די וואָרט איצט אויף מאַסע רידינגז
פֿאַר 24 סעפטעמבער 2014
ליטורגישע טעקסטן דאָ
IT איז גערופן די "גוידינג שטערן" ווייַל עס מיינט צו זיין פאַרפעסטיקט אין די נאַכט הימל ווי אַ ינפאַלאַבאַל פונט פון דערמאָנען. פּאָלאַריס, ווי עס ס גערופן, איז גאָרנישט ווייניקער ווי אַ משל פון די קהילה, וואָס האט זייַן קענטיק צייכן אין די פּייפּאַסי.
די וואָרט איצט אויף מאַסע רידינגז
פֿאַר 18 סעפטעמבער 2014
אָפּט. מעמאָריאַל פון סט. יאנואר
ליטורגישע טעקסטן דאָ
אסאך כינדזשיז פון די המתים פון יוזל המשיח. ווי סט פאולוס זאגט הייַנט:
... אויב משיח איז ניט אויפגעשטאנען, ליידיק איז אויך אונדזער מבשר; ליידיק, אויך, דיין אמונה. (ערשטער לייענען)
עס ס אַלע אין אַרויסגעוואָרפן אויב יאָשקע איז ניט לעבעדיק הייַנט. עס וואָלט מיינען אַז טויט האט קאַנגקערד אַלע און "איר זענט נאָך אין דיין זינד."
אָבער עס איז דווקא די רעסוררעקטיאָן וואָס מאכט קיין זינען פון דער פרי טשורטש. איך מיינען, אויב משיח איז נישט אויפגעשטאנען, וואָס וואָלט זיין אנהענגערס גיין צו זייער ברוטאַל דעטס ינסיסטינג אויף אַ ליגן, אַ פאַבריקיישאַן, אַ דין האָפענונג? עס איז נישט ווי זיי געפרוווט צו בויען אַ שטאַרק אָרגאַניזאַציע - זיי אויסדערוויילט אַ לעבן פון אָרעמקייַט און דינען. אויב עפּעס, איר'ד טראַכטן די מענטשן וואָלט האָבן גרינג צו פאַרלאָזן זייער אמונה אין די פּנים פון זייער פּערסאַקיוטערז און געזאגט, "נו קוק, עס איז געווען גאַנץ די דריי יאָר וואָס מיר געלעבט מיט יאָשקע! אָבער ניין, ער איז איצט ניטאָ, און דאָס איז דאָס. ” דער בלויז זאַך וואָס מאכט זינען פון זייער ראַדיקאַל טורנאָוט נאָך זיין טויט איז אַז זיי האבן אים געזען אויפשטיין פון די טויטע.
די וואָרט איצט אויף מאַסע רידינגז
פֿאַר 18 סעפטעמבער 2014
ליטורגישע טעקסטן דאָ
די זייער האַרץ פון קאַטהאָליסיסם איז נישט מרים; עס איז ניט די פּאָפּע אדער אפילו די סאַקראַמענץ. עס איז נישט אַפֿילו יאָשקע, פּער סיי. אלא עס איז וואָס יאָשקע האט געטאן פֿאַר אונדז. ווייַל יוחנן שרייבט אַז "אין די אָנהייב איז געווען די וואָרט, און די וואָרט איז געווען מיט גאָט, און די וואָרט איז געווען גאָט." סייַדן די ווייַטער זאַך כאַפּאַנז ...
די וואָרט איצט אויף מאַסע רידינגז
פֿאַר 16 סעפטעמבער 2014
מעמאָריאַל פון סיינץ קאָרנעליוס און סיפּריאַן, מאַרטערז
ליטורגישע טעקסטן דאָ
עס ס אַ קשיא וואָס קיין "ביבל-גלויביק" פּראָטעסטאַנט קריסטלעך האט קיינמאָל געווען ביכולת צו ענטפֿערן פֿאַר מיר אין די קימאַט צוואַנציק יאָר וואָס איך בין אין עפנטלעך מיניסטעריום: וועמענס ינטערפּריטיישאַן פון פסוק איז די רעכט? יעדער מאָל אין אַ צייט, איך באַקומען בריוו פֿון לייענער וואָס ווילן צו שטעלן מיר מיין ינטערפּריטיישאַן פון דעם וואָרט. אָבער איך שרייב זיי שטענדיק און זאָג, "נו, דאָס איז נישט מיין ינטערפּריטיישאַן פון די שריפטן - דאָס איז די טשורטש. נאָך אַלע, עס זענען די קאַטהאָליק בישאַפּס אין די קאָונסילס פון קאַרטאַגאַגע און כיפּאָו (393, 397, 419 אַד) וואָס באשלאסן וואָס איז צו זיין דימד ווי די "קאַנאָן" פון פסוק, און וואָס שריפטן זענען נישט. עס איז בלויז זינען צו גיין צו די וואָס שטעלן די ביבל צוזאַמען פֿאַר זייַן ינטערפּריטיישאַן. "
אָבער איך זאָגן איר, די וואַקוום פון לאָגיק צווישן קריסטן איז מאל סטאַנינג.
די וואָרט איצט אויף מאַסע רידינגז
פֿאַר 8 סעפטעמבער 2014
סעודה פון די נאַטיוויטי פון די וואויל ווירגין מרים
ליטורגישע טעקסטן דאָ
I איך האָפֿן איר האָט אַ געלעגנהייט צו לייענען מיין קלערן וועגן מרים, די מאַסטערווערק. ווייַל עס טאַקע אַנטדעקן אַן אמת וועגן ווער דו זענען און זאָל זיין אין משיחן. נאָך אַלע, וואָס מיר זאָגן וועגן מרים קענען זיין געזאָגט וועגן די טשורטש, און דערמיט מיינט ניט בלויז די טשורטש ווי אַ גאַנץ, אָבער אויך מענטשן אויף אַ זיכער מדרגה.
דאָרט איז פילע געשעעניש אין אונדזער וועלט הייַנט צו טרייסלען די אמונה פון געגלויבט. טאקע, עס איז שיין ינקריסינגלי שווער צו געפֿינען נשמות וואָס בלייבן סטעדפאַסט אין זייער קריסטלעך אמונה אָן קאָמפּראָמיס, אָן געבן אַרויף, אָן קאַווינג אין די פּרעשערז און טעמטיישאַנז פון דער וועלט. אָבער דאָס רייזאַז אַ קשיא: פּונקט וואָס פּונקט איז מיין אמונה? די קהילה? מרים? די סאַקראַמענץ ...?
די וואָרט איצט אויף מאַסע רידינגז
פֿאַר 22 מאי, 2014
דאָנערשטיק פון דער פינפט וואָך פון יסטער
אָפּט. Mem. סט ריטאַ פון קאַסקיאַ
ליטורגישע טעקסטן דאָ
לעצטע יאָר אין די זעקסט טאָג, איך געשריבן אַז, 'פּאָפּע בענעדיקט קסווי אין פילע וועגן איז די לעצטע "טאַלאַנט" פון אַ דור פון ריז טיאַלאָודזשאַנז וואָס האָבן גיידיד די קהילה דורך די שטורעם פון אַפּאָסטאַסי איצט געגאנגען צו ברעכן זיך אין אַלע זייַן קראַפט אויף דער וועלט. דער קומעדיקער פּויפּסט וועט אונדז אויך פירן ... אָבער ער גייט ארויף אויף א טראָן וואָס די וועלט וויל אומקערן. ' [קסנומקס]קפ. די זעקסט טאָג
דער שטורעם איז איצט אויף אונדז. אַז שרעקלעך מרידה קעגן דעם אַוועקזעצן פון פעטרוס - די טינגז פּרעסערוועד און דערייווד פון די ווייַנשטאָק פון אַפּאָסטאָליק טראַדישאַן - איז דאָ. אין אַ אָפן און נויטיק רעדע לעצטע וואָך, פּרינסטאַן פּראַפעסער ראבערט פּי דזשארזש האט געזאגט:
| ↑1 | קפ. די זעקסט טאָג |
|---|
די וואָרט איצט אויף מאַסע רידינגז
פֿאַר 21 מאי 2014
מיטוואך פון די פינפט וואָך פון יסטער
אָפּט. Mem. סט. קריסטאַפער מאַגאַללאַנעס & קאַמפּאַניאַנז
ליטורגישע טעקסטן דאָ
משיח אמת ווייַנשטאָק, ומבאַקאַנט
ווען יאָשקע צוגעזאגט אַז ער וואָלט שיקן די רוח צו פירן אונדז אין אַלע אמת, וואָס האט נישט מיינען אַז דאָקטרינעס וואָלט קומען לייכט אָן נויט פֿאַר דיסערנמאַנט, תפילה און דיאַלאָג. דאָס איז קענטיק אין הייַנט ס ערשטער לייענען ווען פאולוס און בערנאַבאַס זוכן די שליחים צו דערקלערן עטלעכע אַספּעקץ פון די ייִדיש געזעץ. איך בין רימיינדיד אין די לעצטע צייט די לערנונגען פון הומאַנאַע וויטאַעאון ווי עס איז געווען פיל ומהעסקעם, קאַנסאַלטיישאַן און תפילה איידער Paul VI איבערגעגעבן זיין שיין לערנען. און איצט, אין דעם אקטאבער, איז פארגעקומען אַ סינאָד אויף דער משפּחה, אין וואָס די יסודות אין די האַרץ, ניט נאָר פון די קהילה, אָבער פון ציוויליזאַציע, זענען דיסקאַסט אָן קליין קאַנסאַקווענסאַז:
די וואָרט איצט אויף מאַסע רידינגז
פֿאַר 19 מאי 2014
מאָנטיק פון דער פינפט וואָך פון יסטער
ליטורגישע טעקסטן דאָ
IT איז אָפט צו הערן אַז די קעגן קאָטהאָליסיסם רופן אַרגומענטן אַזאַ ווי: קריסטנטום איז נאָר באַראָוד פֿון פּייגאַן רעליגיאָנס; אז משיח איז א מיטאלאגישע דערפינדונג; אָדער אַז די קאַטהאָליק סעודה טעג, אַזאַ ווי ניטל און יסטער, זענען בלויז פּייגאַניזאַם מיט אַ פּנים הייבן. אָבער, עס איז אַ גאָר אַנדערש פּערספּעקטיוו אויף פּייגאַניזאַם אַז סט.פאולוס ריווילז אין הייַנט ס מאַס רידינגז.
די וואָרט איצט אויף מאַסע רידינגז
פֿאַר 14 מאי 2014
מיטוואך פון דער פערטער וואָך פון יסטער
סעודה פון סט מאַטיאַס, אַפּאָסטלע
ליטורגישע טעקסטן דאָ
סט מאַטיאַס, דורך Peter Paul Rubens (1577 - 1640)
I פרעגן אָפט ניט-קאַטהאָליקס וואָס ווילן דעבאַטירן די אויטאָריטעט אויטאָריטעט: “פארוואס האָבן די שליחים געדארפט אנפילן דעם וואַקאַציע וואָס יהודה איסקאַריאָט האָט איבערגעלאזט נאָך זיין טויט? וואָס ס די גרויס האַנדלען? סט לוקע רעקאָרדס אין די אַקס פון די שליחים אַז, ווי דער ערשטער קאַמיוניטי איז אלנגעזאמלט אין ירושלים, 'עס איז געווען אַ גרופּע פון וועגן XNUMX מענטשן אין איין אָרט.' [קסנומקס]קף אַקס 1:15 אַזוי עס זענען געווען פילע געגלויבט אויף האַנט. פארוואס האט מען געדארפט אנפילן דעם אמט פון יהודה? '
| ↑1 | קף אַקס 1:15 |
|---|
WE לעבן אין אַ צייט ווען נבואה האט קיינמאָל געווען אַזוי וויכטיק, און נאָך, אַזוי מיסאַנדערסטוד דורך די וואַסט מערהייט פון קאַטהאָליקס. עס זענען דריי שעדלעך שטעלעס זייַנען גענומען הייַנט וועגן פּראַפעטיק אָדער "פּריוואַט" אנטפלעקונגען וואָס, איך גלויבן, זייַנען עטלעכע מאָל גרויס שעדיקן אין פילע קוואַרטערס פון די קהילה. איינער איז אַז "פּריוואַט אנטפלעקונגען" קיינמאָל מיר מוזן זיין כידאַד ווייַל אַלע מיר זענען אַבלאַגייטיד צו גלויבן איז די דעפיניטיווע התגלות פון משיחן אין די "אַוועקלייגן פון אמונה." אן אנדער שאָדן זייַענדיק געטאן דורך יענע וואָס טענד צו ניט בלויז שטעלן נבואה העכער די מאַגיסטעריום, אָבער געבן עס די זעלבע אויטאָריטעט ווי סאַקרעד פסוק. צום סוף, עס איז די פּאָזיציע אַז רובֿ נבואה זאָל זיין מערסטנס שאַנד, סיידן דורך הייליקע אָדער געפֿונען אָן טעות. ווידער, אַלע די שטעלעס אויבן האָבן נעבעך און אפילו געפערלעך פּיטפאָלז.
די וואָרט איצט אויף מאַסע רידינגז
פֿאַר 2 מאי, 2014
מעמאָריאַל פון סט. אַטאַנאַנאַסיוס, בישאָפּ & דאָקטאָר פון דער קהילה
ליטורגישע טעקסטן דאָ
ווי די געגלויבט אין דער פרי טשורטש, איך וויסן אַז פילע היינט אויך פילן אַ שטאַרק רוף צו קריסטלעך קהל. אין פאַקט, איך האָבן שוין דיאַלאָג פֿאַר יאָרן מיט ברידער און שוועסטער וועגן דעם פאַרלאַנג ינטרינסיק צו קריסטלעך לעבן און די לעבן פון די קהילה. ווי בענעדיקט קסווי האט געזאגט:
איך קען נישט פאַרמאָגן משיח נאָר פֿאַר זיך; איך קען געהערן צו אים בלויז אין פאַרבאַנד מיט אַלע יענע וואָס האָבן ווערן אָדער זיין אייגענע. קאַמיוניאַן דראָז מיר אויס פון זיך צו אים, און אַזוי אויך צו אחדות מיט אַלע קריסטן. מיר ווערן "איין גוף", גאָר דזשוינד אין אַ איין עקזיסטענץ. -דעוס קאַריטאַס עסט, ן. 14
דאָס איז אַ שיין געדאַנק, און נישט אַ רער חלום. עס איז די פּראַפעטיק תפילה פון יאָשקע אַז מיר "זאלן אַלע זיין איין." [קסנומקס]קף יוחנן 17:21 פֿון דער אַנדערער זײַט, זײַנען די שוועריקייטן וואָס מיר שטעלן זיך הײַנט פאָר מיט דער פאָרמירונג פון קריסטלעכע קהילות, נישט ווייניק. בשעת Focolare אָדער Madonna House אָדער אנדערע אַפּאָסטאָלאַטעס צושטעלן עטלעכע ווערטיק חכמה און דערפאַרונג אין לעבעדיק "אין קאַמיוניאַן," עס זענען עטלעכע טינגז וואָס מיר זאָל האַלטן אין זינען.
| ↑1 | קף יוחנן 17:21 |
|---|
די וואָרט איצט אויף מאַסע רידינגז
פֿאַר 1 מאי 2014
דאָנערשטיק פון דער צווייטער וואָך פון יסטער
סט יוסף דער וואָרקער
ליטורגישע טעקסטן דאָ
קריסטלעך יוניטי
ווען די שליחים זענען געבראכט ווידער פֿאַר די סאַנהעדרין, זיי טאָן ניט ענטפֿערן ווי יחידים, אָבער ווי אַ קהל.
We מוזן פאָלגן גאָט אלא מענטשן. (ערשטער לייענען)
דער איין זאַץ איז לאָודיד מיט ימפּלאַקיישאַנז. ערשטער, זיי זאָגן "מיר", וואָס ימפּלייז אַ פונדאַמענטאַל אחדות צווישן זיי. צווייטנס, עס ריווילז אַז די שליחים האבן נישט נאָכגיין מענטשלעך מסורה, אָבער די סאַקרעד טראַדישאַן אַז יאָשקע ימפּאָרטיד צו זיי. און לעצטנס, עס שטיצט וואָס מיר לייענען פריער די וואָך אַז די ערשטער קאַנווערץ נאָך די אַפּאָסטלעס 'לערנען, וואָס איז געווען משיח' ס.
די וואָרט איצט אויף מאַסע רידינגז
פֿאַר 30 אפריל 2014
מיטוואך פון די צווייטע וואָך פון יסטער
די דער זעלביקער אַפּאָסטלעס וואס אנטלאפן געטהסעמאַנע אין דער ערשטער שאָקלען פון קייטן איצט, ניט בלויז אַנטקעגנשטעלנ זיך די רעליגיעז אויטאריטעטן, אָבער גיין גלייך צוריק אין פייַנדלעך טעריטאָריע צו עדות צו די המתים פון יוזל.
די מענטשן וואָס איר שטעלן אין טורמע זענען אין די טעמפּל און לערנען די מענטשן. (ערשטער לייענען)
קייטן וואָס אַמאָל געווען זייער שאַנד איצט אָנהייבן צו וויוו אַ גלאָריאַס קרוין. פֿון וואַנען האָט זיך אָט דאָס מוט אָנגענומען?
די וואָרט איצט אויף מאַסע רידינגז
פֿאַר 29 אפריל 2014
מעמאָריאַל פון סיינט קאַטערין פון סיענאַ
ליטורגישע טעקסטן דאָ
אונדזער לאַדי פון קאָמבערמערע צונויפקום אירע קינדער - Madonna House Community, Ont., קאַנאַדע
ערגעץ אין די גאָספּעלס, מיר לייענען יאָשקע ינסטרוקטינג די שליחים אַז, אַמאָל ער דיפּאַרץ, זיי זענען צו פאָרמירן קהילות. טאָמער די קלאָוסאַסט יאָשקע קומט צו אים איז ווען ער זאגט, "אזוי וועלן אלע וויסן אז איר זענט מיינע תלמידים, אויב איר האָט ליב איינער צום אנדערן." [קסנומקס]קף יוחנן 13:35
נאָך פּענטעקאָסט, די ערשטע זאַך די געגלויבט איז געווען געגרינדעט אָרגאַניזירט קהילות. כּמעט ינסטינגקטיוולי ...
| ↑1 | קף יוחנן 13:35 |
|---|
די וואָרט איצט אויף מאַסע רידינגז
פֿאַר 17 אפריל 2014
הייליק דאנערשטאג
ליטורגישע טעקסטן דאָ
THREE מאל ביי די סאַפּער פון די האר, יאָשקע געבעטן אונדז צו נאָכמאַכן אים. אַמאָל ווען ער גענומען ברויט און צעבראכן עס; אַמאָל ווען ער גענומען די קאַפּ; און לעצטע, ווען ער געוואשן די פֿיס פון די שליחים:
אויב איך, דער בעל און לערער, איך האָבן געוואשן דיין פֿיס, איר זאָל וואַשן יעדער אנדערער ס פֿיס. איך האָבן געגעבן אַ מאָדעל צו נאָכפאָלגן, אַזוי אַז איר וואָלט אויך טאָן דאָס. (היינט די בשורה)
די הייליק מאַס איז ניט גאַנץ אָן די דריט מעמאָריאַל. דאָס איז, ווען איר און איך באַקומען די גוף און בלוט פון יאָשקע, די הייליק מאָל איז בלויז צופֿרידן ווען מיר וואַשן די פֿיס פון אנדערן. ווען איר און איך, אין קער, ווערן די זייער קרבן וואָס מיר האָבן געגעסן: ווען מיר געבן אונדזער לעבן אין דינסט פֿאַר אנדערן:
די וואָרט איצט אויף מאַסע רידינגז
פֿאַר 10 אפריל 2014
דאנערשטאג פון דער פינפטער וואך תענית
ליטורגישע טעקסטן דאָ
מוסלימס גלויבן ער איז אַ נביא. דזשעהאָוואַה ס עדות אַז ער איז געווען מיכאל די אַרטשאַנגעל. אנדערע, אַז ער איז נאָר אַ היסטארישע פיגור, און נאָך אנדערע, אַ בלויז מיטאָס.
אבער יאָשקע איז גאָט.
די וואָרט איצט אויף מאַסע רידינגז
פֿאַר 7 אפריל 2014
מאנטיק פון דער פינפטער וואָך פון לענט
ליטורגישע טעקסטן דאָ
די וואַלי פון די שאָטן פון טויט, דזשארזש יננעסס (1825-1894)
ON שבת אָוונט, איך האָב די פּריווילעגיע צו פירן אַ גרופּע פון יונג מענטשן און אַ האַנדפול פון אַדאַלץ אין עוטשאַריסטיק אַדאָראַטיאָן. ווען מיר געקוקט אויף יאָשקע 'עוטשאַריסטיק פּנים, צוגעהערט צו די ווערטער וואָס ער האָט גערעדט דורך סט. פאָוסטינאַ, סינגינג זיין נאָמען בשעת אנדערע געגאנגען צו קאָנפעסיע ... די ליבע און רחמנות פון גאָט אַראָפּגיין שטאַרק אין די צימער.
די וואָרט איצט אויף מאַסע רידינגז
פֿאַר 1 אפריל 2014
דינסטיק פון דער פערטער וואָך פון לענט
ליטורגישע טעקסטן דאָ
פאָטאָ דורך עליאַ לאָקאַרדי
I האט לעצטנס דעבאַטעד מיט אַן אַטהעיסט (זי לעסאָף געגעבן אַרויף). אין די אָנהייב פון אונדזער שמועסן, איך דערקלערט צו איר אַז מיין גלויבן אין יאָשקע משיח האט ביסל טאָן מיט די סייאַנטיפיקלי וועראַפייאַבאַל מיראַקאַלז פון גשמיות כילינגז, אַפּערישאַנז און ינקאָררופּטיבלע הייליקע, און מער אַזוי צו טאָן מיט די פאַקט אַז איך וויסן יאָשקע (ווי ער האָט זיך אנטפלעקט צו מיר). אָבער זי ינסיסטאַד אַז דאָס איז נישט גוט גענוג, אַז איך געווען יראַשאַנאַל, דופּט דורך אַ מיטאָס, אַפּרעסט דורך אַ פּאַטריאַרטשאַל טשורטש ... איר וויסן, די געוויינטלעך דייאַטרייב. זי געוואלט מיר צו רעפּראָדוצירן גאָט אין אַ פּעטרי שיסל, און געזונט, איך נאָר טאָן ניט טראַכטן ער איז געווען אַרויף צו עס.
ווען איך לייענען איר ווערטער, עס איז געווען ווי אויב זי איז געווען טריינג צו זאָגן אַ מענטש וואָס וואָלט נאָר קומען אויס פון די רעגן אַז ער איז נישט נאַס. און די וואַסער איך רעדן פון דאָ איז די טייך פון לעבן.
די וואָרט איצט אויף מאַסע רידינגז
פֿאַר 31 מערץ 2014
מאנטיק פון דער פערטער וואָך פון לענט
ליטורגישע טעקסטן דאָ
וואָס כאַפּאַנז ווען אַ מענטש גיט זייער לעבן צו יאָשקע, ווען אַ נשמה איז באַפּטייזד און דעריבער קאַנסאַקרייטיד צו גאָט? עס איז אַ וויכטיק קשיא ווייַל נאָך וואָס איז די אַפּעלירן צו ווערן אַ קריסטלעך? דער ענטפער ליגט אין די ערשטע לייענען פון הייַנט ...
זיי זענען ווערטער וואָס, נאָר אַ ביסל אונטער אַ יאָר שפּעטער, פאָרזעצן צו ווידערקאָל איבער די טשורטש און די וועלט: "ווער בין איך צו ריכטער?" זיי זענען געווען ענטפער פון פּאָפּע פראַנסיס צו אַ קשיא צו אים וועגן די "פריילעך פויע" אין דער קהילה. די ווערטער האָבן ווערן אַ שלאַכט רוף: ערשטער, פֿאַר יענע וואס ווילן צו באַרעכטיקן כאָומאָוסעקשאַוואַל פּראַקטיס; רגע, פֿאַר יענע וואָס ווילן צו באַרעכטיקן זייער מאָראַליש רעלאַטיוויסם; און דריט, פֿאַר יענע וואָס ווילן צו באַרעכטיקן זייער האַשאָרע אַז פּאָפּע פראַנסיס איז איינער קאַרב פון די אַנטיטשריסט.
די ביסל קנאַקן פון פּאָפּע פראַנסיס 'איז אַקשלי אַ פּאַראַפראַז פון סט פאולוס' ס ווערטער אין די בריוו פון סט. יעקב, וואָס געשריבן: "ווער ביסטו דען צו משפּטן דיין חבר?" [קסנומקס]קף דזשאַם 4:12 די ווערטער פון די פּויפּסט זענען איצט ספּלאַטערד אויף ה-שירץ, און ווערן אַ דעוויז ווירע ווירטואַל ...
| ↑1 | קף דזשאַם 4:12 |
|---|
די בילד אויבן שיין פיל סאַמז ווי ונבעליעווערס הייַנט צוגאַנג צו די הויפט אָנזאָג פון די בשורה אין אונדזער הייַנטצייַטיק קולטור. פֿון שפּעט נאַכט טאַלקס שאָוז צו שבת נאַכט לעבן צו די סימפּסאָנס, קריסטנטום איז רוטינלי מאַקט, די שריפטן ביטאַלד, און די הויפט אָנזאָג פון די בשורה, אַז "יאָשקע סאַוועס" אָדער "גאָט אַזוי ליב געהאט די וועלט ..." איז רידוסט צו בלויז עפּיטהעץ אויף באַמפּער סטיקערז און בייסבאָל באַקקסטאָפּס. לייג צו דעם פאַקט אַז קאַטהאָליסיסם איז געווען מאַרד דורך סקאַנדאַל נאָך סקאַנדאַל אין די כהונה; פּראָטעסטאַנטיסם איז פול מיט סאָף קירך-ספּליטינג און מאָראַליש רעלאַטיוויסם; און עוואַנגעליקאַל קריסטנטום איז טייל מאָל אַ טעלאַווייזד צירק-ווי אַרויסווייַזן פון עמאָציע מיט פּראָבלעמאַטיש מאַטעריע.
די מעדיע פאָרזעצן צו ראָולינג זיין גאַנץ ברוטאַל קאַמפּעראַסאַנז צווישן פּאָפּע פראַנסיס און פּאָפּע עמעריטוס בענעדיקט. דאס מאל, ראָולינג סטאָון דער זשורנאַל איז ארײַנגעשפרונגען און באשרײַבט פראַנסיס 'פאנטיפיקאט ווי א' מילד רעוואלוציע ', בעת ער האָט געזאָגט אז דער פּויפּסט בענעדיקט איז ...
... אַ סטאַנדאַרט טראַדיציאָנאַליסט וואָס געקוקט ווי ער זאָל טראָגן אַ סטרייפּט העמד מיט מעסער פינגגערד גלאַווז און טרעטאַנינג טיניידזשערז אין זייער נייטמערז. —מאַרק בינעללי, "פּאָפּע פראַנסיס: די צייט זיי זענען אַ-טשאַנגין '", ראָולינג סטאָון, יאנואר קסנומקסטה, קסנומקס
יאָ, די מעדיע וואָלט האָבן אונדז גלויבן אַז בענעדיקט איז אַ מאָראַליסטיק פאַרזעעניש, און די קראַנט פּויפּסט, Francis די פּוכיק. פּונקט אַזוי, עטלעכע קאַטהאָליקס וואָלט האָבן אונדז גלויבן אַז פראַנסיס איז אַ מאָדערניסט אַפּאָסטאַט און בענעדיקט אַ אַרעסטאַנט פון דער וואַטיקאַן.
אין דעם גאַנג פון Francis 'קורץ פּאַנטאַפאַקייט, מיר האָבן גענוג גענוג צו באַקומען אַ געפיל פון זיין פּאַסטעכיש ריכטונג. אַזוי, נאָר פֿאַר שפּאַס, לאָזן אונדז קוק אין די קוואָטעס אונטן און נעמען אַ טרעפן ווער האט זיי געזאָגט - פראַנסיס אָדער בענעדיקט?
ערשטע אַרטשבישאָפּ Jorge Mario Cardinal Bergogli0 (Pope Francis) ריידינג די ויטאָבוס
טעקע מקור אומבאַקאַנט
די בריוו אין ענטפער צו פארשטאנד פראַנסיס קען נישט זיין מער דייווערס. פֿון יענע וואָס האָבן געזאָגט אַז דאָס איז געווען איינער פון די מערסט נוציק אַרטיקלען אויף דעם פּויפּסט וואָס זיי האָבן לייענען, צו אנדערע וואָרענען אַז איך בין פארפירט. יאָ, דאָס איז פּונקט וואָס איך האָב געזאָגט איבער און איבער ווידער אַז מיר לעבן אין "געפערלעך טעג. ” דאָס איז ווייַל קאַטהאָליקס ווערן מער און מער צעטיילט צווישן זיך. עס איז אַ וואָלקן פון צעמישונג, מיסטראַסט און סאַספּישאַן וואָס פאָרזעצן צו רינען אין די ווענט פון די קהילה. ווי געזאָגט, עס איז שווער נישט צו זיין סימפּאַטעטיק מיט עטלעכע לייענער, אַזאַ ווי איין גאַלעך וואָס געשריבן:געדויערן לייענען
נאָך פּויפּסט בענעדיקט XVI רילינקוויסט די אַוועקזעצן פון Peter, איך סענסיד אין תפילה עטלעכע מאָל די ווערטער: איר האָט אריין אין געפערלעך טעג. דאָס איז געווען דער זינען אַז די טשורטש קומט אין אַ צייט פון גרויס צעמישונג.
אַרייַן: פּאָפּע פראַנסיס.
אונדזער נייַע פּויפּסט, ניט ענלעך די וואוילגעפעלן פון יוחנן פאולוס דער צווייטער פּאַפּאַס, האָט אויך אָוווערטערד די טיף איינגעווארצלט סאָד פון די סטאַטוס קוואָ. ער האט טשאַלאַדזשד אַלעמען אין די קהילה אין איין וועג אָדער אנדערן. עטלעכע לייענער, אָבער, האָבן געשריבן מיר מיט דייַגע אַז פּאָפּע פראַנסיס איז אַוועק פון דעם אמונה דורך זיין אַנאָרטאַדאַקס אַקשאַנז, זיין אָפן רימאַרקס און פּאָנעם קאַנטראַדיקטערי סטייטמאַנץ. איך האָב שוין הערן פֿאַר עטלעכע חדשים, וואַטשינג און מתפלל, און איך בין געצוואונגען צו ענטפֿערן צו די פֿראגן וועגן אונדזער אָפן וועגן ...
תפילה, by Michael D. O'Brien
זינט אויב די פּאָפּע עמעריטוס בענעדיקט קסווי איז אַוועקגענומען פון Peter ס אַוועקזעצן, עס זענען פילע פֿראגן אַרום פּריוואַט התגלות, עטלעכע פּראָפעסיעס און עטלעכע נביאים. איך וועל פּרובירן צו ענטפֿערן די פֿראגן דאָ ...
I. טייל מאָל איר אָפּשיקן צו "נביאים." אָבער האט ניט נבואה און די שורה פון נביאים ענדיקט זיך מיט יוחנן דער באַפּטיסט?
וו. מיר טאָן ניט האָבן צו גלויבן אין קיין פּריוואַט התגלות, טאָן מיר?
ווו. איר האָט לעצטנס געשריבן אַז פּויפּסט פראַנסיס איז ניט אַן "אַנטי-פּויפּסט", ווי אַ קראַנט נבואה טענהט. אָבער איז דער פּויפּסט האָנאָריוס נישט געווען אַן אפיקורס, און קען דער איצטיקער פּויפּסט ניט געווען דער "פאַלשער נביא"?
יוו. אָבער ווי קען אַ נבואה אָדער נביא זיין פאַלש אויב זייער אַרטיקלען פרעגן אונדז צו דאַוונען די ראָוזערי, טשאַפּלעט און אָנטייל נעמען אין די סאַקראַמענץ?
V. קענען מיר צוטרוי די פּראַפעטיק שריפטן פון די סיינץ?
ווי. ווי אַזוי טאָן איר טאָן ניט שרייַבן מער וועגן גאָט ס קנעכט לויסאַ פּיקקאַררעטאַ?
די "ליידיק" טשער פון פעטרוס, פעטרוס ס באַסיליקאַ, רוים, איטאליע
די לעצטע צוויי וואָכן, די ווערטער קעסיידער רייזינג אין מיין האַרץ, "איר האָט אריין געפערלעך טעג ...”און פֿאַר גוט סיבה.
די פיינט פון דער קהילה זענען פילע פון ביידע ין און אַרויס. דאָך, דאָס איז גאָרנישט נייַ. אבער וואָס איז נייַ איז די קראַנט צייטונגען, די פּריוויילינג ווינטן פון ינטאַלעראַנס צו קאַטהאָליסיסם אויף אַ כּמעט גלאבאלע וואָג. בשעת אַטהעיסם און מאָראַליש רעלאַטיוויסם זענען סטרייקינג אין די כאַל פון די באַרק פון פעטרוס, די טשורטש איז נישט אָן איר ינערלעך דיוויזשאַנז.
פֿאַר איין, עס איז געבויט פּאַרע אין עטלעכע קוואַרטערס פון די טשורטש אַז דער ווייַטער וויקאַר פון משיח וועט זיין אַן אַנטי-פּויפּסט. איך געשריבן וועגן דעם אין מעגלעך ... אָדער נישט? אין ענטפער, דער פאַרנעם פון בריוו איך'ווע באקומען זענען דאַנקבאַר פֿאַר קלירינג די לופט פון וואָס די טשורטש לערנט און פֿאַר אַ סוף צו קאָלאָסאַל צעמישונג. אין דער זעלבער צײַט, האָט איין שרײַבער מיך באַשולדיקט אין חילול השם און אין סכּנה פֿאַר מיין נשמה; אן אנדער פון אָוווערסטעפּינג מיין גווול; און נאָך אַ זאגן אַז מיין שרייבן אויף דעם איז געווען מער אַ געפאַר פֿאַר די קהילה ווי די פאַקטיש נבואה זיך. בשעת דאָס איז געווען אויף, איך האט עוואַנגעליקאַל קריסטן רימיינדיד מיר אַז די קאַטהאָליק טשורטש איז סאַטאַניק, און טראַדיציאָנאַליסט קאַטהאָליקס געזאגט איך איז געווען דאַמד פֿאַר נאָך קיין פּויפּסט נאָך פּיוס קס.
ניין, עס איז נישט חידוש אַז אַ פּויפּסט האָט רעזיגנירט. וואָס איז חידוש אַז 600 יאָר זינט די לעצטע יאָר.
איך בין רימיינדיד פון די ווערטער פון ברוך קאַרדינאַל נומאַן וואָס איצט בלאָוינג ווי אַ טרומייט איבער דער ערד:
שׂטן קען אַדאַפּט די מער אַלאַרמינג וועפּאַנז פון אָפּנאַר - ער קען באַהאַלטן זיך - ער קען פּרווון צו פאַרפירן אונדז אין קליין טינגז, און אַזוי צו מאַך די טשורטש, ניט אַלע אין אַמאָל, אָבער דורך קליין און ביסל פון איר אמת שטעלע ... עס איז זיין פּאָליטיק צו שפּאַלטן אונדז און צעטיילן אונדז, צו באַפרייַען אונדז ביסלעכווייַז פון אונדזער שטיין פון שטאַרקייט. און אויב עס וועט זיין אַ פֿאַרפֿאָלגונג, טאָמער עס וועט זיין; טאָמער, ווען מיר אַלע אין אַלע טיילן פון קריסטנשאַפט אַזוי צעטיילט, און אַזוי רידוסט, אַזוי פול פון סקיסם, אַזוי נאָענט צו אפיקורסות ... און אַנטיטשריסט דערשייַנען ווי אַ פּערסאַקיוטער, און די באַרבעראַס אומות אַרום ברייקס אין. —ווענעראַבלע John Henry Newman, דראָשע יוו: די פֿאַרפֿאָלגונג פון אַנטיטשריסט
סט פעטרוס וואס איז געווען "די שליסלען פון די מלכות"
איך האב באקומען אַ נומער פון ימיילז, עטלעכע פֿון קאַטהאָליקס וואָס זענען נישט זיכער ווי צו ענטפֿערן זייער "עוואַנגעליקאַל" משפּחה מיטגלידער, און אנדערע פֿון פונדאַמענטאַליסץ וואָס זענען זיכער אַז די קאַטהאָליק טשורטש איז ניט ביבלישע אדער קריסטלעך. עטלעכע אותיות כּולל לאַנג יקספּלאַניישאַנז וואָס זיי פילן דעם פסוק מיינט דאָס און וואָס זיי טראַכטן דאָס ציטירן מיטל אַז. נאָך לייענען די אותיות און באַטראַכטן די שעה וואָס עס וואָלט נעמען צו ענטפֿערן צו זיי, איך געדאַנק איך וואָלט אַדרעס אַנשטאָט די פונדאַמענטאַל פּראָבלעם: פּונקט וואָס פּונקט האט די אויטאָריטעט צו טייַטשן פסוק?
זינט פּויפּסט בענעדיקט קסווי אפגעזאגט פון זיין אַמט, איך האָבן באקומען עטלעכע ימיילז וואָס פרעגן וועגן פּייפּאַל פּראָפעסיעס, פֿון סט. מאַלאַטשי צו הייַנטצייַטיק פּריוואַט התגלות. די מערסט נאָוטאַבאַל זענען מאָדערן פּראָפעסיעס וואָס זענען גאָר קעגן יעדער אנדערער. איין "זייער" קליימז אַז בענעדיקט קסווי וועט זיין די לעצטע אמת פּויפּסט און אַז קיין צוקונפֿט פּויפּסט וועט ניט זיין פֿון גאָט, בשעת אן אנדער רעדט פון אַ אויסדערוויילטע נשמה צוגעגרייט צו פירן די קהילה דורך טריביאַליישאַנז. איך קען איצט זאָגן איר אַז לפּחות איינער פון די אויבן "פּראָפעסיעס" קאַנטראַדיקץ די הייליק פסוק און טראדיציע.
מיט די ומגעצוימט ספּעקולאַציע און פאַקטיש צעמישונג פאַרשפּרייטן איבער פילע קוואַרטערס, עס איז גוט צו יבערקוקן דעם שרייבן אויף וואָס יאָשקע און זיין טשורטש האָבן קאַנסיסטאַנטלי געלערנט און פארשטאנען פֿאַר 2000 יאָרן. זאל איך נאָר לייגן דעם קורץ פּראָלאָג: אויב איך געווען דער טייַוול - אין דעם מאָמענט אין די טשורטש און אין דער וועלט - איך וואָלט טאָן מיין בעסטער צו דיסקרעדיטירן די כהונה, אַנדערמיין די אויטאָריטעט פון דער הייליקער פאטער, זייען צווייפל אין די מאַגיסטעריום און פּרווון צו מאַכן די געטרייַ גלויבן אַז זיי קענען בלויז פאַרלאָזנ זיך איצט אויף זייער ינער ינסטינגקץ און פּריוואַט התגלות.
דאָס איז סימפּלי אַ רעצעפּט פֿאַר אָפּנאַר.
דאָרט איז אַ פּשוט אָבער שיין תפילה גערופֿן "דער אקט פון קאָנטריטיאָן" מתפלל דורך די פּעניטינט אין די סוף פון קאָנפעסיע:
איך בין נעבעכדיק מיט מיין גאנצע האַרץ פֿאַר מיין זינד קעגן דיר. איך פאַרהאַלטן אַלע מיין זינד ווייַל פון דיין פּונקט שטראָף, אָבער רובֿ פון אַלע ווייַל זיי באַליידיקן איר מיין גאָט, וואָס זענען אַלע גוט און דיזערווינג אַלע מיין ליבע. איך פעסט פעסט, מיט די הילף פון דיין חן, צו זינד ניט מער און צו ויסמיידן די לעבן געלעגנהייט פון זינד.
די "לעבן געלעגנהייט פון זינד." די פיר ווערטער קענען ראַטעווען איר.
קינסטלער אומבאַקאַנט
מיט די אָנגאָינג סקאַנדאַלז קומען אין די קאַטהאָליק טשורטש, פילע -אַרייַנגערעכנט אפילו קלער- רופן די טשורטש צו רעפאָרמירן איר געזעצן, אויב ניט איר יסודות אמונה און מאָראַל וואָס געהערן צו די אַוועקלייגן פון אמונה.
די פּראָבלעם איז, אין אונדזער מאָדערן וועלט פון רעפערענדומס און ילעקשאַנז, פילע טאָן ניט פאַרשטיין אַז משיח געגרינדעט אַ דינאַסטיע, ניט אַ דעמאָקראַסי.
זינט די וועלט עקאנאמיע האָט אָנגעהויבן וואַקלען ווי א שיכור מאַטראָס אויפן הויכן ים, האָבן זיך אָנגערופן עטלעכע וועלט פירער פאר א "נײַער וועלט ארדענונג" (זע די שרייבן אויף דער וואנט). עס האט געפֿירט צו פילע קריסטן ווערן סאַספּישאַס perhaps טאָמער רייטלי אַזוי of פון רייפּאַנינג טנאָים פֿאַר אַ גלאבאלע טאָוטאַליטעריאַן מאַכט what וואָס עטלעכע זאל אפילו ידענטיפיצירן ווי די "חיה" פון התגלות 13.
וואָס איז וואָס עטלעכע קאַטהאָליקס זענען כאָראַפייד ווען פּאָפּע בענעדיקט קסווי באפרייט זיין נייַ ענסיקליקאַל, קאַריטאַס אין ווערייט, אַז ניט בלויז סימד צו געבן אַ נייַע וועלט אָרדער, אָבער אפילו מוטיקן עס. דאָס האָט געפֿירט צו אַ פלאָר פון אַרטיקלען פון פונדאַמענטאַליסט גרופּעס, ווייווינג "די סמאָוקינג ביקס," סאַגדזשעסטינג אַז בענעדיקט איז אין קאַלוזשאַן מיט די אַנטיטשריסט. פּונקט אַזוי, אפילו עטלעכע קאַטהאָליקס זייַנען גרייט צו פאַרלאָזן שיף מיט אַ מעגלעך "אַפּאָסטאַט" פּויפּסט אין דער רודער.
און ענדלעך, איך האָבן גענומען אַ ביסל וואָכן צו קערפאַלי לייענען די ענסיקליקאַל - ניט נאָר אַ ביסל כעדליינז אָדער קוואָטעס גענומען אויס פון קאָנטעקסט - אין פּרווון צו פֿאַרשטיין וואָס איז געזאגט דורך די הייליק פאטער.
סאָולנאַטי פון סט. פעטרוס און פאולוס
דאָרט איז אַ פאַרבאָרגן זייַט צו דעם אַפּאָסטאָלאַטע אַז פֿון צייט צו צייט איז דער וועג צו דעם זייַל - די בריוו שרייבן וואָס גייט צוריק און צוריק צווישן זיך און אַטהעיסץ, ונבעליעווערס, ספקות, סקעפּטיקס און, פון קורס, די געטרייַ. פֿאַר די לעצטע צוויי יאָר, איך בין געווען דיאַלאָג מיט אַ זיבעטער טאָג אַדווענטיסט. דער וועקסל איז געווען פרידלעך און רעספּעקטפול, כאָטש די ריס צווישן עטלעכע פון אונדזער גלויבן בלייבט. די פאלגענדע איז אַן ענטפער וואָס איך געשריבן צו אים לעצטע יאָר וועגן וואָס די שבת איז ניט מער פּראַקטיסט אויף שבת אין די קאַטהאָליק טשורטש און בכלל אַלע קריסטנשאַפט. זיין פונט? אַז די קאַטהאָליק טשורטש האט צעבראכן די פערט קאָממאַנדמענט [קסנומקס]די בעקאַבאָלעדיק קאַטעטשעטיקאַל פאָרמולע ליסטעד דעם געבאָט ווי דריט דורך ענדערן דעם טאָג אויף וואָס די יסראַעליטעס "געהאלטן הייליק" דעם שבת. אויב דאָס איז דער פאַל, עס זענען גראָונדס צו פֿאָרשלאָגן אַז די קאַטהאָליק טשורטש איז טאָן די אמת טשורטש ווי זי קליימז, און אַז די פולקייט פון אמת ריזיידז אנדערש.
מיר נעמען דאָ אונדזער דיאַלאָג וועגן צי די קריסטלעך טראַדישאַן איז געגרינדעט בלויז אויף פסוק אָן די ינפאַלאַבאַל ינטערפּריטיישאַן פון די קהילה ...
| ↑1 | די בעקאַבאָלעדיק קאַטעטשעטיקאַל פאָרמולע ליסטעד דעם געבאָט ווי דריט |
|---|
די אַרק גאָט האט צוגעשטעלט צו פאָרן נישט בלויז די סטאָרמז פון פאַרגאַנגענהייַט סענטשעריז, אָבער ספּעציעל דער שטורעם אין די סוף פון דעם עלטער, איז נישט אַ באַרק פון זיך-פּרעזערוויישאַן, אָבער אַ שיף פון ישועה בדעה פֿאַר די וועלט. דאָס הייסט, אונדזער פּסיכאָלאָגיע זאָל נישט זיין "ראַטעווען אונדזער אייגענע הינדס" בשעת די רעשט פון די וועלט דריפט אַוועק אין אַ ים פון צעשטערונג.
מיר קענען נישט קאַמלי אָננעמען די מנוחה פון מענטשהייט וואָס וועט פאַלן ווידער אין פּייגאַניזאַם. — קאַרדינאַל ראַטזינגער (POPE BENEDICT XVI), די ניו עוואַנגעליזאַטיאָן, בנין די ציוויליזאַציע פון ליבע; אַדרעס צו קאַטעטשיסץ און רעליגיע לערערס, 12 דעצעמבער 2000
עס איז נישט וועגן "מיר און יאָשקע," אָבער יאָשקע, מיר, און מיין חבר.
ווי קען דער געדאַנק האָבן דעוועלאָפּעד אַז יאָשקע 'אָנזאָג איז קימאַט ינדיווידזשואַליסטיק און אַימעד בלויז צו יעדער מענטש יינציקווייַז? וויאַזוי מיר געקומען צו דעם ינטערפּריטיישאַן פון די "ישועה פון דער נשמה" ווי אַ פלי פון די פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט פֿאַר די גאַנץ, און ווי טאָן מיר קומען צו פאַרשטיין די קריסטלעך פּרויעקט ווי אַ עגאָיסטיש זוכן פֿאַר ישועה וואָס רידזשעקץ די געדאַנק פון דינען אנדערע? —פּאָפּע בענעדיקט קסווי, Spe Salvi (סאַוועד אין האָפענונג), ן. 16
אזוי אויך דארפן מיר אויסמיידן דעם נסיון צו לויפן און זיך באהאלטן ערגעץ אין דער מדבר ביז דער שטורעם גייט פארביי (סײַדן דער האר זאגט אז מען זאל דאס טאן). דאס איז "די צייט פון רחמנות", און מער ווי אלץ, נשמות דאַרפֿן צו "טועם און זען" אין אונדז די לעבן און בייַזייַן פון יוזל. מיר דאַרפֿן צו ווערן וואונדער פון האָפענונג צו אנדערע. מיט איין וואָרט, יעדער פון אונדזער האַרץ דאַרף ווערן אַ "תיבה" פֿאַר אונדזער חבר.
SO, וואָס וועגן ניט-קאַטהאָליקס? אויב די גרויס אַרק איז די קאַטהאָליק טשורטש, וואָס טוט דאָס מיינען פֿאַר די וואס אָפּוואַרפן קאַטהאָליסיסם, אויב ניט קריסטנטום זיך?
איידער מיר קוק אין די פֿראגן, עס איז נייטיק צו אַדרעס די פּראָוטרודינג אַרויסגעבן פון קרעדיביליטי אין די טשורטש, וואָס הייַנט, איז אין טאַטערז ...
פֿון אַ לייענער:
אין אַ כאָומילי אויף פעברואר 21, 2001, פּאָפּע יוחנן פאולוס וועלקאַמד, אין זיין ווערטער, "מענטשן פון יעדער טייל פון דער וועלט." ער האָט ווײַטער געזאָגט,
איר קומען פון 27 לענדער אויף פיר קאָנטינענץ און רעדן פאַרשידן שפּראַכן. איז דאָס נישט אַ צייכן פון די פיייקייט פון די קהילה, איצט ווען זי האט פאַרשפּרייטן צו יעדער ווינקל פון דער גלאָבוס, צו פֿאַרשטיין פעלקער מיט פאַרשידענע טראדיציעס און שפּראַכן, צו ברענגען אַלע די אַרטיקלען פון משיחן? —יאהן פאולוס דער צווייטער, היימיש, 21 פעברואר 2001; www.vatica.va
וואָלט דאָס נישט קאַנסטאַטוט אַ מקיים פון מאַט 24:14, ווו עס זאגט:
די בשורה פון דעם מלכות וועט זיין מבשר איבער דער גאנצער וועלט, ווי אַ עדות צו אַלע אומות; און דער סוף וועט קומען (מאַט 24:14)?
פֿון אַ לייענער:
עס איז אַזוי פיל צעמישונג וועגן די "רגע קומען" פון יאָשקע. עטלעכע רופן עס די "עוטשאַריסטיק מעמשאָלע" namely ניימלי זיין בייַזייַן אין די וואויל סאַקראַמענט. אנדערע, די פאַקטיש גשמיות בייַזייַן פון יאָשקע ריינינג אין די פלייש. וואָס איז דיין מיינונג אויף דעם? איך בין צומישט…
MY זעכצן יאָר אַלט האָט לעצטנס געשריבן אַן עסיי וועגן די ימפּראַבאַביליטי אַז די אַלוועלט איז געווען צופאַל. אין איין פונט, זי געשריבן:
[סעקולערע וויסנשאפטלער] האבן אזוי לאנג געארבעט צו קומען מיט "לאגישע" דערקלערונגען פאר אן אוניווערס אן גאט, אז זיי האבן ניט געקענט באמת קוקן אין דער אַלוועלט זיך . — טיאַננאַ מאַליט
אויס פון די מויל פון באַבעס. סט פאולוס שטעלן עס מער גלייַך,
פֿאַר וואָס קענען זיין באַוווסט וועגן גאָט איז קענטיק פֿאַר זיי, ווייַל גאָט האָט עס קענטיק פֿאַר זיי. זינט דער שאַפונג פון דער וועלט, זיין ומזעיק אַטראַביוץ פון אייביק מאַכט און דיווינאַטי זענען ביכולת צו זיין פארשטאנען און באמערקט אין וואָס ער האט געמאכט. ווי אַ רעזולטאַט, זיי האָבן קיין אַנטשולדיקן; ווארים הגם זיי האבן געקענט גאט, האבן זיי אים ניט באוויליקט ווי גאט און האבן אים ניט דאנקען. אַנשטאָט, זיי געווארן אַרויסגעוואָרפן אין זייער ריזאַנינג, און זייער ומזיניק מחשבות זענען פינצטער. בשעת זיי קליימד צו זיין קלוג, זיי געווארן פאָאָלס. (ראָם 1: 19-22)
די מאַרטערדאַם פון סט. טאמעס בעקיט, פֿון Michael D. O'Brien
דאָרט איז אַ מאָדנע נייַע "מייַלע" וואָס איז ארויס אין אונדזער קולטור. עס איז ארלנגעקומען אַזוי סאַטאַלי אַז ווייניק פאַרשטיין ווי עס איז געווען אַזוי העכסט פּראַקטיסט, אפילו צווישן הויך ראַנג. אַז איז, צו מאַכן פרידן אין אַלע קאָס. עס קומט מיט זיין אייגענע סכום פון פּראָהיביטיאָנס און משלי:
פיליפ פּולמאַן; פאָטאָ: Phil Fisk פֿאַר די זונטיק טעלעגראַף
איך וואך 5:30 דעם מאָרגן, דער ווינט כאַולינג, שניי בלאָוינג. א שיינע פרילינג שטורעם. אַזוי איך האָב אויף אַ מאַנטל און אַ הוט, און כעדאַד אויס אין די בלאַסטערינג ווינטן צו ראַטעווען Nessa, אונדזער מילך קו. מיט איר בעשאָלעם אין דער שפּייַכלער, און מיין סענסיז גאַנץ רודלי אַווייקאַנד, איך וואַנדערד אין די הויז צו געפֿינען אַ טשיקאַווע אַרטיקל דורך אַן אַטהעיסט, Philip פּולמאַן.
מיט די סוואַגגער פון איינער וואָס פאָרלייגן אַ יגזאַם פרי בשעת יונגערמאַן סטודענטן בלייבן צו שווייס איבער זייער ענטפֿערס, הער פּולמאַן דערקלערט בעקיצער ווי ער פארלאזן די מיטאָס פון קריסטנטום פֿאַר די ריזאַנאַביליטי פון אַטעיזם. וואָס האָט אָבער רובֿ ופמערקזאַמקייט פֿאַר מיין ופמערקזאַמקייט איז געווען זיין ענטפער צו ווי פילע וועט טייַנען אַז משיח 'ס עקזיסטענץ איז קענטיק, אין טייל, דורך די גוטע זיין טשורטש האט געטאן:
אָבער, די מענטשן וואָס נוצן דעם אַרגומענט מיינען צו מיינען אַז ביז דער קירך געווען, קיינער האָט קיינמאָל געוואוסט ווי צו זיין גוט, און קיינער קען נישט טאָן גוט איצט סייַדן זיי טאָן דאָס פֿאַר סיבות פון אמונה. איך גלייב דאס פשוט נישט. —פיליפ פולמאן, פיליפוס פּולמאַן אויף די גוטע מענטש יאָשקע און די פּאַסקודנע משיח, www.telegraph.co.uk, 9 אפריל 2010
אָבער די עסאַנס פון דעם ויסזאָגונג איז פּאַזאַלינג, און אין פאַקט עס אָפפערס אַ ערנסט קשיא: קען עס זיין אַ 'גוט' אַטהעיסט?
דאָרט איז צעמישונג, אפילו צווישן קאַטהאָליקס, וועגן די נאַטור פון די טשורטש געגרינדעט. עטלעכע פילן אַז די טשורטש דאַרף זיין רעפאָרמירט, צו לאָזן אַ מער דעמאָקראַטיש צוגאַנג צו איר דאָקטרינעס און צו באַשליסן ווי אַזוי צו האַנדלען מיט די מאָראַליש ישוז.
אָבער, זיי פאַרלאָזן צו זען אַז יאָשקע האט נישט פאַרלייגן אַ דעמאָקראַסי, אָבער אַ דינאסטיע.
אליהו אין דער מדבר, פֿון Michael D. O'Brien
טייל פון דעם געראַנגל וואָס פילע קאַטהאָליקס האָבן מיט פּריוואַט התגלות איז אַז עס איז אַ ימפּראַפּער פארשטאנד פון די פאַך פון סייערז און וויזשאַנעריז. אויב די "נביאים" זענען נישט גאַנץ שאַנד ווי פרינדזש מיספאַץ אין דער קולטור פון דער קהילה, זיי זענען אָפט די אַבדזשעקץ פון מעקאַנע דורך אנדערע וואָס פילן די זייער מוזן זיין מער ספּעציעל ווי זיך. ביידע מיינונגען טאָן פיל שאָדן צו די הויפט ראָלע פון די מענטשן: צו פירן אַ אָנזאָג אָדער מיסיע פון הימל.
דער חלום פון Michael D. O'Brien
אין די לעצטע צוויי הונדערט יאָר, עס זענען געווען מער געמאלדן פּריוואַט אנטפלעקונגען וואָס האָבן באקומען עטלעכע פאָרעם פון יקליזיאַסטיקאַל האַסקאָמע ווי אין קיין אנדערע צייט פון די קהילה 'ס געשיכטע. -ד"ר מארק מיראַוואַללע, פּריוואַט התגלות: דיסערנינג מיט די קהילה, פּ. קסנומקס
נאָך, עס מיינט צו זיין אַ דעפיציט צווישן פילע ווען עס קומט צו פארשטאנד די ראָלע פון פּריוואַט התגלות אין די קהילה. פֿון אַלע די ימיילז וואָס איך האָבן באקומען אין די לעצטע ביסל יאָרן, דאָס איז די געגנט פון פּריוואַט התגלות וואָס האט געשאפן די מערסט שרעקעדיק, צעמישט און בייז-גייסטיד אותיות וואָס איך האָבן אלץ באקומען. טאָמער דאָס איז די מאָדערן מיינונג, טריינד ווי צו ויסמיידן די סופּערנאַטוראַל און בלויז אָננעמען די טינגז טינגז. אויף די אנדערע האַנט, עס קען זיין אַ סקעפּטיסיזאַם דזשענערייטאַד דורך די פּראַליפעריישאַן פון פּריוואַט אנטפלעקונגען אין די לעצטע יאָרהונדערט. אָדער עס קען זיין די אַרבעט פון שׂטן צו דיסקרעדיטירן עכט אנטפלעקונגען דורך סאָוינג ליגט, מורא און אָפּטייל.
דאָרט איז מער קומען אויף די זיבן יאָר פּראָצעס סעריע וואָס איך פאָרזעצן צו שרייַבן און דאַוונען וועגן. אין די דערווייל, מער וואונדער פון די צייט...
MY לעצטע אַרטיקל גערופן טויט סוף מיסטאָמע יליסיטיד די מערסט E- בריוו ענטפֿערס פון עפּעס איך ווע אלץ געשריבן.
