כאַריזמאַטיק? טייל V.

AS מיר קוקן אין די טשאַריסמאַטיק רינואַל הייַנט, מיר זען אַ גרויס אַראָפּגיין אין די נומערן, און די בלייבן זענען מערסטנס גרוי און ווייַס-כערד. וואָס, וואָס, איז די קעריזמאַטיק רינואַל אַלע וועגן אויב עס איז געווען פישינג אויף די ייבערפלאַך? ווי איין לייענער האָט געשריבן אין רעאקציע צו דער סעריע:

אין עטלעכע פונט, די קעריזמאַטיק באַוועגונג פאַרשווונדן ווי פיירווערקס וואָס ליכט אַרויף די נאַכט הימל און דאַן פאַלן צוריק אין די דאַרקענס. איך איז געווען עפּעס פּאַזאַלד אַז אַ מאַך פון אלמעכטיקער גאָט וואָלט פאַרשווינדן און לעסאָף וועלקן אַוועק.

דער ענטפער צו דעם קשיא איז טאָמער די מערסט וויכטיק אַספּעקט פון דעם סעריע, ווייַל עס העלפּס אונדז צו פֿאַרשטיין ניט נאָר ווו מיר קומען פֿון, אָבער וואָס די צוקונפֿט האלט פֿאַר די קהילה ...

האָפן אין האָפענונג

מיר לעבן אין אַ וועלט וווּ פֿון האָלליוואָאָד, צו די נייַעס פון כעדליין, צו יענע וואָס רעדן פּראַפעטיקלי צו די קהילה און די וועלט ... עס איז אַ פּראָסט טעמע פון ​​אַ קומענדיק ברייקדאַון פון די געזעלשאַפט, איר סטראַקטשערז און דעריבער, נאַטור ווי מיר וויסן עס. קאַרדינאַל ראַטינגער, איצט פּאָפּע בענעדיקט קסווי, סאַמד עס מיט אַכצן יאָר צוריק:

עס איז קענטיק הייַנט אַז אַלע די גרויס סיוויליזאַטיאָנס ליידן אין וועריינג וועגן די קרייסיז פון וואַלועס און יידיאַז וואָס אין עטלעכע טיילן פון דער וועלט יבערנעמען געפערלעך פארמען ... אין פילע ערטער, מיר זענען אויף דעם ראַנד פון ונגאַווערנאַביליטי. — "דער צוקונפטיקער פּויפּסט רעדט"; catholiculture.com, 1 מאי 2005

אין אַ וואָרט, מיר אַראָפּגיין אין לאָלאַסנאַס, ווו עס איז ווי אויב די ריסטריינער פון די דיסאָרדערד אַפּאַטייץ פון מענטשלעך נאַטור איז אויפגעהויבן (זען דער רעסטריינער). דאָס רופט צו די שריפטן וואָס רעדן וועגן די קומענדיק פון די "לאָלאַס איינער" ...

פֿאַר די מיסטעריע פון ​​לאָלאַסנאַס איז שוין אין אַרבעט. אָבער דער וואָס ריסטריינז איז צו טאָן דאָס בלויז פֿאַר די פאָרשטעלן, ביז ער איז אַוועקגענומען פון די סצענע ... פֿאַר סייַדן די אַפּאָסטאַסי קומט ערשטער און די לאָלאַס איז גילוי… דער איינער וועמענס קומען ספּרינגס פון די מאַכט פון שׂטן אין יעדער גוואַלדיק אַקט און אין וואונדער און וואונדער וואָס ליגן, און אין יעדער בייז אָפּנאַר פֿאַר יענע וואָס זענען פּערישינג ווייַל זיי האָבן ניט אנגענומען די ליבע פון ​​אמת אַזוי אַז זיי זאלן ווערן געראטעוועט. דעריבער, גאָט שיקט זיי אַ נארן מאַכט אַזוי אַז זיי זאלן גלויבן דער ליגן, אַזוי אַז אַלע וואס האָבן ניט געגלויבט דעם אמת אָבער האָבן אַפּפּראָוועד ראָנגד טנאָים קען זיין קאָנדעמנעד. (2 טהעסס 2: 3, 7, 9-12)

קענען מיר ווי קריסטן אין אַ וועלט וואָס ראַפּאַדלי פאַרלאָזן פאַרוואָס זיך ^{[קסנומקס]}זען פּאָפּע בענעדיקט ס רעדע, וווּ ער אידענטיפֿיצירט די וועלט וואָס גייט איבער אין אַן "אַקליפּס פון סיבה": אויף די יוו האָבן גרונט צו האָפֿן פֿאַר אַ בעסער צוקונפֿט? דער ענטפער איז יאָ, לעגאַמרע יאָ. אבער עס ליגט אין אַ פּאַראַדאָקס אַז יאָשקע ילאַסטרייטיד:

איך זאָג דיר, סײַדן אַ ווייץ קערל פאַלט צו דער ערד און שטאַרבט, בלײַבט עס נאָר א קערל ווייץ; אָבער אויב עס שטאַרבן, עס טראגט פיל פרוכט. (יוחנן 12:24)

אַזוי פֿון איין האַנט,

אַ צייט קומט צו אַ סוף, ניט נאָר דער סוף פון אַ מערקווירדיק יאָרהונדערט, אָבער די סוף פון XNUMX יאָר פון קריסטנטום. די גרעסטע אַפּאָסטאַסי זינט די געבורט פון די קהילה איז קלאר ווייַט אַוואַנסירטע אַרום אונדז. —דר. ראַלף מארטין, קאָנסולטאָר צו די פּאָנטיפיקאַל קאָונסיל פֿאַר פּראָמאָטינג די ניו עוואַנגעליזאַטיאָן; די קאַטהאָליק טשורטש אין די סוף פון אַגע: וואָס איז דער גייסט זאגן? פּ. קסנומקס

און אויף די אנדערע,

"די שעה פון צאָרעס איז די שעה פון גאָט. די סיטואַציע איז פאַרפאַלן: דאָס איז דער שעה פֿאַר כאָופּינג ... ווען מיר האָבן סיבות צו האָפן, מיר פאַרלאָזנ זיך אויף די סיבות ... " אזוי מיר זאָל פאַרלאָזנ זיך "ניט אויף סיבות, אָבער אויף אַ צוזאָג - אַ צוזאָג געגעבן דורך גאָט .... מיר מוזן מודה זיין אז מיר זענען פארלוירן, זיך אפגעבן ווי פארלוירן און לויבן דעם האר וואס ראטעוועט אונדז. —פר. הענרי קאַפֿאַרעל, א ניו פּענטעקאָסט, פֿון לעאָן יוסף קאַרדינאַל סונענס, פּ. שי

און וואָס איז טייל פון די צוזאָג?

אין די לעצטע טעג, 'זאגט גאָט,' איך וועל אויסגיסן אַ טייל פון מיין גייסט אויף אַלע פלייש. דיינע זין און דיינע טעכטער וועלן נביאות זאגן, דיינע יונגעלייט וועלן זעען זעונגען, דיינע זקנים וועלן חלומען חלומות. אויף מײַנע קנעכט און מײַנע דינסטן װעל איך א pourסגיסן א חלק פֿון מײַן געמיט אין יענע טעג, און זײ װעלן נבֿיאות זאָגן. און איך וועל טאָן ווונדער אין די הימלען אויבן און וואונדער אויף דער ערד ונטער: בלוט, פֿייַער און אַ וואָלקן פון רויך. די זון וועט זיין פארקערט צו פינצטערניש און די לבנה צו בלוט איידער די קומענדיק פון די גרויס און גלענצנדיק טאָג פון די האר, און עס וועט זיין אַז יעדער וועט געראטעוועט ווערן וואָס רופט די נאָמען פון די האר. (אַקס 2: 17-21)

עס וועט קומען איידער די "טאָג פון די האר", אַ גלאָריאַס גיסן פון די רוח "אויף אַלע פלייש ...".

דער בעל פּלאַן

די קאַטעטשיסם דערקלערט דעם דורכפאָר, וואָס סט פעטרוס פּראָקלאַמעד אויף פּענטעקאָסט מאָרגן:

לויט צו די הבטחות at אין די "סוף צייַט" די האר ס גייסט וועט באַנייַען די הערצער פון מענטשן eng ינגרייווינג אַ נייַ געזעץ אין זיי. ער וועט קלייַבן און שאָלעמ מאַכן די צעוואָרפן און צעטיילט פעלקער; ער וועט יבערמאַכן די ערשטע שאַפונג, און גאָט וועט וווינען דאָרט מיט מענטשן אין שלום. -קאטעגאריע פון ​​דער קאטוילישער קירכע, ן. 715

די "סוף צייַט" יסענשאַלי אנגעהויבן מיט משיח ס אַרופשטייַג אין הימל. אבער, עס בלייבט פֿאַר משיח 'ס "גוף" צו נאָכפאָלגן די קאָפּ אין פולפילינג די מיסטעריע פון ​​ישועה, וואָס סט. פאולוס זאגט איז "אַ פּלאַן פֿאַר די פולקייט פון צייט, צו סאַכאַקל אַלע זאכן אין משיחן, אין הימל און אויף ערד." ^{[קסנומקס]}Eph 1: 10 ניט נאָר אין הימל, זאָגט ער, נאָר "אויף דער ערד." יאָשקע אויך מתפלל געווען, "דיין מלכות קומט, דיין וועט ווערן געטאן אויף ערד אזוי ווי עס איז אין הימל. עס בלייבט, דעריבער, אַ צייט ווען אַלע די אומות וועט זיין געבראכט אונטער די פאָן פון משיחן: ווען זיין רוחניות מלכות, ווי אַ גרויס זענעפט בוים, פאַרשפּרייטן זייַן צווייגן ווייט און ברייט, וועט דעקן די ערד; ^{[קסנומקס]}קפ. די קומענדיק דאָמיניאָן פון די קהילה ווען עס וועט זיין לעסאָף די אחדות פון דעם גוף פון משיחן אַז ער האָט מתפּלל געווען פֿאַר שעה איידער זיין אייגן לייַדנשאַפט.

ווי די מענטש פון יאָשקע איז זארגן, די ינקאַרניישאַן פון די וואָרט איז גאַנץ ווען ער קערט, געלויבט, צו דעם פאטער; אָבער עס נאָך בלייבט צו זיין דורכגעקאָכט וועגן די מענטשהייט ווי אַ גאַנץ. די כוונה איז אַז מענטשהייט וועט זיין ינקאָרפּערייטיד אין די נייַע און לעצט פּרינציפּ דורך די סאַקראַמענטאַל מעדיאַטיאָן פון דעם "גוף" פון משיח, די טשורטש ... די אַפּאָקאַליפּסע אַז ענדיקן די וואָרט פון גאָט ווייזט אין די קליראַסט שטייגער אַז עס קען זיין קיין קשיא פון איין-ויסמעסטונג פּראָגרעס אין דער געשיכטע: די נעענטער די סוף אַפּראָוטשיז, די מער צאָרנדיק ווערט די שלאַכט. די מער די רוח ווערט פאָרשטעלן אין געשיכטע, די מער פאַרשפּרייט איז וואָס יאָשקע רופט די זינד קעגן די רוח. —האַנס אורס פון באַלטהאַסאַר (1905-1988), טהעאָ-דראַמע, פלי. קסנומקס, די דראַמאַטיס פּערסאָנאַע: דער מענטש אין משיחן, ז '. 37-38 (טראָפּ מייַן)

עס איז דער גייסט פון משיח אַז לעסאָף קאַנגקערז דער גייסט פון אַנטיטשריסט און די "לאָלאַס איינער" זיך. לויט דער פרי טשורטש אבות, עס וועט נאָך נישט זיין דער סוף.

מיר זענען מודה אַז אַ מלכות איז צוגעזאגט צו אונדז אויף דער ערד, כאָטש איידער הימל, נאָר אין אן אנדער שטאַט פון עקזיסטענץ.. —טערטיוליאן (155–240 AD), ניסע טשורטש פאטער; Adversus Marcion, Ante-Nicene Fathers, Henrickson Publishers, 1995, Vol. 3, פּפּ. 342-343)

קנעכט פון גאָט, לויסאַ פּיקקאַרעטטאַ (1865-1947), האָט געשריבן 36 וואַליומז דירעקטעד צו די קומענדיקע "טקופע פון ​​שלום" ווען די מלכות פון גאָט וועט הערשן "אויף דער ערד ווי עס איז הימל." איר שריפטן, זינט 2010, האָבן באקומען אַ "positive" ווערדיקט דורך צוויי וואַטיקאַן טיאַלאָודזשאַנז, ווייטער פּאַווינג דער וועג צו איר בעאַטיפיקאַטיאָן. ^{[קסנומקס]}קפ. http://luisapiccarreta.co/?p=2060 

אין איין פּאָזיציע, יאָשקע זאגט צו לויסאַ:

אַה, מיין טאָכטער, די באַשעפעניש שטענדיק ראַסעס מער אין בייז. ווי פילע מאַשיניישאַנז פון צעשטערן זיי זענען פּריפּערינג! זיי וועלן גיין אַזוי ווייַט ווי צו ויסמאַטערן זיך אין בייז. אָבער בשעת זיי פאַרנעמען זיך אין זייער וועג, איך וועל פאַרנעמען זיך מיט די קאַמפּלישאַן און מקיים פון מיין פיאַט וואָלונטאַס טואַ  ("דיין וועט ווערן געטאן") אַזוי אַז מייַן וועט מעמשאָלע אויף דער ערד, אָבער אין אַ גאַנץ נייַע שטייגער. אַה יאָ, איך ווילן צו צעלאָזן מענטש אין ליבע! דעריבער זיין אַטענטיוו. איך וועלן אַז איר מיט מיר צוגרייטן די עראַ פון סאַלעסטשאַל און געטלעך ליבע ... —יעזוס צום קנעכט פון גאט, לואיסא פיקרארעטא, מאנוסקריפטן, 8 טן פעברואר 1921; אויסצוג פון דער פראכט פון שאַפונגרעוו. Joseph Innanuzzi, ז '80

די דאָזיקע הערשאפט אויף דער ערד וועט ווערן איינגעפירט דורך א "נייעם" אדער "צווייטן שבועות" אויף דער גאנצער ערד - "אויף אַלע פלייש. ” אין די ווערטער פון יאָשקע צו געאַכט María Concepción Cabrera de Armida אָדער "Conchita":

די צייט איז געקומען צו דערהויבן די רוח אין דער וועלט ... איך פאַרלאַנג אַז די לעצטע עפּאָכע זאָל זיין קאַנסאַקרייטיד אין אַ זייער ספּעציעל וועג צו דעם רוח ... עס איז זיין קער, עס איז זיין עפּאָכע, דאָס איז דער טריומף פון ליבע אין מייַן טשורטש. אין די גאנצע אַלוועלט.—פר. Marie-Michel Philipon, Conchita: אַ ספּיריטשאַוואַלי טאָגבוך פון אַ מוטער, ז '. 195-196; אויסצוג פון דער פראכט פון שאַפונגרעוו. Joseph Innanuzzi, ז '80

דאָס הייסט, שבועות איז נישט אַן איינמאָליקע געשעעניש, נאָר אַ חסד, וואָס וועט קלימאקסירן אין צווייטן שבועות ווען דער רוח וועט "באַנייען דעם געזיכט פון דער ערד."

דער קערל פון ווייץ פאלט ... אין דער מדבר

אזוי, מיר זען אויבן אין די ווערטער פון פסוק, די טשורטש אבות, טיאַלאָודזשאַנז, און מיסטיק אַז גאָט ברענגט צו טויט זיין טשורטש, נישט צו צעשטערן איר, אָבער אַזוי אַז זי קען טיילן אין די פירות פון די המתים.

די קהילה וועט אַרייַן די כבוד פון די מלכות בלויז דורך דעם לעצט פסח, ווען זי וועט נאָכפאָלגן איר האר אין זיין טויט און המתים. -קאַטעטשיסם פון די קאַטהאָליק טשורטש, קסנומקס

די קעריזמאַטיק רינואַל איז געווען אַ חן ימפּלאָרד דורך פּאָפּע לעאָ קסייי און יוחנן קסקסייי צו פאַלן אויף די קהילה. אין די צווישן פון אַ אַקסעלערייטינג אַפּאָסטאַסי, די האר אויסגעגאסן אַ חלק פון זיין גייסט צו צוגרייטן אַ רעשט. די טשאַריסמאַטיק רינואַל ספּאַרקט אַ "נייַע יוואַנדזשאַליזיישאַן" און די ופלעב פון די קעריזאַמז פון די רוח, וואָס האָבן געשפילט אַ באַטייטיק ראָלע אין פּריפּערינג אַ קליין אַרמיי פֿאַר די צייט. די פּראַל פון די רינואַל אויף פאולוס VI, יוחנן פאולוס וו, און בענעדיקט קסווי אַליין האלט צו זיין פּעלץ איבער די גאנצע קהילה און גלאָבוס.

בשעת עס זענען פילע וואָס זענען ניט מער אַקטיוו אין זייער היגע טשאַריסמאַטיק תפילה גרופּעס אָדער אַסאָוסייישאַנז, זיי פונדעסטוועגן יקספּיריאַנסט די "באַפּטיזאַם פון די גייסט" און האָבן שוין געגעבן קעריזאַמז - עטלעכע וואָס קען נאָך זיין לייטאַנט און נאָך אַנ-פריי פאָרויס. זיי זייַנען צוגעגרייט פֿאַר "די לעצט קאַנפראַנטיישאַן" פון אונדזער צייט קעגן דעם גייסט פון דער וועלט.

די פונט פון די טשאַריסמאַטיק רינואַל איז נישט צו מאַכן תפילה מיטינגז וואָס וואָלט ונטערהאַלטן זיך ביז די סוף פון די צייט. אלא, מיר קענען פֿאַרשטיין וואָס גאָט איז טאן אין די רינואַל דורך יגזאַמאַנד דער ערשטער "באַפּטיזאַם אין דעם גייסט" אויף די האר זיך.

נאָך דעם ווי יאָשקע איז געזאלבט מיט דעם רוח אין דעם יארדאניע טייך, די שריפטן זאָגן:

אָנגעפילט מיט די רוח, יאָשקע אומגעקערט פון די יארדאניע און איז געווען געפֿירט דורך דער גייסט אין דער מדבר פֿאַר פערציק טעג, צו זיין געפרואווט דורך דעם שטן. ער האָט גאָרנישט געגעסן אין יענע טעג, און ווען זיי זענען געווען איבער איז ער הונגעריק. (לוק 4: 1-2)

נאָך דעם ווי דער רוח אנגעהויבן צו גיסן אויף די טשורטש אין 1967, צוויי יאָר נאָך דעם וואַטיקאַן צווייטער נאָענט, קען מען זאָגן אַז דער גוף פון משיח אין די ענסוינג קסנומקס יאָרן איז געווען געפירט אויס "אין דער מדבר." ^{[קסנומקס]}קפ. וואס איז דער צייט? - חלק וו

... סייַדן אַ קערל פון ווייץ פאַלן צו דער ערד און שטאַרבן, עס בלייבט נאָר אַ קערל פון ווייץ; אָבער אויב עס שטאַרבן, עס טראגט פיל פרוכט. (יוחנן 12:24)

פּונקט ווי יאָשקע איז געווען טעמפּטעד צו מאַטיריאַליזאַם self זיך-גלאָריפיקיישאַן and און זיך-צוטרוי באַזונדער פון דעם פאטער so אַזוי אויך האט די קהילה ענדיורד די טעמטיישאַנז צו פּרובירן און רייניקן איר. די צייט פון דער קעריזמאַטיק רינואַל איז אויך געווען אַ ווייטיקדיק, וואָס האָט געזען זיין טיילן פון דיוויזשאַנז און סאַראָוז ווי יעדער פון די טעמטיישאַנז זענען סידד צו. פֿאַר יענע וואָס האָבן ניט פאַרלאָזן זייער אמונה און געווען דאַסאַל צו דעם גייסט, די קרוסאַבאַל האט דערטראגן די פרוכט פון אַ גרעסער פאָלגעוודיקייַט, אַניוועס, און צוטרוי אין די האר.

מייַן קינד, ווען איר קומען צו דינען דעם האר, גרייטן זיך פֿאַר טריאַלס ... פֿאַר אין פֿייַער גאָלד איז טעסטעד און די אויסדערוויילטע אין די קרויסעס פון זילזל. (סיראַטש 1: 5)

ווי איך געשריבן אין טייל יוו, דער ציל פון די "גיסן זיך," "עפפוסיאָן," "אין-פילונג," אָדער "באַפּטיזאַם" אין דעם גייסט איז געווען צו פּראָדוצירן אין גאָט 'ס קינדער די פרוכט פון קדושה. פֿאַר הייליקייט איז דער שמעקן פון משיח וואָס ריפּעלז די סטענטש פון שׂטן און אַטראַקץ ונבעליעווערס צו די אמת לעבעדיק ין. עס איז דורך אַ קענאָסיס, דעם עמפּטיינג פון זיך אין דער מדבר פון טעמפּטאַטיאָן, אַז יאָשקע קומט צו מעמשאָלע אין מיר אַזאַ אַז עס איז "איך מער ניט משיח לעבעדיק אין מיר." ^{[קסנומקס]}קף גאַל 2: 20 די קעריזמאַטיק רינואַל, ווי אַזאַ, איז נישט אַזוי שטאַרבן ווי עס איז אַלעווייַ מאַטיורינג, אָדער גאַנץ, דזשערמאַנייטינג. די דילייטפאַל דערפאַרונג פון גאָט אין די ערשטע יאָרן דורך לויב און דינען, טיף תפילה, און ופדעקונג פון די קעריזאַם ... האט געגעבן וועג צו דער "אַוועק פון גאָט", וווּ די נשמה דאַרף קלייַבן צו ליבע אים וועמען ער קען נישט זען; צו געטרויען דעם וועמען זי קען נישט אָנרירן; צו לויבן אים וואס טוט ניט ויסקומען צו ענטפֿערן אין צוריקקומען. אין אַ וואָרט, גאָט האָט געבראכט די קהילה אין די סוף פון די פערציק יאָר צו אַ אָרט ווו זי וועט פאַרלאָזן אים אָדער זיין הונגעריק פֿאַר אים.

יאָשקע ... איז געווען געפֿירט דורך דער גייסט אין דער מדבר פֿאַר פערציק טעג ... און ווען זיי זענען איבער ער איז געווען הונגעריק.

אָבער לייענען וואָס לוק שרייבט ווייַטער:

יאָשקע אומגעקערט צו גליל אין דער מאַכט פון דעם גייסט, און די נייַעס פון אים פאַרשפּרייטן איבער די גאנצע געגנט. (לוק 4:14)

עס איז דווקא די ריפיינערי פון דער מדבר ^{[קסנומקס]}קף זעט 13: 9 אַז סטריפּס אונדז פון אונדזער זיך-צוטרוי, פון אונדזער פאַלש-געדאנקען אַז מיר זענען עפעס שטאַרק אָדער אין קאָנטראָל. דער גייסט איז געגעבן פֿאַר דעם ערשטיק אַרבעט אין אונדז צו פּראָדוצירן אַ אמונה וואָס שיינט אין גוטע מעשים:

... דורך דעם גייסט איר טייטן די מעשים פון דעם גוף ... (ראָם 8:13)

ווען מיר לעבן אין דעם צענטער פון אמת, דאָס איז, אונדזער גאָר אָרעמקייַט באַזונדער פון גאָט, עס איז אַז דער מאַכט פון דעם רוח קענען באמת אַרבעט מיראַקאַלז דורך אונדז. צו לעבן אין אונדזער אָרעמקייַט מיטל צו פאַרלאָזן אונדזער אייגענע וועט, צו נעמען אונדזער קראָס, אָפּזאָגנ זיך און נאָכגיין די געטלעך וועט. יאָשקע געווארנט קעגן דעם געדאַנק אַז די קעריזמאַטיק גיפס זענען אַ צייכן פון קדושה אין זיך און פון זיך:

ניט אַלעמען וואס זאגט צו מיר, 'האר, האר,' וועט אַרייַן די מלכות פון הימל, אָבער נאָר דער איינער וואָס טוט דעם וועט פון מיין פאָטער אין הימל. פילע וועלן זאָגן צו מיר אויף דעם טאָג, 'האר, האר, האָבן מיר ניט נביאות אין דיין נאָמען? האָבן מיר ניט געטריבן בייזע גייסטער אין דיין נאָמען? האָבן מיר ניט טאָן גוואַלדיק מעשים אין דיין נאָמען? ' און איך וועל זיי דערקלערן סאָלמאַנלי, 'איך קיינמאָל קען איר. קערט אײַך א meס פֿון מיר, שלעכטס. (מאַט 7: 21-23)

אויב איך רעדן אין מענטשלעך און אַנגעליק לשונות, אָבער איך טאָן ניט האָבן ליבע, איך בין אַ קלאָוזינג גאָנג אָדער אַ קלאַשינג סימבאַל. (1 קאָר 13: 1)

די אַרבעט פון גאָט צווישן זיין רעשט הייַנט איז צו פּאַס אונדז פון אונדזער וועט אַזוי אַז מיר וועלן לעבן, און מאַך און האָבן אונדזער זייַענדיק אין זיין וועט. אזוי, אין די פוססטעפּס פון יאָשקע, מיר זאלן אַרויסקומען פון דער מדבר ווי אַ מענטשן גרייט צו רירן אין די מאַכט פון דעם רוח וואָס וועט צעשטערן שׂטן ס סטראָנגהאָלדז און צוגרייטן די וועלט, אפילו דורך אונדזער בלוט, פֿאַר די געבורט פון אַ נייַע תקופה פון שלום, יושר און אחדות.

ווידער, דאָס איז די שטאַרק נבואה גערעדט אין די אָנהייב יאָרן פון די קעריזמאַטיק רינואַל בעשאַס אַ זאַמלונג מיט פּאָפּע פאולוס ווי אין סט פעטרוס ס קוואדראט: ^{[קסנומקס]}היטן די וועבקאַסט סעריע: די נבואה אין רוים

ווייַל איך ליבע איר, איך ווילן צו ווייַזן איר וואָס איך טאָן אין דער וועלט הייַנט. איך ווילן צו צוגרייטן איר פֿאַר די קומענדיק. טעג פון פינצטערניש קומען אויף די וועלט, טעג פון נויט ... בנינים וואָס זענען איצט שטייענדיק וועלן נישט שטיין. סופּפּאָרץ וואָס זענען דאָרט פֿאַר מיין מענטשן איצט וועט נישט זיין דאָרט. איך ווילן איר צו זיין צוגעגרייט, מיין מענטשן, צו וויסן נאָר מיר און צו קלעפּן צו מיר און האָבן מיר אין אַ וועג דיפּער ווי אלץ פריער. איך וועל פירן איר אין דער מדבר ... איך וועל נעמען איר אַלץ איר זענט דיפּענדינג אויף איצט, אַזוי איר אָפענגען נאָר אויף מיר. א צייט פון פינצטערניש קומט אויף דער וועלט, אָבער אַ צייט פון כבוד קומט פֿאַר מיין קהילה, אַ צייט פון כבוד קומט פֿאַר מיין מענטשן. איך וועל אויסגיסן אויף דיר אַלע די גיפס פון מיין גייסט. איך וועל צוגרייטן איר פֿאַר רוחניות קאַמבאַט; איך וועט צוגרייטן איר פֿאַר אַ צייט פון עוואַנגעליסם אַז די וועלט האט קיינמאָל געזען…. און ווען איר האָט גאָרנישט אָבער מיר, איר וועט האָבן אַלץ: לאַנד, פעלדער, האָמעס, און ברידער און שוועסטער און ליבע און פרייד און שלום מער ווי אלץ פריער. זײַט גרייט, מײַנע מענטשן, איך וויל אײַך צוגרייטן ... - געגעבן דורך דר. Ralph Martin, פּענטעקאָסט מאנטיק מאי 1975, רוים, איטאליע

אין טייל VI, איך וועל דערקלערן וואָס דער צוגרייטונג פון די קהילה איז אַ ווערק פון אונדזער לאַדי און ווי די פּויפּסט האָבן ינטערסיד פֿאַר די קומענדיק "ניו פּענטעקאָסט" ...

טוועעט

דיין דאָנאַטיאָן איז זייער אַפּרישיייטיד פֿאַר דעם פול מאָל מיניסטעריום!

דריקט אונטן צו איבערזעצן דעם בלאַט אין אַן אַנדער שפּראַך: