פעטרוס ס באַסיליקאַ, די מיינונג פון די רוים סטודיאָס פון EWTN
AS איך האָב דערקענט יאָשקע זאָגן ינלענדיש אין איין פונט, "מיין פאָלק האָט מיר צעטיילט."
•••••••
די אָפּטייל וואָס איז געווען איבער צוויי מיללענניאַ אין משיח 'ס גוף, די קהילה, איז קיין קליין זאַך. די קאַטעטשיסם זאגט רעכט אַז "מענטשן פון ביידע זייטן זענען געווען שולדיק." [קסנומקס]קפ. קאטעגאריע פון דער קאטוילישער קירכע,ן. 817 אַזוי אַניוועס - גרויס אַניוועס - איז נייטיק ווען מיר זוכן צו היילן די בריטש צווישן אונדז. דער ערשטער שריט איז אין דערקענען אַז מיר ביסט ברידער און שוועסטער.
... מען קען נישט באַשולדיקן מיט די זינד פון די צעשיידונג יענע וואָס איצט זענען געבוירן אין די קהילות [וואָס ריזאַלטיד פון אַזאַ צעשיידונג] און אין זיי זענען געבראכט אין די אמונה פון משיח, און די קאַטהאָליק טשורטש אַקסעפּץ זיי מיט רעספּעקט און ליבשאַפט ווי ברידער …. אַלע וואס האָבן שוין גערעכטפארטיקט דורך אמונה אין באַפּטיזאַם זענען ינקאָרפּערייטיד אין משיח; זיי דעריבער האָבן אַ רעכט צו ווערן גערופן קריסטן, און מיט גוט סיבה זענען אנגענומען ווי ברידער אין די האר דורך די קינדער פון די קאַטהאָליק טשורטש. -קאטעגאריע פון דער קאטוילישער קירכע,ן. 818
און דער קאַטעכיסם מאכט אַ קריטיש פונט:
"דעריבער, פילע יסודות פון הייליקייט און פון אמת" זענען געפונען אַרויס די קענטיק קאַנפיינז פון די קאַטהאָליק טשורטש: "די געשריבן וואָרט פון גאָט; דאָס לעבן פֿון חן; אמונה, האָפענונג און צדקה, מיט די אנדערע ינלענדיש גיפס פון די רוח, ווי געזונט ווי קענטיק עלעמענטן. משיח 'ס גייסט ניצט די קהילות און עקקלעסיאַל קהילות ווי מיטל פון ישועה, וועמענס מאַכט דעריווז פון די פולקייט פון חן און אמת אַז משיח האט ענטראַסטיד צו די קאַטהאָליק טשורטש. אַלע די ברכות קומען פון משיח און פירן צו אים, און זענען אין זיך רופט צו "קאַטהאָליק אחדות." —אויב. n. 819
אַזוי, די וואָרט "extra ecclesiam nulla salus"אָדער, "אַרויס די קהילה עס איז קיין ישועה"[קסנומקס]cf. סעינט סיפּריאַן, Ep. 73.21: PL 3,1169; די אַפּאַראַט.:PL 4,50-536 בלייבט אמת זינט "די מאַכט" פֿאַר די אפגעשיידט קהילות "דערייווז פון די פולקייט פון חן און אמת" אין די קאַטהאָליק טשורטש.
...ווארים קיינער, וואָס טוט אַ גוואַלדיק אַרבעט אין מיין נאָמען, וועט נישט קענען צו רעדן שלעכטס וועגן מיר. ווארים דער וואס איז נישט קעגן אונדז איז פֿאַר אונדז. (מארק 9:39-40)
•••••••
צוריקקומען צו דעם "וואָרט": מײַן פֿאָלק האָט מיך צעטײלט.
יאָשקע דערקלערט זיך אין דעם וועג:
איך בין דער וועג, און דער אמת, און דאָס לעבן; קיין איינער קומט צו דעם פאטער, אָבער דורך מיר. (יוחנן 14:6)
אפילו כאָטש די קאַטהאָליק טשורטש כּולל די "פולקייט פון חן און אמת," זי איז געווארן פארארעמט דורך 
ד י שוידער , װא ס האב ן אי ר בוזעם , געריסן . אויב מיר טראַכטן פון די רוימישע קאַטהאָליק טשורטש ווי "דער אמת", טאָמער מען קען טראַכטן פון די ארטאדאקס, וואָס האָבן זיך צעטיילט אין די דרייַ פון די ערשטער מיללענניום, ווי עמפאַסייזינג "דעם וועג." פֿאַר עס איז אין די מזרח טשורטש אַז די גרויס מאַנאַסטיק טראדיציעס ספּראַוטאַד פון די מדבר אבות לערנען אונדז "דעם וועג" צו גאָט דורך אַ "ינערלעך לעבן." זייער טיף עוואַנגעליזאַטיאָן און ביישפּיל פון אַ מיסטיש לעבן פון תפילה איז אַ דירעקט אַנטקעגנשטעלנ צו די מאָדערניזם און ראַציאָנאַליזם וואָס האָבן פארמאגט און שיפּרעקט וואַסט פּאָרשאַנז פון די מערב טשורטש. עס איז פֿאַר דעם סיבה אַז סט יוחנן פאולוס דער צווייטער דערקלערט:
... די קהילה מוזן אָטעמען מיט איר צוויי לונגען! אין דער ערשטער מיללענניום פון דער געשיכטע פון קריסטנטום, דעם אויסדרוק רעפערס בפֿרט צו די שייכות צווישן ביזאַנטיום און רוים. —אוט אונום סינט, נ. 54, 25 מאי 1995; vatican.va
אויף די אנדערע האַנט, טאָמער מיר קענען זען די שפּעטער פּראָטעסטאַנט שפּאַלטן ווי אַ זיכער אָנווער פון "די לעבן" פון די קהילה. פֿאַר עס איז אָפט אין "עוואַנגעליקאַל" קהילות ווו "די געשריבן וואָרט פון גאָט; דאָס לעבן פֿון חן; אמונה, האָפענונג און צדקה, מיט
די אנדערע ינלענדיש גיפס פון די רוח" זענען אונטערגעשטראכן רובֿ. דאס זענען די "אָטעם" וואָס פילז די לונגען פון די קהילה, וואָס איז וואָס אַזוי פילע קאַטהאָליקס האָבן אנטלאפן די פּיוז נאָך טרעפן די מאַכט פון די רוח אין די אנדערע קהילות. עס איז דאָרט אַז זיי געפּלאָנטערט יאָשקע "פּערסנאַלי", זענען אָנגעפילט מיט די רוח אין אַ נייַ וועג, און שטעלן אויף פייַער מיט אַ נייַ הונגער פֿאַר גאָט 'ס וואָרט. דאָס איז וואָס סט יוחנן פאולוס דער צווייטער סטרעסט אַז די "נייַע עוואַנגעליזאַטיאָן" קען נישט זיין בלויז אַ אינטעלעקטואַל געניטונג.
ווי איר וויסן, עס איז נישט אַ ענין פון בלויז פאָרן אַ דאָקטערין, אָבער גאַנץ אַ פערזענלעכע און טיף באַגעגעניש מיט דעם גואל. —פּאָפּע סטריט JOHN PAUL II, קאַמישאַנינג פאַמיליעס, נעאָ-קאַטעטשומענאַל וועג. קסנומקס
יאָ, לאָזן אונדז זיין ערלעך:
מאל אפילו קאַטהאָליקס האָבן פאַרפאַלן אָדער קיינמאָל האָבן די געלעגנהייט צו דערפאַרונג משיח פּערסנאַלי: ניט משיח ווי אַ בלויז 'פּעראַדיים' אָדער 'ווערט', אָבער ווי די לעבעדיק האר, 'דער וועג, און דער אמת, און די לעבן'. — פּאָפּע סט יוחנן פאולוס צווייטער, L'Osservatore Romano (ענגליש אַדישאַן פון דער וואַטיקאַן צייטונג), 24 מערץ 1993, פּ .3.
קיו בילי גראַם - און יוחנן פאולוס וו:
קאָנווערסיאָן מיטל אַקסעפּטינג, דורך אַ פערזענלעכע באַשלוס, די שפּאָרן סאַווראַנטי פון משיח און ווערן זיין תלמיד. —פּאָפּע סטריט JOHN PAUL II, ענסיקליקאַל בריוו: מיסיע פון דער ראַטעווער (קסנומקס) קסנומקס
איך באמת גלויבן מיר וועלן זען אַ "נייַ ספּרינגטיים" פון אמונה אין די קהילה, אָבער בלויז ווען זי האט ינאַגרייטיד די "פראַגמאַנטיד משיח" און ווערן גאָר ווידער אַן עכט פאַרטרעטונג פון ער וואס איז "דער וועג און דער אמת און די לעבן."
•••••••
ברודער, טים סטאַפּלעס, האט אַ גרויס רעדן וועגן ווי דער פּאָפּע איז דער "דוירעסדיק" צייכן פון די קהילה ס אחדות.
די פּויפּסט, בישאָפּ פון רוים און Peter ס סאַקסעסער, "איז די דוירעסדיק און קענטיק מקור און יסוד פון די אחדות ביידע פון די בישאַפּס און פון די גאנצע פירמע פון די געטרייַ."-קאטעגאריע פון דער קאטוילישער קירכע,ן. 882
עס מיינט צו מיר, דעריבער, אַז עס איז אן אנדער "דוירעסדיק" קאַנסטיטשואַנט פון די קהילה ס אחדות און דאָס איז די מוטער פון משיח, די וואויל ווירגין מרים. פֿאַר…
הייליק מרים ... געווארן די בילד פון די קהילה צו קומען ... —פּאָפּע בענעדיקט קסווי, ספע סאַלווי, נ.קסנומקס
ווי אונדזער מוטער, געגעבן צו אונדז אונטער דעם קרייַז, זי איז אין קעסיידערדיק "געבורט פּאַנגז" ווען זי אַרבעט צו געבן געבורט צו די קהילה, די מיסטיש "גוף פון משיח." דאָס איז שפיגלט אין די קהילה וואָס ברענגט די נשמות צו געבורט דורך די טראכט פון די באַפּטיסמאַל שריפֿט. ווייל די מאמע ברוך ההוא איז אין דער אייביקייט, איר השתדלות מאמע איז אזוי שטענדיק.
אויב ווי "פול פון חן" זי איז געווען אייביק פאָרשטעלן אין די מיסטעריע פון משיח ... זי געמאכט פאָרשטעלן צו מענטשהייַט די מיסטעריע פון משיח. און זי האלט נאך אלץ אזוי. דורך די מיסטעריע פון משיח, זי אויך איז פאָרשטעלן אין מענטשהייַט. אזוי דורך די מיסטעריע פון די זון די מיסטעריע פון די מוטער איז אויך קלאָר. —פאפוס יוחנן פאולוס דער צווייטער, רעדעמפּטאָריס מאַטער, ן. 2
מיר האָבן די פּאָפּע ווי דער "קענטיק מקור און יסוד" פון אונדזער אחדות, און מרים ווי אונדזער "ומזעיק מקור" דורך איר רוחניות מאַמעשאַפט.
די איצט וואָרט איז אַ פול-צייט מיניסטעריום
פאָרזעצן דורך דיין שטיצן.
בענטשן איר, און דאַנקען איר.
צו אַרומפאָרן מיט מארק אין די איצט וואָרט,
דריקט אויף די פאָן אונטן צו אַבאָנירן.
אייער אימעיל וועט ניט זיין שערד מיט ווער עס יז.
