קאַמיוניאַן אין די האַנט? פּט וו

 

הייליקער פאַוסטינאַ דערציילט ווי די האר איז געווען ומגליקלעך מיט עטלעכע טינגז אין איר קאַנוואַנט:

איין טאָג יאָשקע האט געזאגט צו מיר, איך וועל לאָזן דעם הויז…. מחמת עס זענען דאָ זאַכן, וואָס טוען מיך ניט צופרידן. און דער באַלעבאָס געקומען אויס פון די משכן און געקומען צו רו אין מיין הענט, און איך, מיט פרייד, שטעלן עס צוריק אין די משכן. דאָס איז געווען ריפּיטיד אַ צווייט מאָל, און איך טאָן די זעלבע זאַך. טראָץ דעם, עס געטראפן אַ דריט מאָל, אָבער דער באַלעבאָס איז געווען פארוואנדלען אין די לעבעדיק האר יאָשקע, וואָס האט געזאגט צו מיר, איך וועט בלייַבן דאָ ניט מער! אויף דעם, אַ שטאַרק ליבע פֿאַר יאָשקע רויז אַרויף אין מיין נשמה, איך געענטפערט, "און איך, איך וועט ניט לאָזן איר לאָזן דעם הויז, יאָשקע!" און ווידער יאָשקע פאַרשווונדן בשעת די באַלעבאָס פארבליבן אין מיין הענט. נאכאמאל האב איך עס צוריק אריינגעלייגט אין כוס און פארמאכט אין סוכה. און יאָשקע סטייד מיט אונדז. איך האָב אָנגענומען דריי אַדאָראַטיאָן דורך רעפּעריישאַן. -געטלעך רחמנות אין מיין נשמה, טאָגבוך, נ. 44

אן אנדער מאָל, סט. פאַוסטינאַ אַטענדאַד מאַס מיט דער כוונה צו מאַכן פאַרגיטיקונג פֿאַר עבירות קעגן גאָט. זי געשריבן:

It was my duty to make amends to the Lord for all offenses and acts of disrespect and to pray that, on this day, no sacrilege be committed. This day, my spirit was set aflame with special love for the Eucharist. It seemed to me that I was transformed into a blazing fire. When I was about to receive Holy Communion, a second Host fell onto the priest’s sleeve, and I did not know which host I was to receive. After I had hesitated for a moment, the priest made an impatient gesture with his hand to tell me I should receive the host. When I took the Host he gave me, the other one fell onto my hands. The priest went along the altar rail to distribute Communion, and I held the Lord Jesus in my hands all that time. When the priest approached me again, I raised the Host for him to put it back into the chalice, because when I had first received Jesus I could not speak before consuming the Host, and so could not tell him that the other had fallen. But while I was holding the Host in my hand, I felt such a power of love that for the rest of the day I could neither eat nor come to my senses. I heard these words from the Host: איך געוואלט צו רו אין דיין הענט, ניט נאָר אין דיין האַרץ. און אין דעם מאָמענט איך געזען די ביסל יאָשקע. אבער ווען די גאַלעך אַפּראָוטשט, איך געזען ווידער די האָסט. -געטלעך רחמנות אין מיין נשמה, טאָגבוך, נ. 160

איידער איך באַמערקן אויף די אויבן, לאָזן מיר איבערחזרן פֿאַר יענע וואָס האָבן נישט לייענען חלק I דאָ. די גיידליינז פון דער קהילה זענען קלאָר: די נאָרמאַטיווע פיר פֿאַר קאַטהאָליקס איבער די וועלט איז אַז זיי באַקומען די הייליק עוטשאַריסט אויף דער צונג. רגע, דאָס איז ווי איך באַקומען יאָשקע פֿאַר יאָרן און איך וועל פאָרזעצן צו טאָן דאָס ווי לאַנג ווי איך קען. דריט, אויב איך געווען פּויפּסט (און דאַנקען גאָט איך בין נישט), איך וואָלט פרעגן יעדער פּאַראַפיע אין דער וועלט צו ריינסטאַל אַ אַניוועסדיק קאַמיוניאַן רעלס אַז אַלאַוז פּערישאַנערז צו באַקומען די וואויל סאַקראַמענט אין אַ וועג צו דעם וואָס זיי באַקומען : קניען (פֿאַר יענע וואס קענען) און אויף די צונג. ווי דער זאגן גייט: לעקציעס: "די געזעץ פון תפילה איז די געזעץ פון גלויבן". אין אנדערע ווערטער, די וועג מיר דינען זאָל זיין אין לויט מיט וואָס מיר גלויבן. דעריבער, דאָס איז די סיבה אַז קאַטהאָליק קונסט, אַרקאַטעקטשער, הייליק מוזיק, דער שטייגער פון אונדזער מורא, און אַלע די אָרנאַמאַנץ פון די ליטורגי וואָס האָבן געוואקסן איבער די סענטשעריז געווארן אַ מיסטיש שפּראַך וואָס גערעדט אָן ווערטער. ניט קיין ווונדער אַז שטן אַטאַקירט פיל פון דעם אין די לעצטע פופציק יאָר צו שטילן די געטלעך (זען אויף וועאַפּאָניזינג די מאַסע).

 

רירנדיק יאָשקע

ווי געזאָגט, מיר קענען אויך אָפּלייקענען פיל פון די אַקאַונץ פון סט. ערשטנס, בשעת די האר איז געווען דיספּליזד מיט עטלעכע טינגז אין די מאָנאַשקע אין שטוב, איינער פון זיי איז געווען קענטיקלי טאָן דער געדאַנק פון זייַענדיק אין די הענט פון עמעצער ווער ליב געהאט אים. ער, אין פאַקט, ינסיסטאַד דריי מאל אויף זייַענדיק אין איר אַנקאַנסאַקרייטיד (י.ע. ניט סאַקראַמענטאַלי אָרדיינד) הענט. צווייטנס, אין די מאַס ווו סט. פאָוסטינאַ איז פאַרריכטן פֿאַר "אַלע עבירות און אקטן פון דיסריספּעקט", די האר איז ניט באליידיקטער צו האָבן גערירט איר הענט. אין פאַקט, ער "געוואלט" עס. איצט, גאָרניט פון דעם איז צו זאָגן אַז יאָשקע איז געווען ינדאַקייטינג אַ בילכער ענדערונג אין די ליטורגיקאַל פיר פון די טאָג (קאַמיוניאַן אויף דער צונג), אָבער אַז אונדזער עוטשאַריסטיק האר, פשוט, "רעסץ" מיט דער איינער וואס רעוועראַנטלי ליב אים, און יאָ, אפילו אין זייערע הענט.

צו יענע וואָס זענען דערשראָקן דורך די אַקאַונץ, איך וואָלט אויך ווענדן דיין ופמערקזאַמקייט צו סאַקרעד פסוק ווו יאָשקע אויס צו די צוועלף נאָך זיין המתים. בשעת נאָך אין אַ שטאַט פון צווייפל, יאָשקע ינווייץ תו צו שטעלן זיין פינגער אין זיין זייַט, דער אָרט ווו די בלוט און וואַסער גאַשעד (סימבאָליש פון די סאַקראַמענץ).

דערנאך האט ער געזאגט צו טאמעס, "שטעלן דיין פינגער דאָ, און זען מיין הענט; און שטרעק אויס דיין האנט, און לייג זי אריין אין מיין זייט; דו זאלסט נישט גלויבן, נייערט גלויבן. (יוחנן 20:27)

און עס איז געווען אַ פרוי "וואָס איז געווען אַ זינדיקער" וואָס איז אריין אין דעם הויז ווו יאָשקע איז געווען. זי…

... געבראכט אַ שמירעכץ פלאַש פון זאַלב, און שטייענדיק הינטער אים פֿאַר זיין פֿיס, געוויין, זי אנגעהויבן צו נאַס זיין פֿיס מיט איר טרערן און אפגעווישט זיי מיט די האָר פון איר קאָפּ און געקושט זיינע פֿיס, און געזאלבט זיי מיט די זאלבאלל. (לוק 7:39)

די פרושים זענען געווען עקלדיק. “אויב דער דאָזיקער מאַן וואָלט געווען אַ נביא, וואָלט ער געוואוסט ווער און וואָס פאַר אַ פרוי דאָס איז טינגקינג אים, ווארים זי איז א זינדיקער.^{[קסנומקס]}V. 39

פּונקט אַזוי, פילע מענטשן "ברענגען קינדער צו אים, אַזוי אַז ער קען אָנרירן זיי," און די תלמידים געווארן "ופגעבראַכט." אבער יאָשקע האט געזאגט:

לאָזן די קינדער קומען צו מיר, טאָן ניט שטערן זיי; פֿאַר צו אַזאַ געהערט די מלכות פון גאָט. (מארק 10:14)

אַלע דעם איז צו זאָגן אַז די ליטורגיקאַל פיר פון ריסיווינג יאָשקע אויף דער צונג איז געלערנט, ניט ווייַל אונדזער האר טוט נישט וועלן צו פאַרבינדן אונדז, אָבער אַזוי אַז מיר געדענקען ווער עס איז דאָס we זענען רירנדיק.

 

ענטפֿערן דיין בריוו

איך וויל צו איבערחזרן די פונט פון די סעריע וועגן קאַמיוניאַן אין דער האַנט: צו ענטפֿערן דיין פֿראגן צי עס איז וממאָראַליש אָדער אַנלאָפאַל צו באַקומען די הייליק עוטשאַריסט אין דיין הענט, ווו דייאַסיזיז איצט מאַכן דעם אַ פאָדערונג רעכט צו COVID-19.

באַשטעטיקן אַוועק די positive באַמערקונגען פֿון ביידע כהנים און לייט נאָך לייענען טייל איך, אנדערע פּעלץ אַז איך עפעס מאַכן "ליכט" פון קאַמיוניאַן אין דער האַנט. עטלעכע האָבן ינסיסטאַד אַז זיי וועלן אָפּזאָגן די עוטשאַריסט סייַ ווי סייַ און אַנשטאָט מאַכן אַ "רוחניות קאַמיוניאַן." אנדערע געפרוווט צו אָפּזאָגן די קאַטעטשעטיקאַל לעקטשערז סיריל ווי זיין ווערטער אָדער טאַקע ניט ינדיקאַטיוו פון אלטע פּראַקטיסיז. 

דער פאַקט איז אַז עס איז ווייניק געשריבן וועגן דעם פירונג פון ווי די עוטשאַריסט איז געווען באקומען אין פרי צייטן. אָבער וואָס געלערנטע זענען יונאַנאַמאַסלי שטימען אויף איז אַז די לעצטע סאַפּער וואָלט געווען אַ טיפּיש ייִדיש סעדער מאָלצייַט, מיט די ויסנעם פון יוזל טאָן פּאַרטאַקינג אין די "פערט טעפּל".^{[קסנומקס]}קפ. "גייעג פֿאַר דער פערט קאַפּ", ד"ר סקאַט האַהן דאָס איז צו זאָגן אַז די האר וואָלט צעבראכן די מצות און פאַרשפּרייטן עס אין נאָרמאַל וועג - יעדער אַפּאָסטלע גענומען די ברויט אין זיין הענט און קאַנסומינג עס. דעריבער, דאָס וואָלט רובֿ מסתּמא געווען די פיר פון די ערשטער קריסטן פֿאַר עטלעכע מאָל.

די ערשטע קריסטן זענען אלע געווען אידישע, און זיי האָבן ווײַטער געפֿײַערט דעם פסח איין מאָל א יאָר אין לאנגע יארן, לכל הפּחות ביז דער בית המקדש אין ירושלים איז חרוב געוואָרן אין ארום 70 נ. —מאַרג מאָווזקקאָ, מאַ אין פרי קריסטלעך און ייִדיש שטודיום; קף  "די פּסח מאָלצייט, די סעדער און די עוטשאַריסט"

אין פאַקט, מיר וויסן פֿאַר זיכער אַז פֿאַר ביי מינדסטער די ערשטער XNUMX-XNUMX סענטשעריז, קריסטן אין פאַרשידענע וועגן באקומען די עוטשאַריסט אויף די דלאָניע פון ​​זייער האַנט.

אין דער פרי טשורטש, די געטרייַ איידער זיי באקומען די קאַנסאַקרייטיד ברויט, האט צו וואַשן די פּאַלמז פון זייער הענט. - בישאָפּ אַטהאַנאַסיוס שיידער, דאָמינוס עסט, pg. 29

סט. אַטאַנאַנאַסיוס (298-373), סט סיפּריאַן (210-258), סט יוחנן טשריסאָסטאָם (349-407), און טיאַדאָר פון מאָפּסועסטיאַ (350-428) קענען אַלע באַווייַזן די פירונג פון קאַמיוניאַן אין דער האַנט. סט אַטהאַנאַסיוס רעפערס צו די וואַשינג פון די הענט איידער ריסיווינג. סט סיפּריאַן, סט יוחנן טשריסאָסטאָם און טיאַדאָר פון מאָפּסועסטיאַ דערמאָנען ענלעך טינגז אַזאַ ווי ריסיווינג אין די רעכט האַנט און אַדאָר אים און קיסינג אים. - André Levesque, "האַנט אָדער צונג: דעבאַטע וועגן די עוטשאַריסטיק אָפּטראָג"

איינער פון די מער סטרייקינג טעסטאַמאָוניז אין דער זעלביקער צייט ווי סט. סירוס איז געווען פֿון סט. באַסיל די גרויס. און ווי איך וועל דערקלערן אין אַ מאָמענט, עס אַפּלייז ספּעציעל צו צייטן פון פֿאַרפֿאָלגונג.

עס איז גוט און וווילטויק צו יבערגעבן יעדער טאָג און צו נעמען אָנטייל אין דעם הייליק גוף און בלוט פון משיחן. פֿאַר ער דיסטינגקטלי זאגט, ער אַז עסט מיין פלייש און טרינקען מיין בלוט האט אייביק לעבןעס איז ומנייטיק צו פונט אויס אַז פֿאַר ווער עס יז אין צייט פון פֿאַרפֿאָלגונג צו זיין געצווונגען צו נעמען די קאַמיוניאַן אין זיין אייגענע האַנט, אָן דעם בייַזייַן פון אַ גאַלעך אָדער מיניסטער, איז נישט אַ ערנסט העט, ווי לאַנג מנהג סאַנגשאַנז דעם פירונג פון די פאקטן זיך. כל די סאָליטאַריעס אין דער מדבר, ווו עס איז קיין גאַלעך, נעמען די קאַמיוניאַן זיך, בעכעסקעם קאַמיוניאַן אין שטוב. און אין אלעקסאנדריע און אין מצרים, יעדער פון די לייט, מערסטנס, האלט די קאַמיוניאַן אין זיין אייגענע הויז און פּאַרטיסאַפּייץ אין עס ווען ער לייקס ... און אפילו אין דער קירך, ווען די גאַלעך גיט די חלק, די באַקומער נעמט עס מיט גאַנץ מאַכט איבער אים, און אַזוי ליפץ עס צו זיין ליפן מיט זיין אייגן האַנט. -בריוו 93

עס איז באמערקט אַז די עוטשאַריסט איז אוועקגענומען היים און אַז די לייט, דאָך, וואָלט האָבן צו האַנדלען מיט דעם באַלעבאָס מיט זייער הענט (עס איז מאַשמאָעס אַז אַלע דעם איז געשען מיט די גרעסטע מורא און זאָרג). רגע, באַסיל הערות אַז "אפילו אין דער קירך" דאָס איז געווען דער פאַל. און דריטנס, אין "צייט פון פֿאַרפֿאָלגונג", ספּעציעל ער זאגט, "עס איז נישט אַ ערנסט העט" צו באַקומען אין דער האַנט. נו, מיר ביסט לעבעדיק אין צייטן פון פֿאַרפֿאָלגונג. דער הויפּט די שטאַט און "וויסנשאַפֿט" ימפּאָוזינג און דימאַנדינג די ריסטריקשאַנז, עטלעכע פון ​​זיי ויסקומען באַסעלעסס און קאַנטראַדיקטערי.^{[קסנומקס]}קאַמיוניאַן אין די האַנט? Pt. איך

קיינער פון וואָס איך'ווע פּונקט געזאגט איז אַ פליפּאַנט אַנטשולדיקן צו נוצן די ריסיווינג אין דער האַנט ווען איר קענט נאָך באַקומען אויף די צונג. אלא עס איז צו מאַכן צוויי פונקטן. דער ערשטער איז אַז קאַמיוניאַן אין דער האַנט איז נישט אַ דערפינדונג פון די קאַלוויניסץ, אפילו אויב זיי שפּעטער אנגענומען דעם פאָרעם אין סדר צו יראָוד גלויבן אין דער פאַקטיש בייַזייַן.^{[קסנומקס]}בישאָפּ אַטהאַנאַסיוס שניידער, דאָמינוס עסט, פּ. 37–38  רגע, עס איז נישט דיין גאַלעך, אדער דיין בישאָפּ, אָבער דער רוח זע זיך וואָס האט געגעבן די ינדאַלט פֿאַר קאַמיוניאַן אין דער האַנט. דאָס איז אַלע צו זאָגן אַז עס איז ניט וממאָראַליש און אַנלאָפאַל צו באַקומען קאַמיוניאַן אין דער האַנט. דער פּויפּסט בלייבט הערשער וועגן דעם ענין, צי איינער אַפּרוווז אָדער נישט.

 

גייסטיקע קאָמוניקאַציע?

עטלעכע האָבן ינסיסטאַד אַז אַנשטאָט פון קאַמיוניאַן אין דער האַנט, איך זאָל העכערן "רוחניות קאַמיוניאַן." דערצו, עטלעכע לייענער האָבן געזאָגט אַז זייער כהנים זענען טעלינג זיי צו טאָן דאָס. 

נו, האָבן איר ניט געהערט אַז די עוואַנגעליקאַלס טאָן דאָס שוין אויף די גאַס? יאָ, יעדער זונטיק עס איז אַן "מזבח רופן" און איר קענען קומען צו די פראָנט און ספּיריטשאַוואַלי פאַרבעטן יאָשקע אין דיין האַרץ. אין פאַקט, די עוואַנגעליקאַלס קען אפילו זאָגן, "פּלוס מיר האָבן אָסאַם מוזיק און שטאַרק פּריידיקערז." (די געשפּעט איז אַז עטלעכע זענען ינסיסטינג אויף טאָן באקומען אין דער האַנט אין סדר צו אַנטקעגנשטעלנ זיך די "פּראָטעסטאַנטיזאַטיאָן" פון די קהילה).

הערן ווידער צו וואָס אונדזער האר האט געזאגט: "מייַן פלייש איז אמת עסנוואַרג, און מיין בלוט איז אמת טרינקען." ^{[קסנומקס]}יוחנן קסנומקס: קסנומקס דערנאָך האָט ער געזאָגט: "נעמען און עסן." ^{[קסנומקס]}מאַט 26: 26 די באַפֿעל פון אונדזער האר איז נישט צו קוקן, צו קלערן, ווינטשן אָדער מאַכן אַ "רוחניות קאַמיוניאַן" - ווי שיין ווי די ביסט - אָבער צו עסן. דעריבער, מיר זאָל טאָן ווי אונדזער האר קאַמאַנדז אין וועלכער וועג איז פרום און דערלויבעניש. בשעת עס זענען יאָרן זינט איך האָבן באקומען יאָשקע אין מיין דלאָניע, אָבער ווען איך האט עס, עס איז געווען ווי סט. סיריל דיסקרייבד. איך באָוד אין דער טאַליע (ווו עס איז קיין קאַמיוניאַן רעלס); איך געשטעלט דעם "מזבח" פון מיין דלאָניע פאָרויס, און מיט גרויס ליבע, איבערגעגעבנקייט, און באַטראַכטונג געשטעלט יאָשקע אויף מיין צונג. דערנאָך, איך יגזאַמאַנד מיין האַנט איידער סטעפּינג אַוועק צו ענשור אַז יעדער די פּאַרטאַקאַל פון מיין האר איז קאַנסומד.

ווארים זאג מיר, אויב עמעצער האט איר געבן גריינז פון גאָלד, וואָלט איר ניט האַלטן זיי מיט אַלע פאָרזיכטיקקייט, ווייל אויף דיין היטן קעגן פאַרלירן איינער פון זיי און ליידן אָנווער? וועט איר דאַן ניט מער קערפאַלי האַלטן וואַך אַז נישט אַ פּיצל פאַלן פון איר וואָס איז מער טייַער ווי גאָלד און טייַער שטיינער? —סט. סיריל פֿון ירושלים, 4 טן יאָרהונדערט; קאַטעטשעטיקאַל לעקציע 23, ן. 21

איך מודה אַז איך בין פּערסנאַלי סטראַגאַלינג מיט די וויסן אַז עטלעכע כהנים וואָלט צונעמען זייער פלאַקס פון די עוטשאַריסט ווייַל די בישאָפּ האט געשטעלט דעם "צייַטווייַליק" פאָרעם פון ריסיווינג אין דער האַנט. ווי יחזקאל האָט געקלאָגט:

וויי, פּאַסטוכער פֿון ישׂראל, וואָס האָבן זיך געפֿיטערט! זאָל ניט פּאַסטוכער קאָרמען די שעפּס? איר עסן די פעט, איר אָנטאָן זיך מיט די וואָל, איר שחיטה די פאַטלינגז; אָבער איר טאָן ניט קאָרמען די שעפּס. די שוואַך איר האָט נישט געשטארקט, די קראַנק איר האָט ניט געהיילט, די קאַלאַפּאַלד איר האָבן ניט געבונדן, די סטרייד איר האָט ניט געבראכט צוריק, די פאַרפאַלן איר האָט ניט געזוכט, און מיט קראַפט און כאַרדנאַס איר האָבן רולד זיי. (יחזקאל 34: 2-4)

ס 'איז נישט ליבעראַליזאַם זייַענדיק גערעדט דאָ אָבער לעגאליזם. איין גאַלעך געשריבן מיר אַ ביסל מאָומאַנץ צוריק און באמערקט:

עס קומט צו דער פונט אַז די מויל געגנט איז אַ באַזונדער דייַגע פֿאַר טראַנסמיסיע [פון די קאָראָנאַווירוס] ... די בישאַפּס זענען קאַנסידערינג דעם זייער קערפאַלי ... מענטשן האָבן צו פרעגן זיך: זענען זיי געגאנגען צו באַשטיין אַז מורא פֿאַר יאָשקע איז אויסגעדריקט דורך ריסיווינג אויף די צונג - אַן אלטע פיר - אָדער אויף די מזבח געגרינדעט דורך די הענט - אויך אַן אלטע פיר. די קשיא איז וויאַזוי וויל יאָשקע זיך געבן צו זיי, ניט ווי טאָן זיי באַשטיין אים צו באַקומען. מיר מוזן קיינמאָל זיין דער באַלעבאָס פון יאָשקע וואָס לאָנגס צו פּלאָמבירן אונדז מיט זיין בייַזייַן.

אין דעם ליכט, דאָ איז אן אנדער באַטראַכטונג. אפֿשר די באַליידיקונג אַלאַוינג קאַמיוניאַן אויף דער האַנט, געגעבן מיט פופציק יאר צוריק דורך דעם פּויפּסט, קען זיין די האר ס טנייַ פּונקט פֿאַר די טעג אַזוי אַז ער קען פאָרזעצן צו קאָרמען זיין סטייַע ווען די רעגירונג, אַנדערש, קען פאַרווערן די עוטשאַריסט גאָר אויב "אויף די צונג" וואָלט זיין ינסיסטאַד אויף?

אזוי זאגט דער האר גאָט, זע, ניט מער וועלן די פּאַסטוכער זיך קאָרמען זיך. איך וועל מציל מיינע שאף פון זייער מויל, כדי זיי זאלן נישט עסן פאר זיי. (יחזקאל 34:10)

גאָט קען און מאכט אַלע טינגז צו די גוטע אַרבעט. אבער עטלעכע פון ​​איר האָבן געזאגט, "אַה, אָבער די אַביוזיז אין דער האַנט! די קרבנות! ”

 

די סאַקרילעגעס

יאָ, עס איז קיין קשיא אַז די עוטשאַריסט האט שוין קאַונטלאַס קאַלעקטאַד קאַונטלאַס "אין דער האַנט." און דאָ, איך בין נישט בלויז גערעדט וועגן סאַטאַניסץ וואָס גיין אַוועק מיט אים, אָבער די דורכשניטלעך קאַטהאָליק קאַזשוואַלי באקומען די באַלעבאָס אָן אַכטונג אָדער אפילו גלויבן אין וואָס זיי טאָן. לאָמיר אויך רעדן פון אן אנדער טראַגעדיע: דער קאָלאָסאַל דורכפאַל פון קאַטעטשעסיס אין אונדזער צייט. ווייניק זייַנען די כאָומיליז אויף די פאַקטיש פּרעסענסע פיל ווייניקער ווי צו באַקומען, ווי צו אָנטאָן אין מאַס, אאז"ו ו. אַזוי ווען קאַטהאָליקס אָנקומען אין ברעג קליידער און סאַונטער אַרויף צו די דורכגאַנג מיט טשוינג גומע אין זייער מיילער, ווער איז צו באַשולדיקן?

אין אַדישאַן, עטלעכע פון ​​די עכט ווייטיק וואָס פילע פון ​​איר פילן איצט קען זיין ליידיק דורך פּאַסטערז נישט בלויז אַנאַונסינג נייַ כּללים אָבער דערקלערט מיט צערטלעכקייט און פארשטאנד די שוועריקייטן. דורך יקספּליינינג די הייליק זע ס ינדאַלט און דעמאָלט ווי צו באַקומען רעכט אויף דער האַנט וווּ דער בישאָפּ ימפּאָוזד דעם פאָרעם. מיר זענען אַ משפּחה און אַ ביסל קאָמוניקאַציע גייט אַ לאַנג וועג.

צוריק אין די 1970 ס, די יאַפּאַניש וויזשאַנערי סר. Agnes Sasagawa פּעלץ די ווייטיקדיק סטיגמאַטאַ אין איר לינקס האַנט, וואָס פּריווענטיד איר צו באַקומען קאַמיוניאַן אַזוי. זי פּעלץ עס איז געווען אַ צייכן אַז זי איז צו באַקומען אויף די צונג. איר גאנצער קאַנוואַנט איז ווי אַ רעזולטאַט אומגעקערט צו דעם פירונג. Fr. Joseph Marie Jacque פון דער פּאַריזער אויסערן מיסיע געזעלשאפט איז געווען איינער פון די אויג-עדות (צו די ניסימדיק טרערן פון דער סטאַטוע פון ​​אונדזער לאַדי) און אַ טיאַלאָודזשיאַן וואָס איז געווען טיף צו וויסן וועגן די רוחניות צושטאַנד פון די נאַנז אין אַקיטאַ. "וועגן דעם פּאַסירונג," פר. יוסף האָט געענדיקט, "דער עפּיזאָד אויף 26 טן יולי ווייזט אונדז אַז גאָט וויל אַז לייט מענטשן און נאַנז וועלן באַקומען קאַמיוניאַן אויף די צונג, ווייַל קאַמיוניאַן דורך זייער אַנקאַנסאַקרייטיד הענט קאַריז מיט אים די פּאָטענציעל געפאַר פון כערטינג און אַנדערמיינינג אמונה אין דער רעאַל פּרעסענסע."^{[קסנומקס]}אַקיטאַ, פֿון Francis Mutsuo Fukushima

זינט דער הייליקער זע האט דערלויבט קאַמיוניאַן אין דער האַנט, פּאַסטערז קענען ויסמיידן "די פּאָטענציעל געפאַר פון כערטינג און אַנדערמיינינג אמונה אין דער עמעס פּרעסענסע" דורך ניצן דעם מאָמענט צו שייַעך-קאַטעטשיזע די געטרייַ אויף די רוח עוטשאַריסט און ווי צו באַקומען יאָשקע מיט געהעריק מורא. רגע, די געטרייַ קענען נוצן דעם געלעגנהייט צו דיסקוטירן די אינהאַלט פון די סעריע און יבערקוקן, באַנייַען און ופלעבן דיין איבערגעגעבנקייט צו די וואויל סאַקראַמענט.

און לעסאָף, קען מיר אַלע באַטראַכטן דעם. ווי באַפּטייזד קריסטן, האט סט. "דיין גוף איז אַ טעמפּל פון דער רוח" ^{[קסנומקס]}1 Cor 6: 19 - און דאָס כולל דיין הענט און דיין צונג. דער אמת איז אַז פיל מער מענטשן נוצן זייערע הענט צו בויען, גלעטן, ליבע און דינען ווי זייער לשונות, וואָס אָפט רייַסן אַראָפּ, כויזעק, קאַס און ריכטער.

וועלכער מזבח איר וועט באַקומען דיין האר אויף ... עס קען זיין פּאַסיק.

 

RELATED READING

אויף וועאַפּאָניזינג די מאַסע

קאַמיוניאַן אין די האַנט? - חלק איך

 

צו אַרומפאָרן מיט מארק אין די איצט וואָרט,
דריקט אויף די פאָן אונטן צו אַבאָנירן.
אייער אימעיל וועט ניט זיין שערד מיט ווער עס יז.