יאָשקע, דער ציל

די וואָרט איצט אויף מאַסע רידינגז
פֿאַר מיטוואך, פעברואר 4, 2015

ליטורגישע טעקסטן דאָ

דיסציפּלין, מאָרטיפיקאַטיאָן, פאַסטינג, קרבן ... דאָס זענען ווערטער וואָס טענד צו מאַכן אונדז קרימינג ווייַל מיר פאַרבינדן זיי מיט ווייטיק. אָבער, יאָשקע האט ניט. ווי סט פאולוס געשריבן:

צוליב דער פרייד וואָס איז געלעגן פאַר אים, האָט יאָשקע אויסגעהאַלטן דעם קרייז ... (עב 12: 2)

דער חילוק צווישן אַ קריסטלעך מאָנק און אַ בודדהיסט מאָנק איז פּונקט דעם: דער סוף פֿאַר די קריסטלעך איז נישט די מאָרטיפיקאַטיאָן פון זיין סענסיז, אָדער אפילו שלום און קלאָרקייַט; אלא עס איז גאָט זיך. עפּעס ווייניקער איז נישט פול פון מקיים ווי פיל ווי פארווארפן אַ שטיין אין די הימל איז קורץ פון היטטינג די לבנה. מקיים פֿאַר די קריסטלעך איז צו לאָזן גאָט צו פאַרמאָגן אים אַז ער זאל פאַרמאָגן גאָט. דאָס איז דער פאַרבאַנד פון הערצער וואָס טראַנספאָרמז און ריסטאָרז די נשמה אין די בילד און געשטאלט פון דער רוס טריניטי. אבער אפילו די מערסט טיף פאַרבאַנד מיט גאָט קענען אויך זיין באגלייט דורך אַ געדיכט פינצטערניש, רוחניות דריינאַס און געפיל פון אַבאַנדאַנמאַנט - פּונקט ווי יאָשקע, כאָטש אין גאַנץ קאַנפאָרמאַטי צו די פאטער 'ס וועט, יקספּיריאַנסט אַבאַנדאַנמאַנט אויף די קראָס.

אזוי, סט פאולוס שרייבט הייַנט:

מיין זון, טאָן ניט דיסדיין די דיסציפּלין פון די האר און פאַרלירן האַרץ ווען ער איז געווען רעפּראָוועד דורך אים; פֿאַר וועמען די האר ליב, ער דיסאַפּלאַנז; ער פּלאַצן יעדער זון וואָס ער יקנאַלידזשד ... אין דער צייט, אַלע דיסציפּלין מיינט אַ סיבה נישט פֿאַר פרייד אָבער פֿאַר ווייטיק, אָבער שפּעטער עס ברענגט די פרידלעך פרוכט פון גערעכטיקייט צו יענע וואָס זענען טריינד דורך אים. (ערשטער לייענען)

מיר, ווי געגלויבט, מוזן נעמען אַ אַנדערש מיינונג פון צאָרעס, אַנדערש עס וועט צעטרעטן אונדזער שטימונג. ווי אָפט טאָן מיר וויינען "פארוואס !!?" צו גאָט ווען אַלץ איז פאַלש ווי "ווי?" ווי האר טאָן איר ווינטשן מיר צו לעבן אין דעם איצטיקן מאָמענט? גאָרנישט וואָס קומט צו אונדז טוט נישט ערשטער פאָרן דורך די הענט פון אונדזער לאַווינג פאטער אין הימל, פּונקט ווי יעדער בייַטש, יעדער דאָרן, יעדער קללה, יעדער נאָגל האט ניט אָנרירן די פלייש און האַרץ פון משיחן אָן דער פאָטער ס פּערמיססיוו וועט. אין דעם גייסט פון צוטרוי, אַלע די צאָרעס פון משיח, דעריבער, איז געווען אָרדערד צו די פרייד וואָס איז געווען איידער אים. און וואָס איז געווען אַז פרייד? צו שטויסן די טויערן פון הימל; צו ינאָגיערייט די תקופה פון דער רוח; צו ניט בלויז באַגריסן ברידער און שוועסטער, אָבער צו רימייק זיי לויט צו זיין אייגענע בילד. די פרייד פון יאָשקע איז גאָר אָרדערד צו אונדזער פרייד.

אויב איר האַלטן מיין מצוות, איר וועט בלייַבן אין מיין ליבע, פּונקט ווי איך האָבן געהאלטן מיין פאָטער ס מצוות און בלייַבן אין זיין ליבע. איך האָב דיר דאָס געזאָגט אַזוי אַז מיין פרייד קען זיין אין דיר און דיין פרייד קען זיין גאַנץ. (יוחנן 15: 10-11)

אַזוי איר זען, אויב מיר מאַכן יאָשקע צו אונדזער ציל, אויב מיר מאַכן זיין געטלעך וועט אונדזער פירער - וואָס מיטל צו דיסציפּלין, מאָרטיפי און אָפּהאַלטן זיך פון די ינאָרדינאַטלי תאוות פון די פלייש - די פרידלעך פרוכט פון דעם וועט זיין פרייד. אָבער, איז נישט דער פּראָבלעם אַז אין די היץ פון דעם מאָמענט - ווען איר סטערינג צו דיין דריט שטיק פון שאָקאָלאַד שטיקל, אָדער אַ ומבאַפלעקט וואָרט איז פאָרמינג אויף דיין ליפן, אָדער דיין מויז לויפֿער כאַווערינג אויבן אַ רשעים לינק - איז ווען מיר פאַרלירן די ציל פון די ציל? גאָלגאָטהאַ קוקט פון אַ ווייַטקייט ווי אַ שיינע, סיניק בערגל. אָבער ווען מיר זענען דאָרט, אויף די קרייַז, ווי געשווינד מיר פאַרגעסן וואָס קאַלוואַרי איז אַלע וועגן! פּערסאַוויר מיין ברודער און שוועסטער. דו זאלסט נישט וועקסל געטלעך פרייד און שלום, טאַקע גאָט זיך, פֿאַר אַ פּיטאַנס.

דעריבער, זינט משיח האט געליטן אין די פלייש, זאָלן איר זיך אויך באַנוצן מיט דער זעלביקער שטעלונג (פֿאַר ווער סע סאַפערז אין די פלייש איז צעבראכן מיט זינד), אַזוי אַז איר טאָן ניט פאַרברענגען וואָס בלייבט פון איין לעבן אין די פלייש אויף מענטשלעך תאוות, אָבער אויף דעם וועט פון גאָט. (1 פּעט 4: 1-2)

לעצטע, פֿאַרשטיין אַז עס איז קיין שאַנד אין אַדמיטינג דיין שוואַכקייַט, קיין שאַנד אין פאַקט פליסנדיק פון נסיון. אין די בשורה הייַנט, די מענטשן 'וואס האבן געהערט [ישו] זענען נשתומם געווארן. האָבן זײ געזאָגט: פֿון װאַנען האָט ער גענומען דאָס אַלץ? וואָס פֿאַר אַ חכמה האָט מען אים געגעבן? " די ענטפער איז אַז יאָשקע איז געווען אָובידיאַנט. דער מדבר פון נסיון און פאָלגעוודיקייַט געשאפן די פרוכט פון חכמה. פּונקט אַזוי, די "מדבר אבות" זענען מענטשן וואס ממש אנטלאפן די טעמטיישאַנז פון דער וועלט, גענומען אָפּדאַך אין די אָוטלאַנדז פון מצרים. און דאָרט, די פרוכט פון חכמה בלאַסאַמד, קריייטינג די יסוד פֿאַר מאַנאַסטיזאַם און די ינלענדיש מאַפּע צו פאַרבאַנד מיט גאָט. פֿאַר,

מורא פֿאַר די האר איז דער אָנהייב פון וויסן; נאַרן פאַרראַכטן חכמה און דיסציפּלין. (משלי 1: 7)

... די צוקונפֿט פון דער וועלט שטייט אין געפאַר סיידן קלוגער מענטשן קומען. —פאפוס סט. יוחנן פאולוס וופאַמיליאַריס קאָנסאָרטיאָ, ן. 8