דעם לעצט אַנטיטשריסט… —סט. Augustine, די אַנטי-ניסענע אבות, שטאָט פון גאָט, ספר XX, קאַפּ. 13, 19

 

דער אַנטיטשריסט ... הייַנט?

דאָס איז אַלע צו זאָגן אַז עס איז טאַקע די מעגלעכקייט אַז די "לאָלאַס איינער" קען זיין גילוי אין אונדזער מאָל, איידער אַ "טקופע פון ​​שלום." מיר וועלן וויסן זיין נאָענטקייט דורך עטלעכע וויכטיק סיבות:

 

A. עס דאַרף זיין אַן אַפּאָסטאַסי.

...ווערלדלינאַס איז דער וואָרצל פון בייז און עס קען פירן צו פאַרלאָזן אונדזער טראדיציעס און פאַרהאַנדלען אונדזער לויאַלטי צו גאָט וואָס איז שטענדיק געטרייַ. דעם ... איז גערופֿן אַפּאָסטאַסי, וואָס ... איז אַ פאָרעם פון "ניעף" וואָס קומט ווען מיר פאַרהאַנדלען די עסאַנס פון אונדזער זייַענדיק: לויאַלטי צו די האר. - POPE FRANCIS פון אַ כאָומילי, וואַטיקאַן ראַדיאָ, 18 נאוועמבער 2013

די פּאָפּעס האָבן וואָטשט די קהילה אין אַ פעסט אַראָפּגיין פון לויאַלטי צו די האר איצט פֿאַר איבער אַ יאָרהונדערט.

וואָס קען פאַרלאָזן צו זען אַז די געזעלשאַפט איז איצט, מער ווי אין קיין פאַרגאַנגענהייט עלטער, צאָרעס פון אַ שרעקלעך און טיף-איינגעווארצלט חולאתן, וואָס, דעוועלאָפּינג יעדער טאָג און עסן אין זיין ינעווייניקסט זייַענדיק, שלעפּן עס צו צעשטערונג? איר פֿאַרשטיין, דערנער ברידער, וואָס די קרענק איז -apostasy פון גאָט ... ווען דאָס אַלץ איז קאַנסידערד, עס איז אַ גוטע סיבה צו מורא, אַזוי די גרויס פּערווערסאַטי קען זיין ווי אַ פאָרמאַסט, און טאָמער די אָנהייב פון די בייז וואָס זענען רעזערווירט פֿאַר די לעצטע טעג; און אַז עס קען שוין זיין דער "זון פון פּערדיטיאָן" אויף וועמען דער שליח רעדט. —פּאָפּע סט. PIUS X, ע סופּרעמי, ענסיקליקאַל אויף די רעסטעריישאַן פון אַלע טינגז אין משיחן, נ. 3, 5; דעם 4 טן אקטאבער 1903

באמערקן די ויסברוך פון ביטול צו קריסטנטום איבער די וועלט, פּאָפּע פּיוס קסי געשריבן:

... די גאנצע קריסטלעך מענטשן, סאַדלי דיסאַפּויניד און דיסראַפּטיד, קעסיידערדיק אין ריזיקירן פון פאַלינג אַוועק פון די אמונה אָדער ליידן די מערסט גרויזאַם טויט. די אמת איז אַזוי טרויעריק אַז איר קען זאָגן אַז אַזאַ געשעענישן פאָרויסזאָגן און פּאָרטענדז די "אָנהייב פון סאַראָוז," דאָס איז צו זאָגן די וואָס וועט זיין געבראכט דורך דער מענטש פון זינד, "וואָס איז אויפגעהויבן העכער פון אַלע וואָס איז גערופֿן גאָט אָדער איז געבוקט (2 טהעסס 2: 4). -מיסערטיססימוס גאולה, ענסיקליקאַל בריוו וועגן רעפּאַראַטיאָן צו די הייליק האַרץ, ען. 15 טן מאי 8; www.vatican.va

בשעת איך קען אָפּשיקן צו עטלעכע מער פּאָנטיפפס וואָס רעדן אויף דער זעלביקער שורה פון גראָוינג ינפידעליטי, לאָזן מיר ציטירן ווידער פאולוס VI:

עס איז אַ גרויס ומרויקייט אין דער וועלט און אין דער קירך, און וואָס איז אין קשיא איז די אמונה ... איך לייענען די בשורה דורכפאָר פון די סוף מאָל און איך באַווייַזן אַז אין דעם צייט, עטלעכע וואונדער פון דעם סוף. זענען ימערדזשינג. —פּאָלע Paul VI, דער סוד Paul VI, Jean Guitton, p. 152-153, רעפערענץ (7), ז '. ix.

אַפּאָסטאַסי, די אָנווער פון די אמונה, איז פאַרשפּרייטן איבער די וועלט און אין די העכסטן לעוועלס אין דער קהילה. - אַדרעס צום זעכציקסטן יאָרצײַט פֿון די פֿאַטימאַ אויסגאַבעס, דעם 13 טן אָקטאָבער 1977

 

B. איידער די חיה קומט, עס מוזן זיין זאָגן פון די "גרויס צייכן" פון די "פרוי אנגעטאן אין די זון" און די "צייכן" פון די שלאנג אַפּירינג (קף רע 12: 1-4).

איך האָב באהאנדלט דעם טעמע אין מיין בוך די לעצט קאַנפראַנטיישאַן, און ארויס דעם אָפּטיילונג וועגן דעם פרוי און די שלאנג דאָ. ^{[קסנומקס]}קפ. די פרוי און די דראַגאָן די אידענטיטעט פון דער פרוי איז דערקלערט דורך Benedict XVI:

די פרוי רעפּראַזענץ מרים, די מוטער פון די ראַטעווער, אָבער זי רעפּראַזענץ אין דער זעלביקער צייט די גאנצע טשורטש, די מענטשן פון גאָט פון אַלע מאָל, די טשורטש אַז אין אַלע צייטן, מיט גרויס ווייטיק, ווידער געבורט צו משיח. —קאַסטעל גאָנדאָלפאָ, איטאליע, 23 אויגוסט, 2006; זעניט

די אידענטיטעט פון די שלאנג איז אויך פערלי סטרייטפאָרווערד. ער איז:

די ריזיק דראַגאָן, די אלטע שלאַנג, וואָס איז גערופן די דעוויל און שׂטן, וואָס פארפירט די גאנצע וועלט. (רעוו 12: 9)

יאָשקע רופט שׂטן אַ "ליגנער" און אַ "מערדער". ^{[קסנומקס]}קף יוחנן 8:44 די שלאנג לורז נשמות אין זיין ליגט צו צעשטערן זיי.

איצט דער שלאנג, מיר זענען געזאָגט, נאַרן "די גאנצע וועלט." עס וואָלט זיין שיין צו זאָגן אַז אַ פּראָגראַם פון גלאבאלע אָפּנאַר איז געווען סטאַרטעד אין די 16 יאָרהונדערט ווען צוויי טינגז געטראפן: די פּראָטעסטאַנט רעפאָרמאַטיאָן און די השכלה. ^{[קסנומקס]}זען מיסטעריע בבל אין די עקקלעסיאַסטיקאַללי באוויליקט אַרטיקלען פון פר. Stefano Gobbi, אַ ויסגעצייכנט דערקלערונג פון דעם "צייכן" פון די שלאנג אנטפלעקונג, דער גייסט פון אַנטיטשריסט, איז געגעבן:

... דער אַנטיטשריסט איז ארויסגעוויזן דורך אַ ראַדיקאַל באַפאַלן אויף אמונה אין דעם וואָרט פון גאָט. דורך די פילאָסאָפערס וואָס אָנהייבן צו ויסשליסן די וויסנשאַפֿט און דערנאָך די סיבה, עס איז אַ ביסלעכווייַז טענדענץ צו קאַנסטאַטוט די מענטשלעך סייכל אַליין ווי די בלויז קריטעריאָן פון אמת. עס זייַנען געבורט צו די גרויס פילאַסאַפיקאַל ערראָרס וואָס פאָרזעצן דורך די סענטשעריז ביז דיין טעג ... מיט די פּראָטעסטאַנט רעפאָרמאַטיאָן, טראדיציע איז פארווארפן ווי אַ מקור פון געטלעך התגלות, און בלויז הייליק פסוק איז אנגענומען. אָבער אפילו דאָס דאַרף זיין ינטערפּראַטאַד דורך סיבה, און דער עכט מאַגיסטעריום פון די כייראַרקאַקאַל טשורטש, צו וואָס משיח האט ענטראַסטיד די גאַרדיאַנשיפּ פון די אַוועקלייגן פון אמונה, איז אַבסטאַנאַטלי פארווארפן. - אונדזער לאַדי אַלעדזשאַדלי צו פר. Stefano Gobbi, צו די כהנים, אונדזער לאַדי ס באליבטע כהנים, ן. 407, "די נומער פון די חיה: 666", פּ. 612, 18 טה אַדישאַן; מיט ימפּרימאַטור

דאָך, אין דער זעלביקער צייט, זענען און זענען באַטייטיק אַפּערישאַנז פון אונדזער לאַדי, "די פרוי אנגעטאן אין די זון," קאַונטערינג די פילאָסאָפיקאַל ערראָרס.

 

C. מעגלעכקייט פֿאַר אַן מונדיר גלאבאלע עקאנאמיע

זינט די אַנטיטשריסט ימפּאָוזאַז אַ איין מונדיר עקאָנאָמיש סיסטעם אויף די גאנצע וועלט, די באדינגונגען פֿאַר די ימערדזשאַנס פון אַ גלאבאלע עקאנאמיע וואָלט רובֿ זיכער זיין אַ כאַרבינדזשער פון עטלעכע מין. עס איז אַרגיואַבאַל אַז דאָס איז געווען ניט אפילו מעגלעך ביז דעם פאַרגאַנגענהייַט יאָרהונדערט. בענעדיקט קסווי שפּיציק אויף די ...

… יקספּלאָוזשאַן פון ווערלדווייד ינטערדיפּענדאַנסי, קאַמאַנלי באַוווסט ווי גלאָובאַליזיישאַן. פאולוס דער VI האט עס טייל מאָל פאָרסין, אָבער די פעראָושאַס גאַנג אין וואָס עס יוואַלווד קען נישט האָבן געווען אַנטיסאַפּייטיד. —פּאָפּע בענעדיקט קסווי, קאַריטאַס אין ווערייט, ן. 33

אָבער גלאָובאַליזיישאַן, אין זיך, איז נישט אַ בייז. אלא, עס זענען די אַנדערלייינג פאָרסעס הינטער וואָס האָבן אויפגעשטאנען פּייפּאַל אַלאַרמס.

... אָן די גיידאַנס פון צדקה אין אמת, די גלאבאלע קראַפט קען פאַרשאַפן אַנפּרעסידענטיד שעדיקן און שאַפֿן נייַ דיוויזשאַנז אין די מענטשלעך משפּחה. —יביד. ן. 33

ווער עס יז קענען קלאר זען אַז אומות זענען טייד אין אַ גלאבאלע באַנקינג סיסטעם, ינטער-קאָננעקטעד דורך טעכנאָלאָגיע, וואָס סלאָולי ילימאַנייטינג שווער קראַנטקייַט (געלט). די בענעפיץ זענען פילע, אָבער דאָס איז אויך די געפאַר און פּאָטענציעל פֿאַר סענטראַלייזד קאָנטראָל. פּויפּסט פראַנסיס איז געווען אָפן וועגן די גראָוינג דיינדזשערז אין זיין אַדרעס צו דער אייראפעישער פּאַרליאַמענט.

די אמת שטאַרקייט פון אונדזער דעמאָקראַסיז - פארשטאנען ווי אויסדרוקן פון די פּאָליטיש וועט פון די מענטשן - זאָל ניט זיין ערלויבט צו ייַנבראָך אונטער די דרוק פון מאַלטינאַשאַנאַל ינטערעס וואָס זענען נישט וניווערסאַל, וואָס וויקאַן זיי און ווענדן זיי צו מונדיר סיסטעמען פון עקאָנאָמיש מאַכט אין די דינסט. פון ומבאַמערקט עמפּייערז. POPE FRANCIS, אַדרעס צו אייראפעישער פּאַרליאַמענט, סטראַסבאָורג, פֿראַנקרייַך, 25 נאוועמבער 2014, זעניט 

"ומבאַמערקט עמפּייערז ..." טאקע, דער ערשטער חיה וואָס ריסעס אין רעוועלאַטיאָן 13, וואָס פאָרסעס די גאנצע וועלט אין אַ איין, מונדיר עקאָנאָמיש סיסטעם, איז אַ חיה פון עמפּייערז, ניימלי "צען":

דערנאָך האָב איך געזען אַ חיה קומען אויס פון ים מיט צען הערנער און זיבן קעפּ; אויף איר הערנער זענען צען דיאַמז, און אויף זייַן קעפּ בלאַספאַמאַס נעמען. (רעוו 13: 1)

א נייַע טיראַני איז אַזוי געבוירן, ומזעיק און אָפט ווירטואַל, וואָס יונאַלאַטעראַלי און רילענטלאַסלי ימפּאָוזאַז זייַן אייגענע געזעצן און כּללים. כויוו און די אַקיומיאַליישאַן פון אינטערעס אויך מאַכן עס שווער פֿאַר לענדער צו פאַרשטיין די פּאָטענציעל פון זייער אייגענע עקאָנאָמיעס און האַלטן בירגערס פון הנאה פון זייער פאַקטיש פּערטשאַסינג מאַכט ... אין דעם סיסטעם, וואָס טענדז צו פרעסן אַלץ וואָס שטייט אין די וועג פון געוואקסן פּראַפיץ, וואָס איז שוואַך, ווי די סוויווע, איז דיפענסלאַס איידער די אינטערעסן פון אַ דעיפיעד מאַרק, וואָס ווערן דער בלויז הערשן. —פאפוס פראַנסיס, עוואַנגעליי גאַודיום, ן. 56

פֿון די "חיה", פֿון די "הערנער", שטייט אַן אַנטיטשריסט ...

איך האָב באטראכט די צען הערנער, ווען פּלוצלינג אנדערן, אַ ביסל האָרן, ספּראַנג אויס פון זייער צווישן, און דריי פון די פריערדיקע הערנער זענען טאָרן אַוועק צו מאַכן פּלאַץ פֿאַר אים. דעם האָרן האט אויגן ווי מענטשלעך אויגן, און אַ מויל וואָס האָט גערעדט עראַגאַנטלי ... די חיה איז געווען אַ מויל וואָס האָט שטאָלץ באָוס און בלאַספאַמיז. (דניאל 7: 8; רעוו 13: 5)

D. די "אַרבעט פּיינז" פון די גאָספּעלס און רעוו טש. 6

סט פאולוס, סט יוחנן און משיח זיך רעדן פון גרויס אַפּכיוואַלז אַז גיינ פריער און באַגלייטן די קומענדיק פון אַנטיטשריסט: מלחמה, עקאָנאָמיש ייַנבראָך, ברייט-פאַרשפּרייטן ערדציטערנישן, מכות, הונגער און פֿאַרפֿאָלגונג אויף וואָס וואָלט ויסקומען צו זיין אַ גלאבאלע וואָג. ^{[קסנומקס]}קפ. די זיבן סתימות פון רעוואלוציע

אַוואַדע די טעג וואָלט ויסקומען צו קומען אויף אונדז פון וואָס משיח אונדזער האר פאָרויסזאָגן: "איר וועט הערן פון מלחמות און רומאָרס פון מלחמות - פֿאַר פאָלק וועט אויפשטיין קעגן פאָלק, און מלכות קעגן מלכות." (מאַט 24: 6-7). - פּאָפּע בענעדיקט קסוו, אַד בעאַטיססימי אַפּאָסטאָלאָרום, ענציקלישע בריוו, נ. 3, דעם 1 טן נאוועמבער 1914; www.vatican.va

דער גענעראַל ויסברוך פון לאָלאַסנאַס פירט צו אַ כאַרדאַנינג פון הערצער ווען יאָשקע ווייזט אויס, ווי אן אנדער צייכן פון די "סוף מאָל", אַז "די ליבע פון ​​פילע וועט ווערן קאַלט." ^{[קסנומקס]}מאַט 24:12; קף 2 טימ 3: 1-5 די פּויפּסט האָבן פארשטאנען דאָס איז ניט בלויז אַ אָנווער פון רעליגיעז הייזער, אָבער אויך אַ גענעראַל לאַקסאַטי פֿאַר בייז זיך.

אָבער אַלע די יוואַלז זענען פּונקט ווי אַ קולמינאַטע אין די פּאַכדן און די סלאָוט פון יענע וואָס, לויט די שטייגער פון סליפּינג און פליינג תלמידים, וואַקלענ זיך אין זייער אמונה, מיזעראַבלי פאַרלאָזן משיח. הייליק טיש ראַשלי און סאַקריליליאָוסלי, אָדער גיין צו די לאַגער פון די פייַנט. און אַזוי, קעגן אונדזער וועט, די געדאַנק ריסעס אין די מיינונג אַז איצט יענע טעג דערנענטערן פון וואָס אונדזער האר נביאות געזאגט: "און ווייַל זינד איז אַבאַנדאַד, די צדקה פון פילע וועט ווערן קאַלט" (מאַט. 24:12). - POPE PIUS XI, Miserentissimus Redemptor, ענסיקליקאַל צו פאַרריכטן צו די הייליק האַרץ, ן. 17, www.vatican.va

... 'די סליפּינאַס' איז ונדזערער פון יענע פון ​​אונדז וואָס טאָן נישט וועלן צו זען די פול קראַפט פון בייז און טאָן נישט וועלן צו אַרייַן זיין לייַדנשאַפט.. - POPE BENEDICT XVI, קאַטהאָליק נייַעס אַגענטור, וואַטיקאַן סיטי, 20 אפריל 2011, אַלגעמיינע וילעם

 

צוגרייטן פֿאַר קריסט

ווי איך האָב פריער געזאָגט, מיר זענען קריסטן פּריפּערינג פֿאַר משיח, ניט אַנטיטשריסט. פונדעסטוועגן, אפילו אונדזער האר וואָרנד אונדז צו "היטן און דאַוונען" כדי מיר אויך פאַלן שלאָפנדיק. אין לוקס בשורה ענדיקט זיך דער "אונדזער פאטער" מיט דער בקשה:

… און טאָן ניט ונטערטעניק אונדז צו די לעצט פּרובירן. (לוק 11: 4)

ברידער און שוועסטער, כאָטש די צייט פון דער אויסזען פון דער "לאָלאַס איינער" איז אומבאַקאַנט פֿאַר אונדז, איך פילן געצוואונגען צו פאָרזעצן שרייבן וועגן עטלעכע ראַפּאַדלי ימערדזשינג וואונדער אַז די צייטן פון אַנטיטשריסט קען אויך זיין גיכער ווי פילע טראַכטן. צווישן זיי, די העכערונג פון אַגרעסיוו יסלאַמיסם, מער און מער אַבטרוסיוו טעקנאַלאַדזשיז, אַ רייזינג פאַלש קירך, אַ גלאבאלע רעוואָלוציע אַנדערוויי און די באַפאַלן אויף מענטשלעך לעבן און געזונט. די דאָזיקע וועט איך רעדן אין צוקונפֿט שריפטן (זען ווייטער אונטער Related Reading).

זאל איך פאַרענדיקן די ווערטער פון טשורטש פאטער היפּפּאָליטוס, וואָס, עקאָוינג די לעצטע אַפּערישאַנז און אַרטיקלען פון אונדזער לאַדי, גיט אונדז די שליסלען ווי צו זיין צוגעגרייט פֿאַר און באַקומען די דיסעפּשאַנז פון אַנטיטשריסט:

וואויל וועט זיין יענע וואס באַקומען די טייראַנט דעמאָלט. ווארים זיי וועלן שטעלן זיך ווי מער ילאַסטריש און העכער ווי די ערשטע עדות; פֿאַר די ערשטע עדות אָוווערקיים זיין מיניאַנז בלויז, אָבער די אָוווערטראָו און קאַנגקער די צו באַשולדיקן זיך, דער זון פון פארדארבונג. מיט וואָס עולאָגיעס און קרוינען, וועלן זיי ניט זיין דעקערייטאַד דורך אונדזער מלך, יאָשקע משיח! ... איר זען אין וואָס שטייגער פון פאַסטן און טפילע די הייליקע וועלן זיך געניסן אין יענער צייט. —סט. היפּפּאָליטוס, אויף די עק פון דער וועלט,ן. 30, 33, newadvent.org

 

סדר בייַ markmallett.com