נסיעה צו די פּראָמיסעד ארץ

די וואָרט איצט אויף מאַסע רידינגז
פֿאַר 18 אויגוסט 2017
פרייטאג פון די נייַנטע וואָך אין פּראָסט צייט

ליטורגישע טעקסטן דאָ

די גאַנץ פון די אַלטע טעסטאַמענט איז אַ מין פון מעטאַפאָר פֿאַר די ניו טעסטאַמענט טשורטש. וואָס אַנפאָולדאַד אין די גשמיות מעלוכע פֿאַר די מענטשן פון גאָט איז אַ "משל" פון וואָס גאָט וואָלט טאָן ספּיריטשאַוואַלי אין זיי. אַזוי, אין די דראַמע, מעשיות, טריומפס, פייליערז און טראַוואַלז פון די יסראַעליטעס, זענען פאַרבאָרגן די שאַדאָוז פון וואָס איז, און איז קומענדיק פֿאַר משיח ס טשורטש ... 

דאָס זײַנען שאָטנס פֿון קומען; די פאַקט געהערט צו משיח. (קאָל 2:17)

טראַכטן פון די יממאַקולאַטע טראכט פון מרים ווי דער אָנהייב פון אַ נייַ הימל און נייַ ערד. עס איז געווען אין דעם פרוכטבאַר באָדן אַז משיח איז קאַנסיווד, דער ניו אדם. טראַכטן פון די ערשטע דרייסיק יאָר פון זיין לעבן ווי אַ צוגרייטונג פֿאַר ווען ער וואָלט באַפרייַען זיין מענטשן. דאָס איז פּרעפיגיערד אין נח, צו יוסף, צו אברהם, ביז משה - אַלע טייפּס פון משיח. פּונקט ווי משה האָט אָפּגעטיילט דעם ים סוף און ענדלעך מציל געווען זיין מענטשן פון די שקלאַפֿערייַ פון פרעה, אַזוי אויך, די האַרץ פון משיח איז געווען אָופּאַנד דורך די שפּיז, באַפרייַען זיין מענטשן פון די מאַכט פון זינד און שׂטן. 

אבער די מציל פון די ישראל פון מצרים איז געווען בלויז דער אָנהייב. מע ן הא ט מע ן ז ײ געפיר ט אי ן דע ר מדבר , װא ו גא ט װאל ט ז ײ רײניקט ן פא ר פערצי ק יאר , צוגעגרײ ט זי ך ארײ ן אי ן דע ר צוגעזאגטע ר לאנד . דאָרט, אין דער מדבר, וואָלט גאָט אַנטפּלעקט צו זיי זייער פאַרגליווערט הערצער בשעת זיי קאָרמען מן, און שטילן זייער דאָרשט פון די וואַסער פון אַ שטיין. פּונקט אַזוי, דער קרייַז איז געווען בלויז דער עפן אַקט פון די גאולה פון מענטשהייַט. גאָט וואָלט דעריבער פירן זיין מענטשן, די קהילה, דורך די לאַנג מדבר וועג פון רייניקונג, פידינג זיי מיט זיין טייַער גוף און בלוט, ביז זיי וואָלט דערגרייכן די "צוגעזאגט לאַנד". אבער וואָס איז דאָס "צוגעזאגט לאַנד" פון די ניו טעסטאַמענט? מיר זאלן זיין געפרואווט צו זאָגן "הימל". אָבער דאָס איז נאָר טייל אמת ...

ווי איך דערקלערט אין דער פּלאַן פון די עלטער, דער פלאן פון גאולה איז צו ברענגען אין די הערצער פון גאָט 'ס מענטשן אַ "צוגעזאגט לאַנד" וואָס דער אָריגינעל האַרמאָניע פון ​​שאַפונג איז געזונט. אָבער פּונקט ווי די יסראַעליטעס זענען נישט אָן טריאַלס, נסיון, און כאַרדשיפּס אין די צוגעזאגט לאַנד, אויך די "תקופה פון שלום" צו וואָס גאָט איז לידינג די קהילה וועט זיין אָן די שטאַט פון מענטש שוואַכקייַט, פריי וועט און קאַנקיאַפּיסאַנס אַז איז אַ דוירעסדיק אַספּעקט פון די מענטשלעך צושטאַנד זינט די פאַלן פון דער ערשטער אדם. כאָטש יוחנן פאולוס דער צווייטער האָט אָפט גערעדט וועגן אַ "נייַע פאַרטאָג", אַ "נייַ פרילינג צייט" און "נייַע שבועות" פֿאַר מענטשהייַט, ער האט נישט נאָכגעבן אין אַ נייַ מילענעריאַניזאַם, ווי אויב אַ קומענדיק תקופה פון שלום וואָלט זיין די רעאַליזיישאַן פון די גשמיות גן עדן אויף ערד. 

מענטשלעך לעבן וועט פאָרזעצן, מען וועט פאָרזעצן צו לערנען וועגן סאַקסעסאַז און פייליערז, מאָומאַנץ פון כבוד און סטאַגעס פון פאַרפוילן, און משיח אונדזער האר שטענדיק וועט זיין דער בלויז מקור פון ישועה ביז דעם סוף פון דער צייט. - פּאָפּע JOHN PAUL II, נאַשאַנאַל קאָנפֿערענץ פון בישאָפּס, 29 יאנואר 1996;www.vatican.va 

נאָך, ווי די לערנונגען פון די קאַטהאָליק טשורטש זאָגן, מיר זענען נישט אָן ...

… אַ האָפענונג אין עטלעכע גוואַלדיק טריומף פון משיח דאָ אויף ערד איידער די לעצט קאַנסאַמשאַן פון אַלע זאכן. אַזאַ פּאַסירונג איז ניט יקסקלודיד, איז ניט אוממעגלעך, עס איז ניט אַלע זיכער אַז עס וועט נישט זיין אַ פּראַלאָנגד צייט פון טריומפאַנט קריסטנטום איידער די סוף ... אויב איידער דעם לעצטן סוף עס וועט זיין אַ צייט, מער אָדער ווייניקער פּראַלאָנגד, פון טריומפאַנט הייליקייט, אַזאַ אַ רעזולטאַט וועט זיין געבראכט נישט דורך די אַפּיראַנסאַז פון דעם מענטש פון משיח אין מאַדזשעסטי, אָבער דורך די אָפּעראַציע פון ​​די מאַכט פון הייליקייט איצט אין אַרבעט, די רוח גהאָסט און די סאַקראַמענץ פון די קהילה. -די לערנען פון די קאַטהאָליק טשורטש: אַ קיצער פון די קאַטהאָליק דאָקטערין, לאָנדאָן בורנס אָאַטעס & וואַשבאָורנע, פּ. 1140

אין דער היינטיקער ערשטער לייענען דערציילט יהושע די מקיים פון די ברכות פון די צוגעזאגט ארץ. 

איך האָב אײַך געגעבן אַ לאַנד װאָס דו האָסט ניט באַאַרבעט, און שטעט װאָס דו האָסט ניט געבױט, צו זיצן אין; האָסט געגעסן פֿון װײַנגערטנער און אײלשטײנער װאָס דו האָסט ניט געפֿלאַנצט.

די זענען ענלעכער צו די "טריומפאַנט הייליקייט" וואָס גאָט האט אין קראָם פֿאַר זיין קאַלע צו צוגרייטן פֿאַר זיך ...

... די קהילה אין פּראַכט, אָן פלעק אָדער קנייטש אָדער קיין אַזאַ זאַך, אַז זי זאל זיין הייליק און אָן אַ פלעקל ... (Eph 5: 27)

פֿאַר די חתונה טאָג פון די לאם האט קומען, זיין קאַלע האט זיך גרייט. זי איז געווען ערלויבט צו טראָגן אַ העל, ריין לתונט קליידער. (רעוו 19: 7-8)

ווען יאָשקע איז געווען אויסגעפרעגט דורך די פרושים אין הייַנט ס בשורה ווי צו וואָס משה דערלויבט גט, ער האט געזאגט:

צוליב די שווערקייט פון אייערע הערצער האט משה דיך געלאזט גט פון אייערע ווייבער, אבער פון אנהויב איז עס נישט געווען אזוי. 

יאָשקע געגאנגען אויף, דעריבער, צו באַשטעטיקן וואָס גאָט שטענדיק בדעה פון די אָנהייב: אַז אַ מענטש און פרוי בלייַבן געטריי פֿאַראייניקטע ביז טויט זיי טייל. דאָ מיר אויך זען פאָרשאַדאָוועד די פאַרבאַנד פון משיח מיט זיין קהילה:

האסט נישט געלייענט אז פון אנהייב דעם באשעפער האט זיי געמאכט זכר און נקבה און געזאגט, דערפֿאַר זאָל אַ מאַן פֿאַרלאָזן זײַן פֿאָטער און זײַן מוטער און זיך פֿאַרבונדן מיט זײַן װײַב, און די צװײ װעלן װערן אײן פֿלײש? (היינט ס בשורה)

גאָט האט, אין אַ זיכער זינען, אָוווערלוקט די ניעף און יידאַלאַטרי פון דעם גוף פון משיח די לעצטע 2000 יאָרן ווייַל פון אונדזער אייגן כאַרדנאַס פון האַרץ. איך זאָג, "איבערלוקט" אין דעם זינען אַז ער האָט טאָלערירט אַ קאַליע כלה. אָבער איצט, דער האר איז געזאגט, "נישט מער. איך פאַרלאַנג פֿאַר זיך אַ ריין און געטרייַ כלה, וואס ליב מיר מיט איר גאנצע האַרץ, נשמה און שטאַרקייַט. און אַזוי, מיר זענען אנגעקומען אין די סוף פון דעם תקופה, און די אָנהייב פון דער ווייַטער, ווען מיר אָנהייבן צו "אַריבער די שוועל פון האָפענונג" ... אַ שוועל איבער וואָס דער חתן וועט פירן זיין כלה אין אַ תקופה פון שלום. אזוי, דורך רייניקונג, פֿאַרפֿאָלגונג ... אין אַ וואָרט, די קרייַז ... די קהילה מוזן זיך פאָרן אין סדר צו ווערן די קאַלע זי מוזן זיין. יאָשקע דערקלערט דעם פּראַגרעשאַן פון די קהילה איבער די סענטשעריז, י.ע. "דער מדבר", צו קנעכט פון גאָט לויסאַ פּיקקאַררעטאַ. 

צו איין גרופּע מענטשן ער געוויזן די וועג צו באַקומען צו זיין פּאַלאַץ; צו א צווייטע גרופע האט ער אנגעוויזן די טיר; צום דריטן האט ער געוויזן דעם טרעפּל; צו דער פערט דער ערשטער רומז; און צו די לעצטע גרופּע, ער האט געעפנט אַלע רומז ... —יעזוס צו לויזא, באנד. XIV, 6 נאוועמבער 1922, הייליקע אין די געטלעך וועט פֿון Fr. סערגיאָ Pellegrini, מיט די האַסקאָמע פון ​​די אַרטשבישאָפּ פון Trani, Giovan Battista Pichierri, p. 23-24

דאנק צו די האר פון די האר ... וואָס האָט געפירט זיין מענטשן דורך די מדבר ... וואָס האָט געשלאָגן גרויס מלכים ... און געמאכט זייער לאַנד צו אַ ירושה , וואָרעם זיין רחמנות איז אויף אייביק ... (הייַנט תהלים)