כאַריזמאַטיק? טייל יוו

I איך האָב שוין געפרעגט צי איך בין אַ "טשאַריסמאַטיק." און מיין ענטפער איז, איך בין קאַטליק! ” אַז איז, איך ווילן צו זיין גאָר קאַטהאָליק, צו לעבן אין די צענטער פון די אַוועקלייגן פון אמונה, די האַרץ פון אונדזער מוטער, די טשורטש. און אַזוי, איך שטרעבן צו זיין "קעריזמאַטיק", "מאַריאַן," "קאַנטאַמפּלאַטיוו," "אַקטיוו," "סאַקראַמענטאַל," און "אַפּאָסטאָליק." דאָס איז ווייַל אַלע די אויבן אויבן געהערן ניט צו דעם אָדער אַז גרופּע, אָדער דעם אָדער אַז באַוועגונג, אָבער צו די גאַנץ גוף פון משיחן. כאָטש אַפּאָסטאָלאַטעס קענען בייַטן אין פאָקוס פון זייער קעריזאַם, אין סדר צו זיין גאָר לעבעדיק, גאָר "געזונט", זיין האַרץ, איינער ס אַפּאָסטאָלאַטע, זאָל זיין אָפן פֿאַר די גאַנץ שאַצקאַמער פון חן אַז דער פאטער האט געשאנקען די קהילה.

ברוך דער גאָט און פאטער פון אונדזער האר יאָשקע משיח, וואָס האט אונדז ברוך אין משיחן מיט יעדער רוחניות ברכה אין די הימלען ... (עפ. 1: 3)

טראַכטן פון אַ וואַסער דראַפּלאַט שלאָגן די ייבערפלאַך פון אַ סטאַוו. פֿון דעם פונט, קאָ-סענטריק קרייזן שטראַלן אַוטווערד אין יעדער ריכטונג. דער ציל פון יעדער קאַטהאָליק זאָל זיין צו שטעלן אים אָדער זיך אין דעם צענטער, ווייַל די "וואַסער דראַפּלאַט" איז אונדזער הייליק טראַדישאַן ענטראַסטיד צו די קהילה וואָס יקספּאַנדז אין יעדער ריכטונג פון דער נשמה, און דערנאָך די וועלט. עס איז די קאַנאַט פון חן. פֿאַר די "דראַפּלאַט" זיך קומט פון די "גייסט פון אמת" וואָס פירט אונדז אין אַלע אמת: ^{[קסנומקס]}קף יוחנן 16:13

דער רוח איז "דער פּרינציפּ פון יעדער וויטאַל און באמת שפּאָרן קאַמף אין יעדער טייל פון דעם גוף." ער אַרבעט אין פילע וועגן צו בויען אַרויף די גאנצע גוף אין צדקה: דורך גאָט 'ס וואָרט "וואָס איז ביכולת צו בויען איר אַרויף"; דורך באַפּטיזאַם, דורך וואָס ער פאָרמס די גוף פון משיח; דורך די סאַקראַמאַנץ, וואָס געבן וווּקס און היילונג צו משיח ס מיטגלידער; דורך "די חן פון די שליחים, וואָס האלט ערשטער אָרט צווישן זיין גיפס"; דורך די מעלות, וואָס מאַכן אונדז האַנדלען לויט צו וואָס איז גוט; לעסאָף, דורך די פילע ספּעציעל גראַסעס (גערופֿן "קעריזאַמז"), דורך וואָס ער מאכט די געטרייַ "פּאַסיק און גרייט צו נעמען פאַרשידענע טאַסקס און אָפאַסיז פֿאַר די רינואַל און בויען אַרויף פון די קהילה." -קאטעגאריע פון ​​דער קאטוילישער קירכע, ן. 798

אָבער, אויב מען וואָלט אָפּוואַרפן איינער פון די וועגן וואָס די גייסט אַרבעט, עס וואָלט זיין ווי צו שטעלן זיך אויף די קאַם פון אַ ריפּאַל. און ניט ווי דער גייסט זאָל מאַך איר אין יעדער ריכטונג פון דעם צענטער (דאָס איז צו זיין צוטריטלעך און האָבן צוטריט צו "יעדער רוחניות ברכה אין די הימלען"), מען וואָלט אָנהייבן צו רירן אין דער ריכטונג פון די איין כוואַליע. אַז איז טאַקע די רוחניות פאָרעם פון פּראָטעסטאַנטיסם.

דו זאלסט נישט זיין פארפירט, מיין באליבטע ברידער: אַלע גוט גיווינג און יעדער שליימעסדיק טאַלאַנט איז פֿון אויבן, אַראָפּגיין פֿון דעם פֿאָטער פֿון לייץ, מיט וועמען עס איז קיין ענדערונג אָדער שאָטן געפֿירט דורך ענדערונג. (יעקב 1: 16-17)

די אַלע גוטע און שליימעסדיק גיפס קומען צו אונדז אין דער נאָרמאַל סדר פון חן דורך די קהילה:

דער איין פארמיטלער, משיח, געגרינדעט און שטענדיק סאַסטיינז דאָ אויף ערד זיין הייליק טשורטש, די קהל פון אמונה, האָפענונג און צדקה, ווי אַ קענטיק אָרגאַניזאַציע דורך וואָס ער קאַמיונאַקייץ אמת און חן צו אַלע מענטשן. -קאטעגאריע פון ​​דער קאטוילישער קירכע, ן. 771

נאָרמאַל קריסטלעך לעבן

קימאַט יעדער טאָג, עמעצער ימיילז צו מיר אַ ספּעציעל תפילה אָדער איבערגעגעבנקייט. אויב איינער וואָלט פּרובירן צו דאַוונען אַלע די דעוואָושאַנז אַז האָבן ספּרונג איבער די סענטשעריז, ער וואָלט האָבן צו פאַרברענגען זיין גאנצע טאָג און נאַכט אין תפילה! עס איז אָבער אַ חילוק צווישן פּיקינג און טשוזינג דעם אָדער אַז איבערגעגעבנקייט, דעם פּאַטראָן הייליקער, אַז תפילה אָדער דעם נאָווענאַ - און טשוזינג צו זיין אָפֿן אָדער פֿאַרמאַכט פֿאַר די כלים פון חן פונדאַמענטאַל צו קריסטלעך לעבעדיק.

ווען עס קומט צו די גיסן זיך פון די רוח און די קעריזאַם, די טאָן ניט געהערן צו קיין איין גרופּע אָדער אפילו די "טשאַריסמאַטיק רינואַל", וואָס איז בלויז דער טיטל וואָס באשרייבט אַ באַוועגונג פון גאָט אין ישועה געשיכטע. דעריבער, צו לייבאַלז עמעצער אַ "טשאַריסמאַטיק" טוט אַ זיכער שעדיקן צו די אַנדערלייינג פאַקט. פֿאַר יעדער קאַטהאָליק זאָל זיין קעריזמאַטיק. דאָס איז, יעדער קאַטהאָליק זאָל זיין אָנגעפילט מיט דעם גייסט און זיין אָפן צו באַקומען די גיפס און קעריזאַמז פון דעם גייסט:

נאָכגיין ליבע, אָבער שטרעבן יגערלי פֿאַר די רוחניות גיפס, איבער אלעם, כדי איר זאלט ​​נביאות זאגן. (1 קאָר 14: 1)

... דעם חן פון פּענטעקאָסט, באַוווסט ווי באַפּטיסם אין די רוח, טוט נישט געהערן צו קיין באַזונדער באַוועגונג אָבער צו די גאנצע טשורטש. אין פאַקט, עס איז טאַקע גאָרנישט נייַ, אָבער עס איז געווען טייל פון גאָט 'ס פּלאַן פֿאַר זיין מענטשן פֿון דער ערשטער פּענטעקאָסט אין ירושלים און דורך די געשיכטע פון ​​די קהילה. טאקע, דעם חן פון פּענטעקאָסט איז געזען אין די לעבן און פיר פון די טשורטש, לויט די שריפטן פון די אבות פון די טשורטש, ווי נאָרמאַטיוו פֿאַר קריסטלעך לעבעדיק און ווי ינטאַגראַל צו די פולקייט פון קריסטלעך יניטיאַטיאָן. - מערסט רעווערענד סאַם ג. דזשאַקאָבס, בישאָפּ פון אלעקסאנדריע; פאַננינג די פלאַם, ז '. 7, פֿון McDonnell און Montague

אַזוי וואָס איז דעם "נאָרמאַטיוו" קריסטלעך לעבעדיק פארווארפן אפילו ביז דעם טאָג, 2000 יאר נאָך דער ערשטער שבועות? פֿאַר איין, די דערפאַרונג פון די רינואַל איז געווען עפּעס וואָס עטלעכע געפֿינען ומבאַקוועם - געדענקען, עס איז געווען אויף די כילז פון סענטשעריז פון קאָנסערוואַטיווע אויסדרוק פון די אמונה אין אַ צייט ווען די לייט געטרייַ זענען מערסטנס ניט ינוואַלווד אין זייער פּאַראַפיע לעבן. פּלוצלינג, קליין גרופּעס אנגעהויבן צו קנאַל זיך דאָ און דאָרט ווו זיי זענען געזאַנג יקסידעראַנטלי; זייערע הענט זענען אויפגעהויבן; זיי גערעדט אין לשונות; עס זענען כילינגז, ווערטער פון וויסן, פּראַפעטיק מוסר, און ... פרייד. גורל פון פרייד. דאָס האָט אויפגעטרייסלט דעם סטאַטוס קוואָ, און פראַנגקלי, האלט צו שאָקלען אונדזער קאַמפּלייסאַנסי ביז דעם טאָג.

אָבער דאָ איז ווו מיר האָבן צו באַשליסן די חילוק צווישן ספּיריטשאַוואַלאַטי און ויסדרוק. די ספּיריטואַליטי פון יעדער קאַטהאָליק זאָל זיין אָפן פֿאַר אַלע די גראַסעס געפֿינט דורך אונדזער הייליק טראַדישאַן און אָובידיאַנט צו אַלע איר לערנונגען און מוסר. פֿאַר יאָשקע האט געזאגט פון זיינע שליחים, "דער וואָס הערט צו דיר הערט זיך צו צו מיר." ^{[קסנומקס]}לוק קסנומקס: קסנומקס צו זיין "באַפּטייזד אין דעם גייסט," ווי דערקלערט אין טייל וו, איז צו דערפאַרונג די באַפרייַונג אָדער ריוואַקאַנינג פון די סאַקראַמענטאַל גראַסעס פון באַפּטיסם און באַשטעטיקונג. עס אויך מיטל צו באַקומען די קעריזאַם לויט די האר ס פּרעדעקשאַן:

אבער איין און דער זעלביקער גייסט טראגט אַלע די [קעריזאַמז], און דיסטריביוטינג זיי ינדיווידזשואַלי צו יעדער מענטש ווי ער וויל. (1 קאָר 12)

ווי איינער יקספּרעסאַז די אַוואַקענינג איז ינדיווידזשואַלי און אַנדערש לויט די פּערזענלעכקייט און ווי דער גייסט איז מאָווינג. די פונט איז אַז, ווי דערקלערט אין אַ דערקלערונג פון די פאַרייניקטע שטאַטן קאָנפערענסע פון ​​קאַטהאָליק בישאַפּס, דאָס נייַע לעבן אין די גייסט איז פשוט "נאָרמאַל":

ווי יקספּיריאַנסט אין די קאַטהאָליק טשאַריסמאַטיק רינואַל, באַפּטיזאַם אין די רוח מאכט יאָשקע משיח באַוווסט און ליב געהאט ווי האר און גואל, געגרינדעט אָדער ריסטאַבלישיז אַ יממעדיאַטי פון שייכות מיט אַלע יענע מענטשן פון דער טריניטי, און דורך ינער טראַנספאָרמאַציע אַפעקץ די גאנצע פון ​​די קריסטלעך לעבן . עס איז נייַע לעבן און אַ נייַע באַוווסטזיניק וויסיקייַט פון גאָט 'ס מאַכט און בייַזייַן. דאָס איז אַ חן דערפאַרונג וואָס רירט יעדער ויסמעסטונג פון די קהילה 'ס לעבן: דינען, מבשר, לערנען, מיניסטעריום, עוואַנגעליסם, תפילה און ספּיריטואַליטי, דינען און קהל. צוליב דעם, עס איז אונדזער איבערצייגונג אַז באַפּטיזאַם אין די רוח, פארשטאנען ווי די ריוואַקאַנינג אין קריסטלעך דערפאַרונג פון דעם בייַזייַן און קאַמף פון דער רוח געגעבן אין קריסטלעך האַסכאָלע, און ארויסגעוויזן אין אַ ברייט קייט פון קעריזאַמז, אַרייַנגערעכנט די ענג פֿאַרבונדן מיט די קאַטהאָליק קעריזמאַטיק רינואַל, איז טייל פון דער נאָרמאַל קריסטלעך לעבן. -חסד פֿאַר די ניו ספּרינגטיים, קסנומקס, www.catholiccharismatic.us

דער האָטפּאָינט פון גייסטיקער וואָרפאַרע

אָבער, ווי מיר האָבן געזען, די באַוועגונג פון גאָט ס גייסט לאָזן לעבן עפּעס אָבער "נאָרמאַל." אין די רינואַל, קאַטהאָליקס זענען פּלוצלינג אויף פייַער זיי אנגעהויבן צו דאַוונען מיט די האַרץ, לייענען די שריפטן, און ווענדן אַוועק פון זינדיק לייפסטיילז. זיי געווארן פאַרברענט פֿאַר נשמות, ינוואַלווד אין מיניסטריז, און זענען פּאַשאַנאַטלי פאַללינג אין ליבע מיט גאָט. און אַזוי, די ווערטער פון יאָשקע געווארן פאַקטיש אין פילע משפחות:

דו זאלסט נישט טראַכטן אַז איך געקומען צו ברענגען שלום אויף דער ערד. איך בין געקומען ניט ברענגען שלום אָבער די שווערד. װאָרום איך בין געקומען צו שטעלן אַ מאַן קעגן זײַן פֿאָטער, אַ טאָכטער קעגן איר מוטער, און אַ טאָכטער קעגן איר שװיגער; און זײַנע פֿײַנט וועלן זײַן פֿון זײַן ה thoseזגעזינט. (מאַט 10: 34-36)

שׂטן טוט נישט אַרן פיל מיט די לאַקוואָרם. זיי טאָן ניט גערודער די טאָפּ און נישט קער עס איבער. אבער ווען אַ קריסטלעך סטאַרץ צו שטרעבן פֿאַר הייליקייט -היט זיך!

זייט ניכטער און ווידזשאַלאַנט. דיין קעגנער דער טייַוול פּראַולז אַרום ווי אַ ראָרינג לייב און זוכט עמעצער צו פרעסן. (1 פּעט 5: 8)

די קעריזאַמז פון דעם גייסט זענען בדעה פֿאַר די בנין פון דעם גוף פון משיחן. דעריבער, שׂטן זוכט צו נעוטער די קעריזאַמז, און דערמיט טרער די גוף אַראָפּ. אויב מיר זענען אַ קהילה וואָס ניט מער נביאות, וואָס טוט ניט פּריידיקן אין די מאַכט פון די גייסט, וואָס טוט ניט היילן, געבן ווערטער פון וויסן, מעשים פון רחמנות, און באַפרייַען נשמות פון די בייז איינער. טאקע, מיר זענען קיין סאַקאָנע, און שׂטן ס מלכות אַדוואַנסאַז אלא ווי די באשעפער. אזוי, רעדיפע שטענדיק גייט אין די וועקן פון אַן עכט מאַך פון גאָט 'ס גייסט. טאקע נאָך פּענטעקאָסט, די אידישע אויטאריטעטן - ניט דער קלענסטער שאול (וואָס וואָלט ווערן סט. פאולוס) - געוואלט די תלמידים טייטן.

צו קדושה

די פונט דאָ איז נישט צי איינער רייזאַז אָדער קלאַפּס זיין הענט, רעדט אין לשונות אָדער נישט, אָדער אַטענדז אַ תפילה באַגעגעניש. די פונט איז צו “ווערן אָנגעפילט מיט דעם גייסט":

… טאָן ניט באַקומען שיקער פון ווייַן, אין וואָס ליגט אָפּפאַל, אָבער זיין אָנגעפילט מיט דעם גייסט. (עפ 5: 18)

און מיר מוזן זיין צו אָנפאַנגען די פרוכט פון דעם גייסט, ניט נאָר אין אונדזער אַרבעט, אָבער אויבן אַלע אין אונדזער ינלענדיש לעבן, וואָס טראַנספאָרמז אונדזער אַרבעט אין "זאַלץ" און "ליכט":

... די פרוכט פון דעם גייסט איז ליבע, פרייד, שלום, געדולד, גוטהאַרציקייַט, ברייטהאַרציקייט, אמונה, דזשענטאַלנאַס, זיך-קאָנטראָל… איצט יענע וואס געהערן צו משיח יאָשקע האָבן געקרייציקט זייער פלייש מיט זייַן תאוות און תאוות. אויב מיר לעבן אין דעם גייסט, לאָזן אונדז אויך נאָכפאָלגן דעם גייסט. (גאַל 5: 22-25)

די גרויס אַרבעט פון דעם גייסט איז צו מאַכן יעדער פון אונדז הייליק, טעמפלען פון די לעבעדיק גאָט. ^{[קסנומקס]}קף 1 קאָר 6:19 הייליקייט איז די "צייַטיקייַט" אַז די טשורטש זוכט ווי די פרוכט פון די קעריזמאַטיק רינואַל - ניט נאָר אַ פליטינג עמאָציאָנעל דערפאַרונג, ווי עמאָציאָנעל ווי עס קען זיין פֿאַר עטלעכע. אין אַן אַפּאָסטאָליק מוסר צו די לייט, פּאָפּע יוחנן פאולוס דער צווייטער געשריבן:

לעבן לויט דעם גייסט, וועמענס פרוכט איז קדושה (cf. ראַם קסנומקס: קסנומקס;גאַל קסנומקס: קסנומקס), סטירז אַרויף יעדער באַפּטייזד מענטש און ריקווייערז יעדער צו נאָכפאָלגן און נאָכמאַכן יאָשקע משיח, אין עמברייסינג די בעאַטיטודעס, אין צוגעהערט און קלערן אויף דעם וואָרט פון גאָט, אין באַוווסטזיניק און אַקטיוו אָנטייל אין די ליטורגיקאַל און סאַקראַמענטאַל לעבן פון די קהילה, אין פּערזענלעך תפילה, אין משפּחה אָדער אין קהל, אין דער הונגער און דאָרשט פֿאַר יושר, אין די פירונג פון די געבאָט פון ליבע אין אַלע צושטאנדן פון לעבן און דינסט צו די ברידער, ספּעציעל די קלענסטער, די אָרעם און די צאָרעס. -Christifideles Laici, ן. 16, 30 דעצעמבער 1988

אין אַ וואָרט, אַז מיר לעבן אין די צענטער פון די "דראַפּלאַט" פון אונדזער קאַטהאָליק אמונה. דאָס איז דער "לעבן אין דער גייסט" די וועלט דעספּעראַטלי דאָרשט צו עדות. עס קומט וועגן ווען מיר לעבן אַ ינלענדיש לעבן מיט גאָט דורך טעגלעך תפילה און פרעקווענטינג די סאַקראַמענץ, דורך אָנגאָינג קאַנווערזשאַן און תשובה און אַ גראָוינג אָפענגיקייַט אויף דעם פאטער. ווען מיר ווערן "קאַנטאַמפּלאַטיווז אין קאַמף." ^{[קסנומקס]}קפ.רעדעמפּטאָריס מיססיאָ, ן. 91 די טשורטש דאַרף ניט מער מגילה! וואָס זי דאַרף זענען הייליקע ...

עס איז ניט גענוג צו דערהייַנטיקן פּאַסטעכיש טעקניקס, אָרגאַניזירן און קאָואָרדאַנאַט די עקקלעסיאַל רעסורסן, אָדער דאַווקע דיפּער אין די ביבלישע און טיאַלאַדזשיקאַל יסודות פון אמונה. וואָס איז דארף איז די ענקערידזשמאַנט פון אַ נייַע "פייער פֿאַר קדושה" צווישן מישאַנעריז און איבער די קריסטלעך קהל ... אין אַ וואָרט, איר מוזן שטעלן זיך אויף די דרך פון קדושה. —פאָפּ JOHN PAUL II, רעדעמפּטאָריס מיססיאָ, ן. 90

און דערפֿאַר איז דער גייסט פון גאָט לויז אויף די קהילה פֿאַר ...

הייליק מענטשן אַליין קענען באַנייַען מענטשהייט. - POPE JOHN PAUL II, אָנזאָג צוגעגרייט איידער זיין טויט צו די יוגנט פון דער וועלט; וועלט יוגנט טאָג; ן. 7; קעלן דייטשלאנד, 2005

ווייַטער, ווי די טשאַריסמאַטיק רינואַל איז אַ חן צו צוגרייטן די טשורטש פֿאַר די לעצטע צייט, און מיין אייגענע פערזענלעכע יקספּיריאַנסיז (יאָ, איך האַלטן פּראַמאַסינג אַז ... אָבער די רוח האט בעסער פּלאַנז ווי מיר ווי איך פאָרזעצן צו פּרובירן צו שרייַבן צו איר פֿון די האַרץ ווי די האר פירט ...)

טוועעט

אייער דאָנאַטיאָן איז איצט אַפּרישיייטיד!

דריקט אונטן צו איבערזעצן דעם בלאַט אין אַן אַנדער שפּראַך: