כאַריזמאַטיק? חלק VI

שבועות, אַרטיסט אומבאַקאַנט

פּענטעקאָסט איז ניט בלויז אַ איין געשעעניש, אָבער אַ חן אַז די טשורטש קענען דערפאַרונג ווידער און ווידער. אָבער, אין דעם פאַרגאַנגענהייט יאָרהונדערט, האָבן די פּויפּסט ניט נאָר מתפּלל געווען פֿאַר אַ באַנייאונג אין דעם רוח, נאָר אויך פאר א "נייַ שבועות ”. ווען מען באטראכט די אלע וואונדער פון דער צייט וואָס האָבן באגלייט דעם תפילה - איז צווישן זיי די פארבליבן בייזיין פון די וואויל מאַדער צונויפקום מיט איר קינדער אויף דער ערד דורך אָנגאָינג אַפּעריישאַנז, ווי אויב זי איז ווידער אין די "אויבערשטער צימער" מיט די שליחים ... די ווערטער פון די קאַטעטשיסם באַקומען אַ נייַע גלייך פון גלייך:

... אין די "סוף צייט", דער גייסט פון האר וועט באַנייַען די הערצער פון מענטשן און ינגרייווינג אַ נייַע געזעץ אין זיי. ער וועט קלייַבן און שאָלעמ מאַכן די צעוואָרפן און צעטיילט פעלקער; ער וועט יבערמאַכן די ערשטע שאַפונג, און גאָט וועט וווינען דאָרט מיט מענטשן אין שלום. -קאטעגאריע פון ​​דער קאטוילישער קירכע, ן. 715

דאס מאָל ווען דער גייסט קומט צו "באַנייַען דעם פּנים פון דער ערד" איז די צייַט, נאָך דעם טויט פון אַנטיטשריסט, בעשאַס וואָס די קהילה פאטער ס שפּיציק צו אין סט יוחנן ס אַפּאָקאַליפּסע ווי די “טויזנט יאָר”טקופע ווען שׂטן איז טשיינד אין דער תהום.

ער סיזד די שלאנג, די אלטע שלאַנג, וואָס איז דער טייַוול אָדער שׂטן, און טייד עס פֿאַר טויזנט יאר… [די מאַרטערז] זענען לעבעדיק צו לעבן און זיי געהערשט מיט משיח פֿאַר אַ טויזנט יאר. די רעשט פון די טויט האט ניט קומען צו לעבן ביז די טויזנט יאר זענען איבער. דאָס איז דער ערשטער תחית. (רעוו 20: 2-5); קף די קומענדיק תחית

אַזוי, די ברכה פאָרטאָולד בלי רעפערס צו די צייט פון זיין מלכות, ווען די נאָר וועט הערשן אויף רייזינג פון די טויט; ווען שאַפונג, ריבאָרן און באפרייט פון קנעכטשאפט, וועט טראָגן אַ זעט פון פודז פון אַלע מינים פֿון די הימל ס טוי און די גיביקייַט פון דער ערד, פּונקט ווי די עלטער. יענע וואָס האָבן געזען יוחנן, דעם תלמיד פון האר, זאָגן זיי פון אים ווי די האר געלערנט און גערעדט וועגן די צייט ... —סט. ירענאַעוס פון ליאָנס, טשורטש פאטער (140-202 אַד); Adversus Haereses, Irenaeus of Lyons, V.33.3.4, די אבות פון די קהילה, CIMA פּובלישינג קאָ.; (סט. ירענעאַוס איז געווען אַ תּלמיד פון סט. פּאָליקאַרפּ, וואָס קען און געלערנט פון די אַפּאָסטלע יוחנן און איז שפּעטער קאַנסאַקרייטיד בישאָפּ פון סמירנאַ דורך יוחנן.)

ניט ענלעך די אפיקורסות פון מילענעריאַניזאַם וואָס געהאלטן אַז משיח וואָלט ממש קומען צו מעמשאָלע אויף ערד אין זיין רעזערעקטיד גוף צווישן פּאַזראָניש קאַרנאַוואַלז און פיס, די הערשן ריפערד צו דאָ איז גייַסטיק אין נאַטור. געשריבן סט. אויגוסטינע:

יענע וואס אויף די שטאַרקייט פון דעם דורכפאָר [רעוו 20: 1-6], האָבן סאַספּעקטיד אַז דער ערשטער המתים איז צוקונפֿט און באַדאַלי, האָבן שוין אריבערגעפארן, צווישן אנדערע טינגז, ספּעציעל אין די נומער פון אַ טויזנט יאר, ווי אויב עס איז געווען אַ פּאַסיק זאַך אַז די הייליקע זאָל אַזוי געניסן אַ מין פון שבת-מנוחה אין דעם פּעריאָד, אַ הייליק פרייַע צייַט נאָך די אַרבעט פון זעקס טויזנט יאָר זינט די מענטש איז באשאפן ... (און) עס זאָל נאָכפאָלגן זעקס טויזנט יאָר, ווי זעקס טעג, אַ סאָרט פון זיבעט-טאָג שבת אין די סאַקסעסינג טויזנט יאר ... און די מיינונג וואָלט נישט זיין אַבדזשעקשאַנאַל אויב עס וואָלט זיין געגלויבט אַז די פרייד פון די הייליקע. , אין יענעם שבת, וועט זיין רוחניות און קאַנסאַקוואַנט אין דעם בייַזייַן פון גאָט ... —סט. Augustine of Hippo (354-430 AD; טשורטש דאָקטאָר), De Civitate Dei, Bk. XX, Ch. 7, קאַטהאָליק אוניווערסיטעט פון אַמעריקע פרעסע

צום סוף פונעם זעקס טויזנטסטן יאָר, מוז מען אוועקנעמען אלע רשעות פון דער ערד, און גערעכטיקייט הערשט טויזנט יאָר. [רעוו 20: 6]… - קאַעסיליוס פירמיאַנוס לאַקטאַנטיוס (250-317 אַד; עקקלעסיאַסטיקאַל שרייַבער), די געטלעך ינסטיטוץ, חלק 7.

די דאָזיקע הערשאפט פון משיח אין אן עפאכע פון ​​שלום און גערעכטיקייט קומט דורך א נייער אויסגיסן פון רוח - א צווייטע אדווענט אדער שבועות (זע אויך די קומענדיק פּענטעקאָסט):

די קהילה קען זיך ניט צוגרייטן צום נײַעם יאָרטויזנט "אויף קיין אַנדער וועג ווי אין דעם רוח. וואָס איז געווען פארענדיקט דורך די מאַכט פון די רוח 'אין די פולקייט פון צייט' קענען בלויז דורך די גייסט ס מאַכט איצט אַרויסקומען פון דעם זכּרון פון דער קהילה. - POPE JOHN PAUL II, Tertio Millennio Adveniente, 1994, ן. 44

 

די רעסטאָראַטיאָן פון אַלע טינגז

אין אַ דערקלערונג וואָס איז ביידע ינסייטפאַל און פּראַפעטיק, פּאָפּע לעאָ קסייי אין 1897 ינישיייטיד די פאלגענדע יאָרהונדערט פון פּויפּסט וואָס וואָלט ערנסט דאַוונען פֿאַר אַ "נייַע פּענטעקאָסט." זייערע תפילות וואָלט זיין ניט נאָר פֿאַר אַ רוחניות ופלעב פון סאָרץ, אָבער פֿאַר די "רעסטעריישאַן פון אַלע זאכן אין משיחן." ^{[קסנומקס]}קף POPE PIUS X, ענסיקליקאַל E Supremi "וועגן דער רעסטעריישאַן פון אַלע טינגז אין משיחן" ער האט אנגעוויזן אַז די גאנצע אָדער "לאַנג" פּאַנטיפיקאַט איז נישט בלויז צו ציען צו זיין סוף (דאָס איז, די טשורטש איז אריין אין די "לעצטע מאָל"), אָבער איז געווען מאָווינג צו "צוויי הויפּט ענדס." איינער, איך'ווע שוין דערמאנט אין טייל איך, איז געווען צו העכערן דעם ווידערטרעף פון "די וואָס זענען אוועקגעפאלן פון דער קאטוילישער קירכע דורך אפיקורס אדער דורך שיקסע ...." ^{[קסנומקס]}פּאָפּע לעאָ קסייי, דיווינו אילוד מונוס, ן. 2 די רגע איז געווען צו ברענגען ...

... די רעסטעריישאַן, ביי שרים און פעלקער, פון די פּרינציפּן פון קריסטלעך לעבן אין יידל און דינער געזעלשאַפט, ווייַל עס איז קיין אמת לעבן פֿאַר מענטשן אַחוץ פון משיח. —פאָפּ LEO XIII, דיווינו אילוד מונוס, ן. 2

אזוי, ער ינישיייטיד די נאָווענאַ צו די רוח צו דאַוונען נייַן טעג איידער שבועות דורך די גאנצע טשורטש, אין קאַמיוניאַן מיט די וואויל מוטער:

מייַ זי פאָרזעצן צו שטארקן אונדזער תפילות מיט איר סופפראַגעס, אַז אין די צווישן פון די דרוק און קאָנפליקט פון די אומות, די געטלעך פּראַדידזשיז קען זיין גליק ריווייווד דורך די רוח, וואָס זענען פאָרטאָולד אין די ווערטער פון דוד: "שיקן דיין גייסט און זיי וועלן באשאפן ווערן, און דו וועסט באַנייען דעם געזיכט פון דער ערד ”(פּס. סיייי., 30). —פּאָפּע LEO XIII, דיווינו אילוד מונוס, ן. 14

אין דער דערשיינונג פון יאָשקע צו סט מאַרגאַרעט מרים דע אַלאַקאָווע, זי געזען יאָשקע ס סאַקרעד הארץ פלאמען. דעם אַפּיראַנס, געגעבן ווי אַ "לעצטע מי" צו מענטשהייט, ^{[קסנומקס]}קפ. די לעצטע מי  טייז צוזאַמען די איבערגעגעבנקייט צו די סאַקרעד הארץ מיט שבועות ווען "לשונות פון פייַער" אראפנידערן אויף די שליחים. ^{[קסנומקס]}קפ. דער טאָג פון דיפפערענסע אזוי, עס איז קיין צופאַל אַז פּאָפּע לעאָ קסייי האט געזאגט אַז די "רעסטעריישאַן" אין משיחן וואָלט לויפן פון "קאַנסאַקריישאַן" צו די סאַקרעד הארץ, און אַז מיר זאָל "דערוואַרטן ויסערגעוויינלעך און בלייַביק בענעפיץ פֿאַר קריסטנשאַפט אין דער ערשטער אָרט און אויך פֿאַר די גאנצע מענטש געיעג. ” ^{[קסנומקס]}אַננום סאַקרום, ן. 1

עס וועט לענגער זיין מעגלעך אַז אונדזער פילע ווונדז זענען געהיילט און אַלע יושר ספּרינג ווידער מיט די האָפענונג פון געזונט אויטאָריטעט; אז די פראכט פון שלום זאל באנייט ווערן, און די שווערדן און ארעמס זאלן אראפפאלן פון דער האנט און ווען אלע מענטשן וועלן אנערקענען די אימפעריע פון ​​משיח און גערן פאלגן זיין ווארט, און יעדע צונג וועט מודה זיין אז דער האר ישוע איז אין דער הערלעכקייט פון דעם פאטער. —פאָפּ LEO XIII, אַנאַם סאַקרום, אויף קאַנסאַקריישאַן צו די הייליק האַרץ, ען. 11 May מאי 1899

זיין סאַקסעסער, סט. פּיוס X, יקספּאַנדיד דעם האָפענונג אין מער דעטאַל, עקאָוינג משיח 'ס ווערטער אַז די "בשורה פון דעם מלכות וועט זיין אנגעזאגט איבער די וועלט ווי אַ עדות צו אַלע אומות, " ^{[קסנומקס]}מאַט 24: 14 ווי געזונט ווי די אבות וואָס געלערנט אַז זיי וואָלט קומען אַ "שבת מנוחה" פֿאַר די קהילה פֿון איר לייבערז: ^{[קסנומקס]}קף העבר 4:9

און עס וועט לייכט קומען צו אַז ווען מענטשלעך רעספּעקט איז פארטריבן און פאָרורטל און צווייפל אַוועק, גרויס נומערן וועט זיין וואַן צו משיח, שיין אין זייער קער פּראַמאָוטערז פון זיין וויסן און ליבע וואָס זענען די וועג צו אמת און האַרט גליק. אוי! ווען אין יעדער שטאָט און דאָרף די געזעץ פון די האר איז געטריי אָבסערווירט, ווען רעספּעקט איז געוויזן פֿאַר הייליק טינגז, ווען די סאַקראַמענץ זענען אָפט, און די אָרדאַנאַנסיז פון קריסטלעך לעבן מקיים, עס וועט זיכער ניט מער דאַרפֿן פֿאַר אונדז זען אַלע זאכן געזונט אין משיחן ... און דאַן? דערנאָך, ענדלעך, עס וועט זיין קלאָר צו אַלע אַז די קהילה, אַזאַ ווי עס איז געווען ינסטאַטוטאַד דורך משיח, מוזן געניסן פול און גאַנץ פרייהייט און זעלבסטשטענדיקייט פון אַלע פרעמד שליטה. - POPE PIUS X, א סופרים, אויף דער רעסטאָראַטיאָן פון אַלע זאכן, ען. 14

אין דער רעסטעריישאַן, די שאַפונג איז געווען רינואַל, ווי די פּסאַלמיסט מתפלל געווען און ישעיה פאָרטאָולד. די טשורטש אבות האָבן אויך גערעדט וועגן דעם ... ^{[קסנומקס]}זען שאַפונג ריבאָרן, צום גן עדן - חלק I, צום גן עדן - צווייטער טייל, און צוריק צו עדען 

די ערד וועט עפֿענען זייַן פרוכטיקייט און ברענגען אַרויס זייער שעפעדיק פירות פון זיך אַליין; די שטיינערדיקע בערג וועלן דריפּן מיט האָניק; שטראָמען ווײַן וועלן אַראָפּגיין, און טייכן פליסן מיט מילך; אין קורץ די וועלט זיך וועט פרייען, און אַלע נאַטור יגזאָלט, זייַענדיק רעסקיוד און באפרייט פון די ממשלה פון בייז און ימפּיעטי, און שולד און טעות. —קאיסיליוס פירמיאנוס לאקטאנטיוס, די געטלעך ינסטיטוץ

 

מתפּלל פֿאַר אַ נייַ פּענטקאָוסט

אין אַ קעסיידערדיק האַרמאָניע אין די רוח, די פּאָפּעס האָבן פאָרזעצן דעם תפילה פֿאַר אַ נייַע פּענטעקאָסט:

מיר בעטן כאַמבלי די רוח גהאָסט, די פּאַראַקלעטע, אַז ער קען "גריישאַסלי שענקען די טשורטש די גיפס פון אחדות און שלום," און קען באַנייַען דעם פּנים פון דער ערד דורך אַ פריש גיסן פון זיין צדקה פֿאַר די ישועה פון אַלע. - פּאָפּע בענעדיקט קסוו, פאסעם דעי מונוס פולטשעררימום, 23, מאי 1920

די ערשטע וואונדער פון דעם נייַ פּענטעקאָסט, פון דעם "נייַ ספּרינגטיים" פֿאַר די קהילה און די וועלט, אנגעהויבן מיט די צווייטע וואַטיקאַן קאָונסיל וועמען פּאָפּע יוחנן קסקסייי געעפנט, מתפלל:

געטלעך גייסט, באַנייַען דיין וואונדער אין דעם אונדזער צייט ווי אין אַ נייַע פּענטעקאָסט, און שענקען אַז דיין טשורטש, דאַוונען פּערסאַווירלי און ינסיסטאַנטלי מיט איין האַרץ און מיינונג צוזאַמען מיט מרים, די מוטער פון יאָשקע, און גוידעד דורך ברוך פעטרוס, קען פאַרגרעסערן די מעמשאָלע פון די געטלעך גואל, די מעמשאָלע פון ​​אמת און גערעכטיקייט, די הערשן פון ליבע און שלום. אמן. POPE JOHN XXIII ביי קאַנוואַקיישאַן פון צווייטע וואַטיקאַן קאָונסיל, הומאַנאַע סאַלוטיס, 25 December דעצעמבער 1961

בעשאַס די הערשן פון פאולוס דער VI, בעשאַס וואָס די "טשאַריסמאַטיק רינואַל" איז געבוירן, ער האט געזאגט אין אַנטיסאַפּיישאַן פון אַ נייַע צייט:

דער פריש אָטעם פון דער גייסט, אויך געקומען צו דערוועקן לייטאַנט ענערגיעס אין די טשורטש, צו גערודער דאָרמאַנט קעריזאַם און ינפיוז אַ געפיל פון ווייטאַלאַטי און פרייד. עס איז דאָס געפיל פון ווייטאַלאַטי און פרייד וואָס מאכט די טשורטש יוגנטלעך און באַטייַטיק אין יעדער צייט, און פּראַמפּס איר צו פּראָקלאַמירן פריילי איר אייביק אָנזאָג צו יעדער נייַע צייט. —פּאָלע Paul VI, א ניו פּענטעקאָסט? דורך Cardinal Suenens, פּ. קסנומקס

מיט די פּאַנטיפיקאַט פון יוחנן פאולוס דער צווייטער, די טשורטש געהערט איבער און איבער ווידער די רוף צו "עפענען ברייט דיין הערצער." אָבער עפענען ברייט אונדזער הערצער צו וואָס? דער רוח:

זייט אָפן צו משיח, באַגריסן דעם גייסט, אַזוי אַז אַ נייַע פּענטעקאָסט קען נעמען אָרט אין יעדער קהל! א נייַע מענטשהייט, אַ פריידיק, וועט אויפשטיין פון דיין צווישן; איר וועט ווידער דערפאַרונג די ישועה פון די האר. —פאפוס יוחנן פאולוס דער צווייטער, אין לאטיין אמעריקע, 1992

ימפּלייז די שוועריקייטן וואָס וועט קומען צו מענטשהייט אויב עס איז נישט עפֿענען זיך צו משיח, ברוך יוחנן פאולוס האט דערמאנט אַז:

… [אַ] נייַע ספּרינגטיים פון קריסטלעך לעבן וועט זיין גילוי דורך די גרויס יויוול if קריסטן זענען דאַסאַל צו די קאַמף פון די רוח ... —פאָפּ JOHN PAUL II, Tertio Millennio באַקוועםe, n. 18 (טראָפּ מייַן)

בשעת ער איז נאָך אַ קאַרדינאַל, פּאָפּע בענעדיקט קסווי האט געזאגט אַז מיר לעבן אין אַ "פּענטעקאָסטאַל שעה", און אנגעוויזן די מין פון דאַסאַלאַטי אין די קהילה:

וואָס איז ימערדזשינג דאָ איז אַ נייַ דור פון די טשורטש וואָס איך וואַטשינג מיט אַ גרויס האָפענונג. איך געפֿינען עס ווונדערלעך אַז דער גייסט איז אַמאָל מער שטארקער ווי אונדזער מגילה ... אונדזער אַרבעט - די אַרבעט פון די אָפפיסע-האָלדערס אין די טשורטש און פון טיאַלאָודזשאַנז - איז צו האַלטן די טיר צו זיי, צו צוגרייטן אַ פּלאַץ פֿאַר זיי ... " - קאַרדינאַל Joseph Ratzinger מיט Vittorio Messori, דער ראטינגער באריכט

די קעריזמאַטיק רינואַל און די ויסגיסן פון די גיפס און טשאַריסמס פון די רוח זענען געווען, ער האט געזאגט, טייל פון די ערשטע וואונדער פון דעם נייַ ספּרינגטיים.

איך בין טאַקע אַ פרייַנד פון מווומאַנץ קאָממוניאָנע און ליבעראַזיאָנע, פאָקאָלאַרע און די טשאַריסמאַטיק רינואַל. איך טראַכטן דאָס איז אַ צייכן פון די ספּרינגטיים און די בייַזייַן פון די רוח. - קאַרדינאַל ראַטינגער (POPE BENEDICT XVI), אינטערוויו מיט Raymond Arroyo, EWTN, די וועלט איבער, September 5th, 2003

די גיפס זענען אויך אַן אַנטיסאַפּיישאַן וועגן וואָס איז קראָם פֿאַר די קהילה און די גאנצע וועלט:

דורך די גיפס, די נשמה איז יקסייטאַד און ינקעראַדזשד צו זוכן און דערגרייכן די עוואַנגעליקאַל בעאַטיטודעס, וואָס, ווי די בלומען וואָס קומען אַרויס אין דער פרילינג צייַט, זענען די וואונדער און כאַרבינגערז פון אייביק ביטיטוד. —פאָפּ LEO XIII, דיווינו אילוד מונוס, ן. 9

די עראַ פון שלום צו קומען איז אין זיך, אַ אַנטיסאַפּיישאַן פון הימל דורך די פאַקט אַז די גיפס און גראַסעס פון די רוח וועלן פאַרגרעסערן עקספּאָונענשאַלי אַזוי ווי צו הייליקן און צוגרייטן די קהילה, די כלה פון משיח, צו טרעפן איר חתן ווען ער קערט אין די סוף פון די צייט אין זיין לעצט קומען אין כבוד. ^{[קסנומקס]}קפ. חתונה פּרעפּאַראַטיאָנס

 

די קומענדיק סאַנקטיפיקאַטיאָן

ווי איז געווען דערקלערט אין טייל V.וואָס יאָשקע פארענדיקט אין די "פולקייט פון צייט" דורך זיין לייַדנשאַפט, טויט און המתים בלייבט צו זיין געבראכט צו פאַרענדיקן פרוכט אין זיין מיסטיש גוף. אזוי, מיר זען אין דעם מוסטער פון זיין לעבן די מוסטער אַז די קהילה מוזן נאָכפאָלגן. אַזוי עס איז אויך אין טערמינען פון פּענטעקאָסט. סט. אויגוסטינע האָט געזאָגט:

ער איז געווען צופרידן צו פּרעפיגורע זיין טשורטש, אין וואָס יענע וואָס זענען באַפּטייזד באַקומען די רוח. -אויף דער טריניטי, 1., קסוו., סי. 26; דיווינו אילוד מונוס, ן. 4

אזוי,

דורך די אָפּעראַציע פון ​​די רוח not ניט נאָר איז געווען די פאָרשטעלונג פון משיח פארענדיקט but אָבער אויך די הייליקייט פון זיין נשמה which וואָס in אין רוס פסוק is איז גערופֿן זיין "אַנאָינטינג" (אַקס קס., 38). —פּאָפּע LEO XIII, דיווינו אילוד מונוס, ן. 4

אַזוי אויך, די קהילה איז קאַנסיווד ווען זי איז געווען אָוווערשאַד דורך דער רוח אין פּענטעקאָסט. אבער די "הייליקייט" פון איר נשמה בלייבט אַ פּרויעקט פון דער גייסט וואָס האלט ביז די סוף פון צייַט. סט פאולוס באשרייבט די שטאַט פון דעם הייליקייט וואָס וועט פאָרן די פּאַראָוסיאַ, די צוריקקומען פון יאָשקע אין די סוף פון די צייט:

מאנען, ליבע דיין ווייבער, ווי משיח ליב געהאט די קירך און האָט זיך איבערגעגעבן פֿאַר איר צו פאַרהייליקן איר, קלענזינג איר דורך די וואַנע פון ​​וואַסער מיט די וואָרט, אַזוי אַז ער קען פאָרשטעלן זיך די קירך אין פּראַכט, אָן אָרט אָדער קנייטש אָדער קיין אַזאַ זאַך, אַז זי קען זיין הייליק און אָן אַ פלעק. (עפ 5: 25-27)

עס איז נישט אַז די קהילה וועט זיין שליימעסדיק, ווייַל שליימעס איז בלויז פארענדיקט אין אייביקייט. אבער הייליקייט is מעגלעך דורך לעבעדיק אין אַ שטאַט פון פאַרבאַנד מיט גאָט דורך די חן פון די סאַנקטיפיער, די רוח. די מיסטיק, אַזאַ ווי סטעס. יוחנן פון די קראָס און טערעסאַ פון אַווילאַ, גערעדט וועגן די פּראַגרעשאַן פון די ינלענדיש לעבן דורך פּערגאַטיוו, ילומאַנאַטיוו און לעסאָף וניטיווע שטאַטן מיט גאָט. וואָס וועט זיין אַטשיווד אין דער צייט פון שלום וועט זיין אַ פֿירמע וניטיווע שטאַט מיט גאָט. פון דער קהילה אין דער תקופה, האָט סעינט לואיס דע מאָנטפאָרט געשריבן:

צום עק פון דער וועלט ... דער אלמעכטיקער גאָט און זיין הייליקע מוטער וועלן אויפשטעלן גרויסע הייליקע וואָס וועלן איבערהאַלטן אין הייליקייט די מערסטע אנדערע הייליקע ווי די צעדערבוים פון לבנון, העכער העכער קליינע שראַבז.. —סט. לוי דע מאָנטפאָרט, אמת דיוואָושאַן צו מרים, קונסט. 47

דערפֿאַר איז די קהילה באַשערט, און עס וועט זיין דורכגעקאָכט דורך די "פרוי אנגעטאן מיט דער זון" וואָס לייבערז צו געבן געבורט צו די גאַנץ גוף פון משיחן.

 

MARY און די נייַ פּענטעקאָסט

מרים, ווי איך האב געשריבן אנדערש, איז אַ פּרעפיגורעמענט און שפּיגל פון די טשורטש זיך. זי איז די עמבאַדימאַנט פון די האָפענונג פון די קהילה. דעריבער, זי איז אויך אַ שליסל צו פֿאַרשטיין דעם פּלאַן פון גאָט אין די לעצטע צייט. ^{[קסנומקס]}קפ. שליסל צו די אשה זי איז געגעבן ניט בלויז ווי אַ מאָדעל פון און פֿאַר די טשורטש, אָבער אויך געמאכט איר מוטער. ווי אַזאַ, דורך איר מוטערלעך השתדלות, זי איז געווען געגעבן דורך די פאטער די טיף ראָלע פון ​​דיסטריביוטינג גראַסעס צו די קהילה אין די מאַכט פון די רוח, דורך די מעדיאַטיאָן פון איר זון, יאָשקע.

די מאַמעשאַפט פון מרים אין די סדר פון חן האלט אַנינעראַפּטידלי פון די צושטימען וואָס זי לויאַללי געגעבן ביי די אַננונסיאַטיאָן און וואָס זי סוסטאַינעד אָן ווייווערינג אונטער די קרייַז, ביז די אייביק מקיים פון אַלע די אויסדערוויילטע. גענומען אַרויף צו הימל זי האט נישט לייגן דעם שפּאָרן אָפיס, אָבער דורך איר מאַניפאָולד השתדלות האלט צו ברענגען אונדז די גיפס פון אייביק ישועה. דעריבער די וואויל ווירגין איז ינוואָוקט אין די טשורטש אונטער די טייטאַלז פון אַדוואָקאַט, העלפער, בענעפיטרעסס און מעדיאַטריקס. -קאטעגאריע פון ​​דער קאטוילישער קירכע, ן. 969

אזוי, די אַוטפּאָוזינג פון דעם גייסט דורך די טשאַריסמאַטיק רינואַל, וואָס נאכגעגאנגען גלייך אויף די כילז פון וואַטיקאַן וו, איז געווען אַ מאַריאַן טאַלאַנט.

די צווייטע וואַטיקאַן קאָונסיל איז געווען אַ מאַריאַן קאָונסיל גיידיד דורך די רוח. מרים איז די ספּאַוס פון די רוח. די קאָונסיל געעפנט אויף די סעודה פון די געטלעך מאַדערכוד פון מרים (11 אקטאבער 1962). עס פארשלאסן אויף די סעודה פון די יממאַקולאַטע פאָרשטעלונג (1965). עס איז קיין אַוטפּורינג פון די רוח, אַחוץ אין קאַמיוניאַן מיט די ינטערסעססאָרי תפילה פון מרים, מוטער פון די קהילה. —פר. ראבערט. J. Fox, רעדאַקטאָר פון Immaculate Heart Messenger, פאַטימאַ און די ניו פּענטעקאָסט, www.motherofallpeoples.com

אין די מוסטער פון יאָשקע, די קירך איז נישט בלויז קאַנסיווד אונטער די "שאָטן פון דער רוח", ^{[קסנומקס]}קף לוקע 1:35 געווען באַפּטייזד אין דעם גייסט דורך פּענטעקאָסט, ^{[קסנומקס]}קף אַקס 2: 3; 4:31 אָבער זי וועט זיין געהייליקט דורך דעם רוח דורך איר אייגענע פּאַססיאָן, און די גראַסעס פון דער "ערשטער המתים." ^{[קסנומקס]}קפ. די קומענדיק תחית; קף רעוו 20: 5-6 די צייט וואָס מיר לעבן איצט - די "צייט פון רחמנות", פון דער קעריזמאַטיק באַוועגונג, פון די רינואַל פון קאַנטאַמפּלאַטיוו תפילה, פון מאַריאַן תפילה, פון עוטשאַריסטיק אַדאָאַרטיאָן - די צייט איז געגעבן צו ציען נשמות אין "דער אויבערשטער צימער" וווּ מרים פארמען און מאָולדיד אירע קינדער אין דער שולע פון ​​איר ליבע. ^{[קסנומקס]}"דער גייסט רופט יעדער פון אונדז און די קירך ווי אַ גאַנץ, לויט די מוסטער פון מרים און די שליחים אין דעם אויבערשטן אָרט, צו אָננעמען און אַרומנעמען די באַפּטיזאַם אין די רוח ווי די מאַכט פון פּערזענלעך און כלל טראַנספאָרמאַציע מיט אַלע די גראַסעס און כאַריזמס דארף פֿאַר די העכערונג פון דער קירך און פֿאַר אונדזער מיסיע אין דער וועלט. " -פאַננינג די פלאַם, פר. קיליאַן מאַקדאַנאַל און פר. דזשארזש טי מאָנטאַגוע עס, זי רופט זיי אין אַ נאָכמאַך פון איר אייגענע אַניוועס און דאַקילאַטי גזאַר וואָס האָט געפֿירט איר ספּאַוס, די רוח, צו אַראָפּגיין אויף איר.

דער רוח, געפֿונען זיין ליב ספּאַוס ווידער אין נשמות, וועט קומען אַראָפּ מיט גרויס מאַכט אין זיי. ער וועט פּלאָמבירן זיי מיט זיין גיפס, ספּעציעל חכמה, דורך וואָס זיי וועט פּראָדוצירן וואונדער פון חן. נשמה, שיין לעבעדיק קאפיעס פון איר, לאַווינג און גלאָריפיינג יאָשקע. —סט. Louis de Montfort, אמת דיוואָושאַן צו די וואויל ווירגין, נ .217, Montfort Publications

און וואָס זאָל מיר סאַפּרייזד? די טריומף איבער שׂטן דורך אַ פרוי און איר זאמען איז נביאות געזאגט טויזנטער פון יאָרן צוריק:

איך וועל שטעלן שינאה צווישן איר און די פרוי, און דיין זוימען און איר זוימען; זי וועט צעטרעטן דיין קאָפּ, און איר וועט וואַרטן פֿאַר איר פּיאַטע. (גענ 3:15; דאָוי-רהיים, איבערגעזעצט פון לאטיין Vulgate)

דעריבער,

אויף דעם וניווערסאַל מדרגה, אויב דער נצחון וועט זיין געבראכט דורך מרים. משיח וועט קאַנגקער דורך איר ווייַל ער וויל די וויקטאָריעס פון די טשורטש איצט און אין דער צוקונפֿט צו זיין לינגקט צו איר ... —פאָפּ JOHN PAUL II, אַריבער די שוועל פון האָפענונג, פּי קסנומקס

אין פאַטימאַ, מרים פאָרטאָולד אַז,

אין די סוף, מיין ימבאַקיאַלייט האַרץ וועט טריומף. דער הייליקער פאטער וועט קאַנסאַקרייט רוסלאַנד צו מיר, און זי וועט זיין קאָנווערטעד, און אַ צייט פון שלום וועט זיין געגעבן צו דער וועלט. -דער אָנזאָג פון Fatima, www.vatican.va

די טריומף פון מרים איז אויך די טריומף פון דער קהילה, ווייַל עס איז דורך די פאָרמירונג פון איר זאמען אַז שׂטן וועט זיין קאַנגקערד. אזוי, עס איז אויך די טריומף פון די סאַקרעד הארץ, ווייַל יאָשקע ווילד אַז שׂטן וואָלט זיין קראַשט אונטער די פּיאַטע פון ​​זיינע תלמידים:

זע, איך האָב דיר געגעבן די מאַכט צו טרעטן אויף שלאַנגן און סקאָרפּיאַנז און אויף די פול קראַפט פון די פייַנט, און גאָרנישט וועט שאַטן איר. (לוק 10:19)

דעם מאַכט איז די מאַכט פון די רוח, וואס כאַווינג ווידער, ווארטן צו אַראָפּגיין אויף די קהילה ווי אין אַ ניו שבועות….

די מער נאָוטווערדי פון די פּראָפעסיעס וועגן "יענער צייט" ויסקומען צו האָבן איין סוף, צו מעלדן גרויס קאַלאַמאַטיז ימפּענדינג איבער מענטשהייַט, די טריומף פון די טשורטש און די רענאַוויישאַן פון דער וועלט. - קאַטהאָליק ענציקלאָפּעדיע, פּראַפאַסי, www.newadvent.org

... לאָזן אונדז בעטן פון גאָט די חן פון אַ נייַ פּענטעקאָסט ... מייַ לשונות פון פייַער, קאַמביינינג ברענען ליבע פון ​​גאָט און חבר מיט ברען פֿאַר די פאַרשפּרייטן פון משיח 'ס מלכות, אַראָפּגיין אויף אַלע פאָרשטעלן! —פּאָפּע בענעדיקט XVI, האָמילי, ניו יארק סיטי, 19 אפריל 2008