IN איך האָב געשריבן דעם פעברואר לעצטע יאָר, באַלד נאָך דעם רעזיגנאציע פון בענעדיקט XVI די זעקסט טאָג, און ווי מיר ויסקומען צו דער "צוועלף שעה שעה," די שוועל פון דער טאָג פון דעם האר. איך געשריבן דעמאָלט,
דער קומעדיקער פּויפּסט וועט אונדז אויך פירן ... אָבער ער שטייגט אויף א טראָן וואָס די וועלט וויל אומקערן. אַז איז דער שווייס פון וואָס איך בין גערעדט.
ווען מיר קוקן אין די וועלט 'ס אָפּרוף צו די פּאָנטיפיקאַט פון פּאָפּע פראַנסיס, עס וואָלט ויסקומען די פאַרקערט. קוים אַ נייַע טאָג גייט דורך אַז די וועלטלעך מידיאַ איז נישט פליסנדיק עטלעכע געשיכטע, גאַשינג איבער די נייַע פּויפּסט. אָבער מיט 2000 יאָר צוריק, זיבן טעג איידער יאָשקע איז געקרייציקט געווארן, האָבן זיי אויך געשוועבט איבער אים ...
די פּאָזיציע אין ירושלים
איך גלויבן אַז פּאָפּע פראַנסיס, מיט די הילף פון זיין פּרעדאַסעסערז, איז טאַקע אַסענדינג אַ טראָן ... אָבער ניט דעם טראָן פון מאַכט אָדער פּאָפּולאַריטעט, אָבער פון די קרייז. לאָזן מיר דערקלערן ...
ווי יאָשקע ארויפגעגאנגען, אָדער גאַנץ, "איז געגאנגען אַרויף צו דזשערסואַלעםאון ער האט גענומען זיינע תלמידים און זיי געזאָגט:
זע, מיר גיין אַרויף צו ירושלים, און דער זון פון מענטש וועט זיין איבערגעגעבן ... צו זיין מאַקט און געשלעגן און געקרייציקט, און ער וועט זיין אויפשטיין אויף די דריט טאָג. (מאַט 20: 18-19)
אָבער די פּאָזיציע אין ירושלים איז געווען צו זיין פּראַפעטיק אין נאַטור:
יאָשקע געשיקט צוויי תלמידים, און געזאגט צו זיי, "גיי אין דעם דאָרף אַנטקעגן איר, און גלייך איר וועט געפֿינען אַן אייזל טעטערד און אַ אייזל מיט איר." (מאַט 21: 2; קף זעטש 9: 9)
די טאָכעס סימבאַלייזאַז די humilitude פון משיחן און דעם אייזל, אַ "חיה פון משא", [קסנומקס]קף זק 9: 9 זייַן אָרעמקייַט. דאס זענען די צוויי "מאַרקס" דורך וואָס משיח גייט אריין די רוח סיטי, גייט אריין זיין לייַדנשאַפט.
דאָס זענען בלי די צוויי קייסטאָונז וואָס האָבן דיפיינד פּאָפּע פראַנסיס. ער האט שאַנד לימאָוז פֿאַר אַ קליין מאַשין; די פּייפּאַל פּאַלאַץ פֿאַר אַן וווינונג; רעגאַליאַ פֿאַר פּאַשטעס. זיין אַניוועס איז באַרימט אין אַ זייער קורץ צייט.
ווען יאָשקע אריין אין ירושלים, ער איז געווען טייקעף ליב געהאט, אַזוי פיל אַז די מענטשן גענומען אַוועק זייער מאַנטל, געלייגט אויף די טאָכעס און אייזל, און "ער געזעסן אויף זיי." אַזוי, פּאָפּע פראַנסיס איז געלויבט דורך די לינקע מידיאַ, אַפּלאָדאַד דורך ליבעראַלס און טשירד דורך ייטיאַס. זיי האָבן געלייגט זייער טעלעוויזיע סעגמאַנץ און נייַעס שפאלטן פֿאַר די הייליק פאטער בשעת זיי געשריגן, "וואויל איז ער וואָס קומט אין אונדזער נאָמען!"
יאָ, ווען יאָשקע אריין אין ירושלים, ער ממש אפגעטרעסלט דעם אָרט.
... ווען ער איז אריין אין ירושלים, האט די גאנצע שטאט געציטערט און געפרעגט: ווער איז דאס? און דער המון האָט געזאָגט: דאָס איז יאָשקע דער נביא פון נצרת אין גליל. (מאַט 21:10)
דאָס איז, די מענטשן האט נישט פֿאַרשטיין ווער יאָשקע איז געווען.
עטלעכע זאָגן יוחנן דער באַפּטיסט, אנדערע אליהו, נאָך ירמיהו אָדער איינער פון די נביאים. (מאַט 16:14)
לעסאָף, פילע געגלויבט אַז יאָשקע איז געווען דער איינער וואָס איז געווען קומען צו באַפרייַען זיי פון די רוימער אַפּרעסערז. און נאָך אנדערע האָבן געזאָגט: איז דאָס ניט דער זון פון אַ סטאָליער?
אַזוי אויך, פילע האָבן מיסאַנדערסטוד ווער דאָס באַונסער-פארקערט-קאַרדינאַל-פארקערט-פּויפּסט. עטלעכע גלויבן ער האט קומען צו "לעסאָף" שטעלן די טשורטש פריי פון די פּאַטריאַרטשאַל דריקונג פון פאַרגאַנגענהייט פּויפּסט. אנדערע זאָגן אַז ער איז דער נייַער מייַסטער פון ליבעראַטיאָן טהעאָלאָגי.
עטלעכע זאָגן אַ קאָנסערוואַטיווע, אנדערע אַ ליבעראַל, נאָך אנדערע אַ מאַרקסיסט אָדער איינער פון די קאָממוניסץ.
אבער ווען יאָשקע געבעטן ווער זאגסטו אז איך בין? פעטרוס האט געזאגט, "דו ביסט דער משיח, דער זון פון דעם לעבעדיקן גאָט. " [קסנומקס]מאַט 16: 16
ווער איז טאַקע פּאָפּע פראַנסיס? אין זיין אייגענע ווערטער, "איך בין אַ זון פון דער קהילה." [קסנומקס]קפ. americamagazine.org, 30 סעפטעמבער, 2103
צוגרייטן פֿאַר לייַדנשאַפט
נאָך דעם ווי יאָשקע איז אריין אין ירושלים און די סימפּלי פון לויב סימערד, זיין אמת מיסיע אנגעהויבן צו זיין גילוי - צו די דיסמיי פון די מענטשן. זיין ערשטע אַקט איז געווען צו רייניקן דעם טעמפּל, אָוווערטערנד די טישן פון די געלט טשיינדזשערז און סיץ פון די סעלערז. די זייער ווייַטער זאַך?
די בלינד און די לאָם אַפּראָוטשט אים אין די טעמפּל געגנט, און ער געהיילט זיי. (מאַט 21:14)
נאָך זיין עלעקטעד, פּאָפּע פראַנסיס סטאַרטעד פּריפּערינג זיין ערשטער אַפּאָסטאָליק עקסהאָרטאַטיאָן, עוואַנגעליי גאַודיום. אין עס, דער הייליקער פאטער פּונקט אַזוי האָט זיך אָנגעהויבן איבערצודרייען די טישן פון די געלט-ווײַשערס, אַטאַקירנדיק "אַן עקאנאמיע [וואָס] הרגעט" און די "דיקטאטורשאפט פון אן אומפערסאָנאלער עקאנאמיע וואָס פעלט אן באמת מענטשלעכן ציל." [קסנומקס]עוואַנגעליי גאַודיום, ן. 53-55 זיין ווערטער, באזירט אויף דער סאציאל דאָקטערין פון די טשורטש, זענען געווען אַ באַשולדיקונג ספּעציעל פון "אַנבריידאַלד קאַנסומעריזאַם" און אַ פאַרדאָרבן לאַגער וועקסל סיסטעם וואָס האט באשאפן "אַ נייַ טיראַני" און אַ "דיאַפייד מאַרק", "אַ נייַ יידאַלאַטרי פון געלט" וווּ "עטיקס איז געקומען צו ווערן באטראכט מיט א געוויסער שפאט. [קסנומקס]עוואַנגעליי גאַודיום, ן. 60, 56, 55, 57 זיין פּינטלעך און סטינגינג די פאָרשטעלונג פון די ימבאַלאַנס אין עשירות און מאַכט מיד (און פּרידיקטאַבלי) געצויגן די קאַס און יאַר פון די וואס האָבן בלויז אַפּלאָדאַד אים וואָכן פריער.
דערצו, דער הייליקער פאטער האָט באַשטימט צו רעפאָרמירן די וואַטיקאַן באַנק, וואָס איז געווען ומרויק פון אַלאַגיישאַנז פון קאָרופּציע. א רייניקונג פון דעם טעמפּל טאַקע!
ווי פֿאַר די פּאָפּע, ער פאָרזעצן צו ויסמיידן פּראַכט, אַנשטאָט טשוזינג צו זיין מיט די מענטשן.
איך בעסער וועלן אַ טשורטש וואָס איז ברוזד, כערטינג און גראָב ווייַל עס איז געווען אויף די גאסן, אלא ווי אַ טשורטש וואָס איז אַנכעלטי פון זיין קאַנפיינד און קלינגינג צו זיין אייגענע זיכערקייט. —פּאָפּע פראַנסיס, עוואַנגעליי גאַודיום, ן. 49
עס איז געווען נאָך זיין פּאָזיציע אין ירושלים, אַז יאָשקע געלערנט די "גרעסטע געבאָט": צו "ליב די האר, דיין גאָט, מיט אַלע דיין האַרץ ... און דיין חבר ווי זיך. " [קסנומקס]מאַט 22: 37-40 פּונקט אַזוי, דער רוס פאטער געמאכט "ליבע פון חבר" דורך דינען צו די אָרעם און עוואַנגעליזאַטיאָן הויפט טעמעס פון זיין עקסהאָרטאַטיאָן.
אבער נאָך יאָשקע די מענטשן צו לעבן די גרויס מצוות, יאָשקע האט עפּעס אַנדערש פּאָנעם פון כאַראַקטער: ער עפנטלעך דינאַונסט די סקריבעס און פרושים אין קיין ומזיכער טערמינען פאַך זיי "חונפים ... בלינד גוידעס ... ווייטוואַשט קברים ..." און גענומען זיי צו אַרבעט צו זוכן טיטלען, [קסנומקס]קף מאַט 23:10 האלטן שטיל, [קסנומקס]קף מאַט 23:13 און זיך-ינדאַלדזשאַנס. [קסנומקס]קף מאַט 23:25
פּונקט אַזוי, די מילד פּאָפּע פראַנסיס האט אויך דרייסט טשאַלאַדזשד יענע וואָס האָבן פאַרלאָרן די טייַטש פון עכט קריסטלעך ליבע, ספּעציעל די קלער. ער האָט געבעטן די “אַבסעסט מיט די טראַנסמיסיע פון אַ דיסדזשאָינטעד פאלק פון דאָקטרינעס צו זיין ימפּאָוזד ינסיסטאַנטלי. " [קסנומקס]קפ. americamagazine.org, 30 סעפטעמבער, 2103 ער האָט קריטיקירט רעליגיעזע און גייסטיקע פאָ
בייינג נייַ וועהיקלעס ינקעראַדזשינג זיי צו “קלייַבן אַ מער אַניוועסדיק איינס. ” [קסנומקס]reuters.com; 6 יולי 2013 ער האָט געקלאגט די וואָס נעמען "איבער די פּלאַץ פון די טשורטש" פֿאַר "מגילה פון זיך-הילף און זיך-רעאַליזיישאַן" און [קסנומקס]עוואַנגעליי גאַודיום, ן. 95 טשערטשמין מיט אַ "געשעפט פּסיכאָלאָגיע, געכאפט זיך מיט פאַרוואַלטונג, סטאַטיסטיק, פּלאַנז און עוואַלואַטיאָנס וועמענס הויפּט בענאַפישיער איז ניט גאָט ס מענטשן אָבער די טשורטש ווי אַן ינסטיטושאַן." [קסנומקס]יביד. , ן. 95 ער האט גערופן די "ווערלדלינאַס" פון די קהילה וואָס פירט צו "קאַמפּלייסאַנסי און זיך-ינדאַלדזשאַנס." [קסנומקס]יביד. ן. 95 ער האָט איינגעשריבן האָמיליסטן, וואָס גרייטן ניט ריכטיק זייערע דרשות ווי "אומערלעך און אומפאַראַנטוואָרטלעך" און אפילו "א פאלשער נביא, א שווינדל, א פּליטקע שווינדלער." [קסנומקס]יביד. ן. 151 ער דיסקרייבד יענע וואָס העכערן קלעריקאַליסם ווי "קליין מאָנסטערס." [קסנומקס]נאַציאָנאַלער אַרייַנשיקן4 יאנואר 2014 און, וואָס שייך טיטלען, פראַנסיס, אין אַן אָנשטרענגונג צו צאַמען קאַריעריזאַם אין דער קהילה, האָט אַבאַלישט דעם כּבֿוד פון "מאָנסיגנאָר" פֿאַר וועלטלעך כהנים אונטער 65 יאָר. [קסנומקס]Vatican Insider; 4 יאנואר 2014 לעצטע, דער הייליקער פאטער איז פּלאַנירונג צו רעמאָנטירן די קוריאַ, וואָס קיין צווייפל וועט יבערקערן די וואָג פון מאַכט וואָס איז געווען געבויט איבער יאָרן ביי פילע "קאַריערע קאַטהאָליקס."
די נאַכט איידער ער האט זיך אליין, יאָשקע געוואשן די פֿיס פון זיינע תלמידים, סקאַנדאַליזינג פעטרוס. אזוי אויך, דער פּויפּסט געוואשן די פֿיס פון געפאנגענע און מוסלים וואָמען, סקאַנדאַליזינג עטלעכע קאַטהאָליקס, ווייַל עס איז געווען אַ ברעכן מיט ליטורגיקאַל רובריק. עס איז געווען אויך בעשאַס די וואָך לידינג אַרויף צו זיין פּאַססיאָן אַז יאָשקע גערעדט וועגן זייַענדיק אַ "געטרייַ און סייכלדיק קנעכט"; נישט באַגראָבן דעם טאַלאַנט; געבן ייבערהאַנט צו די אָרעם; און אויך ווען ער האט געגעבן זיין ווענדט אויף די "סוף מאָל." ליקוויסע, פראַנסיס האָט גערופֿן די גאנצע טשורטש צו אַ נייַע עוואַנגעליזאַטיאָן, צו מוט צו נוצן די טאלאנטן, צו געבן ייבערהאַנט צו די אָרעם, און ער באמערקט אַז מיר קומען אין אַן "עפּאָכאַל ענדערונג." [קסנומקס]עוואַנגעליי גאַודיום, ן. 52; דאָס זענען טעמעס איבער די אַפּאָסטאָליק עקסהאָרטאַטיאָן
די לייַדנשאַפט פון דער קירך
כאָטש עטלעכע קאָמענטאַטאָרס ווי צו דיספּירז בענעדיקט קסווי ווי קאַלט און יוחנן פאולוס דער צווייטער ווי דאַקטראַנאַלי שטרענג, זיי זענען אין אַ יבערראַשן אויב זיי טראַכטן פּאָפּע פראַנסיס איז אַ אָפּפאָר פון עמעס. אויב איר לייענען עוואַנגעליי גאַודיום, איר וועט געפֿינען אַז עס איז געבויט, ציטירן נאָך ציטירן, פֿון די סטייטמאַנץ פון פרייַערדיק פּאָנטיפפס. פראַנסיס איז שטייענדיק אויף פּלייצעס געמאכט פון "שטיין" וואָס גיין צוריק 2000 יאָר. קיין צווייפל, דער הייליקער פאטער איז ליב געהאט (און נישט אַזוי ליב געהאט) פֿאַר זיין שטייגער פון רעדן אַוועק-די-מאַנזשעט. אבער ער אליין זאגט:
צו רעדן פֿון די האַרץ מיטל אַז אונדזער הערצער מוזן ניט נאָר זיין אויף פייַער, אָבער אויך אויפגעקלערטע דורך די פולקייט פון התגלות ... -עוואַנגעליי גאַודיום, ן. 144
אין וואַטיקאַן סיטי, האָט ער איבערגעחזרט די נויטווענדיקייט צו זיין געטריי צו דער "פולקייט פון אנטפלעקונג":
מודה די אמונה! אַלע פון אים, נישט טייל פון עס! באַוואָרענען דעם אמונה, ווי עס געקומען צו אונדז, דורך טראַדישאַן: די גאנצע אמונה! -ZENIT.org10 יאנואר 2014
דווקא די "אמונה" צום אמת האָט אויפגערעגט משיח'ס פיינט. עס איז געווען זיין "קלענזינג פון דעם טעמפּל" אַז פאָומאַנד קעגנערס. דאָס איז געווען זיין אַרויסרופן צו די סטאַטוס קוואָ פון די רעליגיעז כוחות אַז לעסאָף כאַטשט זייער פּלאַן צו קרייציקן אים. טאקע, פילע פון יענע וואס האט אַמאָל געלייגט זייער קלאָאַקס בייַ משיח 'ס פֿיס וואָלט יווענטשאַוואַלי טרער איינער פון זיין גוף.
און נאָך, עס איז געווען בעשאַס די לייַדנשאַפט וואָך אַז משיח 'ס מערסט שטאַרק עדות איז געגעבן, פֿון זיין צערטלעכקייַט פֿאַר די אָרעם, צו די וואַשינג פון זיין תלמיד ס פֿיס, צו די מחילה פון זיין פיינט. איך גלויבן אַז דאָס איז פּונקט וואָס דאָס "נייַע קאַפּיטל פון עוואַנגעליזאַטיאָן", [קסנומקס]עוואַנגעליי גאַודיום, ן. 261 ווי Francis לייגט עס, איז אַלע וועגן. עוואַנגעליי גאַודיום איז אַ רוף צו די קהילה, און ווי יחידים, צו אָנקלאַפּן "די טאָכעס און אייזל", צו אַרייַן אין אַ טיף גייסט פון אַניוועס, קאַנווערזשאַן, און אָרעמקייַט. עס איז אַ צוגרייטונג צו עוואַנגעליזע אויף די וועג פון די קרייַז דאָס איז באַשערט פֿאַר די קהילה ...
... ווען זי וועט נאָכפאָלגן איר האר אין זיין טויט און המתים. -קאַטעטשיסם פון די קאַטהאָליק טשורטש, ן.677
די וועלט איז וואַטשינג פראַנסיס, און רעכט איצט זיי מערסטנס ליבע אים. אָבער פראַנסיס איז אויך וואַטשינג די טשורטש און די וועלט, און זיין ליבע פֿאַר זיי איז סטאַרטינג צו מאַכן זייער ומבאַקוועם. וואָס קען זייער זיין אַ "צייכן פון די צייט" אַז די העכערונג פון די חיה און די פּאַססיאָן פון די קהילה זענען קלאָוזינג נעענטער ווי פילע פאַרשטיין.
איך בעטן אַלע די קהילות צו אַ "טאָמיד וואך קאָנטראָל פון די וואונדער פון דער צייט". דאָס איז פאקטיש אַ ערנסט פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט, ווייַל עטלעכע איצטיקע ריאַלאַטיז, סיידן יפעקטיוולי דעלט מיט, זענען טויגעוודיק צו שטעלן אַוועק פּראַסעסאַז פון דעהומאַניזאַטיאָן וואָס וואָלט זיין שווער צו פאַרקערט. —פּאָפּע פראַנסיס, עוואַנגעליי גאַודיום, ן. 51
RELATED READING
צו באקומען די איצט וואָרט, מארק ס טעגלעך מאַס רעפלעקטיאָנס,
דריקט אויף די פאָן אונטן צו אַבאָנירן.
אייער אימעיל וועט ניט זיין שערד מיט ווער עס יז.
רוחניות פוד פֿאַר טאָט איז אַ פול-צייַט אַפּאָסטאָלאַטע.
וועט איר העלפֿן מיר דעם יאָר מיט דיין תפילות און מעשר?
Footnotes
↑1 | קף זק 9: 9 |
---|---|
↑2 | מאַט 16: 16 |
↑3 | קפ. americamagazine.org, 30 סעפטעמבער, 2103 |
↑4 | עוואַנגעליי גאַודיום, ן. 53-55 |
↑5 | עוואַנגעליי גאַודיום, ן. 60, 56, 55, 57 |
↑6 | מאַט 22: 37-40 |
↑7 | קף מאַט 23:10 |
↑8 | קף מאַט 23:13 |
↑9 | קף מאַט 23:25 |
↑10 | קפ. americamagazine.org, 30 סעפטעמבער, 2103 |
↑11 | reuters.com; 6 יולי 2013 |
↑12 | עוואַנגעליי גאַודיום, ן. 95 |
↑13 | יביד. , ן. 95 |
↑14 | יביד. ן. 95 |
↑15 | יביד. ן. 151 |
↑16 | נאַציאָנאַלער אַרייַנשיקן4 יאנואר 2014 |
↑17 | Vatican Insider; 4 יאנואר 2014 |
↑18 | עוואַנגעליי גאַודיום, ן. 52; דאָס זענען טעמעס איבער די אַפּאָסטאָליק עקסהאָרטאַטיאָן |
↑19 | עוואַנגעליי גאַודיום, ן. 261 |