ליב הייליקער פאטער ... ער קומט!

צו זיין האָלינעסס, פּאָפּע פראַנסיס:

 

טייערע הייליגע טאטע,

דורכאויס דעם פאנטיפיקאט פון אייער פארגייער, סט. יוחנן פאולוס דער צווייטער, האָט ער אונז כסדר אריינגערופן, די יוגנט פון דער קירכע, צו ווערן "מאָרגן וועכטער בײַם פארטאגס פונעם נײַעם מילעניום." ^{[קסנומקס]}פּאָפּע יוחנן פאולוס וו, נאָוואָ מיללעניאָ ינוענטע, נ .9; (קף. יש 21: 11-12)

… וואַטטשמען וואָס פּראָקלאַמירן צו די וועלט אַ נייַ פאַרטאָג פון האָפענונג, ברודערשאַפט און שלום. - פּאָפּע JOHN PAUL II, אַדרעס צו די Guanelli יוגנט באַוועגונג, 20 אפריל 2002, www.vatican.va

פֿון אוקראַיִנע ביז מאַדריד, פּערו ביז קאַנאַדע, האָט ער אונדז געווינען צו ווערן "פּראָוטאַגאַנאַסס פון די נייַע צייט" ^{[קסנומקס]}POPE JOHN PAUL II, באַגריסונג צערעמאָניע, אינטערנאַציאָנאַלער ערפּאָרט פון Madrid-Baraja, 3 מאי 2003; www.fjp2.com וואָס איז געווען גלייך פאָרויס פון די קהילה און די וועלט:

ליב יונג מענטשן, עס איז אַרויף צו איר וואַטטשמען פון דעם מאָרגן וואָס מעלדן די קומענדיק פון דער זון וואָס איז די ריזאַן משיח! —פאָפּ JOHN PAUL II, אָנזאָג פון דער רוס פאטער צו די יוגנט פון דער וועלט, XVII וועלט יוגנט טאָג, נ. 3; (קפ. איז 21: 11-12)

דיין באַלדיק פאָרויסגייער פארבליבן רייזינג דעם קלאַריאָן רופן:

ימפּאַוערד דורך דעם גייסט און די נייַע דור פון קריסטן איז גערופֿן צו העלפן בויען אַ וועלט אין וואָס די טאַלאַנט פון גאָט ס לעבן איז באַגריסן, רעספּעקטעד און טשערישט ... א נייַע צייט אין וואָס האָפענונג באַפרייַען אונדז פון די פּליטקע, אַפּאַטי, און זיך-אַבזאָרפּשאַן וואָס דעדאַן אונדזער נשמות און סם אונדזער באציונגען. טייערע יונגע פריינד, דער האר בעט אייך נביאים פון די נייַע צייט ... —פּאָפּע בענעדיקט XVI, האָמילי, וועלט יוגנט טאָג, סידני, אויסטראַליע, 20 יולי 2008

די טערמינען אין וועלכע מיר האבן געבעטן צו "היטן און דאַוונען" זענען אויך קלאָר:

די יונגע האָבן זיך געוויזן צו זיין פֿאַר רוים און פֿאַר די קהילה אַ ספּעציעלע טאַלאַנט פון דעם גייסט פון גאָט ... איך האָב נישט קווענקלען צו פרעגן זיי צו מאַכן אַ ראַדיקאַל ברירה פון אמונה און לעבן און פאָרשטעלן זיי אַ סטופּאַנדאַס אַרבעט: צו ווערן "מאָרגן וואַטשמאַן" ביי די פאַרטאָג פון די נייַ מאַלעניאַם.. —פאפוס יוחנן פאולוס דער צווייטער, נאָוואָ מיללעניאָ ינוענטע, נ .9

צו זיין "פֿאַר רוים און פֿאַר די טשורטש," דעריבער, האט מענט פּונקט צו געבן אונדזער "פאָלגעוודיקייַט פון אמונה" צו קאַטהאָליק טראַדישאַן. ^{[קסנומקס]}קף 2 טהעסס 2:15 אין בעכעסקעם וואַך, מיר האָבן נישט געווען געבעטן צו טייַטשן די "וואונדער פון דער צייט" דורך אונדזער אייגענע אָביעקטיוו, אָבער דורך און מיט די מאַגיסטעריום פון די קהילה. מיר האָבן דעמאָלט איינגעהערט צו די קול פון סאַקרעד טראַדישאַן אויף די פליגל פון די גייסט דורך די צייט אָנהייב מיט די שליחים, די טשורטש אבות, די קאָונסילס, מאַגיסטריאַל שריפטן און הייליק פסוק; מיר האָבן ינטענטידלי צוגעהערט צו די דאקטוירים, הייליקע און מיסטיק פון דער קהילה. פֿאַר ...

... אפילו אויב התגלות איז שוין גאַנץ, עס איז נישט געמאכט גאָר יקספּליסאַט; עס בלייבט פֿאַר קריסטלעך אמונה ביסלעכווייַז צו אָנכאַפּן זייַן פול באַטייַט אין די לויף פון די סענטשעריז. -קאַטעטשיסם פון די קאַטהאָליק טשורטש, ן. 66

און לעסאָף, מיר האָבן באַצאָלט אָפּגעהיט אכטונג און איבערגעגעבנקייט צו דעם וואָס פירט אונדז אין די ניו עוואַנגעליזאַטיאָן, "מרים, די שיינינג שטערן וואָס אַנאַונסיז די זון." ^{[קסנומקס]}POPE JOHN PAUL II, באַגעגעניש מיט יונגע מענטשן אין לופט באַזע פון ​​קואַטראָ וויענטאָס, מאַדריד, ספּאַין; 3 מאַי, 2003; www.vatican.va אזוי, ליב הייליק פאטער, שטייענדיק פֿון אונדזער ויסבליק פונט "אין דער גייסט," מיר ווינטשן צו מעלדן די קהילה וואָס מיר האָבן געזען און זען. מיט פרייד און אַנטיסאַפּיישאַן, מיר וויינען אויס פון אונדזער הערצער: “ער קומט! ער קומט! יאָשקע משיח, דער ריזאַן איינער, קומט אין כבוד און מאַכט! "

דער טאָג פון דעם האר איז אויף אונדז. מיר האָבן שוין גערופן צו מעלדן דעם גוט נייַעס, די האָפענונג אַז ליגט ווייַטער פון די שוועל פון די רגע מיללענניום צו ...

... זיין געטרייַ סענטינעלס פון די בשורה, וואָס דערוואַרטן און צוגרייטן פֿאַר די קומענדיק פון די נייַע טאָג וואָס איז משיח די האר. - POPE JOHN PAUL II, באַגעגעניש מיט יוגנט, 5 מאי 2002; www.vatican.va

… ווענדן אונדזער אויגן צו דער צוקונפֿט, מיר קאַנפאַדאַנטלי דערוואַרטן די פאַרטאָג פון אַ נייַ טאָג ... "וואַטשמען, וואָס פון די נאַכט?" (ישעיה 21:11), און מיר הערן דעם ענטפער: "האַרק, דיין וואַטשערז הייבן זיך זייער קול, צוזאַמען זיי זינגען פֿאַר פרייד: פֿאַר אויג צו אויג זיי זען די צוריקקומען פון די האר צו ציון ”.... "ווען דער דריט מיללענניום פון דער גאולה דערנענטערט זיך, גאָט איז פּריפּערינג אַ גרויס ספּרינגטיים פֿאַר קריסטנטום, און מיר קענען שוין זען די ערשטע וואונדער." מייַ מרים the דער מאָרגן שטערן us העלפֿן אונדז צו זאָגן מיט טאָמיד נייַ פייַער אונדזער "יאָ" צו דער פאטער 'ס פּלאַן פֿאַר ישועה אַז אַלע אומות און לשונות מייַ זען זייַן כבוד. - POPE JOHN PAUL II, אָנזאָג פֿאַר וועלט מישאַן זונטיק, נ .9, 24 אקטאבער, 1999; www.vatican.va

 

דער טאָג פון די האר: די טשורטש אבות

מען קען נישט רעדן פון די "טאָג פון די האר" אָן טראַווערסינג די לאָקוס פון התגלות צוריק צו די "אַוועקלייגן פון אמונה," צוריק צו זייַן אַנטוויקלונג אין דער פרי טשורטש. פֿאַר די לעבעדיק טראַדישאַן פון די טשורטש דורכגעגאנגען פון משיח צו די שליחים, און דורך די טשורטש אבות אַראָפּ דורך די דורות.

די טראדיציע וואָס קומט פֿון די שליחים מאכט פּראָגרעס אין דער קהילה מיט די הילף פון די רוח. עס איז אַ וווּקס אין ינסייט אין די ריאַלאַטיז און ווערטער וואָס זענען איבערגעגעבן ... די רייד פון די הייליקע אבות זענען אַ עדות צו די לעבן-געבן בייַזייַן פון דעם טראדיציע. -דאָגמאַטיק קאָנסטיטוטיאָן וועגן געטלעך התגלות, דעי ווערבום, וואַטיקאַן וו, 18 נאוועמבער 1965

צום באַדויערן, דיין אפיקורסות, פֿון די ערליאַסט מאָל ווי איר זענט קיין צווייפל אַווער, אפיקורסות האט אָוווערשאַדאָו די פאטער 'ס eschאַטאָלאָגי אַזוי אַז אַ געהעריק טיאַלאַדזשי איז אָפט פעלנדיק. די אפיקורסות פון מילענעריאַניזאַם אין זיין פאַרשידן "מאַדאַפייד" פארמען האלט צו אַרויסקומען הייַנט פּונקט ווי פיל ווי דיסטאָרשאַנז און אַ פאַלש פארשטאנד פון דעם טאָג פון דעם האר פּריווייל. אָבער פריש טיאַלאַדזשיקאַל ינדעווערז און עקקלעסיאַסטיקאַללי באוויליקט אנטפלעקונגען האָבן אָפּדאַך אַ דיפּער און געהעריק פארשטאנד פון וואָס די טשורטש אבות געלערנט, ווייַל זיי באקומען עס פון די שליחים, אַזוי ריפּערינג די בריטש אין עקסטאַטאָלאָגי וואָס איז געווען. פֿון דעם "טאָג פון דעם האר", זיי געלערנט:

... אונדזער טאָג, וואָס איז באַגרענעצט דורך די שטייענדיק און די זונ - ונטערגאַנג, איז אַ רעפּראַזענץ פון דעם גרויסן טאָג צו וואָס די קרייַז פון טויזנט יאָר צונויפשטעלן זיין לימאַץ. —לאַקטאַנטיוס, אבות פון דער קהילה: די געטלעך ינסטיטוטעס, ספר VII, קאַפּיטל 14, קאַטהאָליק ענציקלאָפּעדיע; www.newadvent.org

און ווידער

זע, דער טאָג פון דעם האר וועט זיין טויזנט יאר. —לאטער פון בארנאבאס, די אבות פון די קהילה, טש. 15

ער סיזד די שלאנג, די אלטע שלאַנג, וואָס איז דער טייַוול אָדער שׂטן, און טייד עס פֿאַר טויזנט יאר ... אַזוי אַז ער קען ניט מער פירן די אומות ביז די טויזנט יאר זענען געענדיקט. נאָך דעם, עס איז צו זיין באפרייט פֿאַר אַ קורצער צייט ... איך האָב אויך געזען די נשמות פון די ... וואָס זענען לעבעדיק געוואָרן און זיי האָבן געקיניגט מיט משיח טויזנט יאָר. (רעוו 20: 1-4)

די ערשטע טשורטש אבות פארשטאנען די טאָג פון די האר ווי אַן עקסטענדעד צייט ווי סימבאַלייזד דורך די נומער "אַ טויזנט." זיי געצויגן זייער טיאַלאַדזשי פון די טאָג פון די האר אין טייל פֿון די "זעקס טעג" פון שאַפונג. ווען גאָט רעסטיד אויף דעם זיבעטן טאָג, זיי געגלויבט אַז די קהילה אויך וואָלט האָבן אַ "שבת מנוחה" ווי סט פאולוס געלערנט:

... א שבת מנוחה בלייבט נאָך פֿאַר די מענטשן פון גאָט. און ווער סע גייט אריין אין גאָט 'ס מנוחה, רעסץ פון זיין אייגענע אַרבעט ווי גאָט האט פֿון זיין. (העבר 4: 9-10)

מיט די האר איין טאָג איז ווי אַ טויזנט יאר און אַ טויזנט יאר ווי איין טאָג. (2 פּט 3: 8)

דער געדאַנק אַז משיח וואָלט צוריקקומען אין די פלייש צווישן פּאַזראָניש באַנגקוואַץ און גאַשמיעסדיק פּלעזשערז און הערשן די ערד פֿאַר אַ פּשאַט - פּאָשעט "טויזנט יאר" איז געווען פארווארפן דורך די פרי טשורטש, ווי אויך די מאַדאַפייד פארמען (טשיליאַסם, מאָנטאַניסם, וועלטלעך מעססיאַניסם, עטק.). וואָס דער פאטער ס אַקטשאַוואַלי געלערנט איז די דערוואַרטונג פון אַ גייַסטיק רינואַל פון די קהילה. עס וואָלט זיין פּריסידאַד דורך אַ משפט פון די לעבעדיק וואָס וואָלט רייניקן די וועלט און לעסאָף צוגרייטן די כלה פון משיח צו טרעפן אים ווען ער קערט אין כבוד אין די זייער סוף פון צייַט צו די המתים פון די טויט און די לעצט דזשודגעמענט.  

מיר מודה אַז אַ מלכות איז צוגעזאגט צו אונדז אויף דער ערד, כאָטש איידער הימל, נאָר אין אן אנדער שטאַט פון עקזיסטענץ; ווייַל עס וועט זיין נאָך די המתים פֿאַר טויזנט יאר אין די געטלעך-געבויט שטאָט פון ירושלים ... מיר זאָגן אַז די שטאָט איז געווען צוגעשטעלט דורך גאָט פֿאַר ריסיווינג די הייליקע אויף זייער המתים און ריפרעשינג זיי מיט דעם זעט פון אַלע טאַקע גייַסטיק בלעסינגז, ווי אַ פאַרגיטיקונג פֿאַר יענע וואָס מיר האָבן פֿאַראַכט אָדער פאַרלאָרן ... —טערטוליאַן (155-240 אַד), Nicene טשורטש פאטער; אַדווערסוס מאַרקיאָן, Ante-Nicene Fathers, Henrickson פֿאַרלאַגן, 1995, Vol. 3, זז. 342-343)

טשורטש דאָקטער סט. אויגוסטינע, צוזאַמען מיט דריי אנדערע דערקלערונגען, פארגעלייגט אז אַזאַ צייט פון "רוחניות ברכה" אין דער קהילה איז טאַקע מעגלעך ...

... ווי אויב עס איז געווען אַ פּאַסיק זאַך אַז די הייליקע זאָלן געניסן פון אַ מין פון שבת-מנוחה אין דעם פּעריאָד, אַ הייליק פרייַע צייַט נאָך די אַרבעט פון XNUMX יאָר זינט דער מענטש איז באשאפן ... (און) עס זאָל נאָכפאָלגן די קאַמפּלישאַן פון זעקס טויזנט יאָר, ווי זעקס טעג, אַ סאָרט פון זיבעט-טאָג שבת אין די סאַקסעסינג טויזנט יאר ... און די מיינונג וואָלט ניט זיין אַבדזשעקשאַנאַל, אויב עס איז געווען געגלויבט אַז די פרייד פון די הייליקע אין דעם שבת, וועט זיין רוחניות, און קאָנסעקווענט אויף די בייַזייַן פון גאָט... —סט. Augustine of Hippo (354-430 AD; טשורטש דאָקטאָר), De Civitate Dei, Bk. XX, Ch. 7, קאַטהאָליק אוניווערסיטעט פון אַמעריקע פרעסע

 

דער טאָג פון די האר: די מאַגיסטעריאַם

די לערנען פון די טשורטש אבות איז געווען באשטעטיקט דורך די מאַגיסטעריום אין אַ טיאַלאַדזשיקאַל קאָמיסיע אין 1952 אַז געפונען אַז עס איז נישט פאַרקערט צו די קאַטהאָליק אמונה צו האַלטן ...

… אַ האָפענונג אין עטלעכע גוואַלדיק טריומף פון משיח דאָ אויף ערד איידער די לעצט קאַנסאַמשאַן פון אַלע זאכן. אַזאַ אַ פּאַסירונג איז ניט יקסקלודיד, איז ניט אוממעגלעך, עס איז ניט אַלע זיכער אַז עס וועט נישט זיין אַ פּראַלאָנגד צייַט פון טריומפאַנט קריסטנטום איידער דער סוף.

זיי סטירינג קלאָר פון מילענעריאַניזאַם, און זיי רעכט געפונען:

אויב איידער דעם לעצטן סוף עס וועט זיין אַ צייט, מער אָדער ווייניקער פּראַלאָנגד, פון טריומפאַנט הייליקייט, אַזאַ אַ רעזולטאַט וועט זיין געבראכט נישט דורך די אַפּיראַנסאַז פון דעם מענטש פון משיח אין מאַדזשעסטי, אָבער דורך די אָפּעראַציע פון ​​די מאַכט פון הייליקייט איצט אין אַרבעט, די רוח גהאָסט און די סאַקראַמענץ פון די קהילה. -די לערנען פון די קאַטהאָליק טשורטש; ווי סייטאַד פון די טריומף פון גאָט ס מלכות אין די מיללענניום און דער סוף צייטs, רעוו. Joseph Iannuzzi, פּ. 75-76

Padre Martino Penasa גערעדט צו Msgr. S. Garofalo (קאָנסולטאַנט צו די קאָנגרעגאַטיאָן פֿאַר די גרונט פון סיינץ) אויף די סקריפּטשעראַל יסוד פון אַ היסטארישן און וניווערסאַל טקופע פון ​​שלום, ווי קעגן מילענאַריאַניזאַם. Msgr. סאַגדזשעסטיד אַז דער ענין איז פּאָוזד גלייַך צו די קאַנגגראַגיישאַן פֿאַר די דאָקטערין פון די אמונה. Fr. מאַרטינאָ האָט אַזוי געשטעלט די פראַגע: “È Imminente una nuova era di vita cristiana?"(" איז אָט-אָט אַ נייַע תקופה פון קריסטלעך לעבן? "). דער פּרעפעקט אין דער צייט האָט קאַרדינאַל יוסף ראטזינגער געענטפערט, “לאַ קוועסטשאַנערז è אַנקאָראַ אַפּערטאַ אַלע ליבעראַ דיסקוסיע, גיעקטשע לאַ סאַנטאַ סעדע ניט סי è אַנקאָראַ פּראָונונסיאַטאַ אין מאָדאָ דעפיניוואָ"

די קשיא איז נאָך אָפן צו פריי פריי דיסקוסיע, ווייַל די רוח זע האט ניט געמאכט קיין דעפיניטיווע ויסזאָגונג אין דעם אַכטונג. -Il Segno del Soprannauturale, Udine, Italia, n. 30, p. 10, Ott. 1990; Fr. מאַרטינאָ פּענאַסאַ האָט איבערגעגעבן דעם קשיא פון א “מילענישן הערשאפט” פאר קאַרדינאַל ראצינגער

הייַנטצייַטיק טיאַלאָודזשאַנז וואָס האָבן ניט ריסטריקטיד זיך צו סקאָלאַסטיק טהעאָלאָגי אַליין, אָבער האָבן עמברייסט די פול גוף פון התגלות און דאָקטרינאַל אַנטוויקלונג אין די טשורטש אָנהייב מיט די פּאַטריסטיק שריפטן, האָבן אַזוי געצויגן צו אָפּדאַך ליכט אויף די עסטשאַטאָן. ווי סט ווינסענט פון לערינס געשריבן:

... אויב עס וואָלט אַרויסקומען אַ נייַע קשיא אויף וואָס קיין אַזאַ באַשלוס איז נישט געגעבן, זיי זאָלן נוצן די מיינונגען פון די הייליקע אבות, פון די מינדסטער, וואָס יעדער אין זיין צייט און אָרט בלייבן אין דער יוניטי פון קאַמיוניאַן און פון די אמונה, זענען אנגענומען ווי באוויליקט הארן; און וועלכער די קען זיין געפֿונען מיט איין מיינונג און מיט איין צושטימען, דאָס זאָל זיין אַקאַונאַד צו די אמת און קאַטהאָליק דאָקטערין פון די קהילה, אָן קיין צווייפל אָדער סקריפּאַל. -קאָמעניטיאָר פון 434 אַד, "פֿאַר די אַנטיקוויטי און וניווערסאַליטי פון די קאַטהאָליק אמונה קעגן די פּראָפאַנע נאַוואַלטיז פון אַלע הערעסיעס", טש. 29, ען. 77

ווי וואַטשמען, מיר האָבן באַצאָלט באַזונדער צו די וואָס האָבן נאָכפאָלגן סט. ווינסענט ס ינסטרוקטיאָן:

די יקערדיק באַשטעטיקונג איז פון אַ ינטערמידייט בינע אין וואָס די אויפגעשטאנען הייליקע זענען נאָך אויף ערד און האָבן נישט נאָך אריין זייער לעצט בינע, ווייַל דאָס איז איינער פון די אַספּעקץ פון די מיסטעריע פון ​​די לעצטע טעג וואָס איז נאָך צו זיין גילוי. - קאַרדינאַל דזשין דאַניעלאָו, סדזש, טיאַלאָודזשיאַן, א געשיכטע פון ​​די קריסטלעך דאָקטערין איידער די קאָונסיל פון ניקע, קסנומקס, ז'. קסנומקס

ווען נאָר די טשורטש אבות רעדן פון אַ שבת מנוחה אָדער טקופע פון ​​שלום, זיי טאָן ניט פאָרויסזאָגן אַ צוריקקער פון יאָשקע אין די פלייש, אדער די סוף פון מענטשלעך געשיכטע, אלא זיי אַקצענטירן די גייסט 'ס טראַנספאָרמאַציע מאַכט אין די סאַקראַמאַנץ וואָס פּערפעקץ די קהילה. אַז משיח קען פאָרשטעלן איר צו זיך ווי אַ ומבאַקוועם קאַלע אויף זיין לעצט צוריקקומען. —רעוו. JL Iannuzzi, Ph.B., STB, M.Div., STL, STD, Ph.D., טהעאָלאָגיסט, דער פראכט פון בריאה, פּ. קסנומקס

 

דער טאָג פון די האר: די הייליק פּאַנטיפפס

די מערסט וויכטיק, דיין האָלינעסס, זענען די פּעטרינע שטימען וואָס האָבן רעזאַנייטיד איבער די לעצטע יאָרהונדערט, אָנהייב מיט לעאָ קסייי און קאַלמאַנייטיד אין פּיוס קסיי און סט יוחנן קסקסייי, וואָס האָט מתפּלל געווען פֿאַר און נביאות אַ "נייַ ספּרינגטיים" און "נייַ פּענטעקאָסט" אין די טשורטש. זייער רייד און אַקשאַנז יסענשאַלי צוגעגרייט דעם באָדן פֿאַר זייער סאַקסעסערז צו פירן די טשורטש אין די נייַ מאַלעניאַם. דיין פאָרויסגייער האט, אין פאַקט, אַז די קאַנוואַקיישאַן פון די צווייטע וואַטיקאַן קאָונסיל ...

...פּריפּערז, ווי עס איז געווען, און קאָנסאָלידירן דעם וועג צו דער אייניקייט פון מענטשהייט, וואָס איז פארלאנגט ווי אַ נייטיק יסוד, כּדי די ערדישע שטאָט זאָל זיין געבראכט צו דער ענלעכקייט פון דער הימלישער שטאָט וווּ דער אמת הערשט, צדקה איז די געזעץ און וועמענס מאָס איז אייביקייט. —פאפוס סט. JOHN XXIII, אַדרעס ביי דער עפענונג פון צווייטן וואַטיקאַן קאָונסיל, 11 אקטאבער 1962; www.papalencyclicals.com

יוחנן קסקסייי איז געווען באַשטעטיקן אַז אַ "נייַע פּענטעקאָסט" וואָלט, אין פאַקט, פאַסילאַטייט די נויטיק רייניקונג פון די קהילה צו מאַכן איר "ומבאַפלעקט" פֿאַר די באַגעגעניש פון די "צוויי שטעט":

משיח ליב געהאט די קירך און קאָלנער זיך פֿאַר איר ... אַז ער קען פאָרשטעלן צו זיך די קירך אין פראכט, אָן אָרט אָדער קנייטש אָדער אַזאַ, צו זיין הייליק און אָן ויספעלן ... (עפ 5: 25, 27)

אזוי, עס איז אַ פּראַפעטיק באַטייַט פֿאַר וואָס זיין האָלינעסס יוחנן קסקסייי אויסדערוויילט זיין ניימסייק:

די אַרבעט פון אַניוועסדיק פּאָפּע יוחנן איז צו "צוגרייטן פֿאַר די האר אַ שליימעסדיק מענטשן", וואָס איז פּונקט ווי די אַרבעט פון די באַפּטיסט, וואָס איז זיין פּאַטראָן און פֿון וועמען ער נעמט זיין נאָמען. און עס איז ניט מעגלעך צו ימאַדזשאַן אַ העכער און מער טייַער שליימעס ווי די טריומף פון קריסטלעך שלום, וואָס איז שלום אין האַרץ, שלום אין די געזעלשאַפטלעך סדר, אין לעבן, אין וועלביינג, אין קעגנצייַטיק רעספּעקט און אין די ברודערשאַפט פון אומות. . —פּאָפּע סט. JOHN XXIII, אמת קריסטלעך שלום, 23 December דעצעמבער 1959; www.catholicculture.org

ער האָט נביאות געזאָגט אז "געטלעכע השגחה פירט אונדז צו א נייעם סדר פון מענטשלעכע באציאונגען," ^{[קסנומקס]}—פאפיס סט. JOHN XXIII, אַדרעס ביי דער עפענונג פון צווייטן וואַטיקאַן קאָונסיל, 11 אקטאבער 1962; www.papalencyclicals.com און די "פאראייניקונג פון דער גאַנצער מענטשהייט אין משיח." ^{[קסנומקס]}קף POPE JOHN XXIII, קאָונסעללס פֿאַר סעמינאַריאַנס, 28 יאנואר 1960; www.catholicculture.org די "טקופע פון ​​שלום" וואָלט נישט זיין די לעצט קומענדיק פון משיח אין די סוף פון די צייט, ^{[קסנומקס]}"אין די סוף פון די צייט, די מלכות פון גאָט וועט קומען אין זיין פולקייט." -קקק, ן. 1060 אָבער זייַן צוגרייטונג:

קען יושר און שלום אַרומנעמען אין די סוף פון די רגע מיללענניום וואָס פּריפּערז אונדז פֿאַר די קומענדיק פון משיח אין כבוד. - POPE JOHN PAUL II, Homily, Edmonton Airport, 17 סעפטעמבער 1984; www.vatican.va

די פּויפּסט פון די 20 יאָרהונדערט יסענשאַלי עקאָוד משיח ס תפילה:

"און זיי וועלן הערן מיין קול, און עס וועט זיין איין קנייטש און איין פּאַסטעך." מייַ גאָט ... באַלד ברענגען צו מקיים זיין נבואה פֿאַר טראַנספאָרמינג דעם טרייסט זעאונג פון דער צוקונפֿט אין אַ פאָרשטעלן פאַקט ... עס איז גאָט 'ס אַרבעט צו ברענגען צו דעם גליקלעך שאָ און צו מאַכן עס באקאנט פֿאַר אַלע ... ווען עס קומט, עס וועט זיין אַ פייַערלעך שאָ, איין גרויס מיט קאַנסאַקווענסאַז ניט בלויז פֿאַר די רעסטעריישאַן פון די מלכות פון משיח, אָבער פֿאַר די פּאַסאַפאַקיישאַן פון ... די וועלט. מיר דאַוונען רובֿ פערוואַנטלי, און פרעגן אנדערע אויך צו דאַוונען פֿאַר דעם פיל-געוואלט פּאַסאַפאַקיישאַן פון געזעלשאַפט. —פּאָפּע פּיוס שי, Ubi Arcani dei Consilioi "אויף דער שלום פון משיח אין זיין מלכות", דעצעמבער קסנומקס, קסנומקס

די אחדות פון דער וועלט וועט זיין. די כשיוועס פון די מענטשלעך מענטש וועט זיין אנערקענט ניט בלויז פאָרמאַל אָבער יפעקטיוולי. די ינוויאָלאַביליטי פון לעבן, פֿון די טראכט ביז אַלט עלטער ... ומנייטיק געזעלשאַפטלעך ינאַקוואַלאַטיז וועט זיין באַקומען. די באַציונגען צווישן פעלקער וועלן זיין פרידלעך, גלייַך און פראַטערנאַל. ניט עגאָיזם, ניט גאַדלעס, אדער אָרעמקייַט ... [וועט] פאַרמיידן די פאַרלייגן פון אַ אמת מענטשלעך סדר, אַ פּראָסט גוט, אַ נייַע ציוויליזאַציע. —פּאָלע Paul VI, Urbi et Orbi אָנזאָג, אפריל קסנומקסטה, קסנומקס

די פּאָנטיפפס זענען נישט ריפערינג צו די אָט - אָט און דעפיניטיווע קומען פון די מלכות פון גאָט, וואָס וואָלט זיין אַ אָפּפאָר פון די "לעבעדיק טראדיציע" פון די טשורטש קלאר ווויסט דורך די ערלי טשורטש אבות. אלא, זיי אַדרעסינג אַן עלטער צו קומען אין די צייַטעדיק מעלוכע אין וואָס "פריי וועט" און מענטשלעך ברירה בלייבט, אָבער די רוח טריומפס אין און דורך די קהילה. מיר איינגעהערט ווי דיין באַלדיק פאָרויסגייער קלעראַפייד אַז די "לעצט קומען פון יאָשקע," פון וואָס סט. פוסטינאַ ס אָנזאָג פון געטלעך רחמנות איז לעסאָף פּריפּערינג אונדז פֿאַר, איז ניט אָט-אָט:

אויב מען וואָלט גענומען דעם ויסזאָגונג אין אַ קראַנאַלאַדזשיקאַל זינען, ווי אַ באַפֿעלן צו באַקומען, ווי עס איז געווען, גלייך פֿאַר די צווייטע קומענדיק, עס וואָלט זיין פאַלש. - פּאָפּע בענעדיקט קסווי, ליכט פון דער וועלט, אַ שמועס מיט Peter Seewald, ז '. 180-181

ליבערשט,

די שעה איז געקומען ווען די אָנזאָג פון געטלעך רחמנות איז ביכולת צו פּלאָמבירן הערצער מיט האָפענונג און ווערן דער אָנצינדן פון אַ נייַ ציוויליזאַציע: די ציוויליזאַציע פון ​​ליבע. —פאפוס יוחנן פאולוס דער צווייטער, הומילי, קראקע, פוילן, 18 טן אויגוסט 2002; www.vatican.va

טאקע, די סאַקסעסערז פון פעטרוס האָבן ריינפאָרסט די טהעאָלאָגי ספּאָוסעד דורך די אבות אַז די דאַוונינג פון די טאָג פון די האר ברענגט די מקיים פון די שריפטן וואָס האָבן נאָך צו דערגרייכן זייער קאַמפּלישאַן "אין די פולקייט פון צייט," דער הויפּט די פאַרשפּרייטן פון די בשורה צו די ענדס פון דער ערד.

די טשורטש פון די מיללענניום מוזן האָבן אַ געוואקסן באוווסטזיין פון זייַענדיק די מלכות פון גאָט אין דער ערשט בינע. —פאָפּ JOHN PAUL II, L'Osservatore Romano, ענגליש אויסגאבע, 25 אפריל 1988

די קאַטהאָליק טשורטש, וואָס איז די מלכות פון משיח אויף ערד, [איז] באַשערט צו זיין פאַרשפּרייטן צווישן אַלע מענטשן און אַלע אומות ... —פּאָפּע פּיוס שי, קוואַס פּרימאַס, ענציקלאקאל, נ. 12, 11 Dec דעצעמבער 1925; קף מאַט 24:14

עס איז דווקא ווען “די ערד וועט אָנגעפילט ווערן מיט די וויסן פון די האר" ^{[קסנומקס]}ישעיה קסנומקס: קסנומקס, אנגעוויזן פּאָפּע סט. פּיוקס רענטגענ, אַז עס וועט זיין איינגעזען ין געשיכטע די "שבת מנוחה" וואָס די טשורטש אבות גערעדט - דער "זיבעטער טאָג" אָדער "טאָג פון די האר."

אוי! ווען אין יעדער שטאָט און דאָרף, די געזעץ פון די האר איז געטריי אָבסערווירט, ווען מען גיט רעספּעקט פֿאַר הייליק טינגז, ווען די סאַקראַמענץ זענען אָפט, און די אָרדאַנאַנסיז פון קריסטלעך לעבן מקיים, עס וועט זיכער ניט מער דאַרפֿן צו אַרבעטן מער צו זען אַלע זאכן געזונט אין משיחן ... און דאַן? ענדלעך, עס וועט זיין קלאָר צו אַלע אַז די קהילה, אַזאַ ווי עס איז געווען ינסטאַטוטאַד דורך משיח, מוזן געניסן פול און גאַנץ פרייהייט און זעלבסטשטענדיקייט פון אַלע פרעמד שליטה ... "ער וועט ברעכן די קעפ פון זיין פיינט," אַז אַלע זאלן וויסן "אז גאט איז דער קעניג פון דער גאנצער ערד", "כדי די גויים זאלן זיך וויסן ווי מענטשן." אַלע דעם, געאַכט ברידער, מיר גלויבן און דערוואַרטן מיט אַנשייקאַבאַל אמונה. - POPE PIUS X, ע סופּרעמי, ענסיקליקאַל "אויף די רעסטעריישאַן פון אַלע זאכן", נ .14, 6-7

Sאָ, די ברכה פאָרטאָולד בלי רעפערס צו די צייט פון זיין מלכות... יענע וואָס האָבן געזען יוחנן, דעם תלמיד פון די האר, [זאָגן אונדז] אַז זיי געהערט פון אים ווי די האר געלערנט און גערעדט וועגן די צייט ... —סט. ירענאַעוס פון ליאָנס, קהילה טאַטע (140-202 אַד); אַדווערסוס האַערעסעס, ירענאַעוס פון ליאָנס, V.33.3.4, די אבות פון די קהילה, CIMA פּובלישינג

יוחנן פאולוס דער צווייטער האָט אונדז דערמאָנט אז די אויפגאבע אין וועלכע "די בשורה פון דעם מלכות מוזן זיין מבשר איבער די וועלט" ^{[קסנומקס]}מאַט 24: 14 האט נאָך צו דערגרייכן זיין מקיים:

די מיסיע פון ​​משיח דעם ראַטעווער, וואָס איז ענטראַסטיד צו די קהילה, איז נאָך זייער ווייַט פון קאַמפּלישאַן. ווי די רגע מיללענניום נאָך משיח 'ס קומען דראָז צו אַ סוף, אַ קוילעלדיק מיינונג פון די מענטשלעך ראַסע ווייזט אַז די מיסיע איז נאָך בלויז אָנהייב, און אַז מיר מוזן זיך יבערגעבן צו איר דינסט. —פאָפּ JOHN PAUL II, רעדעמפּטאָריס מישאַן, ן. 1

אזוי, די "נייַע צייט", די "טקופע פון ​​שלום" אָדער "דריט מיללענניום" פון קריסטנטום, זאגט יוחנן פאולוס דער צווייטער, איז נישט קיין מעגלעכקייט "זיך אוועקצוגעבן מיט א נייער מילעניאריזם" ...

... מיט די נסיון צו פאָרויסזאָגן היפּש ענדערונגען אין עס אין דעם לעבן פון דער געזעלשאַפט און גאַנץ יעדער יחיד. מענטשלעך לעבן וועט געדויערן, מענטשן וועלן פאָרזעצן צו לערנען וועגן סאַקסעסאַז און פייליערז, מאָומאַנץ פון כבוד און סטאַגעס פון פאַרפוילן, און משיח אונדזער האר שטענדיק וועט, ביז דעם סוף פון צייט, זיין דער בלויז מקור פון ישועה. - פּאָפּע JOHN PAUL II, נאַשאַנאַל קאָנפֿערענץ פון בישאָפּס, 29 יאנואר 1996; www.vatican.va

די קהילה פון די דריט מיללענניום, ער האט געזאגט, וועט בלייַבן אַ טשורטש "פון די עוטשאַריסט און פּענאַנסע," ^{[קסנומקס]}קפ. L'Osservatore Romano, ענגליש אויסגאבע, 25 אפריל 1988 פון די סאַקראַמענץ, וואָס טראָגן די צייכן פון די טעמפּעראַל סדר, און וואָס וועט פאָרזעצן צו זיין די "מקור און שפּיץ" פון קריסטלעך לעבן ביז דעם סוף פון מענטשלעך געשיכטע. ^{[קסנומקס]}"הייליק אָרדערס איז די סאַקראַמענט דורך וואָס די מיסיע ענטראַסטיד דורך משיח צו זיינע שליחים האלט צו זיין עקסערסייזד אין די קהילה ביז די סוף פון די צייט." -קקק, קסנומקס

פֿאַר די האר דערציילט אונדז אַז די קהילה וואָלט קעסיידער ליידן אויף פאַרשידענע וועגן ביז דעם סוף פון דער וועלט. - POPE BENEDICT XVI, אינטערוויו מיט דזשאָורנאַליסץ אויף פלי צו פּאָרטוגאַל, 11 מאי, 2010

און נאָך, די הייך פון הייליקייט צו וואָס די קהילה וועט דערגרייכן אין די קומענדיק צייט וועט זיין אַ עדות צו אַלע אומות:

... די בשורה פון די מלכות וועט זיין מבשר איבער די וועלט ווי אַן עדות צו אַלע אומות, און דער סוף וועט קומען. (מאַט 24:14)

דעם סוף, די עוואַנגעליסט לערנט - און ווי באשטעטיקט דורך די פרי טשורטש אבות - קומט נאָך די "טקופע פון ​​שלום" אין די סוף פון די "זיבעט טאָג."

ווען די טויזנט יאר זענען געענדיקט, שׂטן וועט זיין באפרייט פון זיין טורמע. ער וועט גיין אויס צו נאַרן די אומות אין די פיר עקן פון דער ערד, גאָג און מאַגאָג, צו קלייַבן זיי פֿאַר שלאַכט ... (רעוו 20: 7-8)

א מענטש צווישן אונדז געהייסן יוחנן, איינער פון משיחן ס שליחים, באקומען און פאָרטאָולד אַז די אנהענגערס פון משיח וואָלט וווינען אין ירושלים פֿאַר אַ טויזנט יאר, און אַז דערנאָכדעם די וניווערסאַל און, אין קורץ, ייביק המתים און משפט וואָלט נעמען אָרט. —סט. Justin Martyr, דיאַלאָג מיט טריפאָ, טש. 81, די אבות פון די קהילה, קריסטלעך העריטאַגע

די לעצט דזשודגעמענט אַזוי וסערס אין די "אַכט" און אייביק טאָג פון דער קהילה.

... ווען זיין זון וועט קומען און צעשטערן די צייט פון די לאָלאַס און ריכטער די גאַדלאַס, און טוישן די זון און די לבנה און די שטערן - דעמאָלט ער וועט טאַקע רוען אויף דער זיבעטער טאָג ... נאָך געבן מנוחה צו אַלע זאכן, איך וועל מאַכן די אָנהייב פון די אַכט טאָג, וואָס איז, דער אָנהייב פון אן אנדער וועלט. -בריוו פון באַרנאַבאַס (70-79 אַד) געשריבן דורך אַ אַפּאָסטאָליק פאטער פון די רגע יאָרהונדערט

און אַזוי, ליב הייליק פאטער, עס איז קלאָר אַז די קהילה, פֿון די ערשטע צו די איצטיקע צייטן, האָט געלערנט וועגן אַ קומענדיק נייַע צייט די צייטן פון צער, "די צייט פון די לאָלאַס איינער," וואָס מיר גלויבן צו זיין לעבן. טאקע, ווי וואַטשמאַן, מיר פילן געצווונגען צו מעלדן, ניט בלויז די פאַרטאָג, אָבער די ווארענונג אַז האַלבנאַכט קומט ערשטער און אַז אין די ווערטער פון פּיוס קס, "עס קען שוין זיין אין דער וועלט דער" זון פון פּערדיטיאָן "פון וועמען דער שליח רעדט." ^{[קסנומקס]}POPE ST. PIUS X, ע סופּרעמי, ענציקל אויף די רעסטאָראַטיאָן פון אַלע טינגז אין קריסה, ן. 3, 5; 4 טן אקטאבער, 1903 ווי דער מאַגיסטעריום לערנט, איידער דער "ערשטער המתים," ^{[קסנומקס]}קף רעוו 20:5 ווי דער עוואַנגעליסט האָט עס אָנגערופן, מוז די קהילה דורכגיין איר אייגענע פּאַססיאָן ...

... ווען זי וועט נאָכפאָלגן איר האר אין זיין טויט און המתים. -קקק, ן.677

די "לאָלאַס איינער" איז ניט די לעצטע וואָרט פון אונדזער צייט. ווידער, ווענדן צו הייליק טראַדישאַן:

סט. טאמעס און סט. יוחנן טשריסאָסטאָם דערקלערן די ווערטער דאָמאַנוס יאָשקע צעשטערן די אַדווענטורע סוי ("וועמען די האר יאָשקע וועט צעשטערן מיט די ברייטנאַס פון זיין קומען") אין דעם זינען אַז משיח וועט שלאָגן די אַנטיטשריסט דורך בלענדיק אים מיט אַ ברייטנאַס וואָס וועט זיין ווי אַ סימען און צייכן פון זיין צווייטע קומענדיק ... די מערסט אַטאָראַטייטיוו און דאָס וואָס די מערסט אַפּפּעאַרס אין האַרמאָניע מיט הייליק שריפט, איז אַז נאָך די פאַל פון די אַנטיטשריסט, די קאַטהאָליק טשורטש וועט ווידער אַרייַן אַ פּעריאָד פון וווילטאָג און טריומף. -דער סוף פון דער איצטיקער וועלט און די סודות פון דער צוקונפֿט לעבן, Fr. Charles Arminjon (קסנומקס-קסנומקס), p. 56-57; סאָפיאַ אינסטיטוט פּרעס

עס וועט לענגער זיין מעגלעך אַז אונדזער פילע ווונדז זענען געהיילט און אַלע יושר ספּרינג ווידער מיט די האָפענונג פון געזונט אויטאָריטעט; אז די פראכט פון שלום זאל באנייט ווערן, און די שווערדן און ארעמס זאלן אראפפאלן פון דער האנט און ווען אלע מענטשן וועלן אנערקענען די אימפעריע פון ​​משיח און גערן פאלגן זיין ווארט, און יעדע צונג וועט מודה זיין אז דער האר ישוע איז אין דער הערלעכקייט פון דעם פאטער. —פאפיז לעא קסייי, קאָנסעקראַטיאָן צו די הייליק האַרץ, מאי 1899

די גוטע וועט זיין מאַרטערד; דער הייליקער פאטער וועט האָבן פיל צו לייַדן; פארשידענע פעלקער וועלן פאַרניכטן ווערן. אין די סוף, מיין ימבאַקיאַלייט האַרץ וועט טריומף. דער הייליקער פאטער וועט קאַנסאַקרייט רוסלאַנד צו מיר, און זי וועט זיין קאָנווערטעד, און אַ צייט פון שלום וועט זיין געגעבן צו דער וועלט. - אונדזער לאַדי פון פאַטימאַ, דער אָנזאָג פון Fatima, www.vatican.va

 

דער טאָג פון די האר: מאַרי און די מיסטיק

אין דעם "נאַכט וואַך", ליב הייליק פאטער (וואָס איז טאַקע אַ "סטופּאַנדאַס אַרבעט"), מיר זענען געטרייסט און געשטיצט דורך די ליכט פון דער מאָרגן שטערן, מאַריאַ סטעלאַ, די מערסט וואויל ווירגין מרים, וואָס אַנאַונסיז די פאַרטאָג און די קומענדיק פון די טאָג פון די האר דורך גאָט ס פּרעדעקשאַן.

Mario Luigi Cardinal Ciappi, פּייפּאַל טיאַלאָודזשיאַן פֿאַר Pius XII, John XXIII, Paul VI, John Paul I, און John Paul II, געשריבן:

יא, א נס איז צוגעזאגט ביי פאַטימאַ, די גרעסטע נס אין דער וועלט געשיכטע, רגע בלויז צו די המתים. און דער נס וועט זיין אַ תקופה פון שלום וואָס האט קיינמאָל טאַקע געווען באַלוינט איידער די וועלט. —אקטאבער 9, 1994 די משפּחה קאַטעטשיסם פון די אַפּאָסטאָלאַטע, פּי קסנומקס

ווי מרים איז אַ שפּיגל פון דער קהילה און וויצע ווערסאַמיר זען אין איר די זעלבע ראָלע אַז יוחנן קסקסייי איז ינספּייערד צו נעמען זיך - ניימלי צו "צוגרייטן דעם וועג פון די האר":

... דער אָנזאָג פון אונדזער לאַדי פון פאַטימאַ איז אַ מוטערלעך, עס איז אויך שטאַרק און באַשטימענדיק. עס סאָונדס ווי יוחנן דער באַפּטיסט גערעדט אויף די באַנקס פון די יארדאניע. - פּאָפּע יוחנן פאולוס וו, כאָומילי, L'Osservatore Romano, ענגליש אויסגאבע, מאי 17, 1982

און יוחנן דער באַפּטיסט ס אָנזאָג איז געווען:

דאָס איז דער צייט פון מקיים, און די מלכות פון גאָט איז נאָענט; טוט תשובה, און גלויבט אין דער בשורה. (מארק 1:15)

די ראָלע פון ​​די מוטער פון גאָט אין אונדזער צייט איז נישט בלויז צו מעלדן די פאַרטאָג; זי אליין איז אנגעטאן מיט די פאַרטאָג, "דער נייַ טאָג וואָס איז משיח די האר." ^{[קסנומקס]}POPE JOHN PAUL II, אַדרעס צו יוגנט, אינזל פון יסטשיאַ, 5 מאי 2001; www.vatican.va

און אין הימל האָט זיך באַוויזן אַ גרויסע צײַט, אַ פרוי אָנגעטאָן מיט דער זון ... (רעוו 12: 1)

זי ינווייץ אונדז, אירע קינדער, דורך קאַנסאַקריישאַן צו איר צו זיין אנגעטאן מיט יאָשקע "די ליכט פון דער וועלט"אַזוי ווי צו ווערן דער"זאַלץ פון דער ערד."אזוי, האט יוחנן פאולוס דער צווייטער געזאגט:

דו וועט זיין די דאָנינג פון אַ נייַ טאָג, אויב איר זענט די טרעגערס פון דעם לעבן, וואָס איז משיח! - POPE JOHN PAUL II, אַדרעס צו די יונגע מענטשן פון אַפּאָסטאָליק נאַנסיאַטורע, לימאַ פּערו, 15 מאי 1988; www.vatican.va

די צווייטע וואַטיקאַן קאָונסיל פּראַפעטיקלי ינוואָוקיד און וועלקאַמד די רוח, וועמען די מאַריאַן טקופע האט שוין פּריפּערינג אונדז, ווי אויב די קהילה איז איצט אלנגעזאמלט אין די "אויבערשטער צימער." דורך מרים ס "פיאַט" און די מאַכט פון די רוח, יאָשקע אריין אין דער וועלט. איצט, די "פרוי אנגעטאן מיט די זון" איז פּריפּערינג די קהילה פֿאַר די צוריקקומען פון משיח דורך פאָרמינג אין איר קינדער די זעלבע קאַפּאַציטעט צו געבן איר "פיאַט" אַזוי אַז אין דעם לעצטע עלטער, די רוח זאל אָוווערשאַדאָו די טשורטש ווי אין אַ "נייַ פּענטעקאָסט." ווי וואַטשמען, מיר קענען אַזוי זאָגן מיט פרייד אַז די מאַריאַן אַפּערישאַנז און די ינוואָוקיישאַן פון די רוח זענען טאַקע פּריפּערינג די קהילה פֿאַר די טאָג פון די האר. דער פּאַראָוסיאַ איז דעריבער פּריסידאַד דורך אַ שטאַרק ויסברוך פון רינואַל.

מיר בעטן כאַמבלי די רוח גהאָסט, די פּאַראַקלעטע, אַז ער קען "גריישאַסלי שענקען די טשורטש די גיפס פון אחדות און שלום," און קען באַנייַען דעם פּנים פון דער ערד דורך אַ פריש גיסן פון זיין צדקה פֿאַר די ישועה פון אַלע. - פּאָפּע בענעדיקט קסוו, פאסעם דעי מונוס פולטשעררימום, 23, מאי 1920

די קומענדיק פון דער רוח דורך מרים, די "מעדיאַטריקס" ^{[קסנומקס]}קפ. קקק, ן. 969 פון חן, פאַסילאַטייץ די פּיוראַפייינג פייַער אַז פּריפּערז די קאַלע פון ​​משיח צו באַקומען יאָשקע אין די סוף פון צייַט. וואָס איז צו זאָגן, די צווייטע קומענדיק פון יאָשקע הייבט ינלענדישלי אין דער קהילה (ווי זיין ערשטער קומען אנגעהויבן אין די טראכט פון מרים) ביז ער קומט אין כבוד אין זיין ריזאַן פלייש אין די סוף פון מענטשלעך געשיכטע.

אַוואַדע די אַננונסיאַטיאָן איז די קאַלמאַנייטינג מאָמענט פון מרים ס אמונה אין איר אַווייטינג פון משיחן, אָבער עס איז אויך די פונט פון אָפּפאָר פון וואָס איר גאַנץ "נסיעה צו גאָט ”הייבט זיך אן. —פאפוס יוחנן פאולוס דער צווייטער, רעדעמפּטאָריס מאַטער, ן. 14; www.vatican.va

אזוי אויך, די "טקופע פון ​​שלום" איז אַ קאַלמאַנייטינג מאָמענט אין די קהילה ס אמונה אין איר אַווייטינג משיח, אָבער עס איז אויך די פונט פון אָפּפאָר צו דער אייביק כאַסענע סעודה.

מייַ [מרים] פאָרזעצן צו שטארקן אונדזער תפילות מיט איר סופפראַגעס, אַז צווישן די דרוק און קאָנפליקט פון די אומות, יענע געטלעך עילוי קען זיין גליק ריווייווד דורך די רוח, וואָס זענען פאָרטאָולד אין די ווערטער פון דוד: " שיק אַר Spiritס דײַן גײַסט, און זײ װעלן באַשאַפֿן װערן, און װעסט באַנײַען דעם געזיכט פֿון דער ערד ”(Ps. Ciii., 30). —פּאָפּע LEO XIII, דיווינו אילוד מונוס, ן. 14

אזוי, מיר קענען נישט פאַרלאָזן צו הערן צו די קינדער פון מרים, וועמען גאָט האט אויפגעוועקט אין די צייט - יענע מיסטיק וואָס, אין האַרמאָניע מיט סאַקרעד טראַדישאַן, פּראַפעטיקלי צוגרייטן די קהילה פֿאַר די "געטלעך פּראַדידזשיז" ... קולות אַזאַ ווי געאַכט קאָונטשיטאַ קאַברעראַ דע. אַרמד:

די צייט איז געקומען צו דערהויבן די רוח אין דער וועלט... איך פאַרלאַנג אַז די לעצטע עפּאָכע זאָל זיין קאַנסאַקרייטיד אין אַ זייער ספּעציעל וועג צו דעם רוח ... עס איז זיין קער, עס איז זיין עפּאָכע, דאָס איז דער טריומף פון ליבע אין מייַן טשורטש, אין די גאנצע אַלוועלט.. —פון אנטפלעקונגען צו קאנטשיטא; Conchita: אַ ספּיריטשאַוואַלי טאָגבוך פון אַ מוטער, ז '. 195-196; Fr. מאַריע-מישעל פיליפאָן

יוחנן פאולוס דער צווייטער דיפיינד דעם "טריומף פון ליבע" אין די קהילה ווי אַ ...

... "נייַ און געטלעך" הייליקייט מיט וואָס די רוח וויל צו באַרייַכערן קריסטן אין די פאַרטאָג פון די דריט מאַלעניאַם, צו מאַכן משיח די האַרץ פון די וועלט. —פאָפּ JOHN PAUL II, L'Osservatore Romano, ענגליש אַדישאַן, 9 יולי 1997

די קאַטעטשיסם פון די קאַטהאָליק טשורטש שעדז מער ליכט אויף די נאַטור פֿון יענער "קדושה":

... אין דער "ענד צייט", דער גייסט פון האר וועט באַנייַען די הערצער פון מענטשן, ינגרייווינג אַ נייַע געזעץ אין זיי. ער וועט קלייַבן און שאָלעמ מאַכן די צעוואָרפן און צעטיילט פעלקער; ער וועט יבערמאַכן די ערשטע שאַפונג, און גאָט וועט וווינען דאָרט מיט מענטשן אין שלום. -קאטעגאריע פון ​​דער קאטוילישער קירכע, ן. 715

די "נייַ געזעץ" געשריבן אין אונדזער הערצער אין באַפּטיסם וועט קומען, האט יוחנן פאולוס דער צווייטער, אין אַ "נייַ און געטלעך" וועג. יאָשקע און מרים אנטפלעקט צו דער קנעכט פון גאָט לויסאַ פּיקקאַררעטאַ אַז די נייַע קדושה וואָס קומען אין די קהילה קאָנסיסטעד אין "לעבעדיק אין די געטלעך וועט":

אַה, מיין טאָכטער, די באַשעפעניש ראַסעס שטענדיק מער אין בייז. ווי פילע מאַקאַניישאַנז פון צעשטערן זיי זענען פּריפּערינג! זיי וועלן גיין אַזוי ווייַט ווי צו ויסשעפּן זיך אין בייז. אָבער בשעת זיי פאַרנעמען זיך אין דעם וועג, איך וועט פאַרנעמען זיך מיט די קאַמפּלישאַן און מקיים פון מייַן פיאַט וואָלונטאַס טואַ  ("דיין וועט ווערן געטאן") אַזוי אַז מיין וועט מעמשאָלע אויף ערד - אָבער אין אַ נייַע שטייגער. אַה יאָ, איך ווילן צו צעמישט מענטש אין ליבע! דעריבער, זיין אַטענטיוו. איך וויל איר מיט מיר צוגרייטן דעם טקופע פון ​​סאַלעסטשאַל און געטלעך ליבע ... —יעזוס צום קנעכט פון גאט, לואיסא פיקרארעטא, מאנוסקריפטן, 8 טן פעברואר 1921; אויסצוג פון דער פראכט פון שאַפונגרעוו. Joseph Iannuzzi, ז '80

דאָס איז די הייליקייט וואָס איך נאָך נישט וויסן, און וואָס איך וועל מאַכן באַוווסט, וואָס וועט שטעלן די לעצטע אָרנאַמענט, די מערסט שיין און בריליאַנט צווישן אַלע די אנדערע הייליקייטן, און די קרוין און קאַמפּלישאַן פון אַלע די אנדערע הייליקייטן. —איבעד. 118

דער "שבת מנוחה", אַזוי, איז ינטרינסיקאַללי לינגקט צו די "געטלעך וועט." דורך די מאַכט פון די רוח, וואָס גאָט וויל צו גיסן אויף די רעשט טשורטש, זי וועט קענען צו לעבן די גזאַר פון מרים אין וועמען דער פאָטערס רצון איז געשען “אויף דער ערד ווי אין הימל."יאָשקע פֿאַרבינדט אונדזער" מנוחה "צו דעם" יאָך "פון גאָט 'ס וועט:

קום צו מיר, אַלע וואס אַרבעטן און זענען שווער לאָודיד, און איך וועל געבן איר מנוחה. נעמען מיין יאָך אויף איר, און לערן פֿון מיר… (מאַט 11:28)

סט פאולוס האָט באמערקט אז פון דער "מנוחה שבת"יענע וואס פריער באקומען די גוטע נייַעס זענען נישט אריין [אין די מנוחה] ווייַל פון ווידערשפעניקייט." ^{[קסנומקס]}Heb 4: 6 דאָס איז אונדזער "יאָ" צו גאָט, אונדזער פאָלגעוודיקייַט צו די געטלעך וועט און לעבעדיק אין אַ "נייַ מאָדע" פון הייליקייט, וואָס איז דער צייכן פון די קומענדיק אַגע און וואָס וועט זיין די עכט קריסטלעך עדות איידער די אומות פון די לעבן פון דער אויסלייזער.

דורך זיין פאָלגעוודיקייַט ער געבראכט גאולה. —צווייטע וואטיקאן ראט, Lumen gentium, ן. 3

דאָס איז ווי מיר זאָל פֿאַרשטיין די ווערטער פון סט יוחנן: "זיי האָבן געקיניגט מיט משיח טויזנט יאָר"^{[קסנומקס]}רעוו 20: 4 ניט מיט אים אין זיין געלויבט פלייש, אָבער מיט אים אין זיין פאָלגעוודיקייַט.

משיח'ס גאולה אקט האט נישט אליינס צוריקגעשטעלט די אלע זאכן, עס האט פשוט געמאכט די גאולה ארבייט, עס האט אנגעהויבן אונזער גאולה. פּונקט ווי אַלע מענטשן טיילן אין די ווידערשפעניקייט פון אד"ם, אַזוי אַלע מענטשן מוזן טיילן אין די פאָלגעוודיקייַט פון משיחן צו דעם פאטער ס וועט. גאולה וועט זיין גאַנץ בלויז ווען אַלע מענטשן טיילן זיין פאָלגעוודיקייַט. —פר. Walter Ciszek, ער לידינג מיר, pg. 116-117

און אַזוי, דער "מנוחה פון שבת" ...

... איז ווי אַ וועג אויף וואָס מיר אַרומפאָרן פֿון דער ערשטער קומען צו די לעצטע. אין דער ערשטער, משיח איז געווען אונדזער גאולה; אין די לעצטע, ער וועט דערשייַנען ווי אונדזער לעבן; אין דעם מיטל קומען, ער איז אונדזער מנוחה און טרייסט.…. אין זיין ערשטער קומען, אונדזער האר געקומען אין אונדזער פלייש און אין אונדזער שוואַכקייַט; אין דעם מיטל קומען ער אין גייסט און מאַכט; אין די לעצט קומענדיק, ער וועט זיין געזען אין כבוד און מאַדזשאַסטי ... —סט. בערנאַרד, ליטורגי פון די שעה, חלק איך, פּ. 169

דער "שבת מנוחה," דיין באַלדיק פאָרויסגייער הערות, איז די געהעריק טאָן פֿאַר פארשטאנד די רינואַל פון די טשורטש אַנטיסאַפּייטיד דורך די רוח אבות:

כוועראַז מענטשן האָבן ביז אַהער גערעדט בלויז וועגן אַ צוויי מאָל קום פון משיח - אַמאָל אין בעטהלעהעם און ווידער אין די סוף פון צייט - הייליקער בערנאַרד פון Clairvaux גערעדט וועגן אַן אַדווענטוס מיטל, אַ ינטערמידייט קומען, דאַנק צו וואָס ער פּיריאַדיקלי רינוז זיין אריינמישונג אין געשיכטע. איך גלויבן אַז בערנאַרד ס דיסטינגקשאַן איז פּונקט די רעכט טאָן. מיר קענען נישט שטיפט אַראָפּ ווען די וועלט וועט סוף. משיח זיך זאגט אַז קיין איינער ווייסט די שעה, ניט אפילו דער זון. אָבער מיר מוזן שטענדיק שטיין אין דער אָט - אָט פון זיין קומען, ווי עס איז געווען - און מיר מוזן זיין זיכער, ספּעציעל אין די צרות, אַז ער איז נאָענט. —פּאָפּע בענעדיקט קסווי, ליכט פון דער וועלט, פּ .182-183, אַ שמועס מיט פעטרוס סעעוואַלד

דעריבער, ליב הייליק פאטער, די טאָג פון די האר הייבט פון אפילו אַ מיטיגייטיד אָדער מאַדאַפייד פאָרעם פון מילענעריאַניזאַם און איז קאַנקאַמיטאַנט מיט די קומען פון די מלכות פון גאָט, די גלאבאלע הערשן פון יוזל אין די הערצער פון די געטרייַ:

… יעדער טאָג אין דער תפילה פון אונדזער פֿאָטער מיר פרעגן די האר: "דיין וועט ווערן געטאן, אויף ערד ווי עס איז אין הימל" (מאַט 6:10) .... מיר דערקענען אַז "הימל" איז ווו די וויל פון גאָט איז געטאן, און אַז "ערד" ווערט "הימל" - דאָס איז דער אָרט פון דעם בייַזייַן פון ליבע, פון גוטסקייט, פון אמת און פון געטלעך שיינקייט - נאָר אויב אויף דער ערד די דער וועט פון גאָט איז געשען. - POPE BENEDICT XVI, אַלגעמיינע וילעם, 1 פעברואר 2012, וואַטיקאַן סיטי

יונגע מענטשן פון די נייַע מיללענניום ... אויף דעם וועג איר וועט געפֿינען אַז מיר בלויז קענען זיין די ליכט פון דער וועלט און די זאַלץ פון דער ערד דורך נאָכגיין גאָט ס וועט! די סאַבליים און פאדערן פאַקט קענען נאָר זיין גראַספּט און געלעבט אין אַ גייסט פון קעסיידערדיק תפילה. דאָס איז דער סוד, אויב מיר וועלן אַרייַן און וווינען אין גאָט 'ס וועט. —פאפוס יוחנן פאולוס דער צווייטער, צו דער יוגנט פון רוים, 21 מערץ 2002; www.vatican.va

אין פֿירמע זינען, די מיסטיש טיאַלאַדזשי פון סט יוחנן פון די קראָס וועט זיין געלעבט אין דעם נייַע צייט. דער גוף פון משיח, גייט פארביי דורך די פאַרשידן סטאַגעס פון ילומאַניישאַן און פּערגאַטיאָן איבער די סענטשעריז, איז וועגן צו קומען אין אַ העכער יוניטיוו שטאַט (די גיפט פון לעבעדיק אין די געטלעך וועט) אַז פּריפּערז די וועג פֿאַר די לעצט צוריקקומען פון יאָשקע אין זיין געלויבט פלייש.

באטייטיק, אין 2012, טיאַלאָודזשיאַן רעוו. Joseph L. Iannuzzi האָט דערלאנגט די ערשטע דאָקטאָראַט דיסערטיישאַן וועגן לויזאַ ס שריפטן צו די פּאָנטיפיקאַל אוניווערסיטעט פון רוים, און טהעאָלאָגיקאַללי דערקלערט זייער קאָנסיסטענסי מיט די טשורטש קאָונסילס, ווי געזונט ווי מיט פּאַטריסטיק, סטשאָלאַסטיק און ריסאָורסעמענט טיאַלאַדזשי. זיין דיסערטיישאַן באקומען די סתימות פון האַסקאָמע פון ​​וואַטיקאַן אוניווערסיטעט און יקליזיאַסטיקאַל האַסקאָמע. עס וואָלט ויסקומען אַז דאָס איז אויך אַ "צייכן פון די צייט," ווי יאָשקע אנטפלעקט צו לויסאַ:

די צייט אין וועלכע די שריפטן וועלן זיין באַוווסט איז קאָרעוו צו און אָפענגיק אויף די באַזייַטיקונג פון נשמות וואָס ווילן צו באַקומען אַזוי גוט אַ גוטע, ווי געזונט ווי אויף די מי פון יענע וואָס מוזן נוצן זיך אין זייַענדיק זייַן טרומייט-טרעגערס דורך קרבן זיך די קרבן פון העראַלדינג אין די נייַע צייט פון שלום ... - יאָשקע צו לויסאַ, די טאַלאַנט פון לעבעדיק אין די געטלעך וועט אין די שריפטן פון לויסאַ פּיקקאַררעטאַ, ן. 1.11.6, רעוו. Joseph Iannuzzi

 

ער קומט!

אין מסקנא, ליב הייליק פאטער, מיר וועלן צו זיין כעראַלדז צו די גאנצע טשורטש פון די קומענדיק פאַרטאָג, וואָס איז די "ברייטנאַס" פון די קומענדיק פון יאָשקע אין מאַכט און כבוד. עס איז אַ קומען וואָס וועט צעוואַרפן די פינצטערניש פון די סענטשעריז ונדזערער און אַרייננעמען אַ נייַע צייט ... פּונקט ווי די ערשטע סטריקס פון פאַרטאָג ענדיקן די טעראָר פון דער נאַכט איידער די זון זיך קרייז די כערייזאַן. איך ווינטשן צו שרייַען ווידער: יאָשקע איז קומענדיק! ער קומט! סט פאולוס געשריבן:

דערנאָך וועט אנטפלעקט ווערן דער שלעכטער וועמען דער האר יאָשקע וועט טייטן מיט די גייַסט (פּנעומאַ) פון זיין מויל; און וועט צעשטערן מיט די ברייטנאַס פון זיין קומען ... (2 טהעסס 2: 8; Douay Rheims)

די רידער אויף די ווייַס פערד איז פּריסידאַד דורך די "גייסט" וועמען יאָשקע סענדז דורך "זיין מויל" און וואס ענדס די מעמשאָלע פון ​​אַנטיטשריסט. עס איז די טריומף פון די ומבאַפלעקט הארץ, די קראַשינג פון די קאָפּ פון די שלאנג, און די אַרייננעמען פון די מלכות פון גאָט אין די הערצער פון זיין הייליקע. ווי אונדזער האר אנטפלעקט צו סט מאַרגאַרעט מרים:

די איבערגעגעבנקייט [צו די סאַקרעד הארץ} איז געווען די לעצטע מי פון זיין ליבע אַז ער וואָלט געבן צו מענטשן אין די לעצטע צייטן, צו צוריקציען זיי פון דער אימפעריע פון ​​שׂטן, וואָס ער געוואלט צו צעשטערן, און אַזוי צו באַקענען זיי אין די זיס פרייהייט פון די הערשן פון זיין ליבע, וואָס ער וויל צו ומקערן אין די הערצער פון אַלע יענע וואָס זאָל אַרומנעמען דעם איבערגעגעבנקייט.-סט. מאַרגאַרעט מרים,www.sacredheartdevotion.com

אזוי, מיט די אַפּערישאַנז פון די ווירגין מרים, דער אָנזאָג פון געטלעך רחמנות, די צווייטע וואַטיקאַן קאָונסיל, די ינוואָוקיישאַן פון די יוגנט צו די וואַטטשטאָווער, און די דראַמאַטיק און דיסטורבינג "וואונדער פון די צייט" אַנפאָולדז טעגלעך אין אונדזער וועלט פון וואָס "אַפּאָסטאַסי "איז די מערסט באַטייטיק, ^{[קסנומקס]}"אַפּאָסטאַסי, די אָנווער פון די אמונה, איז פאַרשפּרייטן איבער די וועלט און אין די העכסטן לעוועלס אין דער קהילה. " —פאפוס פאולוס דער ווייטער, אדרעס צום זעכציקסטן יאָרטאָג פון פאטימא פארשוינען, דעם 13 טן אקטאבער 1977 מיר ווידער איבערחזרן ליב הייליק פאטער: ער קומט.

לויט צו די האר the די פּרעזענט צייַט איז די צייט פון די גייסט און פון עדות but אָבער אויך אַ צייַט נאָך אנגעצייכנט דורך "נויט" און דער פּראָצעס פון בייז וואָס טוט ניט ספּער די קהילה און וסערס אין די ראנגלענישן פון די לעצטע טעג. עס איז אַ צייט פון ווארטן און וואַטשינג.  -קקק, 672

שוין, "די ברייטנאַס פון זיין קומען" אָדער "פאַרטאָג" איז רייזינג אין די הערצער פון אַ רעשט קאַנסאַקרייטיד צו, און צוגעגרייט דורך אונדזער לאַדי. אזוי, מיט איר, מיר וואַטשינג און ווארטן פֿאַר די "לעצט פּראָצעס" פון די טקופע וואָס וועט פירן די טאָג פון די האר.

מיר איצט שטייען אין פּנים פון די גרעסטע היסטארישע קאַנפראַנטיישאַן מענטשהייט איז דורכגעגאנגען. איך טאָן ניט טראַכטן אַז ברייט קרייזן פון די אמעריקאנער געזעלשאַפט אָדער ברייט קרייזן פון די קריסטלעך קהל פאַרשטיין דאָס גאָר. מיר זענען איצט פייסינג די לעצט קאַנפראַנטיישאַן צווישן די טשורטש און די אַנטי-טשורטש, פון די בשורה און די אַנטי-בשורה. די קאַנפראַנטיישאַן ליגט אין די פּלאַנז פון געטלעך השגחה. דאָס איז אַ פּראָצעס וואָס די גאנצע קהילה ... דאַרף נעמען אַרויף. —קארדינאל Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), בײַם עוטשאַריסטישן קאָנגרעס, פילאדעלפיע, פּא; 13 Augustגוסט 1976

דאנק איר, ליב הייליק פאטער, פֿאַר דיין עכט עדות, שטראַלנדיק ליבע פון ​​יאָשקע, און דיין "יאָ" צו פירן די באַרק פון פעטרוס אין די דריט מיללענניום. דיין אמונה צו יאָשקע אין די צייט פון "אַפּאָסטאַסי" איז און וועט אויך זיין אַ "צייכן." די ביסט טרעטשעראַס טעג, אָבער גלאָריאַס מאָל. ווי וואַטשמען, מיר האָבן געפרוווט צו ענטפֿערן אויך מיט אונדזער "יאָ" צו דער רוס פאטער, אונדזער יאָ צו רוים און די קהילה. מיר פאָרזעצן צו היטן און דאַוונען מיט איר אין אַניוועסדיק דינסט און פאָלגעוודיקייַט צו אונדזער האר און גואל, יאָשקע משיח.

 

דיין קנעכט אין משיחן און מרים,

מארק מאַלעט
אפריל קסנומקסטה, קסנומקס
סעודה פון סט מארק די עוואַנגעליסט

 

ארויס פון די טרויעריקע קרעכצן פון צער,
פון די טיפענישן פון די האַרץ-רענדינג פּייַן
פון אונטערדריקטע פערזאנען און לענדער
עס ערייזאַז אַ אָראַ פון האָפענונג.
צו אַן טאָמיד ינקריסינג נומער פון איידעלע נשמות
עס קומט דער געדאַנק, דער וועט,
אלץ קלירער און שטארקער,
צו מאַכן פון דעם וועלט דעם וניווערסאַל אַפּכיוואַל
אַ סטאַרטינג פונט פֿאַר אַ נייַע צייט פון ווייַט ריטשינג רענאַוויישאַן,
די גאַנץ ריאָרגאַנאַזיישאַן פון דער וועלט.
- POPE PIUS XII, ניטל ראַדיאָ אָנזאָג, 1944

... אַזוי גרויס זענען די באדערפענישן און געפאַר פון דער איצטיקער צייט,
אַזוי וואַסט די כערייזאַן פון מענטשהייַט ציען צו
וועלט קאָויגזיסטאַנס און קויכעס צו דערגרייכן עס,
אַז עס איז קיין ישועה פֿאַר עס אַחוץ אין אַ
נייַ גיסן זיך די טאַלאַנט פון גאָט.
זאל ער קומען, דער קרעאַטינג גייסט,
צו באַנייַען דעם פּנים פון דער ערד!
—פּאָלע Paul VI, גאַודעטע אין דאָמינאָ, מייַ קסנומקסטה, קסנומקס
www.vatican.va

 

 

דריקט אונטן צו איבערזעצן דעם בלאַט אין אַן אַנדער שפּראַך: