ניו האָלינעסס ... אָדער נייַ אפיקורסות?

 

פֿון אַ לייענער אין ענטפער צו מיין שרייבן אויף די קומענדיק נייַע און געטלעך קדושה:

יאָשקע משיח איז די גרעסטע גיפט פון אַלע, און די גוט נייַעס איז ער איז מיט אונדז רעכט איצט אין אַלע זיין פולקייט און מאַכט דורך די ינדוועללינג פון די רוח. די מלכות פון גאָט איז איצט אין די הערצער פון יענע וואס זענען געבוירן ווידער… איצט איז דער טאָג פון ישועה. רעכט איצט מיר, די אויסגעקויפט זענען די קינדער פון גאָט און וועט זיין באַשייַמפּערלעך אין די באשטימט צייט ... מיר טאָן ניט דאַרפֿן צו וואַרטן אויף די אַזוי גערופענע סיקריץ פון עטלעכע אַלעדזשד אַפּעריישאַנז צו זיין מקיים אָדער לוסאַ פּיקקאַרעטאַ ס פארשטאנד פון לעבעדיק אין די געטלעך מיר וועלן זיין שליימעסדיק ...

אויב איר האָט לייענען די קומענדיק נייַע און געטלעך קדושה, טאָמער איר זענט וואַנדערינג די זעלבע טינגז אויך? טוט גאָט טאַקע טאָן עפּעס נייַ? טוט ער האָבן אַ גרעסערע כבוד אַווייטינג די קהילה? איז דאָס אין פסוק? איז עס אַ ראָמאַן? דערצו צו דער אַרבעט פון גאולה, אָדער איז עס נאָר זיין קאַמפּלישאַן? דאָ, עס איז גוט צו דערמאָנען די קעסיידערדיק לערנען פון די קהילה אַז מען קען רייטלי זאָגן די מאַרטערז פאַרגיסן זייער בלוט פֿאַר פייטינג קעגן הערעסיעס:

עס איז ניט [אַזוי גערופענע 'פּריוואַט' אנטפלעקונגען '] ראָלע צו פֿאַרבעסערן אָדער פאַרענדיקן משיח' ס דעפיניטיווע התגלות, אָבער צו העלפֿן לעבן מער פול דורך אים אין אַ געוויסע צייט פון געשיכטע ... קריסטלעך אמונה קען נישט אָננעמען "אנטפלעקונגען" וואָס פאָדערן צו סערפּאַס אָדער ריכטיק די התגלות פון וואָס משיח איז דער מקיים. -קאַטעטשיסם פון די קאַטהאָליק טשורטש (קקק), ן. 67

אויב, ווי סט. יוחנן פאולוס דער צווייטער האָט געזאָגט, האָט גאָט צוגעגרייט א "נייע און געטלעכע קדושה" פאר דער קהילה, ^{[קסנומקס]}קפ. די קומענדיק נייַע און געטלעך קדושה עס וואָלט זיין אין דעם זינען אַז "נייַ" מיטל אַ ווייַטער אַנפאָולדינג פון וואָס גאָט האט שוין גערעדט אין זיין דעפיניטיווע וואָרט אַטערד אין די פאַרטאָג פון קרעאַטיאָן און געמאכט פלייש אין די ינקאַרניישאַן. דאָס הייסט, ווען דער מענטש האָט רייז דעם גאָרטן פון עדען צו דער ערד דורך זיין זינד, גאָט פּלאַנטיד אין דעם באָדן פון אונדזער נאַרישקייט די זוימען פון אונדזער גאולה. ווען ער געמאכט זיין קאָווענאַנץ מיט מענטשן, עס איז געווען ווי כאָטש די "בלום" פון גאולה פּאָטשט זיין קאָפּ פֿון דער ערד. ווען יאָשקע איז געווארן מענטש און געליטן, געשטארבן און רויז ווידער, די קנאָספּ פון ישועה איז געגרינדעט און אנגעהויבן עפן אויף יסטער מאָרגן.

די בלום האלט צו אַנפאָולד ווען נייַע פּעטאַלז זענען גילוי (זען די אַנפאָולדינג ספּלענדער פון אמת). איצט, קיין נייַע פּעטאַלז קענען זיין מוסיף; אָבער ווען דעם בלום פון רעוועלאַטיאָן אַנפאָולדז, עס רילז נייַע סענץ (גראַסעס), נייַ כייץ פון וווּקס (חכמה) און נייַ שיינקייט (הייליקייט).

און אַזוי מיר האָבן אנגעקומען אין אַ מאָמענט ווו גאָט וויל דעם בלום צו זיין גאָר אַנפאָולדאַד אין צייט און אַנטדעקן נייַע טיפענישן פון זיין ליבע און פּלאַן פֿאַר מענטשהייט ...

זע איך טאָן עפּעס נייַ! איצט עס ספּרינגס אַרויס, טאָן איר ניט זען עס? (ישעיה 43:19)

 

די נייַע אַלט

איך האָב דערקלערט, ווי בעסטער איך קען (ווי אַ קינד טריינג צו פאָרמירן זיין ערשטער ווערטער) וואָס די "נייַע און געטלעך הייליקייט" איז אַז גאָט איז פּריפּערינג און שוין אנגעהויבן אין נשמות. אַזוי, איך ווילן צו ונטערזוכן מיין לייענער ס קריטיק אין די ליכט פון די שריפטן און טראדיציע צו זען אויב די נייַע "טאַלאַנט" איז טאַקע שוין דאָרט אין "קנאָספּ" פאָרעם, אָדער אויב עס איז אַ מין פון נעאָ-גנאָסטיסם טריינג צו גראַפט נייַ פּעטאַל אַנטו די אַוועקלייגן פון אמונה. ^{[קסנומקס]}פֿאַר אַ מער טיף און טיאַלאַדזשיקאַל דורכקוק פון Luisa Piccarreta ס שריפטן, רעוו. Joseph Iannuzzi האט וויווד אַ מאַסטערפאַל דיסערטיישאַן וואָס ווייזט ווי די "לעבעדיק אין די געטלעך וועט" איז טייל פון הייליק טראַדישאַן. זען www.ltdw.org

אין דער אמתן, דער "גיפט" איז געווען פאָרשטעלן אין מער ווי אַ קנאָספּ, אָבער אין פול בלום פון די זייער אָנהייב. אין זיין ווונדערלעך נייַע בוך וועגן די אנטפלעקונגען צו קנעכט פון גאָט לויסאַ פּיקקאַרעטאַ וועגן דעם "טאַלאַנט פון לעבעדיק אין די געטלעך וויל ” ^{[קסנומקס]}זען די קרוין און די קאַמפּלישאַן פון אַלע סאַנגשאַנז, דניאל אָ'קאָננאָר ווייזט אַז אַדאַם, יוו, מרים, און יאָשקע זענען אַלע לעבעדיק אין די געטלעך וועט, ווי קעגן בלויז copying די געטלעך וועט. ווי יאָשקע געלערנט לויסאַ, "צו לעבן אין מיין וועט איז צו מעמשאָלע בשעת צו טאָן מיין וועט איז צו פאָרלייגן צו מיין אָרדערס ... צו לעבן אין מיין וועט איז צו לעבן ווי אַ זון. צו טאָן מיין וויל איז צו לעבן ווי אַ קנעכט. " ^{[קסנומקס]}פֿון Luisa ס דייריז, Vol. XVII, 18 טן סעפּטעמבער 1924; הייליקע אין די געטלעך וועט פֿון Fr. סערגיאָ Pellegrini, מיט די האַסקאָמע פון ​​די אַרטשבישאָפּ פון Trani, Giovan Battista Pichierri, p. 41-42

... די פיר אַליין ... זענען באשאפן אין שליימעס, אָן זינד וואָס איז קיין באַטייליקונג אין זיי; זייער לעבן איז געווען פּראָדוקטן פון די געטלעך וועט ווי טאָגליכט איז אַ פּראָדוקט פון דער זון. עס איז געווען ניט די מינדסטע שטערונג צווישן דעם וועט פון גאָט און זייער זייַענדיק, און דעריבער זייער אקטן, וואָס גיינ ווייַטער פון זייַענדיק. די טאַלאַנט פון לעבעדיק אין די געטלעך וועט, דעמאָלט ... איז פּונקט די זעלבע שטאַט פון הייליקייט ווי די פיר באזעסענע. -Daniel O'Connor, די קרוין און די קאַמפּלישאַן פון אַלע סאַנגשאַנז, ז '. 8; פון עקקלעסיאַסטיקלי באוויליקט טעקסטן.

אַנדערש, אַדאַם און יוו זענען גאָט 'ס כוונה איידער די פאַלן; יאָשקע איז געווען דער סגולע נאָך דעם פאַל; און מרים איז געווארן די נייַע פּראָוטאַטייפּ:

דער פאטער פון רחמנות וויל אַז די ינקאַרנאַטיאָן זאָל זיין פּריסידאַד דורך צושטימען פון די פּרידיסטיינד מוטער, אַזוי אַז פּונקט ווי אַ פרוי האט אַ טייל אין די קומענדיק פון טויט, אַזוי אויך אַ פרוי זאָל ביישטייערן צו די קומענדיק פון לעבן. -קקק, ן. 488

און ניט בלויז די לעבן פון יאָשקע, אָבער דאָס פון זיין גוף, די קהילה. מרים איז געווארן די ניו יוו, (וואָס מיטל "מוטער פון אַלע לעבעדיק" ^{[קסנומקס]}גענעסיס קסנומקס: קסנומקס ), צו וועמען יאָשקע האָט געזאָגט:

פרוי, זע, דיין זון. (יוחנן 19:26)

דורך פּראַנאַונסינג איר "פיאַט" ביי די אַננונסיאַטיאָן און געבן איר צושטימען צו די ינקאַרניישאַן, מר איז שוין קאָללאַבאָראַטעד מיט די גאנצע אַרבעט איר זון איז געווען צו ויספירן. זי איז מוטער וווּ ער איז גואל און קאָפּ פון די מיסטיש גוף. -קקק, ן. 973

די ווערק פון מרים, אין קאָאָפּעראַטיאָן מיט דער רוס טריניטי, איז צו געבורט און ברענגען צו די מיסטיש גוף פון משיח אַזוי אַז עס אָנטייל נעמען ווידער אין די "זעלביקער שטאַט פון הייליקייט" וואָס זי פארמאגט. דעם איז יסענשאַלי די "טריומף פון די יממאַקולאַטע האַרץ": אַז דער גוף איז געבראכט צו "לעבן אין די געטלעך וועט" ווי יאָשקע די קאָפּ איז. סט פאולוס באשרייבט דעם אַנפאָולדינג פּלאַן ...

... ביז מיר אַלע דערגרייכן די אחדות פון אמונה און וויסן פון דעם זון פון גאָט, צו דערוואַקסן מאַנכוד, צו די מאָס פון די פול סטאַטשער פון משיחן, אַזוי אַז מיר זאלן ניט מער זיין קליינע קינדער, וואָרף דורך כוואליעס און סוויפּט צוזאמען דורך יעדער ווינט פון לערנען ערייזינג פון מענטשלעך טריקי, פון זייער כיטרע אין די אינטערעסן פון אָפּנאַרן סכעמע. אלא, לעבן דעם אמת אין ליבע, מיר זאָל וואַקסן אין יעדער וועג אין אים וואָס איז די קאָפּ, משיח ... [צו ברענגען] דעם גוף ס וווּקס און [בויען] זיך אין ליבע. (עפ 4: 13-15)

און יאָשקע אנטפלעקט אַז צו בלייַבן אין זיין ליבע איז צו לעבן אין זיין וועט. ^{[קסנומקס]}יוחנן קסנומקס: קסנומקס, קסנומקס אַזוי מיר זען אן אנדער פּאַראַלעל צו די "בלום": די גוף גראָוינג פֿון קינדשאַפט אין אַ "דערוואַקסן מאַנכוד." סט פאולוס זאגט עס נאָך אן אנדער וועג:

אַלע פון ​​אונדז, וואָס קוקן מיט אַנוויילד פּנים אויף די כבוד פון די האר, זייַנען פארוואנדלען אין די זעלבע בילד פון כבוד צו כבוד ... (2 קאָר 3:18)

די פרי טשורטש שפיגלט איין כבוד; די סענטשעריז נאָך אן אנדער כבוד; די סענטשעריז נאָך מער כבוד; און די לעצט בינע פון ​​דער קהילה איז באַשערט צו פאַרטראַכטן זיין בילד און כבוד אַזוי אַז איר וועט איז אין גאַנץ פאַרבאַנד מיט משיחן ס. "גאַנץ צייַטיקייַט" איז די הערשן פון די געטלעך וועט אין דער קהילה.

דיין מלכות קומען, דיין וועט ווערן געטאן אויף דער ערד ווי עס איז אין הימל. (מאַט 6:10)

 

די מלכות ין

ווי מיין לייענער ווייזט אויף, די מלכות פון גאָט איז שוין אין די הערצער פון די באַפּטייזד. און דאָס איז אמת; אָבער די קאַטעטשיסם לערנט אַז די הערשן איז נישט נאָך גאָר איינגעזען.

די מלכות האט קומען אין דער מענטש פון משיח און וואקסט מיסטעריעז אין די הערצער פון יענע ינקאָרפּערייטיד אין אים, ביז די פול עסטשאַטאָלאָגיקאַל מאַנאַפעסטיישאַן. -קקק, ן. 865

און טייל פון די סיבה וואָס עס איז נישט גאָר איינגעזען איז אַז עס איז אַ שפּאַנונג צווישן די מענטשלעך וועט און די געטלעך וועט אַז יגזיסץ אפילו איצט, אַ שפּאַנונג צווישן "מיין" מלכות און משיח 'ס מלכות.

בלויז אַ ריינע נשמה קען דרייסט זאָגן: "דיין מלכות קומט." איינער וואס האט געהערט פאולוס זאָגן, "זאל ניט זינד קיניגן אין דיין שטאַרביק ללבער," און האט פּיוראַפייד זיך אין קאַמף, געדאַנק און וואָרט וועט זאָגן צו גאָט: "דיין מלכות קומען!"-קקק, ן. 2819

יאָשקע האט געזאגט צו לויסאַ:

אין דער קרעאַטיאָן, מיין ידעאַל איז געווען צו פאָרעם די מלכות פון מיין וועט אין מיין נשמה. מייַן ערשטיק ציל איז געווען צו מאַכן יעדער מענטש די בילד פון די געטלעך טריניטי דורך די מקיים פון מיין וועט אין אים. אָבער דורך דעם מענטש 'ס ווידדראָאַל פון מיין וועט, איך פאַרפאַלן מיין מלכות אין אים, און פֿאַר 6000 לאַנג יאָרן איך האָבן צו שלאַכט. —פון לויזא׳ס טאגביכער, באנד. XIV, 6 נאוועמבער 1922; הייליקע אין די געטלעך וועט פֿון Fr. סערגיאָ Pellegrini, מיט די האַסקאָמע פון ​​די אַרטשבישאָפּ פון Trani, Giovan Battista Pichierri, p. 35

איצט, ווי איר וויסן, איך האָבן געשריבן ברייטלי וועגן די קומענדיק "טקופע פון ​​שלום" ווי פאָרטאָולד דורך די אַלטע טעסטאַמענט נביאים, יקספּאָוזד דורך די פרי טשערטש אבות, און דעוועלאָפּעד אין טראדיציע דורך טיאַלאָודזשאַנז אַזאַ ווי רעוו. Joseph Iannuzzi. ^{[קסנומקס]}למשל. ווי די צייט איז פאַרפאַלן אָבער וואָס, ליב ברידער און שוועסטער, וועט זיין די מאָקער פון דעם שלום? וועט עס נישט זיין די רעסטעריישאַן פון די געטלעך וויל וואָס הערשט אין די האַרץ פון די טשורטש ווי עס איז געווען אין אד"ם און יוו ווען די שאַפונג איידער דעם פאַל איז נישט גראָונינג אונטער די ווייטיקדיק פון טויט, קאָנפליקט און מרידה, אָבער איז געווען בייַ רו?

שלום איז ניט בלויז דער אַוועק פון מלחמה ... שלום איז "די זאַכטקייַט פון סדר." שלום איז די אַרבעט פון יושר און די ווירקונג פון צדקה. -קקק, ן. 2304

יאָ, דאָס איז פּונקט וואָס אונדזער לאַדי קווין פון שלום האט קומען צו טאָן מיט די רוח: צו געבורט די לעבן פון יאָשקע משיח גאָר אין דער קהילה, אַזוי אַז די מלכות פון די געטלעך וועט און די ינלענדיש לעבן פון די קהילה זענען איינער, ווי זיי שוין אין מרים.

... דער גייסט פון פּענטעקאָסט וועט פלאָוד די ערד מיט זיין מאַכט און אַ גרויס נס וועט געווינען די ופמערקזאַמקייט פון אַלע מענטשהייט. דאָס וועט זיין דער ווירקונג פון חן פון די פלאַם פון ליבע ... וואָס איז יאָשקע משיח זיך… עפּעס ווי דאָס איז נישט געטראפן זינט די וואָרט געווארן פלייש.

שׂטן ס בלינדקייט מיינט די וניווערסאַל טריומף פון מיין געטלעך האַרץ, די באַפרייַונג פון נשמות און די עפן פון די וועג צו ישועה צו די פולאַסט מאָס. —Jesus צו עליזאַבעטה קינדעלמאן, די פלאַמע פון ​​ליבע, ז '. 61, 38, 61; 233; פֿון עליזאַבעטה קינדעלמאַננס טאָגבוך; 1962; ימפּרימאַטור אַרטשבישאָפּ טשאַרלעס טשאַפּוט

 

די "מנוחה" פון דער געשיכטע

פארוואס האט יאָשקע זאָגן "פֿאַר 6000 יאָרן" ער האט געהאט צו שלאַכט? צוריקרופן די ווערטער פון סט פעטרוס אין אַדרעסינג די קשיא פון וואָס די צוריקקער פון די האר סימד צו זיין דילייד:

… טאָן ניט איגנאָרירן דעם איין פאַקט, באַליבט, אַז מיט די האר איין טאָג איז ווי אַ טויזנט יאר און אַ טויזנט יאר ווי איין טאָג. (2 פעטרוס 3: 8)

די ערשטע טשורטש אבות געווענדט דעם פסוק צו דער געשיכטע פון ​​מענטשהייט זינט דער שאַפונג פון אךם און יוו. זיי געלערנט אַז, ווי גאָט געארבעט צו מאַכן שאַפונג אין זעקס טעג און דעמאָלט רעסטיד אויף דער זיבעטער, אַזוי אויך די אַרבעט פון מענטשן אין פּאַרטיסאַפּייטינג אין גאָט 'ס שאַפונג וואָלט געדויערן 6000 יאָר (י.ע., "זעקס טעג"), און אויף די "זיבעט". טאָג, מענטש וואָלט מנוחה.

דעריבער, אַ שבת מנוחה נאָך בלייבט פֿאַר די מענטשן פון גאָט. (העבר 4: 9)

אָבער מנוחה פון וואָס? פֿון די שפּאַנונג צווישן זיין וועט און גאָט 'ס:

און ווער סע גייט אריין אין גאָט 'ס מנוחה, רעסץ פון זיין אייגענע אַרבעט ווי גאָט האט פֿון זיין. (העבר 4:10)

דער "מנוחה" איז ווייַטער ענכאַנסט דורך די פאַקט אַז שׂטן וועט זיין טשיינד בעשאַס דעם "זיבעט" טאָג, און דער "לאָלאַס איינער" חרובֿ:

ער סיזד די שלאנג, די אלטע שלאַנג, וואָס איז דער טייַוול אָדער שׂטן, און טייד עס פֿאַר טויזנט יאר און האט עס ארלנגעווארפן אין דער תהום, וואָס ער פארשפארט איבער אים און געחתמעט, אַזוי אַז עס קען ניט מער פירן די אומות ביז די טויזנט יאָר זענען געענדיקט ... זיי וועלן זיין כהנים פון גאָט און פון משיחן, און זיי וועלן קיניגן מיט אים פֿאַר די טויזנט יאר. (רעוו 20: 1-7)

אַזוי, מיר מוזן נישט טראַכטן פון דעם ווי "נייַ" ווי אין אַ נייַע דאָקטערין, פֿאַר דעם איז געווען געלערנט דורך די טשורטש אבות פֿון די אָנהייב אַז "טעמפּעראַל מלכות" וואָלט קומען, רוחניות אין נאַטור, סימבאַלייזד דורך די נומער "טויזנט":

... ווען זיין זון וועט קומען און צעשטערן די צייט פון די לאָלאַס און ריכטער די גאַדלאַס, און טוישן די זון און די לבנה און די שטערן, דעמאָלט ער וועט טאַקע רוען אויף דער זיבעטער טאָג ... נאָך געבן מנוחה צו אַלע זאכן, איך וועל מאַכן דער אָנהייב פון אַכט טאָג, דאָס איז דער אָנהייב פון אן אנדער וועלט. -בריוו פון באַרנאַבאַס (70-79 אַד) געשריבן דורך אַ אַפּאָסטאָליק פאטער פון די רגע יאָרהונדערט

... ווי אויב דאָס איז אַ פּאַסיק זאַך אַז די הייליקע זאָל אַזוי געניסן אַ מין פון שבת-מנוחה אין דעם פּעריאָד, אַ הייליק פרייַע צייַט נאָך די אַרבעט פון זעקס טויזנט יאָר זינט מענטש איז געווען באשאפן ... (און) עס זאָל נאָכגיין אויף די קאַמפּלישאַן פון זעקס טויזנט יאָר, ווי פון זעקס טעג, אַ מין פון זיבעט-טאָג שבת אין די סאַקסעסיוו טויזנט יאָר ... און דעם מיינונג וואָלט ניט זיין אַבדזשעקשאַנאַבאַל, אויב עס וואָלט זיין געגלויבט אַז די פרייד פון די הייליקע אין דעם שבת וועט זיין רוחניות און דעריבער אויף דעם בייַזייַן פון גאָט ... —סט. Augustine of Hippo (354-430 AD; טשורטש דאָקטאָר), De Civitate Dei, Bk. XX, Ch. 7, קאַטהאָליק אוניווערסיטעט פון אַמעריקע פרעסע

ווי יאָשקע זאגט צו Luisa Piccarreta:

דאָס איז דער טייַטש פון Fiat Voluntas: "דיין וועט ווערן געטאן אויף ערד ווי עס איז אין הימל" - אַז מענטש צוריק אין מיין געטלעך וועט. ערשט דעמאָלט וועט זי ווערן רויק - ווען זי זעט איר קינד גליקלעך, לעבעדיק אין זיין אייגענע היים, ענדזשויינג די פולקייט פון זיין בלעסינגז. —פון לויזא׳ס טאגביכער, באנד. XXV, 22 טן מערץ 1929; הייליקע אין די געטלעך וועט פֿון Fr. סערגיאָ Pellegrini, מיט די האַסקאָמע פון ​​די אַרטשבישאָפּ פון Trani, Giovan Battista Pichierri, p. 28; נב. "זי" איז אַ פּערסאַנאַפייד וועג פון ריפערינג צו די "געטלעך וועט". די זעלבע ליטערארישע פאָרעם איז געניצט אין פסוק, וווּ "חכמה" איז ריפערד צו ווי אַ "זי"; קף משלי 4: 6

טשורטש פאטער טערטולליאַן געלערנט דעם 1900 יאָר פריער. ער רעדט אין דער אָפּזוך פון דעם שטאַט פון הייליקייט וואָס איז פאַרפאַלן אין דעם גאָרטן פון עדען:

מיר מודה אַז אַ מלכות איז צוגעזאגט צו אונדז אויף דער ערד, כאָטש איידער הימל, נאָר אין אן אנדער שטאַט פון עקזיסטענץ; אַזוי ווי עס וועט זיין נאָך טויזנט יאָר אין די דיוויינלי געבויט שטאָט פון ירושלים נאָך די המתים. מיר זאָגן אַז די שטאָט איז געווען צוגעשטעלט דורך גאָט צו באַקומען די הייליקע אויף זייער המתים, און דערפרישן זיי מיט דעם זעט פון אַלע טאַקע רוחניות בלעסינגז , ווי אַ רעוועכונג ​​פֿאַר די וואָס מיר האָבן פאראכט אָדער פאַרלאָרן ... - טערטוליאַן (155-240 אַד), ניקע טשורטש פאטער; Adversus Marcion, Ante-Nicene Fathers, Henrickson פֿאַרלאַגן, 1995, Vol. 3, זז. 342-343)

איינער פון די טיטלען פון די וואויל ווירגין מרים איז די "שטאָט פון גאָט." פּונקט אַזוי, די טשורטש וועט טראָגן דעם טיטל מער פול ווען זי קומט אין די טריומף פון די ומבאַפלעקט הארץ. פֿאַר די שטאָט פון גאָט איז ווו זיין געטלעך וועט ריינז.

 

די טאַלאַנט אין די גאָספּעלס

חוץ פון וואָס איך'ווע דערמאנט, אונדזער האר האט אָנווייַזן צו דעם קומענדיק "נייַ און געטלעך הייליקייט" עטלעכע מאָל. אָבער וואָס, קען מען פרעגן, איז ער פשוט נישט דירעקט?

איך האָבן פיל מער צו זאָגן איר, אָבער איר קענען נישט טראָגן עס איצט. אבער ווען ער קומט, דער גייסט פון אמת, ער וועט פירן איר צו אַלע אמת. (יוחנן 16: 12-13)

אפֿשר עס וואָלט געווען צו שווער פֿאַר די פרי טשורטש צו לערנען אַז 2000 מער יאָרן פון ישועה געשיכטע זענען נאָך צו שפּילן. קענען מיר נישט זען די חכמה פון די שריפטן געשריבן אַזוי אַז יעדער דור האט געגלויבט אַז זייער אייגן קען זען די צוריקקומען פון משיח? און דעריבער, יעדער דור האט צו "היטן און דאַוונען", און אין דעם טאן, דער גייסט האט זיי אין מער און גרעסערע אַנפאָולדינגז פון אמת. נאָך אַלע, די "אַפּאָקאַליפּסע" פון סט יוחנן, ווי עס איז גערופן, מיטל "די אַנוויילינג." עטלעכע זאכן זענען מענט צו זיין וויילד, ווי יאָשקע האט אויבן, ביז די קהילה איז גרייט צו באַקומען די פולקייט פון זיין התגלות.

אין דעם אַכטונג, די לייענער אויבן יסענשאַלי דיסמיסט פּראַפעטיק אנטפלעקונגען ווי ניט אַלע וואָס איז נייטיק. אָבער מען דאַרף פרעגן אויב עפּעס וואָס גאָט זאגט איז ומנייטיק? און וואָס אויב גאָט וויל צו האַלטן זיין פּלאַן אונטער "סיקריץ"?

גיין, דניאל ... ווייַל די ווערטער זאָל זיין סוד און געחתמעט ביז די סוף צייט. (דן 12: 9)

און ווידער

ווארים דער אייבערשטער פארמאגט אלע קענטענישן און זעט פון אמאל די קומענדיקע זאכן. ער מאכט באַוווסט די פאַרגאַנגענהייט און די צוקונפֿט און ריווילז די דיפּאַסט סיקריץ. (האר 42: 18-19)

די שטייגער אין וואָס גאָט וויל צו אַנטדעקן זיין סיקריץ איז טאַקע זיין געשעפט. אַזוי עס איז קיין יבערראַשן אויך אַז יאָשקע רעדט אין וויילד שפּראַך און משלים אַזוי אַז די סודות פון גאולה וועט זיין גאָר דיסקלאָוזד אין זייער געהעריק צייַט. אויב מיר רעדן וועגן אַ צוקונפֿט צייט פון אַ גרעסערע מאָס פון הייליקייט אין די קהילה, קענען מיר נישט זען דאָס אין די משל פון די זלער?

... עטלעכע זוימען געפאלן אויף רייַך באָדן און געשאפן פרוכט. עס געקומען אַרויף און געוואקסן און טראָגן 4, זעכציק און אַ הונדרעדפאָלד. (מארק 8: XNUMX)

אָדער אין דער משל פון די טאלאנטן?

ווארים עס וועט זיין ווי ווען אַ מענטש וואָס איז אויף אַ רייזע, האָט גערופֿן זיינע קנעכט און צוטרוי זיי זיין פאַרמאָג; איינעם האט ער געגעבן פינף טאלאנטן, צו אן אנדערן צוויי, צו אן אנדערן, פאר יעדן לויט זיין פעאיקייט. (מאַט 25:14)

און קען די משל פון דער פאַרלוירענער זון ניט זיין אַ אַלגאָרי פֿאַר דער לאַנגער רייזע היים פון מענטשהייט, פון דעם פאַל אין דעם גאָרטן פון עדען, וווּ די מאָדאַליטי פון לעבעדיק אין די געטלעך וויל איז געווען סקאַנדאַנד און פאַרפאַלן ... צו די רעסטעריישאַן פון אַז געטלעך געבורט רעכט צו דער סוף פון צייַט?

געשווינד ברענגען די פיינאַסט קיטל און לייגן עס אויף אים; שטעלן אַ רינג אויף זיין פינגער און שיך אויף זיין פֿיס. נעמען די פאַטאַנד קאַלב און שחיטה עס. דערנאָך לאָזן אונדז פייַערן מיט אַ סעודה, ווייַל דער זון פון מייַן איז געווען טויט און איז ווידער לעבעדיק. ער איז פארלוירן געגאנגען און איז געפונען געווארן. (לוק 15: 22-24)

'מייַן קינד האט קומען צוריק; ער איז אָנגעטאָן מיט זײַנע מלוכישע קלײדער; ער טראָגט זײַן קיניגלעכן קרוין; און ער לעבט זיין לעבן מיט מיר. איך האָב אים געגעבן די רעכט וואָס איך האָב אים געגעבן ווען איך באשאפן אים. און, אַזוי, די דיסאָרדער אין קרעאַטיאָן האט קומען צו אַ סוף - ווייַל מענטש איז צוריק אין מיין געטלעך וועט. ' —יעזוס צו לויזא, פון לויזא׳ס טאגביכער, באנד. XXV, 22 טן מערץ 1929; הייליקע אין די געטלעך וועט פֿון Fr. סערגיאָ Pellegrini, מיט די האַסקאָמע פון ​​די אַרטשבישאָפּ פון Trani, Giovan Battista Pichierri, p. 28

טוט דאָס ניט געזונט ווי די "נייַ און געטלעך קדושה" מיט וואָס די קהילה איז אנגעטאן אויף די "טאָג פון די האר", וואָס ענקאַמפּאַסאַז די "טקופע פון ​​שלום"? ^{[קסנומקס]}קפ. ווי די תקופה איז פאַרפאַלן

פֿאַר די חתונה טאָג פון די לאם האט קומען, זיין קאַלע האט זיך גרייט. זי איז געווען ערלויבט צו טראָגן אַ העל, ריין לתונט קליידער. (רעוו 19: 7-8)

טאקע, האט סט פאולוס, די געטלעך פּלאַן איז אַז משיח ...

… קען פאָרשטעלן זיך די קהילה אין פּראַכט, אָן אָרט אָדער קנייטש אָדער אַזאַ, צו זיין הייליק און אָן ויספעלן. (עף 5:27)

און דאָס וועט נאָר זיין מעגלעך if דער גוף פון משיח לעבט מיט און in דער זעלביקער וועט ווי די קאָפּ.

דאָס איז אַ פאַרבאַנד פון דער זעלביקער נאַטור ווי די פון דעם פאַרבאַנד פון הימל, אַחוץ אַז אין גאַניידן די שלייער וואָס באַהאַלטן די דיווינאַטי פאַרשווינדט ... - יאָשקע צו ווענעראַבלע קאָנטשיטאַ, ראָנדאַ טשערווין, גיין מיט מיר יאָשקע; ציטירט אין די קרוין און די קאַמפּלישאַן פון אַלע סאַנגשאַנז, פּי קסנומקס

... מייַ אַלע זיין איין, ווי איר, פאטער, זענען אין מיר און איך אין איר, אַזוי אַז זיי זאלן אויך זיין אין אונדז ... (יוחנן 17:21

אין ענטפער צו מיין לייענער, יאָ, דאָך מיר זענען די קינדער און טעכטער פון גאָט רעכט איצט. און יאָשקע הבטחות:

דער וויקטאָר וועט ירשענען די גיפס, און איך וועל זיין זיין גאָט, און ער וועט זיין מיין זון. (רעוו 21: 7)

שורלי אַ ינפאַנאַט גאָט האט אַ ינפאַנאַט נומער פון גיפס צו געבן זיין קינדער. זינט די "טאַלאַנט פון לעבעדיק אין די געטלעך וועט" איז ביידע קאָנסאָנאַנט מיט פסוק און הייליק טראדיציע, און איז די "קרוין און קאַמפּלישאַן פון אַלע סאַנקטיטיעס", לאָזן אונדז באַקומען אויף מיט די געשעפט פאַרלאַנג און פרעגן די האר פֿאַר אים, וואָס גיט ברייטער האנט צו די וואס פרעגן.

פרעגן און עס וועט זיין געגעבן צו איר; זוכן און איר וועט געפֿינען; קלאַפּן און די טיר וועט זיין אָפּענעד צו איר. פֿאַר אַלעמען וואס פרעגט, נעמט; און דער וואס זוכט, געפינט; און פאר דעם וואס קלאפט, וועט די טיר געעפנט ווערן .... ווי פיל מער וועט דיין פאטער אין הימל געבן גוטע טינגז צו די וואס פרעגן אים ... ער טוט נישט שפּאָרן זיין טאַלאַנט פון דער גייסט. (מאַט 7: 7-11; יוחנן 3:34)

צו מיר, דער קלענסטער פון אַלע די הייליקע, דעם חן איז געגעבן, צו פּריידיקן צו די גויים די ינסאַקיוטאַבאַל אַשירעס פון משיח, און צו ברענגען צו ליכט פֿאַר אַלע וואָס איז דער פּלאַן פון די מיסטעריע פאַרבאָרגן פון דורות פאַרגאַנגענהייט אין גאָט וואס באשאפן אַלע זאכן, אַזוי אַז די מאַניפאָולד חכמה פון גאָט קען איצט ווערן באקאנט דורך די קהילה צו די פּרינסיפּאַליטיז און אויטאריטעטן אין די הימלען ... (עפ 3: 8-10)

 

ערשטער ארויס 26 מערץ 2015. 

 

דאַנקען פֿאַר דיין תפילות און שטיצן.

 

סטאַנינג קאַטהאָליק ראָמאַן!

שטעלן אין די מידייוואַל מאָל דער בוים איז אַ מערקווירדיק צונויפגיסן פון דראַמע, פּאַסירונג, ספּיריטואַליטי און אותיות וואָס די לייענער וועט געדענקען פֿאַר אַ לאַנג צייַט נאָך די לעצטע בלאַט איז פארקערט ...

 

דער בוים

by
דעניסע מאַללעט

 

רופן דעניסע מאַללעטט אַן ינקרעדאַבלי טאַלאַנטירט מחבר איז אַן אַנדערסטייטמאַנט! דער בוים איז קאַפּטיווייטינג און ביוטאַפלי געשריבן. איך קעסיידער פרעגן זיך, "ווי קען עמעצער שרייבן עפּעס ווי דאָס?" ספּיטשלעסס.
—קען יאסינסקי, קאַטהאָליק רעדנער, מחבר און גרינדער פון FacetoFace Ministries

פֿון ערשטן וואָרט ביז דאָס לעצטע בין איך פֿאַרכאַפּט געוואָרן, סוספּענדירט צווישן שרעק און דערשטוינונג. ווי אַזוי האָט מען אַזוי יונג געשריבן אַזעלכע קאָמפּליצירטע פּלאָנט־ליניעס, אַזעלכע קאָמפּליצירטע געשטאַלטן, אַזאַ פֿאַרכאַפּנדיקן דיאַלאָג? ווי קען אַ בלויז טיניידזשער מאַסטערד די קראַפט פון שרייבן, ניט נאָר מיט בקיאות, אָבער מיט אַ טיף געפיל? ווי קען זי מייַכל טיף טעמעס אַזוי דעפטלי אָן די מינדסטער פּריידיקנאַס? איך בין נאָך אין יירעס - האַקאָוועד. קלאר די האַנט פון גאָט איז אין דעם טאַלאַנט.
-Janet Klasson, מחבר פון די פּעליאַניטאָ דזשאָורנאַל בלאָג

 

סדר דיין קאָפּיע הייַנט!

 

פאַרברענגען 5 מינוט אַ טאָג מיט מארק און קלערן די טעגלעך איצט וואָרט אין די מאַסע רידינגז
פֿאַר די פערציק טעג פון לענט.

א קרבן וואָס וועט קאָרמען דיין נשמה!

אַבאָנירן דאָ.