אין די פוצטעפּס פון סט

סט יוחנן רעסטינג אויף די ברוסט פון משיח, (יוחנן 13: 23)

 

AS איר לייענען דעם, איך בין אויף אַ פלי צו די רוח ארץ צו אָנהייבן אויף אַ פּילגרימ - נעסיע. איך וועל נעמען די קומענדיקע צוועלף טעג צו בענטשן אויף די ברוסט פון משיח ביי זיין לעצטע סאַפּער ... צו אַרייַן געטהסעמאַנע צו "היטן און דאַוונען" ... און צו שטיין אין דער שטילקייט פון קאַלוואַרי צו ציען שטאַרקייט פון די קראָס און אונדזער לאַדי. דאָס וועט זיין מיין לעצטע שרייבן ביז איך צוריקקומען.

די גאַרדאַן פון געטהסעמאַנע איז דער אָרט וואָס רעפּראַזענץ די "טיפּינג פונט" ווען יאָשקע איז געווען בייַ לעצט צו אַרייַן זיין לייַדנשאַפט. עס וואָלט ויסקומען אַז די קהילה אויך געקומען צו דעם אָרט.

... פּאָללס אַרום די וועלט איצט ווייַזן אַז די קאַטהאָליק אמונה זיך איז ינקריסינגלי געזען ווי אַ קראַפט פֿאַר גוט אין דער וועלט, אָבער ווי אַ קראַפט פֿאַר בייז. דאָס איז ווו מיר זענען איצט. —דר. Robert Moynihan, "בריוו", 26 פעברואר, 2019

ווען איך מתפלל געווען וועגן וואָס מיין פאָקוס זאָל זיין די קומענדיק וואָך, איך סענסיד אַז איך זאָל נאָכפאָלגן אין די פוצטעפּס פון סט יוחנן. און דאָ ס וואָס: ער וועט לערנען אונדז ווי צו בלייבן געטרייַ ווען אַלץ אַנדערש, אַרייַנגערעכנט "פעטרוס," מיינט צו זיין אין כאַאָס.

פּונקט איידער ער אריין אין דעם גאָרטן, יאָשקע האט געזאגט:

"שמעון, שמעון, זע, דער שׂטן האט פארלאנגט צו סיפט אייך אלע ווי ווייץ, אָבער איך האָב מתפלל געווען אז אייער אייגענע אמונה זאל ניט דורכפאלן; און אז דו וועסט זיך צוריקקערן, מוזסטו שטארקן דיינע ברידער. (לוק 22: 31-32)

לויט צו פסוק, אַלע די שליחים אנטלאפן דעם גאָרטן ווען יהודה און די זעלנער געקומען. און נאָך, יוחנן אַליין אומגעקערט צו די פֿיס פון די קראָס, שטייענדיק צוזאמען די מוטער פון יוזל. פארוואס, אָדער גאַנץ, ווי האט ער בלייבן געטרייַ ביז דעם סוף געוואוסט, ער אויך, קען האָבן שוין געקרייציקט…?

 

די קאָנטעמפּלאַטיווע יוחנן

אין זיין בשורה, יוחנן דערציילט:

יאָשקע איז געווען דיפּלי ומרויק און עדות געזאגט, "אמן, אמן, איך זאָגן צו דיר, איינער פון איר וועט אַרויסגעבן מיר." די תלמידים האָבן געקוקט איינער אויף דעם אנדערן, אין אַ אָנווער ווי וועמען ער מענט. איינער פון זיינע תלמידים, דער וועמען יאָשקע ליב געהאט, איז געווען רוקינג ביי יאָשקע 'זייַט. (יוחנן 13: 21-23)

הייליק קונסט איבער די סענטשעריז האט דיפּיקטיד יוחנן ווי לינינג אויף משיחן ס קאַסטן, קאַנטאַמפּלייטינג זיין האר, צוגעהערט צו די ביץ פון זיין הייליק הארץ. ^{[קסנומקס]}קף יוחנן 13:25 דאָ, ברידער און שוועסטער, ליגט דער שליסל צו ווי סט יוחנן וואָלט געפֿינען זיין וועג צו גאָלגאָטהאַ צו אָנטייל נעמען אין די לייַדנשאַפט פון די האר: דורך אַ טיף און אַביידינג פערזענלעכע שייכות מיט יאָשקע, נערטשערד דורך קאַנטאַמפּלאַטיוו תפילה, סט. יוחנן איז געשטארקט דורך די כאַרטביץ פון שליימעסדיק ליבע.

עס איז קיין מורא אין ליבע, אָבער שליימעסדיק ליבע וואַרפן אויס מורא. (1 יוחנן 4:18)

ווען יאָשקע מודיע אַז איינער פון די תלמידים וואָלט אַרויסגעבן אים, באַמערקן אַז סט יוחנן האט ניט טראַכטן צו פרעגן ווער. נאָר יוחנן געפרעגט אין פאָלגעוודיקייַט צו פעטרוס פּראָדדינג.

שמעון פעטרוס האָט אים צוגעוויזן צו דערוויסן וועמען ער מיינט. און ער האָט זיך אָנגעבויגן צו דעם קאַסטן פון ישו און האָט צו אים געזאָגט: האר, ווער איז דאָס? יאָשקע געענטפֿערט ​​און האָט געזאָגט: דאָס איז דער איינער צו וועמען איך געבן די ביסן נאָך איך דיפּט עס. (יוחנן 13: 24-26)

יאָ, איינער וואס איז ייַנטיילונג אין די עוטשאַריסטיק מאָלצייַט. מיר קענען לערנען פיל פון דעם, אַזוי לאָזן אונדז וווינען דאָ פֿאַר אַ מאָמענט.

פּונקט ווי סט יוחנן האט נישט באַקומען אַוועק און פאַרלירן זיין שלום ביי דעם בייַזייַן פון יהודה—אַ "וואָלף" אין די כייעראַרקי - אַזוי מיר זאָל האַלטן אונדזער בליק פאַרפעסטיקט אויף יאָשקע און קיינמאָל פאַרלירן אונדזער שלום. יוחנן האט ניט אויסגעדרייט אַ בלינד אויג אָדער כיידינג זיין קאָפּ אין די סאַנדז פון קאָוערדאַס. זיין ענטפער איז קלוג, אָנגעפילט מיט די מוט פון אמונה ...

... אַ צוטרוי וואָס איז נישט באזירט אויף מענטשלעך יידיאַז אָדער פֿאָרויסזאָגן אָבער אויף גאָט, דער "לעבעדיק גאָט." POPE BENEDICT XVI, כאָומילי, 2 אפריל 2009; L'Osservatore Romano, אפריל קסנומקס, קסנומקס

צום באַדויערן, עטלעכע הייַנט, ווי די אנדערע שליחים, האָבן גענומען זייער בליק אַוועק פון משיח און פאָוקיסט אויף די "קרייסיז." עס איז שווער נישט ווען די באַרק פון פעטרוס איז ליסטינג, ריזיק כוואליעס פון סיכסעך קראַשינג איבער איר דעקס.

א שטורעמדיקער שטורעם איז ארויפגעקומען אויפן ים, אזוי אז די שיפל איז פארשוועמט געווארן פון כוואליעס. מיר גײען אונטער! האָט ער צו זיי געזאָגט: וואָס שרעקסטו זיך, דו קליינע אמונה? (מאַט 8: 25-26)

We מוזן האַלטן אונדזער ייז אויף יאָשקע, טראַסטינג אין זיין פּלאַן און השגחה. באַשיצן די אמת? לעגאַמרע - ספּעציעל ווען אונדזער פּאַסטוכער זענען נישט.

מודה דעם אמונה! אַלע פון ​​עס, ניט טייל פון עס! באַשיצן דעם אמונה, ווי עס געקומען צו אונדז, דורך די טראדיציע: די גאנצע אמונה! —פּאָפּע פראַנסיס, Zenit.org10 יאנואר 2014

אָבער טאָן ווי זייער ריכטער און זשורי? עס איז אַ זייער מאָדנע זאַך געשעעניש איצט, סייַדן מען אַטאַקס די קלער און דינאַונסיז די "פּאָפּע פון ​​צעמישונג" ... איינער איז עפעס ווייניקער ווי קאַטהאָליק.

[אונדזער לאַדי] שטענדיק רעדט וועגן וואָס מיר זאָל טאָן פֿאַר [כהנים]. זיי טאָן ניט דאַרפֿן איר צו ריכטער און קריטיקירן זיי; זיי דאַרפֿן דיין תפילות און דיין ליבע, ווייַל גאָט וועט ריכטער זיי ווי זיי געווען ווי כהנים, אָבער גאָט וועט ריכטער איר ווי איר האָט באהאנדלט דיין כהנים. - מירדזשאַנאַ סאָלדאָ, זייער פון מעדדזשוגאָרדזשע, וווּ דער וואַטיקאַן האָט לעצטנס דערלויבט אָפיציעלע פּילגרימאַגעס און באשטימט זיין אייגענע אַרטשבישאָפּ.

די געפאַר איז צו פאַלן אין דער זעלביקער טראַפּ אַז אַזוי פילע האָבן אין דער פאַרגאַנגענהייט: צו סאַבדזשעקטיוולי דערקלערן ווער "יהודה" איז. פֿאַר מארטין לוטער, דאָס איז געווען דער פּויפּסט - און די געשיכטע דערציילט די מנוחה. תפילה און דיסערנמאַנט קענען קיינמאָל זיין אין אַ בלאָז; מיר מוזן שטענדיק דערקענען מיט דער "מיינונג פון משיח," וואָס איז, מיט די טשורטש - אַנדערש מען קען ינאַדאַנטאַנטלי נאָכפאָלגן אין לוטער ס פוצטעפּס, ניט יוחנן ס. ^{[קסנומקס]}ניט ווייניק האָבן "דערקענט" אַז די אַזוי גערופענע "סט. Gallen Mafia ”- א גרופע פראגרעסיווע קארדינאלן, וואס האבן געוואלט אז Jorge Bergoglio איז דערוויילט געוואָרן צום פאפא ביי קארדינאל ראצינגערס קאנקלאווע, האָבן זיך אריינגעמישט אין די וואלן פון פויפסט פראַנסיס. עטלעכע קאַטהאָליקס האָבן יונאַלאַטעראַלי באַשלאָסן אָן קיין אויטאָריטעט צו דערקלערן זיין וואַלן פאַרקריפּלט. דער פאַקט אַז נישט איין איין פון די 115 קאַרדינאַלס וואָס האָבן אים עלעקטעד אַזוי פיל ווי סאַגדזשעסטיד אַזאַ זאַך, האט נישט דיטערד זייער ינקוויסיטיאָן. וויפֿל מע פֿאָרשט, בעט, און רעפֿלעקטירט, קען מען נישט מאַכן אַזאַ דעקלאַראַציע באַזונדער פונעם מאַגיסטריום. אַנדערש, מיר קענען ינאַדווערטאַנטלי אָנהייבן צו טאָן די אַרבעט פון שׂטן, וואָס איז צו צעטיילן. דערצו, אַזאַ איינער דאַרף אויך פרעגן צי די וואַלן פון פּאָפּע בענעדיקט איז געווען פאַרקריפּלט. אין פאַקט, מאָדערניסט די טענדענצן זענען געווען ביי זייער שפּיץ ווען יוחנן פאולוס דער צווייטער איז געווען עלעקטעד, וואָס האָט גענומען עטלעכע וואָוץ איידער אַ פּאָנטיפף איז אויסדערוויילט. טאָמער מיר דאַרפֿן צו צוריקקומען און פרעגן צי די ינטערפיראַנס פון די וואַלן ספּליט וואָוץ אין ביידע ילעקשאַנז, און אַזוי די לעצטע דריי פּאָפּעס זענען אַנטי-פּויפּסט. ווי איר קענען זען, דאָס איז אַ קיניגל לאָך. מען דאַרף שטענדיק דערקענען מיט דעם "גייַסט פון דער קהילה" - און לאָזן יאָשקע - ניט סאַבדזשעקטיוו קאַנספּיראַסי טיריז - אַנטדעקן ווער איז יהודה צווישן אונדז, כדי מיר זיך וועט זיין קאָנדעמנעד פֿאַר דזשאַדזשינג ראָנגלי. 

סט קאַטערין פון סיענאַ איז אָפט ציטירט די טעג ווי איינער וואָס איז נישט דערשראָקן צו קאַנפראַנט די פּויפּסט. אָבער קריטיקס האָבן פעלנדיק אַ שליסל פונט: זי קיינמאָל צעבראכן קאַמיוניאַן מיט אים, פיל ווייניקער געדינט ווי אַ מקור פון אָפּטייל דורך סאָוינג צווייפל אין זיין אויטאָריטעט און אַזוי וויקאַנינג די רעספּעקט שולדיק זיין אַמט.

אפילו אויב אַ פּויפּסט האט ניט שפּילן ווי "זיס משיח אויף ערד," קאַטערין געגלויבט אַז די געטרייַ זאָל מייַכל אים מיט די רעספּעקט און פאָלגעוודיקייַט זיי וואָלט ווייַזן צו יאָשקע זיך. "אפילו אויב ער איז געווען אַן פאַרקערפּערט טייַוול, מיר זאָל נישט הייבן זיך אונדזער קעפ קעגן אים - אָבער קאַמלי ליגן צו רוען אויף זיין בוזעם." זי האָט געשריבן צו די פלאָרענטינעס, וואָס האָבן רעבעלירט קעגן פּויפּסט גרעגאָרי XI: "דער וואָס ריבעלז קעגן אונדזער פאטער, משיח אויף דער ערד, איז פארמשפט צום טויט, צוליב וואָס מיר טאָן צו אים, מיר טאָן צו משיח אין הימל מיר כּבֿוד דעם פּויפּסט, מיר שאַנד משיח אויב מיר שאַנד די פּויפּסט ...  —פון Anne Baldwin's Catherine of Siena: א ביאגראפיע. Huntington, IN: OSV פּובלישינג, 1987, פּפּ.95-6

... אַזוי פיר און אָבסערווירן אַלץ וואָס זיי זאָגן איר, אָבער נישט וואָס זיי טאָן; פֿאַר זיי פּריידיקן, אָבער טאָן ניט טאָן. (מתיא 23: 3)

אויב איר טראַכטן איך בין שווער פֿאַר עטלעכע פון ​​איר פֿאַר טאַקסיק נעגאַטיוואַטי, פאַרלירן צוטרוי אין משיח ס פּעטרינע הבטחות און קעסיידער אַפּראָוטשינג דעם פּייפּאַסי דורך אַ "הערמענעוט פון חשד", לייענען אויף:

אפילו אויב דער פּויפּסט איז שׂטן ינקאַרנייטיד, מיר זאָל נישט כאַפּן אונדזער קעפ קעגן אים ... איך וויסן זייער גוט אַז פילע באַשיצן זיך דורך באַרימערייַ: "זיי זענען אַזוי פאַרדאָרבן און אַרבעט אַלע מינים פון בייז!" אבער גאָט האט באפוילן אַז אפילו אויב די כהנים, די פּאַסטערז און משיח-אויף-ערד זענען ינקאַרנייטיד דעווילס, מיר זאָל זיין געהארכזאם און אונטערטעניק צו זיי, נישט פֿאַר זייער סייקס, אָבער פֿאַר די צוליב פון גאָט און פֿון פאָלגעוודיקייַט צו אים. . —סט. קאַטערין פון סיענאַ, סקס, פּ. 201-202, ז '. 222, (ציטירט אין אַפּאָסטאָליק דיגעסט, פֿון Michael Malone, ספר 5: "דער ספר פון פאָלגעוודיקייט", טשאַפּטער 1: "עס איז קיין ישועה אָן פערזענלעכע סאַבמישאַן צו די פּאָפּע")

ווער עס הערט זיך צו, הערט מיך צו. ווער עס רעדזשעקץ איר רידזשעקץ מיר. און ווער סע פארווארפן מיר פארווארפן דעם וואס מיך געשיקט. (לוק 10:16)

 

די סליפּי יוחנן

פונדעסטוועגן, יוחנן געפאלן שלאָפנדיק אין דעם גאָרטן צוזאמען מיט פעטרוס און יעקב, ווי אַזוי פילע זענען הייַנט.

דאָס איז אונדזער סליפּנאַס צו דעם בייַזייַן פון גאָט וואָס מאכט אונדז ינסענסיטיוו צו בייז: מיר טאָן ניט הערן גאָט ווייַל מיר טאָן ניט וועלן צו זיין אויפגערודערט און אַזוי מיר בלייבן גלייַכגילטיק צו בייז ... די סליפּינאַס פון די תלמידים איז נישט אַ פּראָבלעם פון דעם איין מאָמענט, אלא פון דער גאנצער געשיכטע; 'די סליפּינאַס' איז ונדזערער פון יענע פון ​​אונדז וואָס טאָן נישט וועלן צו זען די פול קראַפט פון בייז און טאָן נישט וועלן צו אַרייַן זיין לייַדנשאַפט.. - POPE BENEDICT XVI, קאַטהאָליק נייַעס אַגענטור, וואַטיקאַן סיטי, 20 אפריל 2011, אַלגעמיינע וילעם

ווען די גאַרדז געקומען, די תלמידים אנטלאפן אין כאַאָס, מורא און צעמישונג. פארוואס? איז ניט יוחנן דער איינער וואָס האט זיין אויגן פאָוקיסט אויף יאָשקע? וואס איז געשען?

ווען ער האָט געזען פעטרוס אָנהייבן צו לויפן, און דערנאָך יעקב און די אנדערע ... ער נאכגעגאנגען די מאַסע. זיי אַלע פארגעסן אַז יאָשקע איז געווען נאָך דאָרט.

די באַרק פון פעטרוס איז ניט ווי אנדערע שיפן. די באַרק פון פעטרוס, טראָץ די כוואליעס, בלייבט פעסט ווייַל יאָשקע איז ין און ער וועט קיינמאָל לאָזן עס. - קאַרדינאַל לוי ראפאעל סאַקאָ, פּאַטריאַרטש פון טשאַלדעאַנס אין באַגדאַד, יראַק; 11 נאוועמבער 2018, "באַשיצן די קהילה פֿון יענע וואָס זוכן צו צעשטערן עס", mississippicatholic.com

יוחנן און די שליחים אנטלאפן ווייַל זיי האבן ניט "וואַך און דאַוונען" אַז the װי גאָט האָט זײ געװאָרנט. ^{[קסנומקס]}קף מארק 14: 38 דורך וואַטשינג קומט וויסן; דורך תפילה קומט קלוגשאַפט און פארשטאנד. אָן תפילה, וויסן קען נישט בלויז בלייבן ינפערטאַל, אָבער עס קען ווערן ערד פֿאַר די פייַנט צו זייען ווידז פון צעמישונג, צווייפל און מורא. 

איך קענען נאָר ימאַדזשאַן יוחנן קוקן אויף פון אַ ווייַטקייט, פּיקינג פֿון הינטער אַ בוים און פרעגן זיך: "פארוואס טאָן איך נאָר לויפן פון יאָשקע? פארוואס בין איך דערשראָקן און פון אַזוי קליין אמונה? פארוואס האָב איך נאָכפאָלגן די אנדערע? פארוואס האָב איך זיך מאַניפּיאַלייטיד צו טראַכטן ווי די מנוחה? פארוואס האָב איך קאַווע אין דעם ייַנקוקנ דרוק? פארוואס פיר איך זיך ווי זיי? פארוואס בין איך אַזוי ימבעראַסט צו בלייַבן מיט יאָשקע? פארוואס מיינט ער איצט אַזוי ימפּאַטאַנט און קויכעס? אָבער איך וויסן אַז ער איז נישט. דער סקאַנדאַל איז אויך ערלויבט אין זיין געטלעך וועט. צוטרוי, יוחנן, פּונקט געטרויען .... "

אין עטלעכע פונט, ער גענומען אַ טיף אָטעם און פארקערט זיין בליק ווידער צו זיין גואל. 

 

דער סובמיססיווע יוחנן

וואָס האט יוחנן טראַכטן ווען די נייַעס האָט דורכגעקאָכט די קיל נאַכט לופט אַז פעטרוס האט נישט בלויז לויפן אַוועק, אָבער האט געלייקנט יאָשקע דריי מאָל? קען יוחנן אלץ צוטרוי פעטרוס ווידער ווי דער "שטיין" ווען דער מענטש איז געווען אַזוי קאַפּריזיק? נאָך אַלע, אין איין פונט, פעטרוס געפרוווט צו פאַרמייַדן די פּאַססיאָן (מאַט 16:23); ער האט נאַריש טינגז "אַוועק-די-מאַנזשעט" (מאַט 17: 4); זיין אמונה ווייווערד (מאַט 14:30); ער איז געווען אַן אַדמיטאַד זינדיקער (לוק 5: 8); זיין גוט ינטענטשאַנז זענען פונדעסטוועגן ווערלדלי (יוחנן 18:10); ער פלאַט-אויס געלייקנט די האר (מארק 14:72); ער וואָלט מאַכן דאָקטרינאַל צעמישונג (גאַל 2:14); און דערנאָך דערשייַנען כייפּאַקריטיקאַל, פּריטשינג קעגן די זאַך ער האט געטאן! (2 פּעט 2: 1)

אפֿשר פֿון דער פינצטערניש, אַ ראַספּי קול וויספּערד אין יוחנן ס אויער: "אויב פעטרוס מיינט מער ווי זאַמד ווי אַ שטיין, און דיין יאָשקע איז סקאָרד, מאַקט און ספּאַטאַד אויף ... אפֿשר די גאנצע זאַך איז אַ גרויס ליגן?" און יוחנן 'ס אמונה איז אויפגעטרייסלט. 

אבער עס איז נישט צעבראכן.

ער האט פארמאכט די אויגן און זיך ווידער אומגעקערט צו זיין יאָשקע… זיין לערנונגען, זיין ביישפּיל, זיין הבטחות ... די וועג ער האט נאָר געוואשן זייערע פֿיס, און געזאגט, "דו זאלסט נישט לאָזן דיין הערצער ומרויק ... גלויבן אויך אין מיר" ... ^{[קסנומקס]}יוחנן קסנומקס: קסנומקס און מיט דעם, יוחנן געשטאנען אַרויף, באַרשט זיך אַוועק, און געזאגט: "קום הינטער מיר שׂטן! ”

אויסגעדרייט זיין אויגן צו בארג קאַלוואַרי, יוחנן זאל האָבן געזאגט: "פעטרוס קען זיין" דער שטיין "אָבער יאָשקע איז מיין האר. ” און מיט דעם, ער שטעלן זיך צו גאָלגאָטהאַ געוואוסט אַז עס ס ווו זיין האר וואָלט באַלד זיין.

 

די געטרייַ יוחנן

דער ווייַטער טאָג, דער הימל איז געווען טונקל. די ערד האט שוין שאַקינג. די שפּאָט, האַס און גוואַלד האָבן ריזאַן צו אַ היץ היץ. אָבער דאָרט איז יוחנן געשטאנען אונטער די קראָס, די מוטער ביי זיין זייַט.

עטלעכע האָבן דערציילט מיר אַז זיי קוים האַלטן זייער משפּחה מיטגלידער אין די טשורטש בשעת אנדערע האָבן שוין לינקס. די סקאַנדאַלז, די זידלען, די צעמישונג, די צביעות, די ביטרייאַלז, די סאָדאָמי, די לאַקסאַטי, די שטילקייַט ... זיי קען נישט נעמען מער. אָבער, דער ביישפּיל פון יוחנן ווייזט אונדז אַ אַנדערש וועג: צו בלייבן ביי די מוטער, ווער איז אַ בילד פון די קהילה ומבאַפלעקט; און צו בלייַבן מיט יאָשקע, די קהילה געקרייציקט. די קהילה איז גלייך הייליק, אָבער פול פון זינדיקע.

יאָ, יוחנן געשטאנען דאָרט קוים צו טראַכטן, צו פילן, צו פֿאַרשטיין ... די "צייכן פון קאַנטראַדיקשאַן" כאַנגגינג איידער אים איז געווען צו פיל צו באַגרייַפן, צו פיל פֿאַר מענטשלעך שטאַרקייט. און פּלוצלינג, אַ קול שנייַדן די סאַפאַקייטינג לופט:

"פרוי, זע, דיין זון." און ער האט געזאגט צו דעם תלמיד: זע, דיין מוטער. (יוחנן 19: 26-27)

און יוחנן פּעלץ ווי אויב איר געווער איז געווען אַרום אים, ווי אויב ער איז געווען ענקלאָוזד אין אַן אַרק. 

און פון יענע שעה דער תלמיד האט איר אין זיין היים. (יוחנן 19:27)

יוחנן לערנט אונדז אַז גענומען מרים ווי אונדזער מוטער איז אַ זיכער מיטל צו בלייבן געטרייַ צו יאָשקע. יוחנן, פאַרייניקטע צו מרים (וואָס איז אַ בילד פון די קהילה), רעפּראַזענץ די ריכטיק רעשט פון די סטאדע פון ​​משיחן. אַז איז, מיר זאָל בלייבן פאַרייניקטע צו די קלויסטער, אַלע מאָל. צו אַנטלויפן איר, איז צו אַנטלויפן משיח. שטייענדיק מיט מרים, יוחנן ריווילז אַז רוען געטרייַ צו יאָשקע מיטל רוען געהארכזאם צו די טשורטש, צו בלייבן אין קאַמיוניאַן מיט די "מיינונג פון משיח" - אפילו ווען אַלע ויסקומען פאַרפאַלן און אַ סקאַנדאַל. צו בלייבן ביי די קהילה, איז צו בלייבן אין גאָט 'ס אָפּדאַך.

פֿאַר דער אלמעכטיקער טוט נישט לעגאַמרע ויסשליסן די הייליקע פון ​​זיין נסיון, אָבער שעלטערס בלויז זייער ינער מענטש where ווו אמונה ריזיידז that אַז דורך אַוטווערד נסיון זיי זאל וואַקסן אין חן. —סט. Augustine, שטאָט פון גאָט, ספר קסקס, טש. 8

אויב מיר וועלן נאָכפאָלגן אין יוחנן ס פוססטעפּס, מיר זאָל נעמען אונדזער לאַדי אין אונדזער "היים" פּונקט ווי יוחנן האט. בשעת די טשורטש שוץ און נערישאַז אונדז אין דעם אמת און די סאַקראַמאַנץ, די וואויל מאַדער פּערסנאַלי "שעלטערס" די ינער מענטש דורך השתדלות און חן. ווי זי האָט צוגעזאָגט ביי פאַטימאַ:

מייַן יממאַקולאַטע האַרץ וועט זיין דיין אָפּדאַך און דער וועג וואָס וועט פירן איר צו גאָט.- צווייטע פארשוין, 13 יוני 1917, די התגלות פון די צוויי הערצער אין מאָדערן צייט, www.ewtn.com

ווען איך פאָרזעצן צו גיין מיט סט יוחנן דורך די רוח ארץ דעם וואָך, טאָמער ער קען לערנען אונדז מער. פֿאַר איצט, איך לאָזן איר מיט די ווערטער פון אן אנדער "יוחנן," און אונדזער לאַדי ... 

 

RELATED READING

די שאַקינג פון די טשורטש