מייַן באָאָ-בו ... דיין נוץ

זעלבע מלאך. די זעלבע נייַעס: ווייַטער פון אַלע מעגלעך שאַנסן, אַ בעיבי וועט זיין געבוירן. אין די בשורה פון נעכטן, עס וואָלט זיין יוחנן דער באַפּטיסט; אין הייַנט ס, עס איז יאָשקע המשיח. אָבער ווי זעטשאַריאַה און די ווירגין מרים אפגערופן צו די נייַעס איז געווען גאָר אַנדערש.

ווען זכריה האָט געזאָגט אז זיין ווייב וועט טראָגעדיק ווערן, האָט ער געענטפערט:

ווי אַזוי קען איך וויסן דעם? פֿאַר איך בין אַן אַלט מענטש, און מיין פרוי איז אַוואַנסירטע אין יאָרן. (לוק 1:18)

דער מלאך גאַבריעל טשיידיד זעטשאַריאַה פֿאַר דאַוטינג. מרים, אויף די אנדערע האַנט, האט געזאגט:

ווי קען דאָס זיין, ווייַל איך האָבן קיין באַציונגען מיט אַ מענטש?

מרים האט נישט צווייפל. גאַנץ, ניט ענלעך זכריה און עליזאַבעטה וואס זענען זי האט באַציונגען, זי איז נישט, און אַזוי איר אָנפרעג איז געווען גערעכטפארטיקט. ווען זי האָט געזאָגט דעם ענטפער, האָט זי נישט געענטפערט: “וואָס? דער רוח? אַז ס אוממעגלעך! דערצו, פארוואס נישט מיט יוסף, מיין באַליבט ספּאַוס? פארוואס נישט…. אאז"ו ו " אַנשטאָט, זי געזאגט:

זע, איך בין די דינסט פון די האר. מייַ עס ווערן געטאן צו מיר לויט דיין וואָרט.

וואָס גלייבן אמונה! דערלאנגט מיט די צוויי גאָספּעלס איין טאָג נאָך דעם אנדערן, מיר זענען געצווונגען צו זען דעם פאַרגלייַך. מיר זאָל זיין געצוואונגען צו פרעגן, וואָס ענטפער איז מער ווי מיין אייגן?

איר זעט, זכריה איז געווען א גוטער מענטש, א כהן גדול, געטריי צו זײַנע אויפגאבן. אָבער אין דעם מאָמענט, ער אנטפלעקט אַ כאַראַקטער פלאַוו פילע גוטע, געזונט-טייַטש קריסטן האָבן: אַ טענדענץ צו אַן אַנכעלטי ינטראַספּעקשאַן. און דאָס יוזשאַוואַלי נעמט איינער פון דריי פארמען.

דער ערשטער איז די מערסט קלאָר ווי דער טאָג. עס נעמט די פאָרעם פון נאַרסיסיזאַם, אַ גראַנדיאָוס מיינונג פון זיך, די טאלאנטן, קוק, אאז"ו ו. וואָס די ינטראַספּעקטיוו נשמה לאַקס איז די אַניוועס פון מרים.

די צווייטע פאָרם איז ווייניקער קלאָר ווי דער טאָג, און די וואָס זכריה האָט אָנגענומען יענעם טאָג - די פון זעלבסט רחמנות. עס קומט מיט אַ ליטאַני פון יקסקיוסיז: “איך בין צו אַלט; צו קראַנק; צו מיד; אויך אַנטאַלענטיד; אויך דאָס, אויך אַז ... "אַזאַ נשמה קוקט נישט גענוג לאַנג אויף צו הערן ווי דער מלאך גבריאל האָט אויך געזאָגט צו זיי:"ביי גאָט, אַלע זאכן זענען מעגלעך.”אין משיחן, מיר זענען אַ נייַע שאַפונג. מיר האָבן שוין געגעבן אין אים "יעדער רוחניות ברכה אין די הימלען. " ^{[קסנומקס]}קף עף 1:3 אזוי, "איך קענען טאָן אַלץ אין אים וואָס סטרענגטאַנז מיר." ^{[קסנומקס]}Phil 4: 13 וואָס די ינטראַספּעקטיוו נשמה לאַקס איז אמונה אין גאָט 'ס מאַכט.

די דריט פאָרעם, אויך סאַטאַל, איז טאָמער די מערסט געפערלעך פון אַלע. עס איז די נשמה וואָס קוקט ין און זאגט: "איך בין גאָרנישט אָבער זינד. איך בין אַ נעבעך, צאָרעדיק, שוואַך, גוט פֿאַר גאָרנישט. איך וועל קיינמאָל זיין הייליק, קיינמאָל זיין אַ הייליקער, בלויז צאָרעס ינקאַרנייטיד, אאז"ו ו. " די פאָרעם פון אַנכעלטי ינטראַספּעקשאַן איז די מערסט געפערלעך ווייַל עס איז באזירט מערסטנס אין אמת. אָבער עס קאַריז אַ טיף און פּאַטענטשאַלי טויטלעך פלאָ: אַ פעלן פון צוטרוי, דיסגייזד אין פאַלש באַשיידנקייַט, אין גאָט 'ס גוטסקייט.

איך האָב אָפט געזאָגט אַז אויב דער אמת מאכט אונדז פריי, דער ערשטער אמת איז ווער איך בין, און ווער איך נישט. עס דאַרף זיין אַן ערלעך זיך-דורכקוק פון ווו איינער שטייט פֿאַר גאָט, אנדערע און זיך. און יאָ, עס איז ווייטיקדיק צו גיין אין דעם ליכט. אָבער דאָס איז דער ערשטער שריט פון מאָווינג פון זיך-ליבע אין אמת ליבע. מיר האָבן צו האַלטן מאָווינג פון תשובה אין באקומען…. באקומען גאָט 'ס ליבע.

באמת, יאָשקע, איך בין דערשראָקן ווען איך קוק אין מיין אייגענע צאָרעס, אָבער אין דער זעלביקער צייַט איך בין ריאַשורד דורך דיין אַנפאַטאַמאַבאַל רחמנות, וואָס יקסידז מיין צאָרעס דורך די מאָס פון אַלע אייביקייט. די באַזייַטיקונג פון נשמה קליידער מיר אין דיין מאַכט. אָ פרייד אַז פלאָוז פֿון די וויסן פון זיך 'ס זיך!—דיווינע רחמנות אין מיין נשמה, טאָגבוך, נ. 56

די געפאַר איז צו בלייבן פיקסייטיד אויף אונדזער צאָרעס צו ווערן מעלאַנכאָליש, דערשלאָגן, מענערשוואַכיק, און יווענטשאַוואַלי, ווערלדלי.

ווען אונדזער ינלענדיש לעבן איז קאַט זיך אין זיין אייגענע אינטערעסן און קאַנסערנז, עס איז ניט מער פּלאַץ פֿאַר אנדערע, קיין אָרט פֿאַר די אָרעם. גאָט ס קול איז ניט מער געהערט, די שטיל פרייד פון זיין ליבע איז ניט מער פּעלץ, און דער פאַרלאַנג צו טאָן גוט פיידז. דאָס איז אַ זייער פאַקטיש געפאַר פֿאַר געגלויבט. פילע פאַלן אין דעם רויב, און ענדיקן זיך פאַרדראָס, בייז און ליסלאַס. וואָס איז קיין וועג צו לעבן אַ ווערדיק און מקיים לעבן; עס איז ניט דער רצון פון גאָט פֿאַר אונדז, און דאָס איז נישט דער לעבן אין דעם גייסט וואָס איז מקור אין די האַרץ פון די ריזאַן משיח. —פאפוס פראַנסיס, עוואַנגעליי גאַודיום, ן. 2

און טאַקע, איך טראַכטן גאָט איז מיד פון אונדזער יקסקיוסיז ווי ער איז געווען פון אַהאַז. ^{[קסנומקס]}קף ישעיה 7: 10-14  די האר אַקשלי ינווייץ אַהאַז פרעגן אַ קענטיק צייכן! אָבער אַהאַז פרובירט צו פארמעקן זײַן צווייפל און ענטפערט: “איך וועל נישט פרעגן! איך וועל ניט פּרוּוון די האר! ” מיט וואָס, הימל סייז:

איז עס ניט גענוג פֿאַר איר צו מיד מענטשן, זאָל איר אויך מיד מיין גאָט?

ווי פילע מאָל מיר האָבן געזאָגט, "גאָט וועט ניט בענטשן מיר. ער הערט נישט מיינע תפילות. וואָס נוצט עס ... ”

My קינד, אַלע דיין זינד האָבן נישט ווונדאַד מיין הארץ ווי פּיינפאַלי ווי דיין איצטיקע מאַנגל פון צוטרוי טוט אַז נאָך אַזוי פילע השתדלות פון מיין ליבע און רחמנות, איר זאָל נאָך צווייפל מיין גוטסקייט. —יעזוס צו סט
. פאַוסטינאַ, געטלעך רחמנות אין מיין נשמה, טאָגבוך, נ. 1486

אין די בשורה פון לוק, איר קענט כּמעט הערן די האר ס שאַטן ביי זכריה ס ענטפער צו די נייַעס:

איך בין גאַבריעל, וואָס שטייט פֿאַר גאָט. איך איז געשיקט צו רעדן צו איר און צו מעלדן איר די גוט נייַעס. איצט איר וועט זיין ספּיטשלאַס ... ווייַל איר האָט ניט גלויבן מיין ווערטער. (לוק 1: 19-20)

א, מיינע באליבטע ברידער און שוועסטער - גאט ​​ווארט דיר אויסצולעבן מיט ליבשאפט! גאָט וויל איר וועט טרעפן אים, אָבער עס קען נישט זיין אויף די שיפטינג סאַנדז פון זיך-ליבע, אין די בליינדינג ווינטן פון אַנכעלטי ינטראַספּעקשאַן, די קאַלאַפּסינג ווענט פון זיך-שאָד. אלא, עס מוזן זיין אויף שטיין, דער שטיין פון אמונה און אמת. מרים האָט ניט געמיינט צניעות, ווען זי האָט אויסגעבראכן אין א ליד וואָס האָט דערקלערט: “ער האט געקוקט אויף די נידעריקייט פון זיין דינסט. " ^{[קסנומקס]}קף Lk. 1:48

יאָ, רוחניות אָרעמקייט -דאָס איז דער באַגעגעניש אָרט פון גאָט מיט זיין מענטשן. ער קוקט פֿאַר די פאַרפאַלן שעפּס געכאפט אין די בראַמבאַלז פון זייער געפאלן מענטשהייט; ער דיינז מיט די שטייער קאַלעקטערז און פּראַסטאַטוץ אין זייער טישן; ער כאַנגז אויף די קראָס צוזאמען קרימאַנאַלז און גנבים.

זייט ביי שלום, מיין טאָכטער, פּונקט דורך אַזאַ צאָרעס איך ווילן צו ווייַזן די מאַכט פון מיין רחמנות ... די גרעסער די צאָרעס פון אַ נשמה, די גרעסערע רעכט צו מיין רחמנות. —Jesus צו סע. פאָוסטינאַ, געטלעך רחמנות אין מיין נשמה, דייערי, ען. 133, 1182

אַזוי מיר מוזן באַקומען איבער זיך און זאָגן, "גאָט איז דאָ -עממאַנועל—גאט איז מיט אונדז! אויב גאָט איז פֿאַר אונדז, פֿון וועמען זאָל איך מורא האָבן? " אַנדערש, די שעפּס סטייז פאַרבאָרגן, זאַקטשאַעוס בלייבט אין זיין בוים, און דער גנב שטאַרבן אין פאַרצווייפלונג.

יאָשקע וויל נישט גאָלד, פראַנקינסענסע, און מער דעם ניטל. ער וויל איר צו לאָזן דיין זינד, צאָרעס, און שוואַכקייַט ביי זיין פֿיס. לאָזן זיי דאָרט פֿאַר גוט, און קוק אַרויף אין זיין קליינטשיק פּנים ... אַ בעיבי וועמענס בליק זאגט,

איך בין ניט געקומען צו פאַרשילטן איר, אָבער צו געבן איר לעבן אין שעפע. זען? איך קומען צו איר ווי אַ בעיבי. דו זאלסט נישט זיין דערשראָקן מער. עס פּליזיז דעם פֿאָטער צו געבן איר די מלכות. הייב מיך אויף - יא, נעם מיך ארויף אין דיינע ארעמס און האלט מיך. און אויב איר קענען נישט טראַכטן פון מיר ווי אַ בעיבי, דאַן טראַכטן וועגן מיר ווי אַ מענטש ווען מיין מוטער געהאלטן מיין בלידינג לייפלאַס גוף אונטער די קראָס. אפילו דעמאלט, ווען מענער האָבן גאָר ניט געקענט ליב האָבן מיך, נאָר פארדינען יושר ... יאָ, אפילו דעמאלט האב איך מיך געלאזט באהאנדלען דורך שלעכטע זעלנער, געטראגן דורך יוסף פון ארימאטיע, געוויינט דורך מרים פון מגדלה, און ארומגענומען מיט א קבורה-שטאָף. אַזוי מיין קינד, טאָן ניט טייַנען מיט מיר וועגן דיין צאָרעדיקייט. איר וועט געבן מיר פאַרגעניגן אויב איר וועט געבן מיר אַלע דיין קאָפּדרייעניש און טרויער. איך וועל שעפּן אויף דיר די אוצרות פון מיין חן. דיין זינד זענען ווי אַ קאַפּ אין די אָקעאַן פון מיין רחמנות. ווען איר צוטרוי אויף מיר, איך מאַכן איר הייליק; איך מאַכן איר צדיקים; איך מאַכן איר שיין; איך מאַכן איר פּאַסיק ... ווען איר צוטרוי אין מיר.

ווער קען ארויפגיין אויף דעם בארג פון גאט? אָדער ווער קען שטיין אין זיין הייליק אָרט? ער וועמענס הענט זענען סינלעסס, וועמענס האַרץ איז ריין, וואס וויל נישט וואָס איז אַרויסגעוואָרפן. ער וועט באַקומען אַ ברכה פֿון די האר, אַ שכר פֿון גאָט זיין גואל. (קאַפּיטל 24)