ווי די דאָנינג פון די זון, איז די ריבערט פון די לאַטייַן מאַס.
ערשטער וואונדער
די ערשטע וואונדער פון מאָרגן זייַנען ווי אַ טונקל האַלאָ אויף די כערייזאַן וואָס וואַקסן ברייטער און ברייטער ביז די כערייזאַן איז ינקלודיד אין ליכט. און דער זון קומט.
אזוי אויך, די לאַטייַן מאַסע סיגנאַלז די דאָנינג פון אַ נייַע תקופה (זען די ברייקינג פון די סתימות). אין ערשטער, זיין יפעקס וועט קוים זיין באמערקט. אבער זיי וועלן וואַקסן ברייטער און ברייטער ביז די כערייזאַן פון מענטשהייט איז ינגאַלפט אין די ליכט פון משיח.
איך האב אליין נישט געהאט די געלעגנהייט זיך אנצוטיילן אינעם לאטיינישן רייט; איך שרייב דאָ בלויז לויט די ינספּיראַציעס וואָס איך פילן געצוואונגען צו שרייַבן אונטער רוחניות ריכטונג. פֿון אַ לייענער וואָס האָט לעצטנס אַטענדאַד איר ערשטער טרידענטין מאַסע:
איך בין לעצטנס אַטענדאַד אין מיין ערשטער לאַטייַן מאַסע אויף די סעודה פון אונדזער וואויל מאַמעס דיין געבורסטאָג. ע ס אי ז געװע ן א ספעציעל ע מאסע , װא ס אי ז געװע ן טעיפ ט דור ך אונדזע ר דיאזעס , צ ו װער ן גענוצ ט צ ו אויסלערנע ן כהנים . איך האב עס ליב געהאט! איך האָב געפֿילט, אַז איך דערלעב צום ערשטן מאָל "עבודה גן עדן"! איך פּעלץ ווי איך איז געווען ריסיווינג מיין ערשטער הייליק קאַמיוניאַן. די תפילות זענען געווען אַזוי שיין! (מיר האבן געגעבן ביכער מיט לאטיין אויף איין זייט און ענגליש אויף דער צווייטער צו פאלגן) עס האט מיר אויסגעזען, אז אין דער דאזיקער מאסע איז אסאך גרינגער אריינצוגיין אין טיפע דאווענען! די טשאַנטינג פון די כאָר איז געווען גלייבן ... אין די לאַטייַן מאַסע, איך פּעלץ ווי איך איז געווען עדות ניט בלויז "הימלישע דינען" אָבער אויך פּאַרטיסאַפּייטינג אין וניווערסאַל תפילה וואָס טייד מיר עפעס צו אַלע די צייטן איידער אונדז וואס מתפלל דעם מאַסע. די תפילות צו צוגרייטן פֿאַר קאַמיוניאַן זענען אַזוי שיין און טיף גערירט מיין נשמה ווי זיי געבראכט מיר אין אַ גרעסערע זיך-דורכקוק.
מיין שאלה איז - וואס איז געשען?????
וואס איז געשען?
יאָ, ווי איך אַרומפאָרן איבער צפון אַמעריקע, איך אויך פרעגן די קשיא, "וואָס געטראפן?" וואָס איז געשען מיט די געפיל פון מיסטעריע אין אונדזער "סעלאַבריישאַנז?" וואס איז געשען מיט די טיפע יראת שמים פארן הייליגן עוכריסט? וואָס איז געשען מיט דעם גלויבן אַז יאָשקע איז באמת פאָרשטעלן אין די משכן און אין די הייליק קרבן פון די מאַסע? וואָס איז געשען מיט אונדזער קאָנפעססיאָנאַל, וואָס אין פילע קהילות זענען פארוואנדלען אין בעזעם קלאַזאַץ? וואס איז געשעהן מיט די קניען וועלכע זענען ארויסגעריסן געווארן פון עטליכע קהילות? וואָס איז געשען מיט די שיין ייקאַנז, סטאַטועס, קרוסיפיקסעס און הייליק קונסט וואָס שפּיציק אונדז צו אַ גרעסערע מיסטעריע, טראַנססענדינג צייט און פּלאַץ?
ווידער קלינגען די שווערע ווערטער פון יחזקאל — ווערטער וואס זענען א רחמנות ווארענונג פון הימל:
אַזױ האָט געזאָגט דער האַר גאָט: װײ צו די פּאַסטוכער פֿון ישׂראל, װאָס האָבן זיך געפֿאַסט! זאָלן ניט פּאַסטעך, אלא פּאַסטעך שעפּס? ... דו האסט ניט געשטארקט די שוואַכע און ניט געהיילט די קראַנק און ניט בינדן די ינדזשערד. אַזױ האָט געזאָגט גאָט דער האַר: איך שװער, איך קום אַקעגן די דאָזיקע פּאַסטוכער. איך וועל אָפּרופן מיין שעפּס פון זיי, און שטעלן אַ סוף צו זייער פּאַסטעך מיין שעפּס אַזוי אַז זיי זאלן זיך ניט מער פּאַסטעך זיך. װאָרום אַזױ האָט געזאָגט דער האַר גאָט: איך אַלײן װעל היטן און היטן מײַנע שאָף. אַזוי ווי אַ פּאַסטעך היט זיינע שאָף ווען ער געפינט זיך צווישן זיינע צעוואָרפן שאָף, אַזוי וועל איך היטן מיין שאָף. איך וועל זיי מציל זיין פון יעדן אָרט וואו זיי זענען געווען צעוואָרפן ווען עס איז געווען פאַרוואָלקנט און פינצטער. (יחזקאל 34:2-3, 10-13)
די גרויס רייניקונג
משיח איז פּיוראַפייינג זיין קהילה. ער וועט ניט פאַרלאָזן זיין שאָף. זאל מיר זאָגן דאָס: די נאָך-קאַנסיליער מאַסע פון פּאָפּע פאולוס VI איז אַ גילטיק רייט. אבער די אַביוזיז וואָס האָבן נאכגעגאנגען זענען נישט, ספּעציעל אין די וועקן פון די ווערנאַקולאַר. די פאלשע טעאלאגיע, אז די "מיסה איז אלעס אויף דעם פאלק", איז ווי א טויטן גליד, וואס מען דארף אפשניידן. דער געדאַנק אַז די מאַסע איז מער אַ סימכע ווי אַ קרבן קומט צו אַ סוף. דער געדאַנק אַז די ליטורגי איז אַ סייקאָו-טעראַפּיוטיק צונויפקום און נישט אַ דינען פון די לעבעדיק גאָט וועט פּלאַצן ווי אַ בלאָז. די טייטלייטינג ווערבידזש אַז "מיר זענען אַ 'יסטער מענטשן' ווייַטער פון אַזאַ "רעפּרעסיוו" געדאנקען ווי תשובה, קאַנטרישאַן און גוף יראת כבוד וועט באַלד זיין פּוסט. פֿאַר משיח אַליין קומט צו קאָרמען זיין סטייַע. און ווען ער קומט, יעדער קני וועט בייגן זיך. און יעדער צונג מודה אַז יאָשקע משיח - פאָרשטעלן אין די ברויט פון לעבן, אַזוי ווי ער האָט געזאָגט — איז גאָט.
צוגרייטן! מאַכן גלייַך די פּאַטווייז אין דיין האַרץ. איך, דיין פּאַסטעך, קומען.
יאָ, עס קומט אַ טאָג ווען קאַטהאָליק קהילות וועט זיין פּאַקט צו די ראַפטערז ווי נשמות קומען צו זען, אָנרירן און געשמאַק זייער פּאַסטעך, פאָרשטעלן אין די רוח קרבן פון די מאַסע. אונדז איידער די קאַלמאַניישאַן פון די לעצט קאַנפראַנטיישאַן צווישן די קהילה און די אַנטי-טשורטש פון דעם תקופה (זען די אַקליפּס פון די זון.)
דערנאָך, אין טרערן פון טרויער און פרייד, מיר וועלן וויסן פּונקט וואס איז געשען.
לעצט קאַנפראַנטיישאַן
אין דעם פונט, עס וועט זיין צוויי גרופּעס וואָס וועט אַרויסקומען: די פּעטערס און די יהודה'. די וואס קלייַבן דעם דרך פון תשובה, און די וואס קלייַבן די דרך פון פינצטערניש. פֿאַר די בייַזייַן פון משיח ניט בלויז כילז, אָבער עס דיוויידז.
דו זאלסט נישט טראַכטן אַז איך בין געקומען צו ברענגען שלום אויף דער ערד. איך בין געקומען צו ברענגען ניט שלום אָבער די שווערד. (מתיא 10:34)
און ווידער
זיי האָבן געזען און איך און מיין פאטער האט פיינט. איר וועט זיין פיינט דורך אַלע ווייַל פון מיין נאָמען, אָבער ווער סע פאַרטראָגן ביז דעם סוף וועט געראטעוועט ווערן.(יוחנן 15:24, מאַט 10:22)
מיר זענען איצט פייסינג די לעצט קאַנפראַנטיישאַן צווישן די קהילה און די אַנטי-טשורטש, פון די בשורה און די אַנטי-בשורה. — קאַרדינאַל קאַראָל וואָיטילאַ (יוחנן פאולוס צווייטער), איבערגעדרוקט דעם 9טן נאָוועמבער 1978, נומער פון די וואנט סטריט זשורנאַל פון אַ 1976 רעדע צו די אמעריקאנער בישאַפּס
טאטע־מאמע און טאטע
בשעת די ווערטער פון יחזקאל זענען בפֿרט גערעדט צו די רעליגיעזע פירער פון אונדזער צייט, זיי ריפערד אויך צו די פירער פון דער "היימיש קהילה", דער היים. איך שטיי אין מורא און ציטערניש פאר די ווערטער. האָב איך, ווי אַ טאַטע און אַ מאַן, זיך אַליין געפֿיטערט ווי מײַנע קליינע שעפּסלעך? האב איך אליין געדינט ווי מיין ווייב און קינדער?
עס איז צייט פֿאַר כהנים, בישאַפּס, קאַרדינאַלס, מאנען און דאַדס צו ונטערזוכן אונדזער הערצער. פֿאַר משיח איז ניט געקומען צו פאַרשילטן אונדז אָבער צו ברענגען אונדז אייביק לעבן. װוּ מיר פֿעלט, װעלן מיר געפֿינען רחמנות. ווו מיר האָבן ניט אַנדערש, מיר וועלן געפֿינען אַ שעפע פון חן. און וואָס מיינט ווייַטער פון פאַרריכטן זאָל זיין איבערגעגעבן אין די ראַכמאָנעסדיק הענט פון יאָשקע. פֿאַר מיט גאָט, אַלע זאכן זענען מעגלעך.
ליבע קאָווערס אַ פּלאַץ פון זינד. (1 פּט 4: 8)
בין איך איצט קעריינג טויווע מיט מענטשן אָדער גאָט? אָדער איך זוך צו ביטע מענטשן? אויב איך וואָלט נאָך טריינג צו ביטע מענטשן, איך וואָלט נישט זיין אַ שקלאַף פון משיח. (גאַל 1:0)
