מקיים, אָבער ניט נאָך קאַנסאַמייטיד

די וואָרט איצט אויף מאַסע רידינגז
פֿאַר שבת פון דער פערטע וואָך פון לענט, 21 מער, 2015

ליטורגישע טעקסטן דאָ

ווען יאָשקע געווארן מענטש און אנגעהויבן זיין מיניסטעריום, ער מודיע אַז מענטשהייט איז אריין אין די "פולקייט פון צייט." ^{[קסנומקס]}קף מארק 1: 15 וואָס מיינט דעם מיסטעריעז פראַזע צוויי טויזנט יאָר שפּעטער? עס איז וויכטיק צו פֿאַרשטיין ווייַל עס אַנטדעקן אונדז די "ענד צייט" פּלאַן וואָס איז איצט אַנפאָולד ...

מיר קען זאָגן אַז די קומען פון יאָשקע אין דער וועלט איז געווען די אָנהייב פון די "פולקייט פון צייט." ווי יוחנן פאולוס דער צווייטער האט געזאגט:

די "פולקייט" איז דער מאָמענט ווען, מיט די אַרייַנגאַנג פון די אייביק אין צייַט, צייַט זיך איז אויסגעקויפט, און זיין אָנגעפילט מיט די מיסטעריע פון ​​משיח ווערט דעפיניטיווע "ישועה צייט." צום סוף, דעם "פולקייט" דעזיגנייטיד די פאַרבאָרגן אָנהייב פון די קהילה ס נסיעה. —פאָפּ JOHN PAUL II, רעדעמפּטאָריס מאַטער, ן. 1

צייט האט שוין מקוים, אָבער ניט נאָך קאַנסומד. אַז איז, משיח דער "קאָפּ" פארענדיקט גאולה פֿאַר מענטשהייַט אויף דעם קרייַז, אָבער עס בלייבט נאָך פֿאַר זיין "גוף", די קהילה, צו ברענגען עס צו קאַמפּלישאַן.

... ווען מיר שטייען ביי דער שוועל פון דער ווייַטער מיללענניום ... עס מוזן זיין אַ קאַנטיניויישאַן און ווייַטער אַנטוויקלונג פון די "פולקייט פון צייט" וואָס געהערט צו די ומגליקלעך מיסטעריע פון ​​די ינקאַרניישאַן פון די וואָרט. —פאפוס יוחנן פאולוס דער צווייטער, Redemptoris Custos, ן. 32

עס איז ווי פיל צעמישונג הייַנט וועגן די קהילה ס עסטשאַטאַלאַדזשיקאַל ראָלע ווי עס איז אין הייַנט ס בשורה איבער יאָשקע 'ראָלע. עטלעכע האָבן געזאָגט וועגן אים:דאָס איז באמת דער נביא" בשעת אנדערע געדאַנק אים צו זיין דער משיח, וואָס איז וואָס "דער משיח" מיטל. ^{[קסנומקס]}"געזאַלבט איינער" יאָשקע איז טאַקע דער משיח, אָבער וואָס וועגן "דער נביא"? עס איז געווען א דערוואַרטונג ביי די אידן, אַז אין די לעצטע צייטן וועט קומען אַ ספּעציעלער נביא. דער געדאַנק איז געווען צו אַנטוויקלען אין דער דערוואַרטונג פון משיח, סיי אַ רעפּרעזאַטיאָן פון דעם נביא אליהו. ^{[קסנומקס]}cf. דעות 18:18; זען אויך מאל 3:23 און מאַט 27:49 יאָשקע אין איין פונט גערעדט דעם דערוואַרטונג:

אליהו װעט טאַקע קומען און אַלץ אומקערן; נאָר איך זאָג אײַך, אַז אליהו איז שױן געקומען. (מתיא 17:9)

דאָס איז צו זאָגן אַז יוחנן דער באַפּטיסט מקיים דעם נבואה, און נאָך יאָשקע זאגט אליהו וועט טאַקע "קומען און ומקערן אַלע זאכן." אַזוי די טשורטש אבות געלערנט אַז, צו די סוף פון דער וועלט, די נבואה פון אַ רעסטעריישאַן דורך אליהו ^{[קסנומקס]}קפ. ווען אליהו קומט צוריק וואָלט קומען:

חנוך און אליהו ... לעבן אפילו איצט און וועלן לעבן ביז זיי קומען אַנטקעגנשטעלנ זיך אַנטיטשריסט זיך, און צו ופהיטן די אויסדערוויילטע אין די אמונה פון משיחן, און אין די סוף וועט בייַטן די יידן, און עס איז זיכער אַז דאָס איז נאָך נישט מקיים. —סט. Robert Bellarmine, ליבער טעריוס, ז ׳ 434

אזוי איז אליהו געקומען, אָבער קומט נאָך. יאָשקע ניצט דעם מין פון פּאָנעם קאַנטראַדיקטערי שפּראַך איבער די גאָספּעלס ווו ער אַפערמז אַז צייַט איז מקוים, און נאָך אַווייץ צו זיין געענדיקט. למשל:

... די שעה קומט און איז איצט דאָ ... (יוחנן 4:23)

יאָשקע איז גערעדט ביידע פֿאַר זיך און זיין גוף, די קהילה, פֿאַר זיי זענען איינער. אזוי, צייט וועט ניט דערגרייכן קאַמפּלישאַן ביז די סקריפּטשערז וואָס אַפּלייז צו יאָשקע זענען אויך מקוים אין זיין קהילה -כאָטש אין אַ אַנדערש מאָדע.

די גלעזל וואָס איך טרינקען, איר וועט טרינקען, און מיט די באַפּטיזאַם מיט וואָס איך בין באַפּטייזד, איר וועט זיין באַפּטייזד ... קיין שקלאַף איז גרעסער ווי זיין בעל. אויב זיי האָבן מיר גערודפט, זיי וועלן אויך רודפן איר. אויב זיי האַלטן מיין וואָרט, זיי וועלן אויך האַלטן דיין ... ווער סע דינט מיר מוזן נאָכפאָלגן מיר, און ווו איך בין, דאָרט וועט אויך זיין מיין קנעכט. (מארק 10:39; יוחנן 15:20; 12:26)

דאָס איז קיין ראָמאַן געדאַנק, אָבער די לערנען פון די קהילה:

די קהילה וועט אַרייַן די כבוד פון די מלכות בלויז דורך דעם לעצט פסח, ווען זי וועט נאָכפאָלגן איר האר אין זיין טויט און המתים. -קאטעגאריע פון ​​דער קאטוילישער קירכע, ן. 677

מיר קענען בעסער פֿאַרשטיין וואָס פּונקט די "השלמת" פון די "מלא צייט" קוקט ווי אין דער ברוך מאַמען. פֿאַר זי איז אַ שפּיגל פון די קהילה, די קהילה אין פערזענליכקייט. ^{[קסנומקס]}קפ. שליסל צו די אשה יוחנן פאולוס וו געשריבן אַז די "פולקייט פון צייט" ... מאַרקס דער מאָמענט ווען דער רוח, וואס האט שוין אַרײַנגעדרונגען די פֿולקייט פֿון חן אין מרים פֿון נצרת, געשאַפֿן אין איר יונגן טראכט די מענטשלעכע נאַטור פֿון משיחן.' ^{[קסנומקס]}רעדעמפּטאָריס מאַטער, ן. 12 מרים איז געווען "פול פון חן," יאָ, און נאָך, עס איז געבליבן פֿאַר אַז פולקייט צו זיין געבראכט צו קאַמפּלישאַן. און דאָ איז ווי:

די פולקייט פון חן מודיע דורך די מלאך מיטל די טאַלאַנט פון גאָט זיך. —פאָפּ JOHN PAUL II, רעדעמפּטאָריס מאַטער, ן. 12

עס איז געבליבן פֿאַר די נאַטור פון יאָשקע צו זיין גאָר געשאפן אין איר. עס בלייבט דעריבער פֿאַר די "נאַטור" פון יאָשקע צו זיין גאָר געשאפן אין די קהילה אין סדר צו ברענגען איר צו וואָס סט. פאולוס רופט "דערוואַקסן מאַנכוד, צו די מאָס פון די פול סטאַטשער פון משיחן." ^{[קסנומקס]}Eph 4: 13 די דיפיינינג מאָמענט וואָס געבראכט דעם נאַטור אין מרים איז געווען ווען זי האט איר "גזאַר. "

דאָס איז וואָס בלייבט איצט פֿאַר די קהילה צו געבן: איר גאַנץ גזאַר,כדי משיח זאל הערשן אין איר, און דאס מלכות זאל הערשן אויף דער ערד אזוי ווי עס איז אין הימל- די קאַנסאַמשאַן פון די פולקייט פון צייַט. ^{[קסנומקס]}זען די קומענדיק נייַע און געטלעך קדושה 

אוי! ווען אין יעדער שטאָט און דאָרף די געזעץ פון די האר איז געטריי אָבסערווירט, ווען רעספּעקט איז געוויזן פֿאַר הייליק טינגז, ווען די סאַקראַמענץ זענען אָפט, און די אָרדאַנאַנסיז פון קריסטלעך לעבן מקיים, עס וועט זיכער ניט מער דאַרפֿן פֿאַר אונדז צו אַרבעטן ווייַטער צו זען אַלע זאכן געזונט אין משיחן… אַלע דעם, געאַכט ברידער, מיר גלויבן און דערוואַרטן מיט אַנשייקאַבאַל אמונה. - POPE PIUS X, ע סופּרעמי, ענסיקליקאַל "אויף די רעסטעריישאַן פון אַלע זאכן", נ .14, 6-7

RELATED READING

ליב הייליקער פאטער ... ער קומט!

יעדער חודש, Mark שרייבט די עקוויוואַלענט פון אַ בוך,
אָן קיין פּרייַז פֿאַר זיין לייענער.
אָבער ער נאָך האט אַ משפּחה צו שטיצן
און אַ מיניסטעריום צו אַרבעטן.
דיין מעשר איז דארף און אַפּרישיייטיד.

גיט צו אַבאָנירן דאָ.

פאַרברענגען 5 מינוט אַ טאָג מיט מארק און קלערן די טעגלעך איצט וואָרט אין די מאַסע רידינגז
פֿאַר די פערציק טעג פון לענט.

א קרבן וואָס וועט קאָרמען דיין נשמה!

אַבאָנירן דאָ.