טאָג 15: אַ נייַ פּענטעקאָסט

איר האָט געמאכט עס! דער סוף פון אונדזער צוריקציענ זיך - אָבער נישט דער סוף פון גאָט 'ס גיפס, און קיינמאָל דער סוף פון זיין ליבע. אין פאַקט, הייַנט איז זייער ספּעציעל ווייַל די האר האט אַ נייַ אַוטפּאָורינג פון די רוח צו שענקען אויף איר. אונדזער ליידי האט דאַוונען פֿאַר איר און אַנטיסאַפּייטיד אויך דעם מאָמענט, ווי זי דזשוינץ איר אין די אויבערשטער צימער פון דיין האַרץ צו דאַוונען פֿאַר אַ "נייַע שבועות" אין דיין נשמה.

אַזוי לאָזן אונדז אָנהייבן אונדזער לעצט טאָג: אין דעם נאָמען פון דעם פאטער, און פון דעם זון, און פון די רוח, אמן.

פאטער אין הימל, איך דאַנקען דיר פֿאַר דעם צוריקציענ זיך און אַלע די חסד וואָס איר האָט ברייטהאַרציק געשאנקען אויף מיר, די פּעלץ און די ומבאַמערקט. איך דאַנקען דיר פֿאַר דיין ינפאַנאַט ליבע, אויסגעדריקט צו מיר אין די טאַלאַנט פון דיין זון, יאָשקע משיח, מיין גואל, וואָס איז דער זעלביקער נעכטן, הייַנט און אויף אייביק. איך דאַנקען דיר פֿאַר דיין רחמנות און מחילה, דיין אמונה און ליבע.

איך בעט איצט, אבא טאטע, א נייע אויסגאס פון רוח הקודש. פּלאָמבירן מיין האַרץ מיט אַ נייַ ליבע, אַ נייַ דאָרשט, און אַ נייַ הונגער פֿאַר דיין וואָרט. שטעלן מיר אויף פייַער אַזוי אַז עס איז ניט מער איך אָבער משיח לעבעדיק אין מיר. יקוויפּ מיר דעם טאָג צו זיין אַ עדות צו די אַרום מיר פון דיין ראַכמאָנעסדיק ליבע. איך בעט דעם פאטער אין הימל, אין דעם נאָמען פון דיין זון, יאָשקע המשיח, אמן.

סט. פאולוס געשריבן, "איך פאַרלאַנג דעריבער אַז אין יעדער אָרט די מענטשן זאָל דאַוונען, ליפטינג הייליק הענט ..." (1 טים 2: 8). זינט מיר זענען גוף, נשמה און גייסט, קריסטנטום האט לאַנג געלערנט אונדז צו נוצן אונדזער ללבער אין תפילה צו העלפן עפענען זיך צו דעם בייַזייַן פון גאָט. אַזוי ווו נאָר איר זענט, ווען איר דאַוונען דעם ליד, הייבן דיין הענט צו די הענט וואָס היילן ...

הייבן אונדזערע הענט

הייבן אונדזער הענט צו די הענט וואָס היילן
הייבן אונדזער הענט צו די הענט וואָס ראַטעווען
הייבן אונדזער הענט צו די הענט וואָס ליבע
הייבן אונדזער הענט צו די הענט וואָס זענען ניילד
און זינגט...

לויב, מיר הייבן די הענט
געלויבט, דו ביסט דער האר פון דעם לאַנד
לויב, אָ, מיר הייבן אונדזער הענט צו דיר האר
צו דיר האר

( איבערחזרן אויבן X 2 )

צו דיר ה',
צו דיר ה',

הייבן אונדזער הענט צו די הענט וואָס היילן
הייבן אונדזער הענט צו די הענט וואָס ראַטעווען
הייבן אונדזער הענט צו די הענט וואָס ליבע
הייבן אונדזער הענט צו די הענט וואָס זענען ניילד
און זינגט...

לויב, מיר הייבן די הענט
געלויבט, דו ביסט דער האר פון דעם לאַנד
לויב, אָ, מיר הייבן אונדזער הענט צו דיר האר
צו דיר האר
צו דיר ה',
צו דיר ה',

יאָשקע המשיח
יאָשקע המשיח
יאָשקע המשיח
יאָשקע המשיח

-מאַרק מאַללעטט (מיט נאַטאַליאַ מאַקמאַסטער), פֿון זאל דער האר וויסן, 2005 ©

בעט, און איר וועט באַקומען

יעדער וואס פרעגט, באקומט; און דער וואס זוכט, געפינט; און פאר דעם וואס קלאפט וועט מען עפענען די טיר. וואָס פֿאָטער צווישן אייך וואָלט געבן זיין זון אַ שלאַנג ווען ער בעט אַ פיש? אָדער געבן אים אַ סקאָרפּיאָן ווען ער בעט פֿאַר אַ יי? אויב איר, וואס זענען שלעכט, וויסן ווי צו געבן גוט מתנות צו דיין קינדער, ווי פיל מער וועט דער פאטער אין הימל געבן דעם רוח צו די וואס פרעגן אים? (לוק 11:10-13)

ביי קאַנפראַנסאַז, איך ליבע צו פרעגן די וילעם וואָס די פאלגענדע פסוק רעפערס צו:

ווען זיי האָבן מתפּלל געווען, האָט זיך דער אָרט וואו זיי זענען אלנגעזאמלט געציטערט, און זיי זענען אַלע אָנגעפילט מיט דעם רוח און געצויגן צו רעדן דעם וואָרט פון גאָט מיט דרייסטקייַט. (אַקס 4: 31)

ינעוואַטאַבלי, פילע הענט גיין אַרויף און דער ענטפער איז שטענדיק דער זעלביקער: "פּינטעקאָסט." אבער עס איז נישט. שבועות איז געווען צוויי קאפיטלען פריער. דאָ, די שליחים זענען אלנגעזאמלט צוזאַמען און אָנגעפילט מיט די רוח ווידער.

די סאַקראַמענץ פון באַפּטיזאַם און באַשטעטיקונג אָנהייבן אונדז אין די קריסטלעך אמונה, אין דעם גוף פון משיח. אבער זיי זענען נאָר אַ ערשטער "ינסטאַלמאַנט" פון גראַסעס אַז דער פאטער האט צו געבן איר.

אין אים אויך איר, וואָס האָבן געהערט דעם וואָרט פון אמת, די בשורה פון דיין ישועה, און האָבן געגלויבט אין אים, זענען געחתמעט מיט די צוגעזאגט רוח, וואָס איז דער ערשטער ינסטאָלמאַנט פון אונדזער ירושה צו גאולה ווי גאָט 'ס פאַרמעגן, צו די לויב. פון זיין כבוד. (Eph 1:13-14)

בשעת נאָך אַ קאַרדינאַל און פּרעפעקט פֿאַר די קאָנגרעגאַטיאָן פון די דאָקטערין פון די אמונה, פּאָפּע בענעדיקט קסווי האט קערעקטאַד די געדאַנק אַז די אַוטפּאָרינג פון די רוח און די טשאַריסמס זענען זאכן פון אַ פאַרגאַנגענהייט תקופה:

וואָס די ניו טעסטאַמענט דערציילט אונדז וועגן די טשאַריסמס - וואָס זענען געזען ווי קענטיק וואונדער פון די קומענדיק פון די גייסט - איז ניט נאָר אלטע געשיכטע, איבער און געטאן מיט, פֿאַר עס איז ווידער שיין גאָר אַקטואַל. -רינואַל און די כוחות פון פינצטערניש, פֿון Leo Cardinal Suenens (Ann Arbor: Servant Books, 1983)

דורך דער דערפאַרונג פון די "טשאַריסמאַטיק רינואַל", וועלקאַמד דורך פיר פּאָפּעס, מיר האָבן געלערנט אַז גאָט קענען און טוט אויסגיסן זיין גייסט ווידער אין וואָס איז גערופן אַ "ינפילינג", "אַוטפּאָרינג" אָדער "באַפּטיזאַם אין די רוח." ווי איין כהן האט געזאגט, "איך ווייס נישט ווי עס ארבעט, איך ווייס נאר אז מיר דארפן עס!"

וואָס איז די באַפּטיסם פון די גייסט צונויפשטעלנ זיך און ווי קען עס אַרבעט? אין דער באַפּטיסם פון דעם גייסט עס איז אַ סוד, מיסטעריעז מאַך פון גאָט וואָס איז זיין וועג צו ווערן פאָרשטעלן, אין אַ וועג וואָס איז אַנדערש פֿאַר יעדער איינער ווייַל בלויז ער ווייסט אונדז אין אונדזער ינער טייל און ווי צו האַנדלען מיט אונדזער יינציק פּערזענלעכקייט ... טיאַלאָודזשאַנז קוקן פֿאַר אַ דערקלערונג און פאַראַנטוואָרטלעך מענטשן פֿאַר מאַדעריישאַן, אָבער פּשוט נשמות פאַרבינדן מיט זייער הענט די מאַכט פון משיח אין דער באַפּטיסם פון די גייסט. (1 קאָר 12: 1-24). —פר. Raneiro Cantalamessa, OFMCap, (פּעדייקער הויז-פּריידיקער זינט 1980); באַפּטיסם אין די גייסט,www.catholicharismatic.us

דאָס, פון קורס, איז גאָרנישט נייַ און איז טייל פון די טראַדיציע און געשיכטע פון ​​די קהילה.

... דעם חן פון פּענטעקאָסט, באַוווסט ווי באַפּטיסם אין די רוח, טוט נישט געהערן צו קיין באַזונדער באַוועגונג אָבער צו די גאנצע טשורטש. אין פאַקט, עס איז טאַקע גאָרנישט נייַ, אָבער עס איז געווען טייל פון גאָט 'ס פּלאַן פֿאַר זיין מענטשן פֿון דער ערשטער פּענטעקאָסט אין ירושלים און דורך די געשיכטע פון ​​די קהילה. טאקע, דעם חן פון פּענטעקאָסט איז געזען אין די לעבן און פיר פון די טשורטש, לויט די שריפטן פון די אבות פון די טשורטש, ווי נאָרמאַטיוו פֿאַר קריסטלעך לעבעדיק און ווי ינטאַגראַל צו די פולקייט פון קריסטלעך יניטיאַטיאָן. - מערסט רעווערענד סאַם ג. דזשאַקאָבס, בישאָפּ פון אלעקסאנדריע; פאַננינג די פלאַם, ז '. 7, פֿון McDonnell און Montague

מייַן פערזענלעכע דערפאַרונג

איך געדענק דעם זומער פון מיין 5טן קלאס. מײַנע עלטערן האָבן געגעבן מײַנע ברידער און מײַן שוועסטער און מיר אַ "לעבן אין דער גייסט סעמינאַר". ע ס אי ז געװע ן א שײנע ר פראגרא ם פו ן זי ך צוגרײט ן צ ו באקומע ן א פריש ן גײס ט פו ן דע ר רוח . צום סוף פון דער פאָרמירונג האָבן מײַנע עלטערן געלייגט די הענט אויף אונדזערע קעפּ און מתפלל געווען, אַז דער רוח זאָל קומען. ס׳זײנע ן ניש ט געװע ן קײ ן פיירווערק , גארניש ט אויםערגעװײנלעכ ע צ ו רײדן . מי ר האב ן פארענדיק ט אונדזע ר דאװענע ן או ן מי ר זענע ן געגאנגע ן אי ן דרויס ן שפילן .

אבער עפּעס האט פּאַסירן. ווען איך אומגעקערט צו שולע אַז האַרבסט, עס איז געווען אַ נייַ הונגער אין מיר פֿאַר די עוטשאַריסט און די וואָרט פון גאָט. אי ך הא ב אנגעהויב ן גײ ן צ ו דע ר טאג־טעגלעכע ר מאסע . איך איז געווען באקאנט ווי אַ וויץ אין מיין פריערדיקן קלאַס, אָבער עפּעס אין מיר געביטן; איך בין געווען שטילער, מער שפּירעוודיק צו רעכט און אומרעכט. אי ך הא ב געװאל ט זײ ן א געטרײע ר קריסט ן או ן הא ב אנגעהויב ן טראכט ן װעג ן דע ר כהונה .

שפּעטער, אין מיין פרי צוואַנציק יאָר, מיין מאַנשאַפֿט פון מוזיק מיניסטעריום האָט שטעלן אַ סעמינאַר פון לעבן אין די גייסט פֿאַר אַ גרופּע פון ​​​​80 טינז. די נאַכט מיר מתפלל געווען איבער זיי, דער גייסט אריבערגעפארן שטאַרק. ביזן היינטיקן טאג זענען דארט געווען טיניידזשער וואס זענען נאך אין מיניסטעריום.

אײנע ר פו ן ד י דאװענע ר אי ז צוגעקומע ן צ ו אי ר ענדע ם אװנט , או ן געפרעג ט צ י אי ך װי ל ז ײ זאל ן אוי ך דאװענע ן איבע ר מיר . איך האָב געזאָגט, "פארוואס נישט!" דער מאָמענט ווען זיי אנגעהויבן דאַוונען, איך פּלוצלינג געפונען זיך ליגנעריש אויף מיין צוריק "רעסטיד אין די גייסט", מיין גוף אין אַ קרוסיפאָרם שטעלע. די מאַכט פון די רוח איז געווען ווי עלעקטרע קאָרסינג דורך מיין וועינס. נאָך עטלעכע מינוט, איך געשטאנען אַרויף און מיין פינגער און ליפן זענען טינגגלינג.

איידער דעם טאָג, איך האט קיינמאָל געשריבן אַ לויב און דינען ליד אין מיין לעבן, אָבער נאָך דעם, מוזיק אויסגעגאסן אויס פון מיר - אַרייַנגערעכנט אַלע די לידער מיט וואָס איר האָט דאַוונען אויף דעם צוריקציענ זיך.

באַגריסונג דעם גייסט

די צייט איז געווען אַ ווונדערלעך צוגרייטונג פֿאַר איר צו באַקומען אַ נייַ אַוטפּאָרינג פון די רוח.

…האיז דער רחמנות געגאַנגען פאַר אונדז. עס איז געגאנגען פאר אונדז אַזוי אַז מיר זאלן זיין געהיילט, און גייט אונדז אַזוי אַז אַמאָל געהיילט, מיר זאלן זיין געגעבן לעבן ... -קאַטעטשיסם פון די קאַטהאָליק טשורטש (קקק), ען. 2001

... דאָס לעבן פון דעם גייסט.

אויב מיר זענען צוזאַמען צוזאַמען, איך און אנדערע פירער וואָלט לייגן די הענט אויף איר און דאַוונען פֿאַר דעם פריש "זאַלבונג" אָדער ברכה.[קסנומקס]באַמערקונג: פסוק אַפפירמז די לייטער "ארויפלייגן אויף הענט" פֿאַר היילונג אָדער ברכה (קפ. מארק 16: 18, אַקס 9: 10-17, אַקס 13: 1-3) ווי קעגן צו די סאַקראַמענטאַל צייכן וואָס די האַווייַע קאַנפערז אַן יקליסיאַסטיקאַל פונקציע (ד.ה. באַשטעטיקונג, אָרדענונג, די סאַקראַמענט פון די קראַנק, אאז"ו ו). די קאַטעטשיסם פון די קאַטהאָליק טשורטש מאכט דעם דיסטינגקשאַן: "סאַקראַמענטאַלס ​​זענען ינסטאַטוטאַד פֿאַר די הייליקייט פון זיכער מיניסטריז פון די טשורטש, זיכער שטאַטן פון לעבן, אַ גרויס פאַרשיידנקייַט פון צושטאנדן אין קריסטלעך לעבן, און די נוצן פון פילע טינגז נוציק צו מענטשן ... זיי שטענדיק אַרייַננעמען אַ תפילה, אָפט באגלייט. דורך אַ ספּעציפיש צייכן, אַזאַ ווי די ארויפלייגן פון הענט, דער צייכן פון דעם קרייַז, אָדער די ספּרינגקאַלינג פון הייליק וואַסער (וואָס ריקאָלז באַפּטיזאַם) ... סאַקראַמענטאַלז קומען פון די באַפּטיסמאַל כהונה: יעדער באַפּטייזד מענטש איז גערופן צו זיין אַ "ברכה," און צו בענטשן. דערפאר מעגן די ליגנער פארזיצן ביי געוויסע ברכות; די מער אַ ברכה קאַנסערנז די יקקלעסיאַל און סאַקראַמענטאַל לעבן, די מער איז זיין אַדמיניסטראַציע רעזערווירט צו די אָרדיינד מיניסטעריום (בישאַפּס, כהנים, אָדער דיאַקאַנז) ... סאַקראַמענטאַלז טאָן ניט געבן די חן פון די רוח ווי די סאַקראַמאַנץ טאָן, אָבער דורך די תפילה פון די קהילה, זיי גרייטן אונדז צו באַקומען חן און באַזאָרגן אונדז צו קאָואַפּערייט מיט אים "(קקק, 1668-1670). די דאָקטרינאַל קאַמישאַן (2015) פֿאַר די קאַטהאָליק טשאַריסמאַטיק רינואַל, וואָס איז ענדאָרסט דורך די וואַטיקאַן, באַשטעטיקן די ארויפלייגן פון הענט אין זיין דאָקומענט און די געהעריק דיסטינגקשאַנז. 

דערפאר איז די 'ברכת' פון די לייט, אין וויפל עס איז נישט צו צעמישן מיט די ברכה פון די גזרה, וואס ווערט געטון. אין פּערסאָנאַ קריסטי, איז ערלויבט. אין דעם קאָנטעקסט, עס איז אַ מענטש האַווייַע פון ​​פיליאַל ליבע ווי געזונט ווי צו נוצן די מענטשלעך הענט צו דאַוונען פֿאַר, און זיין אַ קאַנדויט פון ברכה, נישט געבן אַ סאַקראַמענט.
ווי סט. פאולוס האט געזאגט צו טימאטעאוס:

איך דערמאָן איר צו קאָך אין פלאַם די טאַלאַנט פון גאָט וואָס איר האָט דורך די ימפּאַזישאַן פון מיין הענט. (2 Tim 1: 6; זען פאָאָטנאָטע 1.)

אבער גאָט איז נישט לימיטעד דורך אונדזער ווייַטקייט אָדער דעם פֿאָרמאַט. איר זענט זיין זון אָדער זיין טאָכטער, און ער הערט דיין תפילות ווו נאָר איר זענט. ביז איצט, גאָט האט היילונג פילע נשמות דורך דעם צוריקציענ זיך. פארוואס וואָלט ער האַלטן גיסן זיין ליבע איצט?

אין פאַקט, דעם ינוואָקאַטיאָן פֿאַר אַ "נייַע פּענטעקאָסט" אין דיין האַרץ איז זייער פיל אין די האַרץ פון די קהילה ס תפילה פֿאַר די קומענדיק פון די מלכות פון די געטלעך וועט.

געטלעך גייסט, באַנייַען דיין וואונדער אין דעם אונדזער צייט ווי אין אַ נייַע פּענטעקאָסט, און שענקען אַז דיין טשורטש, דאַוונען פּערסאַווירלי און ינסיסטאַנטלי מיט איין האַרץ און מיינונג צוזאַמען מיט מרים, די מוטער פון יאָשקע, און גוידעד דורך ברוך פעטרוס, קען פאַרגרעסערן די מעמשאָלע פון די געטלעך גואל, די מעמשאָלע פון ​​אמת און גערעכטיקייט, די הערשן פון ליבע און שלום. אמן. POPE JOHN XXIII ביי קאַנוואַקיישאַן פון צווייטע וואַטיקאַן קאָונסיל, הומאַנאַע סאַלוטיס, 25 December דעצעמבער 1961

זייט אָפן צו משיח, באַגריסן דעם גייסט, אַזוי אַז אַ נייַע פּענטעקאָסט קען נעמען אָרט אין יעדער קהל! א נייַע מענטשהייט, אַ פריידיק, וועט אויפשטיין פון דיין צווישן; איר וועט ווידער דערפאַרונג די ישועה פון די האר. —פאפוס יוחנן פאולוס דער צווייטער, אין לאטיין אמעריקע, 1992

אַזוי איצט מיר זענען געגאנגען צו דאַוונען פֿאַר די רוח צו אַראָפּגיין אויף איר ווי אין אַ נייַ פּענטעקאָסט. איך זאָג "מיר" ווײַל איך בין זיך באַהאַנדלט מיט דיר "ברצון השם" אין דעם אויבערשטן חדר פון דיין הארץ, צוזאמען מיט דער ברוך השם. זי איז געווען דאָרט מיט די ערשטע שליחים אויף שבועות, און זי איז דאָ מיט איר איצט. טאקע…

מרים איז די ספּאַוס פון די רוח ... עס איז קיין אַוטפּאָרינג פון די רוח אַחוץ אין קאַמיוניאַן מיט די ינטערסעססאָרי תפילה פון מרים, מוטער פון די קהילה. —פר. ראבערט. J. Fox, רעדאַקטאָר פון Immaculate Heart Messenger, פאַטימאַ און די ניו פּענטעקאָסט


מאַכט זיכער אַז איר זענט אין אַ שטיל אָרט און וועט זיין אַנדיסטורבעד ווען מיר דאַוונען פֿאַר דעם נייַ חן אין דיין לעבן... אין דעם נאָמען פון דעם פאטער, און פון דעם זון, און פון די רוח, אמן.

טייערע וואוילע מאמע, איך בעט יעצט דיין השתדלות, ווי דו האסט אמאל געטון אין חדר העליון, אז דו זאלסט דאווענען אז דער רוח זאל קומען ווידער אין מיין לעבן. לייגן דיין מילד הענט אויף מיר און רופן דיין געטלעך ספּאַוס.

אָ, קום רוח און פּלאָמבירן מיר איצט. פּלאָמבירן אַלע די ליידיק ערטער ווו ווונדז זענען לינקס אַז זיי זאלן ווערן אַ מקור פון היילונג און חכמה. קאָך אין פלאַם די טאַלאַנט פון חן איך האָבן באקומען אין מיין באַפּטיזאַם און באַשטעטיקונג. שטעלן מיין האַרץ אויף פייַער מיט די פלאַם פון ליבע. איך באַגריסן אַלע די גיפס, קעריזאַמז און גראַסעס וואָס דער פאטער וויל צו געבן. איך ווינטשן צו באַקומען אַלע די חסד וואָס אנדערע האָבן אפגעזאגט. איך עפֿנט מיין האַרץ צו באַקומען דיך ווי אין אַ "נייע שבועות." אָ, קום געטלעך גייסט, און באַנייַען מיין האַרץ... און באַנײַען דעם פּנים פֿון דער ערד.

מיט אויסגעשטרעקט הענט, פאָרזעצן צו באַקומען אַלע די פאטער האט צו געבן איר ווען איר זינגען ...

נאָך דעם צייט פון תפילה, ווען איר זענט גרייט, לייענען די קלאָוזינג געדאנקען אונטן ...

גיין פאָרויס ...

מיר אנגעהויבן דעם צוריקציענ זיך מיט די אַנאַלאַדזשי פון די פּאַראַליטיק זייַענדיק לאָוערד דורך אַ דאַך דאַך צו די פֿיס פון יאָשקע. און איצט דער האר זאגט צו איר, "שטיי אויף, נעם דיין מאַטע, און גיין היים" (מארק 2:11). דאָס הײסט, גײ אַהײם און לאָז אַנדערע זען און הערן, װאָס גאָט האָט פֿאַר אײַך געטאָן.

דער האר יאָשקע המשיח, דער דאָקטער פון אונדזער נשמות און ללבער, וואָס האָט מוחל די זינד פון די געליימט און געזונט אים געזונט, האט געוואלט אַז זיין קהילה פאָרזעצן, אין די מאַכט פון די רוח, זיין אַרבעט פון היילונג און ישועה, אפילו צווישן אירע אייגענע מיטגלידער. —קקק, נ. 1421

ווי די וועלט דאַרף עדות פון די מאַכט، ליבע، און רחמנות פון גאָט! אָנגעפילט מיט די רוח, איר זענט דער "אור פון דער וועלט".[קסנומקס]מאַט 5: 14 כאָטש עס קען זיין שווער און טאָמער אפילו ניט נייטיק צו דערקלערן די לערנונגען אין דעם רעטרעאַט, וואָס איר קענען טאָן איז לאָזן אנדערע "טעם און זען" די פרוכט. לאָזן זיי דערפאַרונג די ענדערונגען אין איר. אויב זיי פרעגן וואָס איז אַנדערש, איר קענען אָנווייַזן זיי צו דעם צוריקציענ זיך, און ווער ווייסט, אפֿשר זיי וועלן נעמען עס אויך.

אין די טעג פאָרויס, שטיל ווייקן אין און אַרייַנציען אַלץ וואָס די האר האט געגעבן איר. פאָרזעצן דיין דיאַלאָג מיט גאָט ווי איר זשורנאַל אין דיין תפילה צייט. יאָ, מאַכן אַ היסכייַוועס הייַנט צו טעגלעך תפילה. געדענקט צו אָנהייבן דיין טעג אין טהאַנקסגיווינג, נישט גראַמבאַלינג. אויב איר געפֿינען זיך פאַלן צוריק אין אַלט פּאַטערנז, זיין ראַכמאָנעסדיק צו זיך און אָנהייבן ווידער. זיין פארוואנדלען דורך די רינואַל פון דיין מיינונג. קיינמאָל לאָזן דער שטן ליגן צו איר ווידער וועגן גאָט 'ס ליבע צו איר. דו ביסט מײן ברודער, דו ביסט מײן שװעסטער, און איך װעל זיך אויך נישט לײגן מיט קײן זעלבםט!

צום שלוס האב איך פאר דיר געשריבן דאס ליד כדי דו זאלסט וויסן אז גאט האט דיך קיינמאל נישט פארלאזט, אז ער האט שטענדיק געווען דאָרט, אפילו אין דיין דאַרקאַסט מאָומאַנץ, און ער וועט קיינמאָל לאָזן איר.

דו ביזט באליבט.

זע, זע

קען אַ מוטער פאַרגעסן איר בעיבי, אָדער די קינד אין איר טראכט?
אפילו זאָל זי פאַרגעסן, איך וועל קיינמאָל איר.

אויף די פאלם פון מיינע הענט האב איך געשריבן דיין נאמען
איך האב גערעכנט דיינע האָר, און איך האב גערעכנט דיין דאגות
אי ך הא ב אל ץ געזאמל ט דײנ ע טרערן

זע, זע, דו ביסט קײנמאל ניט געװען װײט פון מיר
איך טראג דיך אין מיין הארץ
איך צוזאָג מיר וועלן נישט זיין באַזונדער

ווען איר פאָרן דורך שטורעם וואסערן,
איך וועל זיין מיט דיר
ווען איר גיין דורך די פייַער, אַפֿילו כאָטש איר קען מיד
איך צוזאָג איך וועט שטענדיק זיין אמת

זע, זע, דו ביסט קײנמאל ניט געװען װײט פון מיר
איך טראג דיך אין מיין הארץ
איך צוזאָג מיר וועלן נישט זיין באַזונדער

איך האב דיך גערופן מיטן נאמען
די ביסט מיינס
איך וועט זאָגן איר ווידער און ווידער, און מאָל נאָך מאָל ...

זע, זע, דו ביסט קײנמאל ניט געװען װײט פון מיר
איך טראג דיך אין מיין הארץ
איך צוזאָג מיר וועלן נישט זיין באַזונדער

זע, זע, דו ביסט קײנמאל ניט געװען װײט פון מיר
איך טראג דיך אין מיין הארץ
איך צוזאָג מיר וועלן נישט זיין באַזונדער

איך זע, דו ביסט מיר קיינמאל נישט געווען ווייט
איך טראג דיך אין מיין הארץ
איך צוזאָג מיר וועלן נישט זיין באַזונדער

- מארק מאַללעטט מיט קאַטלין (דאַן) לבלאַנק, פֿון ווולנעראַבלע, 2013©

 

שטיצן מארק ס פול-צייט מיניסטעריום:

 

מיט ניהיל אָבסטאַט

 

צו אַרומפאָרן מיט מארק אין די איצט וואָרט,
דריקט אויף די פאָן אונטן צו אַבאָנירן.
אייער אימעיל וועט ניט זיין שערד מיט ווער עס יז.

איצט אויף טעלעגראַם. דריקט:

גיי מארק און די טעגלעך "וואונדער פון דער צייט" אויף MeWe:


גיי מארק ס שריפטן דאָ:

הערן אויף די פאלגענדע:


 

 
Print Friendly, PDF & Email

Footnotes

Footnotes
1 באַמערקונג: פסוק אַפפירמז די לייטער "ארויפלייגן אויף הענט" פֿאַר היילונג אָדער ברכה (קפ. מארק 16: 18, אַקס 9: 10-17, אַקס 13: 1-3) ווי קעגן צו די סאַקראַמענטאַל צייכן וואָס די האַווייַע קאַנפערז אַן יקליסיאַסטיקאַל פונקציע (ד.ה. באַשטעטיקונג, אָרדענונג, די סאַקראַמענט פון די קראַנק, אאז"ו ו). די קאַטעטשיסם פון די קאַטהאָליק טשורטש מאכט דעם דיסטינגקשאַן: "סאַקראַמענטאַלס ​​זענען ינסטאַטוטאַד פֿאַר די הייליקייט פון זיכער מיניסטריז פון די טשורטש, זיכער שטאַטן פון לעבן, אַ גרויס פאַרשיידנקייַט פון צושטאנדן אין קריסטלעך לעבן, און די נוצן פון פילע טינגז נוציק צו מענטשן ... זיי שטענדיק אַרייַננעמען אַ תפילה, אָפט באגלייט. דורך אַ ספּעציפיש צייכן, אַזאַ ווי די ארויפלייגן פון הענט, דער צייכן פון דעם קרייַז, אָדער די ספּרינגקאַלינג פון הייליק וואַסער (וואָס ריקאָלז באַפּטיזאַם) ... סאַקראַמענטאַלז קומען פון די באַפּטיסמאַל כהונה: יעדער באַפּטייזד מענטש איז גערופן צו זיין אַ "ברכה," און צו בענטשן. דערפאר מעגן די ליגנער פארזיצן ביי געוויסע ברכות; די מער אַ ברכה קאַנסערנז די יקקלעסיאַל און סאַקראַמענטאַל לעבן, די מער איז זיין אַדמיניסטראַציע רעזערווירט צו די אָרדיינד מיניסטעריום (בישאַפּס, כהנים, אָדער דיאַקאַנז) ... סאַקראַמענטאַלז טאָן ניט געבן די חן פון די רוח ווי די סאַקראַמאַנץ טאָן, אָבער דורך די תפילה פון די קהילה, זיי גרייטן אונדז צו באַקומען חן און באַזאָרגן אונדז צו קאָואַפּערייט מיט אים "(קקק, 1668-1670). די דאָקטרינאַל קאַמישאַן (2015) פֿאַר די קאַטהאָליק טשאַריסמאַטיק רינואַל, וואָס איז ענדאָרסט דורך די וואַטיקאַן, באַשטעטיקן די ארויפלייגן פון הענט אין זיין דאָקומענט און די געהעריק דיסטינגקשאַנז. 

דערפאר איז די 'ברכת' פון די לייט, אין וויפל עס איז נישט צו צעמישן מיט די ברכה פון די גזרה, וואס ווערט געטון. אין פּערסאָנאַ קריסטי, איז ערלויבט. אין דעם קאָנטעקסט, עס איז אַ מענטש האַווייַע פון ​​פיליאַל ליבע ווי געזונט ווי צו נוצן די מענטשלעך הענט צו דאַוונען פֿאַר, און זיין אַ קאַנדויט פון ברכה, נישט געבן אַ סאַקראַמענט.

2 מאַט 5: 14
אַרייַנגעשיקט אין היים, היילונג רעטרעאַט.