שאַפונג ריבאָרן

 

די "קולטור פון טויט", אַז גרויס קאַללינג און די גרויס פאַרסאַמונג, זענען נישט די לעצט וואָרט. דער כאַוואַק וואָס דער מענטש האָט געשלאגן אויף דעם פּלאַנעט איז ניט די לעצט זאָגן וועגן מענטשלעך ענינים. פֿאַר ניט די ניו אדער די אַלטע טעסטאַמענט רעדן וועגן די סוף פון די וועלט נאָך די השפּעה און מעמשאָלע פון ​​די "חיה." אלא, זיי רעדן פון אַ געטלעך רענאַוויישאַן פון דער ערד ווו אמת שלום און גערעכטיקייט וועט מעמשאָלע פֿאַר אַ צייַט ווי די "וויסן פון די האר" ספּרעדז פון ים צו ים (קף. 11: 4-9; דזשער 31: 1-6; Ezek 36: 10-11; מיק 4: 1-7; זש 9:10; מאַט 24:14; רעוו 20: 4).

אַלע די עקן פון דער ערד געדענקען און ווענדן זיך צו די לDSB; אַלע די משפּחות פֿון די פֿעלקער װעלן זיך בוקן פֿאַר אים. (פּס 22:28)

לויט די שריפטן, די נייַע תקופה, אַפּפּראָוועד מיסטיק ווי די קנעכט פון גאָט לויסאַ פּיקקאַרעטאַ, מרת ראָבין און ווענעראַבלע קאָנטשיטאַ - און די פּויפּסט זיך - וועט זיין איינער פון טיף ליבע און הייליקייט וואָס וועט סאַבדו די אומות (זען די פּאָפּעס און די דאַווינג עראַ). אבער וואָס וועגן די פיזיש דימענשאַנז פון אַז טקופע, ספּעציעל ווייַל די פסוק, די ערד וועט האָבן דורכגעקאָכט גרויס קאַנוואַלשאַנז און צעשטערונג?

צי מיר אַרויספאָדערן האָפן פֿאַר אַזאַ אַ עראַ פון שלום?

 

גייסטיקע ברכות

נאָך דעם קומען פון דער חיה - דער אַנטיטשריסט, ^{[קסנומקס]}קפ. אַנטיטשריסט אין אונדזער צייט און די שעה פון לאָלאַסנאַס סט יוחנן גערעדט פון אַ "טויזנט יאָר" מעמשאָלע פון ​​משיח אין זיין הייליקע. דאָס איז וואָס די ערשטע טשורטש אבות (גערופֿן אַזאַ ווייַל פון זייער נאָענטקייט צו די צייט פון די שליחים און די באַדינג פון הייליק טראַדישאַן) ריפערד צו ווי דער "טאָג פון די האר."

זע, דער טאָג פון דעם האר וועט זיין טויזנט יאר. —לאטער פון בארנאבאס, די אבות פון די קהילה, טש. 15

ווי סט דזשאַסטין מאַרטער האט געזאגט, "מיר פארשטייען אז א צייט פון טויזנט יאר איז אנגעגעבן אין סימבאלישער שפראך," טאָן דאַווקע אַ ליטעראַל טויזנט יאר. ליבערשט, 

... אונדזער טאָג, וואָס איז באַגרענעצט דורך די שטייענדיק און די זונ - ונטערגאַנג, איז אַ רעפּראַזענץ פון דעם גרויסן טאָג צו וואָס די קרייַז פון טויזנט יאָר צונויפשטעלן זיין לימאַץ. —לאַקטאַנטיוס, אבות פון דער קהילה: די געטלעך ינסטיטוטעס, ספר VII, קאַפּיטל 14, קאַטהאָליק ענציקלאָפּעדיע; www.newadvent.org

די טשורטש אבות האָט אויסגעארבעט אויף דער צייט פון שלום - דער טאָג פון די האר - ווי איינער וואָס איז בפֿרט אַ גייַסטיק רינואַל אָדער "שבת מנוחה" פֿאַר די מענטשן פון גאָט פּריקלודיד דורך אַ דין: ^{[קסנומקס]}זען די לעצטע דזשודמענץ און ווי די תקופה איז פאַרפאַלן

יענע וואס אויף די שטאַרקייט פון דעם דורכפאָר [רעוו 20: 1-6], האָבן סאַספּעקטיד אַז דער ערשטער תחית איז צוקונפֿט און גוף, האָבן שוין אריבערגעפארן, צווישן אנדערע, ספּעציעל דורך די נומער פון אַ טויזנט יאר, ווי אויב עס איז געווען אַ פּאַסיק זאַך אַז די הייליקע זאָל אַזוי הנאה אַ מין פון שבת מנוחה בעשאַס צייט, אַ הייליק פרייַע צייַט נאָך די אַרבעט פון זעקס טויזנט יאָר זינט די מענטש איז באשאפן ... (און) עס זאָל נאָכפאָלגן זעקס טויזנט יאָר, ווי זעקס טעג, אַ סאָרט פון זיבעטן טאָג אין די סאַקסעסינג טויזנט יאר ... און די מיינונג וואָלט נישט זיין אַבדזשעקשאַנאַבאַל, אויב עס איז געווען געגלויבט אַז די פרייד פון די הייליקע אין דעם שבת, וועט זיין רוחניות און קאַנסאַקוואַנט אין דעם בייַזייַן פון גאָט ... —סט. אַוגוסטינע פון ​​כיפּאָו (354-430 אַד; טשורטש דאָקטער), De Civitate Dei, Bk. קסקס, טש. 7, קאַטהאָליק אוניווערסיטעט פון אַמעריקע פּרעס

עס איז וויכטיק צו טאָן אַז די טשורטש זייער געשווינד פארווארפן אַ אפיקורסות באַוווסט ווי "מיללענאַריאַניסם" אין וואָס עטלעכע אנגעהויבן צו טייַטשן סט. פיזיקלי הערשן אויף ערד צווישן גאַשמיעסדיק באַנגקוואַץ און פעסטיוואַטיז. אָבער, ביז דעם טאָג, די טשורטש רידזשעקץ אַזאַ געדאנקען ווי פאַלש: ^{[קסנומקס]}זען מיללענאַריאַניזאַם - וואָס עס איז און איז נישט

די אָפּנאַר פון אַנטיטשריסט שוין סטאַרץ צו נעמען פאָרעם אין דער וועלט יעדער מאָל ווען די פאָדערן איז געמאכט צו פאַרשטיין אין דער געשיכטע אַז מעססיאַניק האָפענונג וואָס קענען נאָר זיין איינגעזען אויסער געשיכטע דורך די עסטשאַטאָלאָגיקאַל משפט. די קהילה האט אפגעווארפן אפילו מאַדאַפייד פארמען פון דעם פאַלסאַפאַקיישאַן פון די מלכות צו קומען אונטער די נאָמען פון מיללענאַריאַניסם, ספּעציעל די "ינטרינסיקאַללי פּערווערסע" פּאָליטיש פאָרעם פון אַ וועלטלעך מעססיאַניסם. -קאַטעטשיסם פון די קאַטהאָליק טשורטש (קקק), נ .676

וואָס די טשורטש האט ניט פארווארפן איז די בנין אַרויף פון אַ "ציוויליזאַציע פון ​​ליבע" וואָס יקסטענדז צו די ענדס פון דער ערד, סוסטאַינעד און נערטשערד דורך די סאַקראַמענטאַל פּרעסענסע פון ​​יאָשקע:

א נייַע צייט אין וואָס ליבע איז נישט זשעדנע אָדער זיך-זוכט, אָבער ריין, געטרייַ און אמת פריי, אָפן פֿאַר אנדערע, רעספּעקטפול פון זייער כשיוועס, זוכט זייער גוט, שטראַלנדיק פרייד און שיינקייט. א נייַע צייט אין וואָס האָפענונג באַפרייַען אונדז פון די פּליטקע, אַפּאַטי, און זיך-אַבזאָרפּשאַן וואָס דעדאַן אונדזער נשמות און סם אונדזער שייכות. —פּאָפּע בענעדיקט XVI, האָמילי, וועלט יוגנט טאָג, סידני, אויסטראַליע, 20 יולי 2008

צו דערגרייכן אַזאַ אַ עלטער איז, אין פאַקט, דיין און מיין פּראַפעטיק מיסיע:

דורך קעסיידער עוואַנגעליזינג מענטשן, די טשורטש אַרבעט צו ענייבאַלינג זיי "צו ינפיוז די קריסטלעך גייסט אין די פּסיכאָלאָגיע און מאָרעס, געזעצן און סטראַקטשערז פון די קהילות אין וועלכע [זיי] לעבן." די געזעלשאַפטלעך פליכט פון קריסטן איז צו אָנערקענען און דערוועקן אין יעדער מענטש די ליבע פון ​​די אמת און די גוטע. עס ריקווייערז זיי צו באַוווסט די דינען פון די איין אמת רעליגיע וואָס סאַבסיסץ אין די קאַטהאָליק און אַפּאָסטאָליק טשורטש. קריסטן זענען גערופן צו זיין די ליכט פון דער וועלט. אזוי, די קהילה ווייזט אַרויס די קינגשיפּ פון משיח איבער אַלע שאַפונג און אין באַזונדער איבער מענטש סאַסייאַטיז. -קקק, 2105, (קף. יוחנן 13:34; מאַט 28: 19-20)

אין עסאַנס, אונדזער מיסיע איז צו קאָואַפּערייט אין גרינדן די רוחניות הערשן פון משיח און זיין מלכות איבער דער וועלט "ביז ער קומט ווידער." ^{[קסנומקס]}קף מאַט 24:14 פּויפּסט בענעדיקט אַזוי מוסיף:

ליב יונגע פרענדז, דער האר בעט איר צו זיין נביאים פון דער נייַער צייט ... —פּאָפּע בענעדיקט XVI, האָמילי, וועלט יוגנט טאָג, סידני, אויסטראַליע, 20 יולי 2008

צי וועט אַזאַ אַ עראַ פון שלום זיין גאָר רוחניות אין ויסמעסטונג, אָדער וועט עס טראָגן פירות אין נאַטור זיך?

 

דער גאולה פון גאָט כולל שאַפונג

מאַשמאָעס, גאָט קען האָבן באשאפן אד"ם און יוו אָן די מנוחה פון שאַפונג. איך מיינען, זיי קען האָבן געווען ווי פריי שטימונג פשוט וווינען אין די "פּלאַץ" פון ליבע. אָבער, אין זיין ינפאַנאַט חכמה, גאָט געוואלט צו יבערגעבן און אויסדריקן עפּעס פון זיין גוטסקייט, שיינקייט און ליבע דורך שאַפונג.

שאַפונג איז דער יסוד פון "אַלע גאָט ס שפּאָרן פּלאַנז," ... גאָט ענוויזידזשד די כבוד פון די נייַ שאַפונג אין משיחן. -קקק, 280

אָבער די שאַפונג האט נישט ספּרינג אַרויס גאַנץ פון די באשעפער'ס הענט. די אַלוועלט איז "אין אַ שטאַט פון טראַוואַלינג" צו אַ לעצט שליימעס נאָך צו זיין אַטשיווד. ^{[קסנומקס]}קקק, 302 דאָ קומט די מענטשהייט:

צו מענטש ביינגז גאָט אפילו גיט די מאַכט פון פרילי ייַנטיילונג אין זייַן השגחה דורך ענטראַסטינג זיי מיט די פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט פון "סאַבדוינג" די ערד און בעת ​​ממשלה איבער עס. גאָט אַזוי ענייבאַלז מענטשן צו זיין ינטעליגענט און פריי זאַכן צו פאַרענדיקן די ווערק פון שאַפונג, צו שליימעסדיק די האַרמאָניע פֿאַר זייער גוט און די שכנים. -קקק, קסנומקס

און אַזוי, דער צוקונפט פון שאַפונג איז ינעקסטריקאַבלי לינגקט צו דער צוקונפט פון מענטש. מענטש ס פרייהייט, און אַזוי די שאַפונג, איז געווען פּערטשאַסט אויף דעם קרייז יאָשקע איז געווארן דער “בכור פון בריאה," ^{[קסנומקס]}Col 1: 15 אָדער איינער קען זאָגן, דער פערסטבאָרן פון אַ נייַ אָדער געזונט שאַפונג. דער מוסטער פון זיין טויט און המתים איז געווארן דער דרך פֿאַר אַלע שאַפונג צו זיין ריבאָרן. דאָס איז וואָס די רידינגז פון די יסטער ווידזשאַל אָנהייבן מיט דעם חשבון.

... אין דער אַרבעט פון ישועה, משיח שטעלט שאַפונג פריי פון זינד און טויט צו קאַנסאַקריישאַן עס ווידער און מאַכן עס צוריק צו דער פאטער, פֿאַר זיין כבוד.. -קקק, ן. 2637

אין די ריזאַן משיח אַלע שאַפונג ריסעס צו נייַ לעבן. —פאפוס יוחנן פאולוס דער צווייטער, Urbi et Orbi אָנזאָג, יסטער זונטיק, אפריל 15, 2001

אָבער, דאָס האָפענונג איז נאָר געווען קאַנסיווד דורך די קראָס. עס בלייבט פֿאַר מענטשהייט און די רעשט פון די שאַפונג צו דערפאַרונג זיין פול באַפרייַונג, צו זיין "געבוירן ווידער." איך ציטיר ווידער פר. Walter Ciszek:

משיח'ס גאולה אקט האט נישט אליינס צוריקגעשטעלט די אלע זאכן, עס האט פשוט געמאכט די גאולה ארבייט, עס האט אנגעהויבן אונזער גאולה. פּונקט ווי אַלע מענטשן טיילן אין די ווידערשפעניקייט פון אד"ם, אַזוי אַלע מענטשן מוזן טיילן אין די פאָלגעוודיקייַט פון משיח צו דעם פאטער ס וועט. גאולה וועט זיין גאַנץ בלויז ווען אַלע מענטשן טיילן זיין פאָלגעוודיקייַט. -ער לידינג מיר, pg. 116-117; ציטירט אין דער פראכט פון שאַפונג, פר. Joseph Iannuzzi, פּג. 259

אזוי, עס איז דווקא דעם "ייַנטיילונג" אין די פאָלגעוודיקייַט פון משיח, דאָס לעבעדיק אין די געטלעך וועט אַז קליידער און פּריפּערז די קאַלע פון ​​משיחן ^{[קסנומקס]}קפ. צום גן עדן און  די קומענדיק נייַע און געטלעך קדושה פֿאַר זיין יווענטשאַוואַלי צוריקקומען, וואָס די מנוחה פון די שאַפונג איז ווארטן פֿאַר:

פֿאַר שאַפונג אַווייץ מיט לאָעט דערוואַרטונג די התגלות פון די קינדער פון גאָט; פֿאַר שאַפונג איז געווען אונטערטעניק צו ומזיסט, נישט פון זיך אַליין, אָבער ווייַל פון דעם איינער וואָס איז אונטערטעניק עס, אין האָפענונג אַז די שאַפונג זיך וואָלט זיין באפרייט פון שקלאַפֿערייַ צו קאָרופּציע און טיילן אין די כבוד פרייהייט פון די קינדער פון גאָט. מיר וויסן אַז די גאנצע שאַפונג קרעכץ אין אַרבעט ווייטיק אפילו ביז איצט ... (ראָם 8: 19-22)

סט. פאולוס ניצט די מעטאַפאָר פון "אַרבעט פּיינז" רינואַל פון שאַפונג צו די געבורט פון די "קינדער פון גאָט." סט יוחנן זעט דעם קומענדיק געבורט פון די "גאַנץ משיח" - איד און גוי, איין סטייַע אונטער איין פּאַסטעך - אין אַ זעאונג פון די "פרוי אנגעטאן מיט די זון" וואָס איז אין שווער אַרבעט, וויילינג ווי זי געבורט צו אַ " זכר קינד. ” ^{[קסנומקס]}קף רעוו 12: 1-2

די פרוי רעפּראַזענץ מרים, די מוטער פון די ראַטעווער, אָבער זי רעפּראַזענץ אין דער זעלביקער צייט די גאנצע טשורטש, די מענטשן פון גאָט פון אַלע מאָל, די טשורטש אַז אין אַלע צייטן, מיט גרויס ווייטיק, ווידער געבורט צו משיח. —קאסטעל גאַנדאָלפאָ, איטאליע, AUG. 23, 2006; זעניט

יאָשקע אויך געניצט די געבורט אַנאַלאַדזשי צו באַשליסן די סוף פון דעם עלטער און די קאַנוואַלשאַנז וואָס וואָלט פּאַסירן, ניט בלויז ספּיריטשאַוואַלי, אָבער פיזיקלי:

... עס וועט זיין הונגער און ערדציטערנישן פון אָרט צו אָרט. אַלע די זענען די אָנהייב פון די אַרבעט פּיינז. (מאַט 24: 6-8)

די געבורט פון דעם "זכר קינד", לויט סט. יוחנן, קאַלמאַנייץ אין וואָס ער רופט אַ "ערשטער המתים" ^{[קסנומקס]}קף רעוו 20: 4-5 נאָך דער צעשטערונג פון דער "חיה". דאָס איז, נישט דער סוף פון דער וועלט, אָבער אַ צייט פון שלום:

איך און אַלע אנדערע אָרטאָדאָקסישע קריסטלעך פילן זיכער אַז עס וועט זיין אַ אויפשטייאונג פון די פלייש נאכגעגאנגען דורך טויזנט יאר אין אַ ריבילט, עמבעלישט און ענלאַרגעד שטאָט פון ירושלים, ווי עס איז מודיע דורך די נביאים יחזקאל, יסייאַס און אנדערע ... א מענטש צווישן אונדז געהייסן יוחנן, איינער פון משיחן ס שליחים, באקומען און פאָרטאָולד אַז די אנהענגערס פון משיח וואָלט וווינען אין ירושלים פֿאַר אַ טויזנט יאר, און אַז דערנאָכדעם די וניווערסאַל און, אין קורץ, ייביק המתים און משפט וואָלט נעמען אָרט. —סט. Justin Martyr,דיאַלאָג מיט טריפאָ, טש. 81, די אבות פון די קהילה, קריסטלעך העריטאַגע

אויב דאָס איז אַזוי, וואָלט די שאַפונג נישט אויך דערפאַרונג אַ רעזערעקשאַן?

זאָל איך ברענגען אַ מוטער צו די געבורט, און נאָך נישט לאָזן איר קינד געבוירן? זאָגט גאָט; אָדער זאָל איך לאָזן איר צו ווערן טראָגעדיק, און נאָך פאַרמאַכן איר טראכט? (ישעיה 66: 9)

 

די נייַ פּענטעקאָסט

מיר דאַוונען ווי אַ קהילה:

קומען רוח, פּלאָמבירן די הערצער פון דיין געטרייַ און אָנצינדן אין זיי די פייַער פון דיין ליבע.
שיקן דיין גייסט, און זיי וועלן באשאפן ווערן.
R. און איר וועט באַנייַען דעם פּנים פון דער ערד.

אויב די קומענדיק תקופה וועט זיין די עלטער פון ליבע, ^{[קסנומקס]}קפ. קומענדיק אַגע פון ​​ליבע דעמאָלט עס וועט קומען וועגן דורך דעם גיסן זיך די דריט פּערסאָן פון דער רוס טריניטי וועמען פסוק יידענאַפייד ווי "די ליבע פון ​​גאָט": ^{[קסנומקס]}קפ. כאַריזמאַטיק? חלק VI

... האָפענונג טוט נישט אַנטוישן, ווייַל די ליבע פון גאָט איז געווען אויסגעגאסן אין אונדזער הערצער דורך דעם רוח וואָס איז געגעבן צו אונדז. (ראָם 5: 5)

די צייט איז געקומען צו דערהויבן די רוח אין דער וועלט ... איך פאַרלאַנג אַז די לעצטע עפּאָכע זאָל זיין קאַנסאַקרייטיד אין אַ זייער ספּעציעל וועג צו דעם רוח ... עס איז זיין קער, עס איז זיין עפּאָכע, דאָס איז דער טריומף פון ליבע אין מיין טשורטש. , אין די גאנצע אַלוועלט. - יאָשקע צו ווענעראַבאַל קאָנטשיטאַ קאַבערעראַ דע אַרמידאַ, קאָנטשיטאַ מאַריע מישעל פיליפאָן, ז '. 195-196

די טריומף פון די ומבאַפלעקט הארץ פון מרים (די "פרוי אנגעטאן מיט די זון") וועט אַרייננעמען דעם "נייַ פּענטעקאָסט. ” וואָס איז צו זאָגן, די אַרבעט פּיינז וועט אויך פּראָדוצירן אַ "ריבאָרן" שאַפונג:

שאַפונג, ריבאָרן און באפרייט פון קנעכטשאפט, וועט טראָגן אַ זעט פון עסנוואַרג פון אַלע מינים פֿון די הימל ס טוי און די גיביקייַט פון דער ערד.. —סט. ירענאַעוס, אַדווערסוס האַערעסעס

 

א נייַע קרעאַטיאָן

דער ספר פון ישעיה איז אַ שטאַרק נבואה וואָס פאָרטעלז די קומענדיק פון אַ משיח וואָס וועט באַפרייַען זיין מענטשן. דער נביא גיט אַ זעאונג אַז אַנפאָולדז אויף עטלעכע לייַערס דורך עטלעכע דורות דורך עטלעכע תקופות, אַרייַנגערעכנט אייביקייט. ישעיה ס זעאונג כולל אַ קומענדיק צייט פון שלום, און אין פאַקט, אַ "נייַ הימל און אַ נייַ ערד" ין די באַונדריז פון צייַט.

איצט האַלטן אין זינען אַז די שרייבערס פון די אַלטע טעסטאַמענט האָבן געניצט אָפט מעטאַפאָריקאַל ווערטער און אַלעגאָריקאַל דיסקריפּשאַנז, אַרייַנגערעכנט זייער שפּראַך צו באַשליסן די עראַ פון שלום. צום ביישפּיל, ווען גאָט רעדט פון אַ "לאַנד פלאָוינג מיט מילך און האָניק", עס איז געווען אַ לאַנד פון וווילטאָג, ניט ממש סטרימז פון מילך און האָניק. די ערשטע טשורטש אבות האָבן אויך געזאָגט און פאָרזעצן די נוצן פון דעם פיגוראַטיווע שפּראַך, וואָס עטלעכע האָבן אָנגעקלאָגט זיי פון מילענעריאַניזאַם. ווען מיר נוצן די געהעריק ביבלישע הערמענעוטיקס, מיר קענען דערקענען אַז זיי רעדן אַלעגאָריקאַללי פון אַ צייט גייַסטיק וווילטאָג. 

זיי האבן געזען אין ישעיה ס נבואה אַ קומענדיק עראַ פון שלום, אַז "טויזנט יאָר" מעמשאָלע פון ​​די הייליקע אין התגלות 20:

דאָס זענען די ווערטער פון ישעיה וועגן די מיללענניום: 'ווארים עס וועט זיין אַ נייַע הימל און אַ נייַע ערד, און די ערשטע וועט ניט געדענקען אדער קומען אין זייער האַרץ, אָבער זיי וועלן זיין צופרידן און פרייען אין די זאכן וואָס איך מאַכן ... עס וועט ניט מער זיין אַ קינד פון טעג דאָרט, און ניט אַן אַלט מענטש וואָס וועט נישט פּלאָמבירן זיין טעג; פֿאַר דער קינד וועט שטאַרבן אַ הונדערט יאָר אַלט ... פֿאַר ווי די טעג פון דער בוים פון לעבן, אַזוי וועלן זיין די טעג פון מיין מענטשן, און די אַרבעט פון זייערע הענט וועט זיין געמערט. מײַן א electסדערװײלטער זאָל ניט אַרבעטן אומזיסט, און ניט ברענגען קינדער פֿאַר אַ קללה; פֿאַר זיי וועלן זיין אַ צדיק זאָמען געבענטשט דורך די האר, און זייער זאמען מיט זיי. —סט. Justin Martyr, דיאַלאָג מיט טריפאָ, טש. 81, די אבות פון די קהילה, קריסטליכע ירושה; קף איז 54: 1 און טשאַפּטערז 65-66

די טשורטש אבות פארשטאנען אַז די מיללענניום וואָלט ינטיילז עטלעכע סאָרט פון רינואַל פון שאַפונג וואָס וואָלט זיין אַ צייכן און אַנטיסאַפּיישאַן פון די ניו הימלען און ניו ערד צו קומען נאָך די לעצט דזשודגעמענט (קף רעוו. 21: 1).

די ערד וועט עפֿענען זייַן פרוכטיקייט און ברענגען אַרויס זייער שעפעדיק פירות פון זיך אַליין; די שטיינערדיקע בערג וועלן דריפּן מיט האָניק; שטראָמען ווײַן וועלן אַראָפּגיין, און טייכן פליסן מיט מילך; אין קורץ די וועלט זיך וועט פרייען, און אַלע נאַטור יגזאָלט, זייַענדיק רעסקיוד און באפרייט פון די ממשלה פון בייז און ימפּיעטי, און שולד און טעות. —קאיסיליוס פירמיאנוס לאקטאנטיוס, די געטלעך ינסטיטוץ

די ערד, רילינג פֿון דער צעשטערונג פון דער "חיה", וועט זיין רידזשווואַנייטיד:

אין דעם טאָג וואָס גאָט בינד די ווונדז פון זיין מענטשן, ער וועט היילן די ברוזאַז לינקס דורך זיין בלאָוז. (איז 30:26)

עס איז דעריבער פּאַסיק אַז די שאַפונג זיך, זייַענדיק געזונט צו זיין ערשטיק צושטאַנד, זאָל זיין אָן צאַמונג אונטער די ממשלה פון די צדיקים ... און צוריקקומען צו די עסנוואַרג וואָס גאָט האָט אָריגינעל געגעבן ... דאָס איז די פּראָדוקציע פון ​​דער ערד ... —סט. ירענאַעוס פון ליאָנס, קהילה טאַטע (140-202 אַד); אַדווערסוס האַערעסעס, ירענאַעוס פון ליאָנס, פּאַסים בק. 32, Ch. 1; 33, 4, די אבות פון די קהילה, CIMA פּובלישינג קאָו.

און נאָך, די צייט צייט וועט זיין אונטערטעניק צו די נאַטירלעך סייקאַלז אין צייט, ווייַל די קהילה - און דורך איר די וועלט - וועט נישט זיין פּערפעקטאַד ביז משיח 'ס גלאָריאַס צוריקקומען אין די סוף פון די צייט: ^{[קסנומקס]}קפ. קקק, 769

ווי לאַנג ווי די ערד לאַסץ, סעעדטימע און שניט, קאַלט און היץ, זומער און ווינטער, און טאָג און נאַכט וועט ניט אויפהערן. (גענ 8:22)

אָבער דאָס ויסשליסן נישט די פאַרלייגן פון אַ טעמפּעראַל רוחניות מלכות אין דער וועלט אָדער ויסערגעוויינלעך ענדערונגען אויף דעם פּלאַנעט, לויט צו פסוק און טראדיציע:

אויף דעם טאָג פון דער גרויס שחיטה, ווען די טאָווערס פאַלן, די ליכט פון די לבנה וועט זיין ווי די פון די זון און די ליכט פון די זון וועט זיין זיבן מאָל גרעסער (ווי די ליכט פון זיבן טעג). (איז 30:25)

די זון וועט ווערן זיבן מאָל ברייטער ווי איצט. —קאיסיליוס פירמיאנוס לאקטאנטיוס, די געטלעך ינסטיטוץ

וואָס דער נס פון דער זון אין פאַטימאַ אַ פאָרשאַדאָו פון עטלעכע מין פון ענדערונג אין דער ערד 'ס אָרביט אָדער ראָוטיישאַן, אָדער עטלעכע אנדערע קאָסמיש געשעעניש וואָס וואָלט זיין ביידע אַ טשאַסטיסעמענט און אַ מיטל צו רייניקן די שאַפונג? ^{[קסנומקס]}קפ. פאַטימאַ, און די גרויס שאַקינג 

ער איז געשטאנען און אויפגעטרייסלט די ערד; ער האָט געקוקט און האָט געמאַכט ציטערן די פֿעלקער. אלטע בערג זענען צעשמעטערט געווארן, די אלטע בערגלעך האבן זיך געבויגן נידעריק, אלטע ארביטן זענען צוזאמענגעפאלן. (כאַב 3:11)

 

מענטש און שאַפונג, פּוריפיעד און רינואַלד

אין זיין ענסיקליקאַל, ע סופּרעמי, פּויפּסט פּיוס X האָט געזאָגט, “די ריזיקע און דיטעסטאַבאַל רשעות אַזוי כאַראַקטעריסטיש פֿאַר אונדזער צייט [איז] די פאַרטרעטער פון מענטש פֿאַר גאָט... ”טאקע, אין זיין שטאָלץ, מענטש איז געבויט אן אנדער טורעם פון באַבעל. ער ריטשאַז צו די הימלען פֿאַר די מאַכט וואָס געהערט בלויז צו גאָט: צו טוישן די יסודות פון לעבן - די גענעטיק קאָודז אַז אַנראַוואַל שאַפונג לויט צו אַ סדר באַשטימט דורך חכמה. דאָס, און גריד, האָבן געמאכט די גראָונז פון שאַפונג קימאַט אַנבעראַבאַל. ^{[קסנומקס]}קפ. די גרויס פאַרסאַמונג

אַה, מיין טאָכטער, די באַשעפעניש שטענדיק ראַסעס מער אין בייז. ווי פילע מאַשיניישאַנז פון צעשטערן זיי זענען פּריפּערינג! זיי וועלן גיין אַזוי ווייַט ווי צו ויסמאַטערן זיך אין בייז. אָבער בשעת זיי פאַרנעמען זיך צו גיין זייער וועג, איך וועל פאַרנעמען זיך מיט די קאַמפּלישאַן און מקיים פון מאון פיאַט וואָלונטאַס טואַ ("דיין וועט ווערן געטאן") אַזוי אַז מייַן וועט מעמשאָלע אויף ערד - אָבער אין אַ נייַע שטייגער. אַה יאָ, איך ווילן צו צעמישן מענטשן אין ליבע! דעריבער, זיין אַטענטיוו. איך וויל איר מיט מיר צוגרייטן דעם טקופע פון ​​סאַלעסטשאַל און געטלעך ליבע ... - קנעכט פון גאָט, לויסאַ פּיקקאַררעטאַ, מאַנוסקריפּץ, 8 פעברואר 1921; אויסצוג פון דער פראכט פון שאַפונג, רעוו. Joseph Iannuzzi, p.80, מיט דער דערלויבעניש פון דער אַרטשבישאָפּ פון Trani, אָוווערסער פון Piccarreta ס שריפטן, וואָס אין 2010, באקומען טיאַלאַדזשיקאַל האַסקאָמע פון ​​וואַטיקאַן טיאַלאָודזשאַנז.

טאקע, אין די קומענדיק אַגע פון ​​ליבע, שאַפונג וועט זיין באנייט אין טייל דורך אַ humilitude איידער גאָט און די גשמיות סדר.

די אַניוועס פון גאָט איז הימל. און אויב מיר דערגרייכן דעם אַניוועס, מיר אָנרירן הימל. די ערד איז אויך נייַ.. - פּאָפּע בענעדיקט קסווי, ניטל מעסעדזש, 26 December דעצעמבער 2007

וואויל זענען די עניוות, פֿאַר זיי וועלן ירשענען די ערד. (מאַט 5: 5; קפ. פּס. 37)

ליבע, אויסגעדריקט אין פאָלגעוודיקייַט צו גאָט 'ס וועט, וועט העלפן באַנייַען און היילן שאַפונג אין קוואַפּעריישאַן מיט די שעפעריש מאַכט פון די רוח. די אַניוועס פון די מענטשן פון גאָט אין די קומענדיק טקופע וועט נאָכמאַכן די ברוך מוטער מיט אַ טיף פּראַל אויף דער וועלט. דאָס וועט זיין די פרוכט פון די טריומף פון איר האַרץ אַז זי צוגעזאגט אין פאַטימאַ: אַ "פּעריאָד פון שלום" וואָס וועט אָפּקלינגען אין די גאנצע שאַפונג.

"דאָס וויסט לאַנד איז געווארן אַ גאָרטן פון עדען," זיי וועלן זאָגן. (יחזקאל 36:35)

יאָ, אַ נס איז געווען צוגעזאגט אין פאַטימאַ, דער גרעסטער נס אין דער געשיכטע פון ​​דער וועלט, רגע בלויז צו די המתים. און דער נס וועט זיין אַ טקופע פון ​​שלום וואָס קיינמאָל קיינמאָל געווען באמת געגעבן צו די וועלט. - קאַרדינאַל מאַריאָ לויגי סיאַפּפּי, פּייפּאַל טיאַלאָודזשיאַן פֿאַר פּיוס קסיי, יוחנן קסקסייי, Paul VI, יוחנן Paul I, און יוחנן Paul II, 9 אקטאבער 1994; משפּחה קאַטעטשיסם,  (9 סעפטעמבער 1993); פּ. 35

לאָנגעוויטי

צום ביישפּיל, די טשורטש אבות געלערנט אַז דער שלום וועט טראָגן די פרוכט פון לאָנדזשעוואַטי:

ווי די יאָרן פון אַ בוים, אַזוי די יאָרן פון מיין מענטשן; און מייַנע אויסדערוויילטע וועלן לאַנג הנאה האָבן פון זייערע פּראָדוקטן. אומזיסט עמלען זיי זיך, און וועלן נישט געבוירן קינדער פאר פּלוצעמדיקער אומקום; פֿאַר אַ ראַסע געבענטשט דורך די האר זענען זיי און זייער זאמען. (איז 65: 22-23)

עס וועט ניט זיין קיין ומצייטיק איינער, אָדער אַן אַלט מענטש וואָס טוט ניט מקיים זיין צייט; פֿאַר די יוגנט וועט זיין פון הונדערט יאר אַלט ... - סט. ירענאַעוס פון ליאָנס, טשורטש פאטער (140-202 אַד); אַדווערסוס האַערעסעס, בק. 34, טש .4

זיי וואָס וועט זיין לעבעדיק אין זייער ללבער וועט ניט שטאַרבן, אָבער בעשאַס די טויזנט יאר וועט פּראָדוצירן אַן ינפאַנאַט המון, און זייער זאמען וועט זיין הייליק און באַליבט דורך גאָט. —קאיסיליוס פירמיאנוס לאקטאנטיוס, די געטלעך ינסטיטוץ

איך וועל פאַרלייגן אַ פּלאַץ פון מענטשן און בהמות אויף איר צו מערן און זיין פרוכטיק. איך וועל רעפּיפּולז איר ווי אין דער פאַרגאַנגענהייט און זיין מער ברייטהאַרציק צו איר ווי אין די אָנהייב; און איר װעט װיסן אַז איך בין יהוה. (עז 36:11; קף Zec 10: 8)

 

פרידן

נאָך דעם ווי גאָט האָט גערייניקט די ערד דורך מבול אין נח ס צייט, איז אַ צייטווייליקע קאַנסאַקוואַנס פון אָריגינעל זינד פארבליבן אין נאַטור ווי אַ רעזולטאַט פון די אָנווער פון מענטש 'ס פאַרבאַנד אין די געטלעך וועט: אַ שפּאַנונג צווישן מענטש און חיה.

מורא און שרעק פֿאַר דיר וועט קומען אויף אַלע אַנימאַלס פון דער ערד און אַלע די פייגל פון די לופט, אויף אַלע די באשעפענישן וואָס רירן אַרום אויף דער ערד און אַלע די פיש פון די ים. אין דיין מאַכט זיי זענען איבערגעגעבן. (גענעסיס 9: 2)

אָבער לויט ישעיה, מענטשן און חיות וועלן וויסן אַ צייטווייליק טרוס מיט אנדערן ווען די בשורה פארשפרייט צו די ענדס פון דער ערד:

און דער וואָלף וועט זיין אַ גאַסט פון די לאַם, און דער לעמפּערט וועט ליגן אַראָפּ מיט דער קינד. דאָס קעלבל און דער יונגער לייב זאָלן דורכבלעטן צוזאַמען מיט אַ קליין קינד זיי צו פירן. די קו און דער בער וועט זיין שכנים, צוזאַמען זייער יונג וועט רוען; דער לייב וועט עסן היי ווי אקס. די בעיבי וועט שפּילן ביי די קאָבראַ ס הייל, און דער קינד לייגן זיין האַנט אויף די אַדדער ס לער. אויף מײַן גאַנצן הײליקן באַרג װעט ניט זײַן קײן שאָדן און ניט אַ בראָך; ווארים די ערד וועט זיין אָנגעפילט מיט וויסן פון די האר, ווי וואַסער קאָווערס די ים. (ישעיה 11: 6-9)

כל אַנימאַלס וואָס נוצן די פּראָדוקטן פון דעם באָדן וועט זיין אין שלום און אין האַרמאָניע מיט יעדער אנדערע, גאָר אין מענטש ס בעק און רופן. - סט. ירענאַעוס פון ליאָנס, טשורטש פאטער (140-202 אַד); אַדווערסוס האַערעסעס

אזוי איז די פול קאַמף פון דער אָריגינעל פּלאַן פון די באשעפער דיליניייטיד: אַ שאַפונג אין וואָס גאָט און מענטש, מענטש און פרוי, מענטשהייט און נאַטור זענען אין האַרמאָניע, אין דיאַלאָג, אין קאַמיוניאַן. דעם פּלאַן, יבערקערן דורך זינד, איז גענומען אויף אַ מער וואַנדראַס וועג דורך משיח, וואָס איז קעריינג עס מיסטעריעז אָבער יפעקטיוולי אין דער איצטיקער פאַקט, אין דער דערוואַרטונג פון ברענגען עס צו מקיים ...  - פּאָפּע JOHN PAUL II, אַלגעמיינע וילעם, 14 פעברואר 2001

 

סימפּליפיעד לעבן

ינפראַסטרוקטורעס, סימפּלאַפייד אָדער חרובֿ איידער די עראַ פון שלום, וועט לאָזן דעם מענטש צו ווענדן צו אַגריקולטורע ווי זיין הויפּט פאָרעם פון ויסריכט:

און זיי וועלן בויען הייזער און וואוינען אין זיי; און זיי וועלן פלאנצן ווײַנגערטנער, און עסן זייערע פּירות, און טרינקען וויין ... און די ווערק פון זייערע הענט וועלן געמערט ווערן. מיין אויסדערוויילטע וועט נישט אַרבעטן אַרויסגעוואָרפן. —סט. Justin Martyr, דיאַלאָג מיט טריפאָ (קף. יש 65: 21-23, בין 9:14)

מיט שׂטן טשיינד אַוועק אין דער תהום פֿאַר די "טויזנט יאר," ^{[קסנומקס]}קף רעוו 20:3 שאַפונג וועט "מנוחה" פֿאַר אַ צייט:

צום סוף פון זעקס טויזנט יאָר, מוזן אַלע רשעות ווערן אַוועקגענומען פון דער ערד, און גערעכטיקייט מעמשאָלע פֿאַר טויזנט יאר; און עס מוזן זיין זאַכטקייַט און מנוחה פון די לייבערז וואָס די וועלט איצט לאַנג דורכגעקאָכט ... איבער די צייט, חיות וועט נישט זיין שפּייוד דורך בלוט, אדער פייגל דורך רויב; אָבער אַלץ וועט זיין פרידלעך און רויק. —קאיסיליוס פירמיאנוס לאקטאנטיוס, די געטלעך ינסטיטוץ

דעריבער, אַ שבת מנוחה נאָך בלייבט פֿאַר די מענטשן פון גאָט. (עברים 4: 9)

 

צום סוף פון דער תקופה

די "זאַכטקייַט און מנוחה" וועט קומען אין גרויס טייל ווייַל רשעות וועט האָבן שוין אַבאַלישט דורך אַ טשאַסטיסעמענט און, ווידער, די כוחות פון בייז טשאַינעד אַוועק פֿאַר די "טויזנט יאר" אַווייטינג זייער מעלדונג. ^{[קסנומקס]}קפ. די לעצטע דזשודמענץ ביידע ישעיה און סט יוחנן שילדערן דאָס:

אויף דעם טאָג גאָט װעט באַשטראָפֿן דעם חיל פֿון הימל אין הימל, און די מלכים פֿון דער ערד א theף דער ערד. זיי וועלן אלנגעזאמלט ווי געפאנגענע אין אַ גרוב; זיי וועלן זיין פאַרמאַכן אין אַ דאַנדזשאַן, און נאָך פילע טעג זיי וועלן באשטראפט ווערן... ער האָט אָנגעכאַפּט די דראַקאָן, דער אוראַלטער שלאַנג, וואָס איז דער שטן אָדער שׂטן, און האָט אים צוגעבונדן טויזנט יאָר און האָט אים ארײַנגעווארפן אין דעם תהום, וואָס ער האָט פארשפארט איבער אים און פארזיגלט, אַזוי אז ער קען מער נישט פירן די אומות ביז די טויזנט יאר זענען געענדיקט. (ישעיה 24: 21-22; רעוו 20: 2-3)

און נאָך, בעשאַס די עראַ, די וויל פון מענטשן צו פרילי קלייַבן גוט אָדער בייז וועט בלייַבן. דעריבער די פארבליבן נויט פֿאַר די סאַקראַמענטאַל סדר. אין פאַקט, די הייליק עוטשאַריסט וועט זיין די "מקור און שפּיץ" וואָס סאַסטיינז און נערטשערז די שלום און האַרמאָניע צווישן די לענדער אין דעם פּעריאָד, די לעצט קלאַוויאַטור פון חכמה:

די טעמפּעראַל מלכות therefore דעריבער will וועט האָבן אין זייַן האַרץ, אין די הערצער און נשמות פון אַלע זייַן געטרייַ, די כבוד פּערסאָן פון משיח יאָשקע וואס וועט שייַנען אַרויס אויבן אַלע אין די טריומף פון זיין עוטשאַריסטיק מענטש. די עוטשאַריסט וועט ווערן דער שפּיץ פון די גאנצע מענטשהייט און יקסטענדינג זייַן שטראַלן פון ליכט צו אַלע די אומות. די עוטשאַריסטיק האַרץ פון יאָשקע dw וווינען אין זייער צווישן will וועט אַזוי האָדעווען אין די געטרייַ אַ גייסט פון טיף פאַרגעטערונג און דינען קיינמאָל פריער געזען. באפרייט פון די דיסעפּשאַנז פון די קאָנטריווער, וואָס וועט זיין ענטשיינד פֿאַר אַ צייט, די געטרייַ וועט קלייַבן אַרום אַלע די סוכות פון דער ערד צו באַפרייַען גאָט - זייער ויסמעסטונג, זייער טרייסט און זייער ישועה. —פר. Joseph Iannuzzi, די טריומף פון גאָט ס מלכות אין די מיללענניום און דער סוף צייטs, פּ. קסנומקס

כאָטש שוין פאָרשטעלן אין זייַן טשורטש Christ משיח 'ס מעמשאָלע איז פונדעסטוועגן נאָך צו זיין מקיים "מיט מאַכט און גרויס כבוד" דורך דעם מלך ס צוריקקומען צו ערד. די הערשאפט איז נאָך אונטער באַפאַלן פון די בייז כוחות, כאָטש זיי האָבן שוין דיפיטיד דורך משיח 'ס פסח. ביז אַלץ איז אונטערטעניק צו אים, "ביז עס זייַנען איינגעזען נייַע הימלען און אַ נייַע ערד אין וואָס יושר וואוינט, די פּילגרים טשורטש, אין איר סאַקראַמאַנץ און אינסטיטוציעס, וואָס געהערן צו דער איצטיקער צייט, טראגט די צייכן פון דער וועלט וואָס וועט דורכגיין. און זי אליין נעמט איר אָרט צווישן די באשעפענישן וואָס קרעכצן און טראגן נאָך און דערוואַרטן די התגלות פון די קינדער פון גאָט. -קקק, 671

די "התגלות" פֿאַר וואָס די גאנצע שאַפונג וועט נאָך זיין גראָונינג, איז די דעפיניטיווע המתים אין די עק פון צייט ווען, פארוואנדלען אין אַ טווינגקלינג פון אַן אויג, די זין און טעכטער פון גאָט וועט זיין אנגעטאן אין אַן אייביק גוף, באפרייט פון די כוחות פון זינד און טויט. די שאַפונג וועט נאָך טייל מאָל גראָונינג ביז דעמאָלט, ווייַל דער מענטש וועט נאָך זיין אונטערטעניק צו זינד און נסיון בשעת אין דער איצטיקער וועלט, נאָך אונטערטעניק צו די "מיסטעריע פון ​​רשעות."

ווען די טויזנט יאר זענען געענדיקט, שׂטן וועט זיין באפרייט פון זיין טורמע. ער וועט גיין אויס צו נאַרן די אומות אין די פיר עקן פון דער ערד, גאָג און מאַגאָג, צו קלייַבן זיי פֿאַר שלאַכט; זייער צאָל איז ווי דער זאַמד פֿון ים. זיי ינוויידיד די ברייט פון דער ערד און סעראַונדאַד די לאַגער פון די הייליקע און די באליבטע שטאָט ... (רעוו 20: 7-9)

דערנאָך, אין אַ גרויס קאַנפלייבריישאַן, די גאנצע קאָסמאָס וועט קאַנוואַלוז אַ לעצטע מאָל אונטער די וואָג פון די לעצטע מרידה. פייַער וועט פאַלן פון הימל צו צעשטערן די שונאים פון די מענטשן פון גאָט. און מיט אַ שופר בלאָזן, די טויטע וועט אויפשטיין, און יעדער מענטש וועט שטיין פֿאַר דעם טראָן פון גאָט אין די לעצטע דזשודגעמענט. דער איצטיקער סדר וועט זיין קאַנסומד דורך פייַער און אַ ניו הימלען און אַ ניו ערד וועלן באַגריסן די קינדער פון גאָט, אַז פּיוראַפייד כלה פון משיח, וואָס וועט וווינען אין זייַן הימלישע סיטי. די נייַ און ייביק שאַפונג וועט זיין זייַן קרוין און עס וועט זיין ניט מער טויט, ניט מער טרערן און קיין ווייטיק. די גאנצע שאַפונג וועט ענדלעך זיין פריי פֿאַר אייביקייט.

... פֿאַר די ערשטע טינגז האָבן דורכגעגאנגען אַוועק. (רעוו 21: 4)

דאָס איז אונדזער גרויס האָפענונג און אונדזער ינוואָוקיישאַן, 'דיין מלכות קומען!' - אַ מלכות פון שלום, גערעכטיקייט און קלאָרקייט, וואָס וועט שייַעך-פאַרלייגן די אָריגינעל האַרמאָניע פון ​​שאַפונג. —סט. POPE JOHN PAUL II, אַלגעמיינע וילעם, 6 נאוועמבער 2002, זעניט

 

 

ערשטער ארויס 9 אקטאבער 2010.

 

פֿאַרבונדענע רידינג:

• חתונה פּרעפּאַראַטיאָנס

• צום גן עדן

• צום גן עדן - צווייטער טייל

• צוריק צו עדען?

• ווי די תקופה איז פאַרפאַלן

• כאַריזמאַטיק? חלק VI

• די לעצטע דזשודמענץ

• צוויי מער טעג

 

וואָלט איר מעשר צו אונדזער אַפּאָסטאָלאַטע?
דאנק איר אַזוי פיל.

 

 

צו רייזע מיט מארק אין די די איצט וואָרט,
דריקט אויף די פאָן אונטן צו אַבאָנירן.
אייער אימעיל וועט ניט זיין שערד מיט ווער עס יז.