וועגן ראַדיקאַל טראַדיציאָנאַליזם

 

 

 

קיינמאָל פריער אין זיין לאַנג געשיכטע איז די רוימישע קאַטהאָליק טשורטש געווען אין אַזאַ צעמישונג ווי איצט. זײנ ע ריטואל ן או ן דיסציפלין , זײ ן פראכט , זײ ן אומבײםטיק ן בטחון , ד י סאמע שטריכן , װעלכ ע האב ן אי ן גאנ ץ פארגאנגענהײ ט צוגעצויג ן אזו י פי ל קונצרן , זגינע ן מי ט זײע ר װײני ק פארלאז ן געװארן . די אויטאָריטעט פון די פּאָפּע איז קוועסטשאַנד. א שטראָם פון הויך-פּובליקירטע כהנים און נאַנז האָבן פארווארפן זייער נדרים. ד י מאסע ן או ן ד י קאטע ־ דזשיז ם האב ן באקומע ן משונהדיק ע נײ ע פארמען . קלער אין לפּחות איין גאַנץ לאַנד ויסקומען אויף דער גרענעץ פון סקיסם. עס איז אַ טיף נויט און פּערפּלעקסאַטי ביי די געטרייַ. פֿאַר עטלעכע די ענדערונגען זענען אַ צייכן פון רינואַל: אָבער פֿאַר פילע אנדערע, ניט ווייניקער געטרייַ, די טשורטש סימז פּלוצלינג צו זיין מעשוגע און צו צעוואָרפן איר 2000-יאָר ירושה. —פון איז די קאַטהאָליק טשורטש מעשוגע? (דעק אַרבל), די קאַטהאָליק ספר קלוב, 1973

 

 

דאָס איז איינער פון די מערסט ברעאַטהלעסס ריפּיטיד אַסערשאַנז, אָבער טאָן מענטשן וויסן וואָס זיי מיינען דורך באַשולדיקן וואַטיקאַן וו? זיי קוים קיינמאָל פאָרשלאָגן ספּעציפיש סאַבסטאַנטיוו באַווייז אנדערע ווי טאָמער אַ האַנדפול פון אַמביגיואַס סטייטמאַנץ אין צווייטע וואַטיקאַן צווייטער דאָקומענטן וואָס קענען פּונקט ווי לייכט זיין ינטערפּראַטאַד אין לויט מיט הייליק טראַדיציע. אין פאַקט, ווען עס איז אַ אַמביגיואַטי, עס מוזן ווערן אויסגעטייטשט לויט אַ הערמעניוטיק פון המשך מיט דער פאַרגאַנגענהייט.

פּאָפּע בענעדיקט געגלויבט שטארק אין די קאַנטיניויישאַן פון די מאַגיסטעריום גיידיד דורך די רוח, פֿאַר אים די בלויז הערמעניוטיק פון די קאָונסיל מוזן זיין אַז פון קאַנטיניויישאַן, נישט פון בראָך ... דאָך, ווען ער האט געזאגט: "מיר מוזן בלייַבן. געטרייַ צו די הייַנט פון די קהילה", האט ער געמײנט געטרייַ צו אַ הייַנט וואָס איז געראַנטיד צו זיין געטרייַ צו די נעכטן. א ראט פון היינט איז געטריי צו אלע ראטס פון נעכטן, ווייל דער אקטיאר פון היינטיגן ראט איז רעכט דער רוח הקודש, דער זעלבער גייסט וואס האט געפירט אלע פארגאנגענע ראטס; ער קען זיך נישט לייקענען.

...צו וועלכע 'נעכטן' ווילסטו זיין געטריי? צום ערשטן וואַטיקאַן קאָונסיל? אָדער צו די קאָונסיל פון טרענט? איר צוטרוי מער די רוח פון די פריערדיקע קאָונסילס? דו מיינסט נישט, אז דער רוח הקודש האט אפשר געזאגט עפעס נייעס צו אלע פריערדיגע ראטס און אפשר האט אונז היינט נייע זאכן צו זאגן (אוודאי גארנישט אין סתירה צו פריערדיגע ראטס)? — קארדינאל יוסף זן, 28טן מאי 2024; oldyosef.hkdavc.com

קאַרדינאַל זען דעמאָלט רעכט ווייזט צו די מיסקאַנססטרוד פארשטאנד פון וואָס איז געווען נאָך די קאָונסיל אַסקינג צי די מעטאַסטאַסייזינג פון מאַדערניזאַם איז געווען אַ רעזולטאַט פון "די קאָונסיל זיך אָדער די סיטואַציע פון ​​​​דער קהילה נאָך די קאָונסיל?"

אין דער אמתן, עס זענען שוין געווען ערנסט וואָרנינגז פון אַפּאָסטאַסי איידער וואַטיקאַן צווייטער. פילע איבערחזרן די מאַנטראַ אַז אויב מיר נאָר צוריקקומען צו די טרידענטין מאַסע, דאָס וואָלט סאָלווע אונדזער פּראָבלעמס. אָבער, זיי אָדער פאַרגעסן אָדער זענען ניט וויסנד אַז עס איז געווען דווקא אין דער הייך פון די כבוד פון דער לאַטייַן מאַסע - ווען די קהילות זענען פול און פּאָמפּע און פרומקייט געווען אויף פול אַרויסווייַזן - אַז פּאָפּע סט פּיוס X האט געזאגט:

ווער קען נישט זען, אז די געזעלשאפט ליידט אין דער יעצטיגער צייט, מער ווי אין יעדע פארגאנגענע צייט, פון א שרעקליכע און טיף איינגעווארצלטע מחלה, וואס אנטוויקלט זיך יעדן טאג און עסט אין איר אינערליך, שלעפט זי צו אומקום? איר פאַרשטייט, ערעוודיקע ברידער, וואָס די קרענק איז - כפירה פון גאָט ... ווען אַלע דעם איז באַטראַכט, עס איז גוט סיבה צו מורא אַז די גרויס פּערווערסאַטי זאל זיין ווי עס איז געווען אַ פאָרמיסט, און טאָמער דער אָנהייב פון די יוואַלז וואָס זענען רעזערווירט פֿאַר די לעצטע טעג; און אז עס זאל שוין זיין אויף דער וועלט דער "בן חורבן" פון וועמען דער שליח רעדט. —פּאָפּע סט. PIUS X, ע סופּרעמי, ענסיקליקאַל אויף די רעסטעריישאַן פון אַלע טינגז אין משיחן, נ. 3, 5; דעם 4 טן אקטאבער 1903

אין פאַקט, זעקס יאָר פריער, פּאָפּע לעאָ קסייי געווארנט:

קלאר, די פּויפּסט האָבן געזען עפּעס ברוינג אונטער די פאַסאַד פון פאָלקס פרומקייט. טאַקע ווען די געשלעכט רעוואָלוציע איז אנגעקומען אין פול בליען, עס געשווינד אויסגעקערט פילע קאַטהאָליקס, לייטער און קלער, וואָס האָבן "אכטונג צו גייסטער פון טעות און די דאָקטרינעס פון דעווילס." אַד אָריענטעם, קאַמיוניאַן ריילז, שלייער און לאַטייַן זענען נישט גענוג צו האַלטן די אַפּאָסטאַסי פון פאַרשפּרייטן אין די קהילה ס רייען. עס איז פּונקט וואָס פּאָפּע סט יוחנן קסקסייי קאַנוואָוקט די צווייטע וואַטיקאַן קאָונסיל אין סדר אַז דער רוח וועט פירן די קהילה ווידער און צוגרייטן איר צו זיין אַשערד אין אַ תקופה פון שלום נאָך די קומענדיק טעג פון טריביאַליישאַן.

די אַרבעט פון אַניוועסדיק פּאָפּע יוחנן איז צו "צוגרייטן פֿאַר די האר אַ שליימעסדיק מענטשן", וואָס איז פּונקט ווי די אַרבעט פון די באַפּטיסט, וואָס איז זיין פּאַטראָן און פֿון וועמען ער נעמט זיין נאָמען. און עס איז ניט מעגלעך צו ימאַדזשאַן אַ העכער און מער טייַער שליימעס ווי די טריומף פון קריסטלעך שלום, וואָס איז שלום אין האַרץ, שלום אין די געזעלשאַפטלעך סדר, אין לעבן, אין וועלביינג, אין קעגנצייַטיק רעספּעקט און אין די ברודערשאַפט פון אומות. . —פּאָפּע סט. JOHN XXIII, אמת קריסטלעך שלום, 23 December דעצעמבער 1959; www.catholicculture.org

דעריבער, "עס איז ומזין צו רעדן וועגן דעם גייסט פון די קאָונסיל," שרייבט קאַרדינאַל זען, "אויב איר איגנאָרירן די דאָקומענטן פון די קאָונסיל. זענען די לאַנג סעשאַנז פון צאָרנדיק דיסקוסיע געווען אַ ומזיסט געניטונג? די אָפּגעהיט אַנאַליסיס פון זאצן? אפיל ו ד י מי ט דע ר מיטיקע ר קלאג ן פו ן אײ ן װארט ? די דאקומענטן זענען די פרוכט פון די קוואַפּעריישאַן צווישן די גיידאַנס פון די רוח און די שווער אַרבעט פון די קאָונסיל אבות מיט די הילף פון פילע בוילעט טיאַלאַדזשיאַנס. בלויז דורך די אַטענטיוו לייענען פון די קאָונסיל דאָקומענטן קענען איר באַקומען צו די פאַקטיש גייסט פון די קאָונסיל.^{[קסנומקס]}מייַ קסנומקס, קסנומקס; oldyosef.hkdavc.com

 

 

 

עס איז געווען ניט בלויז סט יוחנן XXIII וואָס ינוואָוק אַ פריש אַוטפּאָורינג פון די רוח אָבער פּאָפּע לעאָ קסייי מיט 65 יאר פריער:

דעקאַדעס שפּעטער, פּאָפּע סט. פאולוס VI, וואס פארמאכט וואַטיקאַן צווייטער, זיך געזאגט:

אין 1967, צוויי יאָר נאָך דער באַאַמטער קלאָוזינג פון וואַטיקאַן צווייטער, אַ גרופּע פון ​​סטודענטן פון דוקוועסנע אוניווערסיטעט האט אלנגעזאמלט אין די אַרק און דאָווער רעטרעאַט הויז. נאָך אַ שמועס פריער אין דעם טאָג אויף אַקס טשאַפּטר 2, אַ אָסאַם באַגעגעניש אנגעהויבן צו אַנפאָולד ווען סטודענטן אריין די ויבן טשאַפּעל איידער די וואויל סאַקראַמענט:

... ווען איך אריין און קנעלט אין דעם בייַזייַן פון יאָשקע אין די וואויל סאַקראַמענט, איך ממש טרעמבאַלד מיט אַ געפיל פון יירעס - האַקאָוועד איידער זיין מאַדזשאַסטי. איך האָב געוואוסט אויף אַן אָוווערוועלמינג וועג אַז ער איז דער מלך פון מלכים, די האר פון הארן. איך האָב געטראַכט, "דו זאָלסט בעסער גיך פון דאַנען אַרויסגיין איידער עפּעס וועט פּאַסירן מיט דיר." אָבער אָוווערריידינג מיין מורא איז געווען אַ פיל גרעסער פאַרלאַנג צו אַרויסגעבן זיך ומבאַדינגט צו גאָט. איך האָב מתפּלל געווען, "פֿאָטער, איך געבן מיין לעבן צו דיר. וועלכער איר פרעגן פון מיר, איך אָננעמען. און אויב דאָס מיטל צאָרעס, איך אָננעמען דאָס אויך. נאָר לערנען מיר צו נאָכפאָלגן יאָשקע און ליבע ווי ער ליב. " אין דער ווייַטער מאָמענט, איך געפֿונען זיך אַנידערוואַרפן, פלאַך אויף מיין פּנים, און פלאַדאַד מיט אַ דערפאַרונג פון דער ראַכמאָנעסדיק ליבע פון ​​גאָט ... אַ ליבע וואָס איז טאָוטאַלי ונדעסערוועד, אָבער פּרעכטיק געגעבן. יא, עס ס 'אמת וואָס סט פאולוס שרייבט, "די ליבע פון ​​גאָט איז געווען אויסגעגאסן אין אונדזער הערצער דורך די רוח." מייַן שיכלעך זענען אַוועק אין דעם פּראָצעס. איך בין טאַקע אויף הייליק ערד. איך פּעלץ ווי אויב איך געוואלט צו שטאַרבן און זיין מיט גאָט ... ין דער ווייַטער שעה, גאָט סאַווראַנטלי געצויגן פילע פון ​​די סטודענטן אין די טשאַפּעל. טײל האבן געלאכט, אנדערע האבן געװײנט. עטלעכע האָבן מתפּלל געווען אין לשונות, אנדערע (ווי מיר) פּעלץ אַ ברענען געפיל וואָס קאָרסינג דורך זייער הענט ... עס איז געווען די געבורט פון די קאַטהאָליק קעריזמאַטיק רינואַל! פּאַטי גאַלאַגער-מאַנספיעלד, עדות און באַטייליקטער פון סטודענטן, http://www.ccr.org.uk/duquesne.htm

עס איז געווען אַרגיואַבלי גאָט 'ס דירעקט ענטפער צו פּאַפּאַל תפילות פֿאַר אַ "נייַע פּענטעקאָסט" צו פאַלן אויף די קהילה און הילף איר קעגן מאַונטינג אפיקורסות זייַענדיק עמברייסט דורך יחיד בישאַפּס און לייטיק. אָבער ראַד טראַדס פאָדערן אַז דאָס איז אַ פּראָטעסטאַנט דערפינדונג. אויף די פאַרקערט, די טשאַריסמס פון די רוח און די אַזוי גערופענע "באַפּטיזאַם אין די רוח" זענען ונ דורך ביבליקאַל און איינגעווארצלט אין סאַקרעד טראַדישאַן.^{[קסנומקס]}קפ. כאַריזמאַטיק? די באוועגונג אליין איז אונטערגעשטיצט געווארן דורך אלע לעצטע פאפּעס:

ווי קען די 'רוחניות רינואַל' נישט זיין אַ געלעגנהייַט פֿאַר די קהילה און די וועלט? און ווי אַזוי, קען מען נישט נעמען אַלע מיטלען צו ענשור אַז עס בלייבט אַזוי…? —POPE PAUL VI, אינטערנאציאנאלע קאנגרעס פון דער קאַטהאָליק קעריזמאַטיק רינואַל, 19 מאי 1975, רוים, איטאליע, www.ewtn.com

איך בין קאַנווינסט אַז די באַוועגונג איז אַ זייער וויכטיק קאָמפּאָנענט אין די גאַנץ רינואַל פון די טשורטש אין דעם רוחניות רינואַל פון די טשורטש. —POPE JOHN PAUL II, ספּעציעלע וילעם מיט קאַרדינאַל סוענענס און די קאָונסיל מיטגלידער פון די ינטערנאַטיאָנאַל טשאַריסמאַטיק רינואַל אָפפיסע, 11 דעצעמבער 1979, archdpdx.org

די ימערדזשאַנס פון די רינואַל נאָך די צווייטע וואַטיקאַן קאָונסיל איז געווען אַ באַזונדער טאַלאַנט פון די רוח צו די טשורטש. אין די סוף פון דעם צווייטע מיללענניום, די קהילה דאַרף מער ווי אלץ צו ווענדן אין בטחון און האָפֿן צו די רוח ... - POPE JOHN PAUL II, אַדרעס צו די קאָונסיל פון די אינטערנאציאנאלע קאַטהאָליק קעריזמאַטיק רינואַל אָפפיסע, 14 מאי 1992

די ינסטיטושאַנאַל און טשאַריסמאַטיק אַספּעקץ זענען גלייך יקערדיק ווי די קהילה ס קאָנסטיטוטיאָן. זיי ביישטייערן, כאָטש דיפערענטלי, צו די לעבן, רינואַל און הייליקייט פון גאָט ס מענטשן. - רעדע צום וועלט קאָנגרעס פון עקקלעסיאַלע באַוועגונגען און נײַע קהילות, www.vatican.va

איך בין טאַקע אַ פרייַנד פון מווומאַנץ קאָממוניאָנע און ליבעראַזיאָנע, פאָקאָלאַרע און די טשאַריסמאַטיק רינואַל. איך טראַכטן דאָס איז אַ צייכן פון די ספּרינגטיים און די בייַזייַן פון די רוח. - קאַרדינאַל ראַטינגער (POPE BENEDICT XVI), אינטערוויו מיט Raymond Arroyo, EWTN, די וועלט איבער, September 5th, 2003

די טשאַריסמאַטיק רינואַל, וואָס דעוועלאָפּעד אין די קהילה דורך די וועט פון גאָט, רעפּראַזענץ, צו פּאַראַפראַז סיינט פאולוס VI, "אַ גרויס געלעגנהייט פֿאַר די קהילה"... די דרייַ זאכן - באַפּטיזאַם אין די רוח, אחדות אין דעם גוף פון משיח און דינסט צו די אָרעם - זענען די פארמען פון עדות אַז, דורך באַפּטיזאַם, אַלע פון ​​​​אונדז זענען גערופן צו געבן פֿאַר די יוואַנדזשאַליזיישאַן פון דער וועלט. —POPE FRANCIS, אַדרעס, 8 יוני 2019; vatican.va

די מערסט געטרייַ קאַטהאָליקס איך וויסן איבער די וועלט הייַנט האָבן רוץ אין די טשאַריסמאַטיק רינואַל. עס איז געווען עמברייסט און אַפישאַלי באוויליקט דורך די קהילה - דאָס איז אַ מאַגיסטעריאַל פאַקט. עס איז אויך אַ פאַקט אַז עס האט געזען זיין טיילן פון פלאָד יומאַנז און ימפּלאַמענטיישאַן ווי יעדער אנדערע באַוועגונג אין די טשורטש (זען מיין סעריע אויף די רוץ פון די רינואַל אין סאַקרעד טראַדישאַן: כאַריזמאַטיק?).

 

 

 

 

די וועג עטלעכע עקסטרעם קאָנסערוואַטיוועס באַקומען אַרום די מאַגיסטעריום אין דעם אַכטונג איז צו פשוט דערקלערן אַז די פּאָפּעס זינט וואַטיקאַן וו (און אפילו פריער) זענען נישט גילטיק און אַז די זיצפּלאַץ פון פעטרוס איז ליידיק. עס איז געווען פּונקט דאָס סעדעוואַקאַנטיזאַם אַז די האר סימד צו וואָרענען מיר וועגן יאָרן צוריק (זען מבול פון פאַלש נביאים), און עס ס איצט אָנהייבן צו פאַרשפּרייטן ווי אַ ראַק. אונדזער ליידיז וואָרנינגז אַז א schism קומט^{[קסנומקס]}זען דאָ, דאָ, דאָ, דאָ און דאָ ס׳זעט אויס צו צייכענען זיך אלץ נענטער. אויב עס כאַפּאַנז, איך זען עס בפֿרט ווי די עקסטרעם קאָנסערוואַטיוועס ציען אַוועק פון די עקסטרעם ליבעראַלס ... און לינקס אין צווישן וועט זיין די וואָס פשוט שטיין אויף 2000 יאָר פון אמת, אָבער בלייבן אין אחדות מיט די איצטיקע פּויפּסט, טראָץ דעם פּאַפּאַסי ס קלאָר ווי דער טאָג פלאָז.

 

קיין קאַטהאָליק האט די אויטאָריטעט צו יונאַלאַטעראַלי דערקלערן אַ פּאַפּאַסי פאַרקריפּלט אַחוץ אַ פּויפּסט זיך, זינט "דער ערשטער זען איז געמשפט דורך קיין איינער."^{[קסנומקס]}קאַנאָן געזעץ, קסנומקס אָבער, דער ראַד טראַד וועט פשוט טענהן אַז פּאָפּע "אַזוי און אַזוי" איז אַוועק די רעלס, און אַ צוקונפֿט פּויפּסט וועט נאָר באַרעכטיקן זייער שטעלע. אָבער, די סקיסמאַטיקס קענען אפילו נישט שטימען צווישן זיך, וועמען דער לעצטער גילטיק פּאָפּע איז געווען, דערפאר אנטפלעקט די גאָר סאַבדזשעקטיוויטי פון זייער געניטונג (קפל מארטין לוטער).

 

די פּאַפּאַסי פון פראַנסיס, אָבער, האט בלויז געגעבן אַ גרעסערע פעסטקייַט צו אַ נייַ סעדעוואַקאַנטיזאַם, ווייַל ספּעקולאַציע אַבאַונדז אַז די אַזוי גערופענע "סט. גאלן'ס מאפיא” האט זיך אריינגעמישט אין די לעצטע פאיפאלישע וואלן.^{[קסנומקס]}קפ. ווער איז דער אמת פּאָפּע? אָבער, קיין איין קאַרדינאַל וואָס האָט וואָוטאַד אין די וואַלן, האָט אפילו רימאָוטלי כינטיד אַז עס איז געווען עפּעס ומנייטיק וואָס "פאַרפעסטיקט" די וואַלן פון קאַרדינאַל דזשאָרגע בערגאָגליאָ. ווי אַזאַ, קאַטהאָליקס וואָס אָפן אַדאַפּט די טיריז דאַרפֿן צו זיין אָפּגעהיט אַז זיי זענען נישט קאָזינג צעמישונג זיך, אָדער ינאַדווערטאַנטלי ויסשליסן זיך פון די באַרק פון ישועה:

זיי, דעריבער, גיין אין די דרך פון געפערלעך גרייז וואָס גלויבן אַז זיי קענען אָננעמען משיח ווי די קאָפּ פון די קהילה, בשעת ניט אַדכירינג לויאַללי צו זיין וויקאַר אויף ערד. -פּויפּסט פּיוס קסיי, מיסטיק קאָרפּאָריס קריסטי (אויף די מיסטיש גוף פון משיח), יוני 29, 1943; ן. 41; vatican.va

האַלטן אין מיינונג, דאָס איז לויאַלטי צו די "עכט מאַגיסטעריום" פון די פּאָפּע - ניט דאַווקע זיין אַוועק-די-מאַנזשעט סטייטמאַנץ אָדער מידיאַ ינטערוויוז, ווו ער אָפפערס פערזענלעכע מיינונגען און וויופּוינטעס וואָס זענען אפילו אַרויס די פּערווו פון זיין פּאַפּאַסי.

 

 

 

טאָמער די מערסט דאַמידזשינג און סקעררילאַס אַרטיקלען אויף געזעלשאַפטלעך מידיאַ אַרומדרייען אַרום די כאָולסייל משפט פון קיין קאַטהאָליק וואָס האלט צו אָנטייל נעמען אין די אָרדאָ מיססאַע פון פאולוס VI (אָפט ריפערד צו ווי די "נאָוווס אָרדאָ" מאַסע). איידער איך גיין ווייַטער, לאָזן מיר איבערחזרן מיין פערזענלעכע ליבע פון ​​ליכט, קטורת, ייקאַנז, בעלז, קאַסאַקס, אַלבס, גרעגאָריאַן טשאַנט, פּאָליפאָני, הויך מזבחות, קאַמיוניאַן ריילז ... איך ליבע עס אַלע! איך אָפּשאַצן אַלע די ראַטעס אין אונדזער קאַטהאָליק העריטאַגע.

 

כאָטש קאַטהאָליסיסם פארשטייט און ניצט די שיינקייט פון דראַמע און קונסט ווי קיין אנדערע רעליגיע, די מאַסע בלייבט אַ אָנטייל אין די איין אַקט פון קאַלוואַרי:

אַוואַדע, איינער פון די פאָלאַוטס פון די קראַנק ימפּלאַמענטיישאַן פון די "רעפאָרם" פון די מאַסע איז געווען אַן עכט דערנידעריקונג פון די מיסטיש - די טראַנסענדאַנט אַז איינער גרינג פּערסיווז אין די לאַטייַן און מזרח ראַטעס. דעריבער, עס איז קיין יבערראַשן אַז פילע יוגנט זענען לעצטנס געצויגן פון די פּליטקע טעאַטער פון דער וועלט (און לעפיערעך מאַנדיין נייַ אָרדאָ מיססאַע) אין די שיינקייט פון די טרידענטין רייט.

 

אבער דאָס טוט נישט באַרעכטיקן די ליטעראַל פֿאַרפֿאָלגונג פון די קאַטהאָליקס וואָס בלייבן אין זייער היגע פּאַרישיז צו ליבע און אַדאָר יאָשקע אין די גילטיק קאַנסאַקריישאַן פון די "נאָוווס אָרדאָ." אין דעם אַכטונג, פּאָפּע פראַנסיס ס קריטיק צו דעם מין פון פּסיכאָלאָגיע איז גאָר פאַרשטיייק ווען ער רופט אויס ...

... יענע וואָס לעסאָף צוטרוי בלויז אין זייער אייגענע כוחות און פילן העכער צו אנדערע ווייַל זיי אָבסערווירן עטלעכע כּללים אָדער בלייבן ינטראַנסאַנטלי געטרייַ צו אַ באַזונדער קאַטהאָליק סטיל פֿון דער פאַרגאַנגענהייט. און אַטאָראַטעריאַן עליטיסם ... -עוואַנגעליי גאַודיום, ן. 94

אי ך הא ב דערזע ן ס ײ פאמילי ע או ן באקאנטע , װא ס האב ן זי ך אויפגעהויב ן ד י נאז , װע ן ז ײ טו ן ד י שלײער , בי ז ז ײ האב ן אפגעשניטן . זיי רעדן ווי אויב "קלאַון מאַסעס" נעמען אָרט אין יעדער "נאָוווס אָרדאָ" ליטורגי. זיי שאָדן "גיטאַרע מאסע" ווי די אָרגאַן איז געווען איבערגעגעבן מיט די עשרת הדברות און יעדער גיטאַריסט זינגט קומבייאַ. זיי באַשולדיקן באמת פרום קאַטהאָליקס פון סאַקרילעגע פֿאַר (פאַלי) ריסיווינג קאַמיוניאַן אין דער האַנט, כאָטש - צי סייכלדיק הייַנט אָדער נישט - איז אַמאָל פּראַקטיסט אין די פרי טשורטש (לייענען קאַמיוניאַן אין דער האַנט - טייל איך און טייל וו). זיי ויסקומען צו טראַכטן אַז יונג קאַטהאָליקס אויף פייַער מיט ליבע פֿאַר יאָשקע און רייזינג זייער הענט אין מאַסע אין דינען איז ווערט פון ציבור סקאָולדינג (כאָטש סט. פאולוס גערופן פֿאַר דעם זייער זאַך אין 1 טימאטעאוס 2: 8: "עס איז מיין ווינטשן, דעריבער, אַז אין יעדער אָרט די מענטשן זאָל דאַוונען, הייבן אַרויף הייליק הענט, אָן כּעס אָדער אַרגומענט.)

 

דער פרײזײם הײבט װידער אן דעם מיאוסן קאפ.

 

ווי אַ טראַוואַלינג עוואַנגעליסט אין די קאַטהאָליק טשורטש וואָס האט באזוכט מער פּערישיז ווי מיסטאָמע קיין בישאָפּ אין דער וועלט, איך קענען באַווייַזן אַז די קאַסעס פון ליטורגיקאַל זידלען איך ווע געזען זענען זעלטן. עס איז אַ גאָר ליגן און סקאַנדאַל פֿאַר קאַטהאָליקס צו פּאָסטן "רעגנבויגן" און "ראַדיקאַל פעמיניסט" ליטורגיעס אָנליין - לאַמאַנטאַבאַל ווי זיי זענען - ווי אויב דאָס איז די קלאַל. איר רודפן יאָשקע אַלע איבער ווידער דורך באַשמוצן ביידע געטרייַ קלער און לייטיק!

 

יא, איך וואָלט ווי צו זען אַד אָריענטעם (דער כהן קעגן דעם מזבח) צוריקקומען; קאָממוניאָן ריילז און קאַמיוניאַן אויף דער צונג זאָל זיין גאָר געזונט אין אונדזער קאָנטעקסט; און פראגעס וועגן די "וואַסער אַראָפּ" פון מאַסע רידינגז און תפילות זאָל זיין ריווייזד אין אַ ריכטיק גייסט פון סינאָדאַליטי. אבער די פארדאמען פון די נייע מאסע אלס אומוואלדיג איז אפשר די מערסטע צרות און סקאנדאלישע אויספירונג פון עקסטרעם קאנסערוואטיזם.

 

דער פאַקט איז אַז די לאַטייַן מיס איז געקומען צו אַ פונט ווו די תפילות באַטייליקונג פון די געטרייַ האט געפעלט; זייער ופמערקזאַמקייַט איז קלאר געצויגן דורך די "גלאַמער פון שׂטן", ווי די פּאָפּעס געווארנט אַ האַלב-יאָרהונדערט פריער. סאַמערייזינג די געדאַנק פון קאַרדינאַל יוסף ראַטזינגער (דער צוקונפֿט פּאָפּע בענעדיקט), קאַרדינאַל אַווערי דוללעס הערות אַז, אין ערשטער, ראַטזינגער איז געווען זייער positive וועגן 'די השתדלות צו באַקומען די אפגעזונדערטקייט פון די גאַלעך סעלאַבראַנט און צו שטיצן אַקטיוו אָנטייל פון די עולם. ער שטימען מיט די קאָנסטיטוטיאָן אויף די נויט צו לייגן אַ גרעסערע וויכטיקייט צו דעם וואָרט פון גאָט אין פסוק און אין פּראָקלאַמאַציע. ער איז צופרידן מיט די קאָנסטיטוטיאָן ס טנייַ פֿאַר רוח קאַמיוניאַן צו זיין פונאנדערגעטיילט אונטער ביידע מינים [ווי די מזרח ראַטעס] און ... די נוצן פון די ווערנאַקולאַר. "די וואַנט פון לאַטינאַטי," ער געשריבן, "מוז זיין בריטשט אויב די ליטורגי וואָלט ווידער פונקציאָנירן אָדער ווי פּראָקלאַמאַציע אָדער ווי פאַרבעטונג צו תפילה." ע ר הא ט אוי ך באשטעטיק ט דע ם רופ ן פו ן דע ר ראט , צ ו דערשאפ ן ד י פשוטקײ ט פו ן ד י ערשט ע ליטורגיעס , או ן אראפנעמע ן איבעריק ע מיטלאלטעריש ע אקרעטן .^{[קסנומקס]}"פון ראצינגער ביז בענעדיקט", ערשטער זאכן, פעברואר קסנומקס דאָס הײסט, איבעריקע שיכטן, װאָס האָבן אױך פֿאַרמינערט די פּשטות און עיקר מהות פֿון דער מאַסן, װאָס די רױט־אָבער האָבן געזוכט צו דערשלאָגן און באַװאָרענען.^{[קסנומקס]}זען די מאַסע גייט פאָרויס

 

 

 

לייענען די אויבן, איינער קענען פֿאַרשטיין וואָס עקסטרעם קאָנסערוואַטיוועס גיין נאָך אַ שריט ווייַטער און אָפּוואַרפן כּמעט אַלע פּריוואַט התגלות אַרויס פון Fatima. אין באַזונדער, זיי האָבן אַ טשיקאַווע ביין צו קלייַבן מיט די אַפּיראַנסאַז פון Medjugorje, ווו יערלעך יוגנט גאַדערינגז זען די בלענדינג פון מאַריאַן איבערגעגעבנקייט, עוטשאַריסטיק אַדאָראַטיאָן און קעריזמאַטיק אויסדרוק - סענטערד, פון קורס, די "נאָוווס אָרדאָ" מאַסע. מיר געפֿינען די ראַד טראַדס אין גאַנץ שאַנסן מיט די מאַגיסטעריום.

 

די רויני קאָמיסיע, געגרינדעט דורך פּאָפּע בענעדיקט XVI, האָט אויסגעפירט אַז די ערשטע זיבן פון די באַלטישע דערשיינונגען זענען געווען 'אויבערנאַטירלעך' אין אָנהייב, מיט אַ נייטראַל באַשלוס אויף די רוען און אָנגאָינג דערשיינונגען.^{[קסנומקס]}17 מאי, 2017; נאַציאָנאַלער קאַטהאָליק רעגיסטרירן; קף מעדדזשוגאָרדזשע ... וואָס איר קען נישט וויסן איך האב געענטפערט ad nauseam אנדערע אַבדזשעקשאַנז און שקרים אַרום די אַפּיראַנסאַז דאָ און דאָ.

 

דער הויפּט אַרגומענט איז אַז מען קען נישט ריכטער מעדדזשוגאָרדזשע באזירט אויף די גוטע "פירות": לפּחות 600 פאַך צו די כהונה, טויזנטער פון נייַ ליידיק שליחים און קאַונטלאַס קאַנווערזשאַנז. איר זען, סקעפּטיקס פאָדערן, "שׂטן קענען אויך פּראָדוצירן גוט פרוכט!" זיי באזירט דעם אויף סט. פאולוס ס אַדמאָניע:

... אַזאַ מענטשן זענען פאַלש שליחים, אָפּנאַרעריש טוערס, וואָס מאַסקערייד ווי שליחים פון משיחן. און קיין ווונדער, פֿאַר אפילו שׂטן איז געווען אַ מלאך פון ליכט. אַזוי עס איז נישט מאָדנע אַז זיין באדינער אויך מאַסקערייד ווי מיניסטערס פון גערעכטיקייט. זייער סוף וועט שטימען צו זייער מעשים. (2 פֿאַר 11:13-15)

פאולוס איז קאַנטראַדיקטינג זייער אַרגומענט, ווייַל ער איז אויך ריפּיטינג אונדזער האר ס לערנען אַז איר וועט וויסן אַ בוים דורך זייַן פרוכט: "זייער סוף וועט שטימען צו זייערע מעשים." די קאַנווערזשאַנז, היילונג, מיראַקאַלז און וואָקיישאַנז וואָס מיר האָבן געזען פֿון Medjugorje אין די לעצטע פיר יאָרצענדלינג האָבן אָוווערוועלמינג זיך געוויזן צו זיין עכט. און די וואס קענען די זעער זאָגן צו זייער אַניוועס, אָרנטלעכקייַט, איבערגעגעבנקייט און געטרייַשאַפט. ניין, שׂטן קען נישט פּראָדוצירן די גוטע פירות פון מעלה און קדושה; וואָס פסוק אַקטשאַוואַלי זאָגט איז אַז ער קען פּראָדוצירן פאַלשע "סימנים ומופתים".^{[קסנומקס]}קף מארק 13: 22

איז משיח 'ס וואָרט אמת אָדער נישט?

טאקע, די סאַקרעד קאָנגרעגאַטיאָן פֿאַר די דאָקטערין פון די אמונה ריפיוטיד די געדאַנק אַז געזאגט פירות זענען ירעלאַוואַנט. עס ספּאַסיפיקלי ריפערד צו די וויכטיקייט אַז אַזאַ אַ דערשיינונג ... 

… טראָגן פירות וואָס די טשורטש זיך שפּעטער קען דערקענען די אמת נאַטור פון די פאַקס ... - "נאָרמעס וועגן דעם שטייגער פון פּראָצעס אין די דיסערנמאַנט פון פּרעסומעד אַפּערישאַנז אָדער רעוועלאַטיאָנס" ען. 2, vatican.va

וועגן אַלע פּריוואַט התגלות, עס איז גאָר פאַרקערט צו פסוק און די גייסט פון די קהילה צו גלייך אָפּוואַרפן עס.^{[קסנומקס]}זען נבואה אין פּערספּעקטיוו אלא, מיר זענען באפוילן דורך גאָט 'ס וואָרט צו ...

...ניט פֿאַראַכט די ווערטער פון נביאים, אָבער פּרובירן אַלץ; האַלטן זיך צו וואָס איז גוט ... (1 טהעססאַלאָניאַנס 5: 20-21)

אזוי, געלערנט בענעדיקט XIV:

 

דאָ איז פיל געזאָגט, און מער קען זיין געשריבן וועגן טאַקסיק טראַדיציאָנעליזם. און איך איבערחזרן, עטלעכע מענטשן זאלן האַלטן עטלעכע פון ​​די מיינונגען אויבן אָן פאַלן אין ראַדיקאַליזאַם. דעריבער, איך דרוק דעם וואָרט "טאַקסיק", ווייַל איך באַטראַכטן זיך אַ טראַדישאַנאַליסט. איז ניט יעדער קאַטהאָליק געמיינט צו אַדכיר צו סאַקרעד טראַדיציע?

 

טאַקע, אויב מיר זענען געגאנגען צו ריכטער די פרוכטן פון דעם גראָוינג באַוועגונג - און מיט דעם, איך טאָן ניט מיינען די קאַטהאָליקס וואס ליבע די לאַטייַן מאַסע און נאָך בלייַבן אין אחדות און צדקה מיט זייער ברידער - דעמאָלט די פירות זענען אָפט יעלקע. איך'ווע לייענען אַ נומער פון מענטשן באַשרייַבן ווי עטלעכע לאַטייַן פּאַרישיז זענען פייַנדלעך און קולטיק, משפט און אויבנאויפיקער - טאַקסיק. עטלעכע פון ​​די מערסט ברוטאַל בריוו איך האָבן באקומען קומען פון ראַד טריידז. איין כֹּהן, וועלכער האָט פֿאַרלאָזט דעם "נאָוווס אָרדאָ", האָט מיר עטלעכע מאָל אָנגעשריבן אומגערעכטע און שפּײַזנדיקע אימעילס, ביז איך האָב איין טאָג צוריק געשריבן און געזאָגט: "לייער פר., אויב דו האַלט מיך ווי אַ שונא, ביסטו נישט גערופֿן צו "ליבע דיין שונאים”? ווי אַזוי וויינסטו מיר אָן צדקה? ער האָט נאָך אַ בליצפּאָסט געשריבן - דאָס מאָל ליב - און איך האָב קיינמאָל געהערט פֿון אים זינט.

 

אבער איך וויל פארענדיקן מיט דעם, וואס איז יעצט אן קיין פראבלעם א לעבעדיג "איצט ווארט", וואס איז מיר געקומען אין די צוויי וואכן נאכדעם וואס בענעדיקט האט זיך ארויסגעצויגן:

 

דער פאַקט איז - און מיר מוזן ניכטער קלערן דעם - די באַרק פון פעטרוס אין דעם מאָמענט איז ווי ...

די צעמישונג, ינערלעך דיוויזשאַנז און אַרומנעמען פון ווערלדלי אַגענדאַ האָבן געפֿירט אַ מאַסיוו בריטש אין די כאַל פון דעם גרויס שיף.^{[קסנומקס]}זען סט. יוחנן באָסקאָ ס זעאונג: לעבעדיק דעם חלום? פילע האָבן אנגעהויבן שרייַען ווי די שליחים: — האר, האר, מיר גײען אונטער! (לוק 8:24). דער ענטפער צו אַלע דעם איז צו נאָכפאָלגן אין די פוססטעפּס פון סט יוחנן... צו לייגן אונדזער קאָפּ ווידער אויף די ברוסט פון משיח און קאַמלי דאַוונען "יאָשקע איך צוטרוי אין דיר"; צו נישט פאַרלאָזן אונדזער טעגלעך ברויט (תפילה); צו לייענען דעם וואָרט פון גאָט, צו אָנטייל נעמען ווי אָפט ווי מעגלעך פון די עוטשאַריסט און גיין צו רעגולער קאָנפעסיע; צו דאַוונען די ראָוזערי, און לעסאָף, קלאָר, צו נאָר רויק הענגען אויף (פאַרהאַלטן) פֿאַר ליב לעבן.

 

אייביק לעבן.