מענטשלעך סעקסואַליטי און פרייהייט - טייל וו

 

אויף גוט און ברירה

 

דאָרט איז עפּעס אַנדערש וואָס מען דאַרף זאָגן וועגן דער שאַפונג פון מענטש און פרוי וואָס איז געווען באשלאסן "אין די אָנהייב." און אויב מיר טאָן ניט פֿאַרשטיין דאָס, אויב מיר טאָן ניט אָנכאַפּן דעם, יעדער דיסקוסיע פון ​​מאָראַל, פון רעכט אָדער פאַלש ברירות, פון די פאלגענדע גאָט ס דיזיינז, ריסקס די קאַסטינג די דיסקוסיע פון ​​מענטשלעך סעקשואַלאַטי אין אַ סטערילע רשימה פון פּראָהיביטיאָנס און דאָס, איך בין זיכער, וואָלט נאָר דינען צו דיפּאַן די צעטיילונג צווישן די שיין און רייַך לערנונגען וועגן די סעקשואַלאַטי פון די טשורטש און יענע וואָס פילן ייליאַנייטיד דורך איר.

דער אמת איז אַז ניט נאָר מיר אַלע זענען באשאפן אין גאָט 'ס בילד, אָבער אויך:

גאָט האָט געקוקט אויף אַלץ וואָס ער האָט געמאַכט און געפֿונען עס זייער גוט. (גענ 1: 31)

 

מיר זענען גוט, אָבער פאַלן

מיר זענען געמאכט אין גאָט 'ס בילד, און דעריבער, געמאכט אין די בילד פון ער וואָס איז גוטסקייט זיך. ווי די פּסאַלמיסט געשריבן:

איר געשאפן מיין ינמאָוסט זייַענדיק; דו האסט מיך געשטריקט אין דער מוטער טראכט. איך לויבן איר ווייַל איך בין ווונדערלעך געמאכט. (סאַם 139: 13-14)

די וואויל ווירגין מרים האט געקוקט אויף די שליימעסדיק אָפּשפּיגלונג פון זיך ווען זי געהאלטן משיח אין איר געווער ווייַל איר גאַנץ לעבן איז געווען אין שליימעסדיק האַרמאָניע מיט איר באשעפער. גאָט וויל דעם האַרמאָניע אויך פֿאַר אונדז.

איצט מיר אַלע, אין וועריינג דיגריז, האָבן די פיייקייט צו טאָן וואָס יעדער אנדערע באַשעפעניש אין שאַפונג טוט: עסן, שלאָפן, גיינ אַף, קלייַבן, אאז"ו ו. אָבער ווייַל מיר זענען געמאכט אין גאָט 'ס בילד, מיר אויך האָבן די פיייקייט צו ליבע. דעריבער, עס זאָל זיין קיין יבערראַשן צו געפֿינען אַ פּאָר וואָס לעבן אין די חתונה, וואָס זענען אויך גוטע עלטערן. אָדער צוויי קאָמבאָטינג כאָומאָוסעקשאַוואַלז וואָס זענען זייער ברייטהאַרציק. אָדער אַ מאַן אַדיקטיד צו פּאָרנאָגראַפי וואָס איז אַן ערלעך אַרבעטער. אָדער אַן אַטהעיסט וואָס איז אַ מויסער קנעכט אין אַ אָרפאַנאַדזש, אאז"ו ו. עוואָלוטיאָניסץ האָבן אָפט ניט אַנדערש צו רעכענען, אויסער ספּעקולאַציע און די לימיטעד פעלד פון וויסנשאַפֿט, פֿאַר וואָס מיר פאַרלאַנגן צו זיין גוט, אָדער אפילו וואָס ליבע איז. די ענטפער פון די קהילה איז אַז מיר זענען באשאפן אין די בילד פון אים וואָס איז ביידע גוט און ליבע זיך, און אַזוי, עס איז אַ נאַטירלעך געזעץ אין אונדז וואָס פירט אונדז צו די ענדס. [קסנומקס]קפ. מענטשלעכע סעקסואַליטי און פרייהייטטייל איך אזוי ווי גראוויטי האלט די ערד אין א ארביט ארום דער זון, איז די דאָזיקע גודקייט - די "גראוויטי" פון ליבע - וואָס האלט די מענטשהייט אין הארמאניע מיט גאט און דער גאנצער בריאה.

אָבער, די האַרמאָניע מיט גאָט, איינער דעם אנדערן, און די גאנצע שאַפונג איז געווען צעבראכן מיט דעם פאַל פון אד"ם און יוו. און אַזוי מיר זען אן אנדער פּרינציפּ אין אַרבעט: די פיייקייט צו טאָן פאַלש, צו זיין געטריבן צו דינען עגאָיסטיש ענדס. פּונקט אין דעם ינלענדיש שלאַכט צווישן די פאַרלאַנג צו טאָן גוט און די אָנטרייַבן צו טאָן בייז אַז יאָשקע אריין צו "ראַטעווען אונדז." און דאָס וואָס ליבערייץ אונדז איז אמת.

אָן אמת, צדקה דידזשענערייץ אין סענטימענטאַליטי. ליבע ווערט אַ ליידיק שאָל, צו זיין אָנגעפילט אויף אַ אַרביטראַריש וועג. אין אַ קולטור אָן אמת, דאָס איז די פאַטאַל ריזיקירן פון ליבע. עס פאלן רויב צו קאָנטינגענט סאַבדזשעקטיוו ימאָושאַנז און מיינונגען, די וואָרט "ליבע" איז אַביוזד און פאַרקרימט, צו די פונט ווו עס קומט צו מיינען די פאַרקערט. —פּאָפּע בענעדיקט קסווי, קאַריטאַס אין ווערייט, ן. 3

פּאָרנאָגראַפי איז די ייקאַן פון אַ "ציוויליזאַציע פון ​​ליבע" אָן אמת. דאָס איז דער פאַרלאַנג צו ליבע, צו זיין ליב געהאט און האָבן שייכות - אָבער אָן דעם אמת פון אונדזער סעקשואַלאַטי און די ינטרינסיק טייַטש. אַזוי אויך אַנדערע סעקסואַלע אויסדרוקן, וואָס זוכן "גוט", קענען אויך זיין אַ דיסטאָרשאַן פון אמת. וואָס מיר זענען גערופן צו טאָן איז צו ברענגען דאָס וואָס איז אין "דיסאָרדער" אין "סדר." און אונדזער האר ס רחמנות און חן זענען דאָרט צו העלפֿן אונדז.

דאָס איז צו זאָגן אַז מיר מוזן באַשטעטיקן און שטיצן די גוטע אין אנדערע. אָבער מיר קענען אויך נישט לאָזן די גוטע וואָס מיר זען אומקערן רחמנות אין "סענטימענטאַליטי" וווּ דאָס וואָס איז וממאָראַליש איז פשוט סוועפּט אונטער די טעפּעך. די מיסיע פון ​​די האר איז אויך די פון די קהילה: צו אָנטייל נעמען אין די ישועה פון אנדערע. דאָס קען נישט זיין פארענדיקט אין זיך אָפּנאַרן, אָבער בלויז אין אמת.

 

אַנטדעקן מאָראַל אַבסאָלוטעס

און דאָס איז ווו מאָראַל גייט אריין. מאָראַל, דאָס איז געזעצן אָדער כּללים, העלפֿן צו ענלייטאַן אונדזער געוויסן און פירן אונדזער אַקשאַנז לויט צו דער אַלגעמיין גוט. אָבער, וואָס איז דער געדאַנק אין אונדזער צייט אַז אונדזער סעקשואַלאַטי איז אַ "פריי פֿאַר אַלע" וואָס זאָל זיין גאָר אַנמערד פון קיין מאָראַל?

פּונקט ווי אַלע אונדזער אנדערע גוף פאַנגקשאַנז, זענען דאָרט געזעצן וואָס רעגירן אונדזער סעקשואַלאַטי און סדר עס צו געזונט און גליק? פֿאַר בייַשפּיל, מיר וויסן אויב מיר טרינקען צו פיל וואַסער, היפּאָנאַטרעמיאַ קענען אָנמאַכן און אפילו טייטן איר. אויב איר עסן צו פיל, אַביס קענען טייטן איר. אויב איר אפילו אָטעמען צו שנעל, כייפּערווענטילאַטיאָן קען פאַרשאַפן איר צו ייַנבראָך. אַזוי איר זען, מיר האָבן צו רעגירן אפילו אונדזער ינטייק פון אַזאַ סכוירע ווי וואַסער, עסנוואַרג און לופט. פארוואס טאָן מיר טראַכטן אַז די ימפּראַפּער גאַווערנאַנס פון אונדזער געשלעכט אַפּעטיט קען נישט אויך טראָגן ערנסט פאלגן? די פאקטן דערציילן אַ אַנדערש געשיכטע. סעקשואַלי טראַנסמיטטעד חולאתן האָבן ווערן עפּידעמיע, גט רייץ זענען סאָרינג, פּאָרנאָגראַפי איז דיסטרויינג מערידזשיז, און מענטשלעך האַנדל האט עקספּלאָדעד אין קימאַט יעדער טייל פון דער וועלט. קען עס זיין אַז אונדזער סעקשואַלאַטי אויך האט באַונדריז וואָס האַלטן עס אין וואָג מיט אונדזער רוחניות, עמאָציאָנעל און גשמיות געזונט? דערצו, וואָס און וואָס דיטערמאַנז די באַונדריז?

מאָראַל עקסיסטירן צו פירן מענטשלעך נאַטור צו זיין אייגענע גוט און די אַלגעמיין גוט. אָבער זיי זענען נישט אַרביטרעראַלי דערייווד, ווי מיר דיסקאַסט אין טייל איך. זיי לויפן פֿון דער נאַטירלעך געזעץ וואָס "יקספּרעסאַז די כשיוועס פון דעם מענטש און דיטערמאַנז די יקער פֿאַר זיין פונדאַמענטאַל רעכט און דוטיז." [קסנומקס]קפ. קאַטעטשיסם פון די קאַטהאָליק טשורטש, ן. 1956

אָבער די ערנסט געפאַר אין אונדזער צייט איז די צעשיידונג פון עטיקס און מאָראַל פון די נאַטירלעך געזעץ. די געפאַר איז ווייַטער אַבסקיורד ווען "רעכט" איז סיקיורד סאָוללי דורך "פאָלקס שטימען." געשיכטע טראגט די פאַקט אַז אפילו די מערהייט פון באפעלקערונג קען אנהייבן ארומנעמען אלס "מאראליש" עפעס וואס איז קעגן "גוטסקייט." קוק ניט ווייַטער ווי די פאַרגאַנגענהייַט יאָרהונדערט. שקלאַפֿערייַ איז געווען גערעכט; דאָס איז געווען ריסטריקטינג די רעכט צו שטימען וואָמען; און דאָך, דער נאַציזם איז דעמאָקראַטיש ימפּלאַמענאַד דורך די מענטשן. דאָס איז אַלע צו זאָגן אַז עס איז גאָרנישט אַזוי קאַפּריזיק ווי מערהייט מיינונג.

דאָס איז דער בייזדיקער רעזולטאַט פון אַ רעלאַטיוויזם וואָס הערשט אָן אָפּאָזיציע: דאָס "רעכטע" הערט אויף צו זײַן אַזאַ, ווײַל ער איז מער ניט פעסט געגרינדעט אויף דער אומפאַרמיידלעכער כשיוועס פון דעם מענטש, נאָר איז אונטערגעוואָרפן דעם ווילן פון דעם שטארקערן טייל. אין דעם וועג דעמאָקראַסי, קאַנטראַדיקטערינג זיין אייגענע פּרינציפּן, מאַך יפעקטיוולי צו אַ פאָרעם פון טאָוטאַליטעריזאַם. —פאָפּ JOHN PAUL II, Evangelium Vitae, "די בשורה פון לעבן", ן. 18, 20

דאָס זענען מאָדנע צייט ווען אַ זעלבסט-פּראָקלאַמעד "פריילעך אַטהעיסט" איז קוועסטשאַנינג די קאַטהאָליק טשורטש אין ירעלאַנד, ניט פֿאַר איר לערנונגען, אָבער פֿאַר 'די פילאָסאָפיקאַל באַלאַגאַן אַז רעליגיעז קאָנסערוואַטיווז מאַכן פון זייער פאַל.' ער גייט אויף אַ קשיא:

קענען נישט די קריסטן זען אַז די מאָראַליש יקער פון זייער אמונה קענען ניט זיין געזוכט אין די אַריטמעטיק פון די פּאָללסטערס? ... קען אַ ייבערוואָג פון עפנטלעך מיינונג פאַרקערט די פּאָולעראַטי צווישן מייַלע און וויצע? וואָלט משה פאר א וויילע געטראפן (לאזט בלויז גאט) אז ער וואָלט בעסער אוועקגעפירט צו מאָלאָטש-דינען ווייַל דאָס איז וואָס רובֿ פון די יסראַעליטעס געוואלט צו טאָן? עס דאַרף זיכער זיין ימפּליסאַט אין די פאָדערן פון קיין פון די וועלט 'ס גרויס רעליגיאָנס אַז אויף פֿראגן פון מאָראַל, אַ מערהייט קען זיין פאַלש ... - מתיא פּאַרריס, די ספּעקטייטער, מייַ קסנומקסטה, קסנומקס

פּאַרריס איז לעגאַמרע רעכט. דער פאַקט אַז די מאָראַליש יסודות פון מאָדערן געזעלשאַפט זענען שיפטאַד מיט קוים אַ קאַמף איז ווייַל אמת און סיבה האָבן שוין יקליפּט דורך שוואַך טשורטש-מענטשן וואָס האָבן קאַמפּראַמייזד אמת פֿון מורא אָדער זיך-געווינען.

… מיר דאַרפֿן וויסן, מיר דאַרפֿן אמת, ווייַל אָן די מיר קענען נישט שטיין פעסט, מיר קענען נישט פאָרויס. אמונה אָן אמת טוט ניט שפּאָרן, עס קען נישט צושטעלן אַ זיכער פוס. עס בלייבט אַ שיין געשיכטע, די פּרויעקציע פון ​​אונדזער טיף לאָנגינג פֿאַר גליק, עפּעס טויגעוודיק פון סאַטיספייינג אונדז צו די מאָס אַז מיר זענען גרייט צו אָפּנאַרן זיך. —פּאָפּע פראַנסיס, לומען פידעי, ענסיקליקאַל בריוו, ען. 24

די סעריע וועגן מענטשלעך סעקסואַליטי און פרייהייט איז בדעה צו אַרויסרופן אַלע פון ​​אונדז צו פרעגן אויב מיר טאַקע נאַרן זיך, אויב מיר האָבן קאַנווינסט זיך אַז די "פרייהייט" מיר זענען יקספּרעסינג דורך אונדזער סעקשואַלאַטי אין די מידיאַ, אין מוזיק, אין די וועג פון אונדזער קליידער, אין אונדזער שמועסן און אין אונדזער בעדרומז, איז גאַנץ ענסלייווינג ביידע זיך און אנדערע? דער בלויז וועג צו ענטפֿערן די קשיא איז צו "דערוועקן" דעם אמת פון וואָס מיר זענען און ופדעקן די יסודות פון מאָראַל. ווי פּויפּסט בענעדיקט האָט געוואָרנט:

בלויז אויב עס איז אַזאַ אַ קאָנסענסוס אויף די עססענטיאַלס, קאָנסטיטוטיאָנס און געזעץ קענען פונקציאָנירן. דער פונדאַמענטאַל קאָנסענסוס דערייווד פון די קריסטלעך העריטאַגע איז אין ריזיקירן ... אין פאַקט, דאָס מאכט סיבה בלינד פֿאַר וואָס איז יקערדיק. צו אַנטקעגנשטעלנ זיך דעם פאַרטונקלונג פון סיבה און צו האַלטן די פיייקייט צו זען די יקערדיק, צו זען גאָט און מענטשן, צו זען וואָס איז גוט און וואָס איז אמת, איז דער פּראָסט אינטערעס אַז מוזן פאַרייניקן אַלע מענטשן פון גוטן וועט. די זייער צוקונפֿט פון דער וועלט איז אויף פלעקל. - POPE BENEDICT XVI, אַדרעס צו די רוימישע קוריאַ, 20 דעצעמבער 2010

יא! מיר מוזן וועקן די אמת וועגן אונדזער גוטסקייט. קריסטן האָבן צו גיין ווייַטער פון דעבאַטע און אויס אין דער וועלט צוזאמען די פאַרפאַלן, בלידינג, און אפילו יענע וואס אָפּוואַרפן אונדז, און לאָזן זיי זען אונדז באַטראַכטן זייער גוטסקייט. אויף דעם וועג, דורך ליבע, מיר קענען געפֿינען אַ פּראָסט ערד פֿאַר די זאמען פון אמת. מיר קענען געפֿינען די מעגלעכקייט צו דערוועקן אין אנדערע די "זכּרון" פון וואָס מיר זענען: קינדער און טעכטער געמאכט אין די בילד פון גאָט. ווייל ווי פּויפּסט פראַנסיס האָט געזאָגט, ליידן מיר פון "א מאסיווע אַמניזשיע אין אונדזער היינטצייטיק וועלט":

די קשיא פון אמת איז טאַקע אַ קשיא פון זכּרון, טיף זכּרון, ווייַל עס האַנדלען מיט עפּעס איידער זיך און קענען זיין געראָטן צו פאַרייניקן אונדז אין אַ וועג וואָס טראַנסענדז אונדזער נישטיק און לימיטעד יחיד באוווסטזיין. עס איז אַ קשיא וועגן די אָנהייב פון אַלע וואָס איז, אין וועמענס ליכט מיר קענען אָנקוקן די ציל און אַזוי די טייַטש פון אונדזער פּראָסט וועג. —פּאָפּע פראַנסיס, לומען פידעי, ענציקלישע בריוו, 25

 

מענטשלעך סיבה און מאָראַל

"מיר מוזן פאָלגן גאָט אלא ווי מענטשן. "

דאָס איז געווען פעטרוס און די שליחים 'ענטפער צו די פירער פון זייער מענטשן ווען זיי זענען באפוילן צו האַלטן זייער לערנונגען. [קסנומקס]קף אַקס 5:29 דאָס זאָל אויך זיין דער ענטפער פון אונדזער קאָרץ, לעגיסלאַטורעס און לאָמייקערז הייַנט. פֿאַר די נאַטירלעך געזעץ מיר דיסקאַסט אין טייל איך איז ניט אַ דערפינדונג פון מענטש אדער די קהילה. עס איז, ווידער, "גאָרנישט אַנדערש ווי די ליכט פון פארשטאנד געשטעלט אין אונדז דורך גאָט." [קסנומקס]קפ. קאטעגאריע פון ​​דער קאטוילישער קירכע, ן. 1955 דאָך, עטלעכע קען זאָגן אַז זיי טאָן ניט גלויבן אין גאָט און דעריבער זענען נישט געבונדן דורך די נאַטירלעך געזעץ. אָבער, די "מאָראַל קאָד" געשריבן אין שאַפונג זיך טראַנסענדז אַלע רעליגיאָנס און קענען זיין באמערקט דורך מענטשלעך סיבה אַליין.

נעמען פֿאַר בייַשפּיל אַ בייבי יינגל. ער האט קיין געדאַנק וואָס ער האט אַז "זאַך" דאָרט. עס מאכט קיין זינען פֿאַר אים. אָבער, ווען ער ריטשאַז די עלטער פון סיבה, ער לערנז אַז אַז "זאַך" האלט צו מאַכן קיין זינען באַזונדער פון די ווייַבלעך דזשענאַטאַליאַ. אזוי אויך, אַ יונג פרוי קען אויך סיבה אַז איר סעקשואַלאַטי מאכט קיין זינען באַזונדער פון די זכר געשלעכט. זיי זענען אַ קאַמפּלאַמענטשי. דאָס קען זיין פארשטאנען בלויז דורך מענטשלעך סיבה. איך מיינען, אויב אַ יאָר אַלט קען לערנען זיך צו שטעלן אַ קייַלעכיק צאַצקע קרוק אין אַ קייַלעכיק לאָך, די געדאַנק אַז סעקסואַללי יקספּליסאַט חינוך אין קלאַסרומז איז "יקערדיק" ווערט אַ ביסל פון אַ פאַרסע און יקספּאָוזינג אַ אַגענדאַ פון אן אנדער מין ...

ווי געזאָגט, איז אונדזער מענטשלעך סיבה פינצטער דורך זינד. און אַזוי די טרוטס פון אונדזער מענטשלעך סעקשואַלאַטי זענען אָפט אַבסקיורד.

די באַפֿעלן פון נאַטירלעך געזעץ זענען נישט קלאר און גלייך באמערקט דורך אַלעמען. אין דער איצטיקער סיטואַציע, זינדיק מענטש דאַרף חן און התגלות, אַזוי מאָראַליש און רעליגיעז טרוטס קען זיין באַוווסט "דורך אַלעמען מיט אַ פיייקייט, מיט פעסט זיכערקייט און אָן אַריינמישונג פון טעות." -קאַטעטשיסם פון די קאַטהאָליק טשורטש (קקק), ן. 1960

דאָס איז די ראָלע, אין טייל, פון די טשורטש. משיח ענטראַסטיד איר מיט די מיסיע צו "לערנען אַלץ" אַז אונדזער האר געלערנט. דאָס כולל ניט בלויז די בשורה פון אמונה, אָבער אויך די מאָראַליש בשורה. ווארים אויב יאָשקע האט געזאגט אַז דער אמת וועט באַפרייַען אונדז, [קסנומקס]קף יוחנן 8:32 עס וואָלט ויסקומען ימפּעראַטיוו אַז מיר וואָלט וויסן פּונקט וואָס די טרוטס זענען וואָס באַפרייַען אונדז און די קנעכט. אזוי דער טשורטש איז געווען קאַמישאַנד צו לערנען ביידע "אמונה און מאָראַל." זי טוט דאָס ינפאַלליאַבלי דורך די רוח, וואָס איז "די טשורטש ס לעבעדיק זכּרון", [קסנומקס]קפ. קקק, ן. 1099 מכוח משיח׳ס צוזאָג:

... ווען ער קומט, דער גייסט פון אמת, ער וועט פירן איר צו אַלע אמת. (יוחנן 16:13)

ווידער, פארוואס טאָן איך טאָן דאָס אין אַ דיסקוסיע וועגן מענטשלעך סעקשואַלאַטי? ווייַל וואָס גוט איז עס צו דיסקוטירן וואָס איז אין פאַקט מאָראַלי "רעכט" אָדער "פאַלש" אין דער פּערספּעקטיוו פון די טשורטש סייַדן מיר פֿאַרשטיין וואָס די פונט פון דערמאָנען פון די קהילה איז? ווי דער אַרטשבישאָפּ סאַלוואַטאָרע קאָרדילעאָנע פון ​​סאַן פֿראַנסיסקאָ סטייטיד:

ווען די קולטור קען ניט מער פאַרטראַכטן די נאַטירלעך טרוטס, די יסוד פון אונדזער לערנען יוואַפּערייץ און גאָרנישט וואָס מיר האָבן צו פאָרשלאָגן וועט מאַכן זינען. -Cruxnow.com, יוני קסנומקסרד, קסנומקס

 

דער קול פֿון די טשורטש הייַנט

די פונט פון דערמאָנען פון די קהילה איז די נאַטירלעך געזעץ און די התגלות פון גאָט דורך יאָשקע משיח. זיי זענען ניט ויסשליסיק, אָבער קאַמפּרייזיז אַ אחדות פון אמת פֿון איין פּראָסט מקור: דער באשעפער.

די נאַטירלעך געזעץ, דער באשעפער זייער גוט אַרבעט, גיט די האַרט יסוד אויף וואָס מענטש קענען בויען די סטרוקטור פון מאָראַליש כּללים צו פירן זיין ברירות. דאָס אויך אָפפערס אַ ינדיספּענסאַבאַל מאָראַליש יסוד פֿאַר די בויען פון די מענטשלעך קאַווע. לעסאָף, עס גיט די נויטיק יקער פֿאַר די יידל געזעץ מיט וואָס עס איז פארבונדן, צי דורך אַ אָפּשפּיגלונג וואָס ציען קאַנקלוזשאַנז פון זייַן פּרינציפּן, אָדער דורך אַדישאַנז פון אַ positive און דזשורידיקאַל נאַטור. -קקק, ן. 1959

די ראָלע פון ​​די טשורטש איז נישט אין קאָנקורענץ מיט דער שטאַט. אלא, עס איז צו צושטעלן אַ ינפאָלאַבאַל מאָראַליש גיידלייט פֿאַר די שטאַט אין זיין פונקציע צו צושטעלן, אָרגאַניזירן און רעגירן די אַלגעמיינע גוט פון דער געזעלשאַפט. איך ווי צו זאָגן אַז די קהילה איז די "מוטער פון גליק." פֿאַר די האַרץ פון איר מיסיע איז צו ברענגען מענטשן און וואָמען אין די "גלאָריאַס פרייהייט פון די קינדער פון גאָט." [קסנומקס] Rom 8: 21 ווייַל "פֿאַר פֿרייַהייט משיח באַפרייַען אונדז." [קסנומקס]Gal 5: 1

די האר איז זארגן מיט ניט בלויז אונדזער רוחניות וווילשטאנד, אָבער אויך אונדזער גוף (פֿאַר נשמה און גוף קאַנסטאַטוט אַ איין נאַטור), און דעריבער די טשורטש ס מוטערלעך זאָרג יקסטענדז אויך צו אונדזער סעקשואַלאַטי. אָדער מען קען זאָגן, איר חכמה יקסטענדז צו די "שלאָפצימער" זינט "עס איז גאָרנישט פאַרבאָרגן חוץ צו זיין קענטיק; גאָרנישט איז סוד חוץ צו קומען צו ליכט. " [קסנומקס]ערד קסנומקס: קסנומקס וואָס איז צו זאָגן אַז וואָס כאַפּאַנז אין דעם שלאָפצימער is אַ זאָרג פון דער קהילה ווייַל אַלע אונדזער אַקשאַנז ווירקן די וועג מיר פאַרבינדן צו און ינטעראַקט מיט אנדערע אויף אנדערע לעוועלס, ספּיריטשאַוואַלי און סייקאַלאַדזשיקלי, אַרויס פון דעם שלאָפצימער. אזוי, עכט "געשלעכט פרייהייט" איז אויך טייל פון גאָט ס פּלאַן פֿאַר אונדזער גליק, און אַז גליק איז ינטרינסיקאַללי טייד צום אמת.

די טשורטש [דעריבער] בדעה צו פאָרזעצן צו כאַפּן איר קול אין פאַרטיידיקונג פון מענטשהייט, אפילו ווען פּאַלאַסיז פון שטאַטן און די מערהייט פון עפנטלעך מיינונג באוועגט אין די פאַרקערט ריכטונג. דער אמת, טאַקע, דראָז שטאַרקייט פֿון זיך און נישט פֿון די סומע פון ​​צושטימען עס עראַוזיז. - POPE BENEDICT XVI, וואַטיקאַן, 20 מערץ 2006

 

אין טייל III, אַ דיסקוסיע וועגן געשלעכט אין דעם קאָנטעקסט פון אונדזער טאָכיק כשיוועס.

 

RELATED READING

 

דאַנקען פֿאַר שטיצן דעם פול-צייט מיניסטעריום.

 

אַבאָנירן

 

Print Friendly, PDF & Email

Footnotes

Footnotes
1 קפ. מענטשלעכע סעקסואַליטי און פרייהייטטייל איך
2 קפ. קאַטעטשיסם פון די קאַטהאָליק טשורטש, ן. 1956
3 קף אַקס 5:29
4 קפ. קאטעגאריע פון ​​דער קאטוילישער קירכע, ן. 1955
5 קף יוחנן 8:32
6 קפ. קקק, ן. 1099
7 Rom 8: 21
8 Gal 5: 1
9 ערד קסנומקס: קסנומקס
אַרייַנגעשיקט אין היים, אמונה און מאָראַלז, מענטש סעקסואַליטי & פרייהייט און טאַגד , , , , , , , , , , , , , , .

באַמערקונגען זענען פֿאַרמאַכט.