אליהו אין דער מדבר, פֿון Michael D. O'Brien
טייל פון דעם געראַנגל וואָס פילע קאַטהאָליקס האָבן מיט פּריוואַט התגלות איז אַז עס איז אַ ימפּראַפּער פארשטאנד פון די פאַך פון סייערז און וויזשאַנעריז. אויב די "נביאים" זענען נישט גאַנץ שאַנד ווי פרינדזש מיספאַץ אין דער קולטור פון דער קהילה, זיי זענען אָפט די אַבדזשעקץ פון מעקאַנע דורך אנדערע וואָס פילן די זייער מוזן זיין מער ספּעציעל ווי זיך. ביידע מיינונגען טאָן פיל שאָדן צו די הויפט ראָלע פון די מענטשן: צו פירן אַ אָנזאָג אָדער מיסיע פון הימל.
א קראָס, נישט קיין קרוין
ווייניק פֿאַרשטיין די מאַסע וואָס איז דערטראגן ווען די האר טשאַרדזשאַז אַ נשמה צו פירן אַ פּראַפעטיק וואָרט אָדער זעאונג צו די מאסע ... וואָס איז וואָס איך קרימען ווען איך לייענען די אָפט מערסאַלאַס אַסעסמאַנץ פון יענע וואָס האָבן זיך איינגעשריבן אין פערזענלעכע קאַמפּיינז צו ויסמעקן "פאַלש נביאים." זיי אָפט פאַרגעסן אַז דאָס זענען מענטשן וואָס זיי האַנדלען מיט, און אין ערגסט, פארפירט נשמות וואָס דאַרפן אונדזער ראַכמאָנעס און תפילות ווי פיל ווי די נויטיק גיידאַנס פון די קהילה. איך בין אָפט געשיקט ביכער טיטלען און אַרטיקלען וואָס ויסשליסן וואָס דאָס אָדער אַז אַפּעריישאַן איז פאַלש. ניינציק פּראָצענט פון די צייט זיי לייענען ווי אַ יענטע טאַבלויד פון "זי האט אַז" און "ער געזען דעם." אפילו אויב עס איז עטלעכע אמת, עס אָפט פעלן אַ יקערדיק ינגרידיאַנט: באַלצדאָקע. צו זיין ערלעך, איך בין מאל מער סאַספּישאַס צו דעם מענטש וואָס גייט זיך צו דיסקרעדיטירן אן אנדער מענטש ווי איך בין טאַקע גלויבן אַז זיי האָבן אַ מיסיע פון הימל. וואו עס איז אַ דורכפאַל אין צדקה, עס איז באַשערט אַ דורכפאַל אין דיסערנמאַנט. דער קריטיקער קען פאַרשטיין עטלעכע פון די פאקטן רעכט אָבער פאַרפירן די אמת פון די גאַנץ.
פֿאַר קיין סיבה, די האר האט "פארבונדן" מיר מיט עטלעכע מיסטיק און סירז אין צפון אַמעריקע. די וואָס ויסקומען עכט פֿאַר מיר זענען אַראָפּ צו ערד, אַניוועסדיק און ניט סאַפּרייזינגלי, די פּראָדוקט פון צעבראכן אָדער שווער פאַרגאַנגענהייט. יאָשקע אָפֿט אויסדערוויילט די אָרעמקייַט, אַזאַ ווי מתיא, מרים פון מגדלה אָדער זאַטשאַעוס צו האַלטן אים פירמע, צו ווערן, ווי פעטרוס, אַ לעבעדיק שטיין אויף וואָס זיין טשורטש וואָלט זיין געבויט. אין שוואַכקייַט, משיח 'ס מאַכט איז געמאכט שליימעסדיק; אין זייער שוואַכקייַט, זיי זענען שטאַרק (2 קאָר 12: 9-10). די נשמות, וואָס ויסקומען צו האָבן אַ טיף פארשטאנד פון זייער אייגענע רוחניות אָרעמקייט, וויסן הוואָס זיי זענען בלויז ינסטראַמאַנץ, ערדישע כלים וואָס אַנטהאַלטן משיח ניט ווייַל זיי זענען ווערט, אָבער ווייַל ער איז אַזוי גוט און ראַכמאָנעסדיק. די נשמות אַרייַנלאָזן אַז זיי וואָלט ניט זוכן דעם פאַך ווייַל פון די דיינדזשערז עס ברענגט but אָבער גערן און דזשויפאַלי פירן עס ווייַל זיי פֿאַרשטיין די גרויס פּריווילעגיע פון דינען יאָשקע-און ידענטיפיינג מיט די רידזשעקשאַן און שפּאָט ער באקומען.
... די אַניוועסדיק נשמות, וואָס טאָן ניט וועלן צו ווערן אַ לערער פון ווער עס יז, זענען גרייט צו נעמען אַ וועג אַנדערש ווי דער וועג זיי נאָכפאָלגן, אויב זיי זענען געזאָגט צו טאָן דאָס. —סט. יוחנן פון דעם קראָס, די פינצטער נאַכט, ספר איין, טשאַפּטער 3, ען. 7
רובֿ עכט סעערס וואָלט בעסער באַהאַלטן פֿאַר די משכן ווי פּנים די טראָנגז, ווייַל זיי זענען אַווער פון זייער גאָרנישט און ווינטשן די מער אַז די אַדאַליישאַן זיי באַקומען צו די האר. די עכט זייערע, אַמאָל געפּלאָנטערט משיח אָדער מרים, אָפֿט הייבט צו רעכענען די מאַטעריאַל זאכן פון דער וועלט ווי גאָרנישט, ווי "מיסט" קאַמפּערד צו וויסן יאָשקע. דאָס בלויז מוסיף צו די קרייַז זיי זענען גערופן צו פירן, ווייַל זייער לאָנגינג צו הימל און דעם בייַזייַן פון גאָט ינקריסיז. זיי זענען געכאפט צווישן פעלן צו בלייַבן און זיין אַ ליכט פֿאַר זייערע ברידער בשעת אין דער זעלביקער צייט וואָס ווילן צו אַראָפּוואַרפן אייביק אין די האַרץ פון גאָט.
און דאָס אַלע די אַלע געפילן אָפט האַלטן פאַרבאָרגן. אבער פילע זענען די טרערן און שרעקלעך באַץ פון דיסקערידזשמאַנט, צווייפל און דריינאַס אַז זיי טרעפן ווי די האר זיך, ווי אַ גוט גערטנער, פּרונז און נערטשערז די צווייַג אַזוי אַז עס קען נישט ווערן פּאַפט מיט שטאָלץ און דערשטיקן די זאַפט פון די רוח, אַזוי טראָגן קיין פרוכט. זיי שטיל אָבער דיליבראַטלי דורכפירן זייער געטלעך אַרבעט, כאָטש זיי זענען מאל מיסאַנדערסטוד, אפילו דורך זייער קאָנפעססאָרס און רוחניות דירעקטאָרס. אין די וועלט 'ס אויגן, זיי זענען פאָאָלס ... יאָ, פאָאָלס פֿאַר משיח. אָבער ניט נאָר די וועלט 'ס מיינונג - אָפט די עכט זעער מוזן פאָרן דורך די פּאַטעטיש ויוון אין זיין אייגענע באַקיאַרד. די ענסוינג שטילקייט פון משפּחה, די אַבאַנדאַנמאַנט דורך פרענדז און די אַליאָוד (אָבער מאל נייטיק) סטאַנס פון די עקקלעסיאַל אויטאריטעטן קריייץ אַ מדבר פון לאָונלינאַס, איינער די האר אָפט יקספּיריאַנסט זיך, אָבער ספּעציעל אויף די מדבר בערגל פון קאַלוואַרי.
ניין, צו זיין גערופֿן צו זיין אַ וויזשאַנערי אָדער זייער איז ניט אַ קרוין אין דעם לעבן, אָבער אַ קרייַז.
עטלעכע זענען פארפירט
ווי איך געשריבן אין אויף פּריוואַט התגלות, די טשורטש ניט בלויז וועלקאַמז אָבער דאַרף פּריוואַט התגלות אין וואָס עס ילומאַנייץ פֿאַר די געטרייַ אַ קומענדיק קער אין די וועג, אַ געפערלעך ינטערסעקשאַן, אָדער אַראָפאַנג אומגעריכט אַראָפּגאַנג אין אַ טיף טאָל.
מיר בעטן איר צו הערן מיט פּאַשטעס פון האַרץ און אָפנ - האַרציקייַט פון גייַסט צו די גריטיש וואָרנינגז פון די מוטער פון גאָט ... די רוימישע פּאָנטיפפס ... ווי זייער פליכט צו רעקאמענדירן פאר די געטרייע - ווען, נאָך פאַראַנטוואָרטלעך דורכקוק, זיי ריכטער עס פֿאַר די אַלגעמיין גוט - די סופּערנאַטוראַל לייץ וואָס עס איז צופרידן צו גאָט צו דיספּענדינג פריי צו עטלעכע פּריוולידזשד נשמות, ניט פֿאַר פּראַפּאָוזינג נייַ דאָקטרינעס, אָבער צו פירן אונדז אין אונדזער פירונג. —בעלעססעד פּאָפּע יוחנן קסקסייי, פּאַפּאַל ראַדיאָ אָנזאָג, 18 פעברואר 1959; L'Osservatore Romano
די דערפאַרונג פון די טשורטש ריווילז אַז די געגנט פון מיסטיק קענען אויך זיין טאַנגגאַלד מיט זיך-אָפּנאַר און דימאַניק. און דערפאר בעט זי גרויס פארזיכט. איינער פון די גרויסע שרייבערס פון מיסטיסיזאַם געוואוסט פֿון די דערפאַרונג די דיינדזשערז וואָס קען זיין פאָרשטעלן צו דער נשמה פון איינער וואָס גלויבט אַז זיי באַקומען געטלעך לייץ. עס איז די מעגלעכקייט פון זעלבסט אָפּנאַר ...
איך בין דערשראָקן פון וואָס כאַפּאַנז אין די טעג - ניימלי ווען עטלעכע נשמה מיט דער זייער קלענסטער דערפאַרונג פון קלערן, אויב עס איז באַוווסטזיניק פון עטלעכע לאָוקיישאַנז פון דעם מין אין עטלעכע שטייגער פון רעקאַלעקשאַן, זיי אַלע מאָל קריסטן זיי ווי קומען פון גאָט, און אַסומז אַז דאָס איז דער פאַל, געזאגט: "גאָט האט צו מיר ..."; "גאָט האָט מיר געענטפערט ..."; כוועראַז עס איז נישט אַזוי, אָבער, ווי מיר האָבן געזאָגט, דאָס איז מערסטנס די וואָס זאָגן דאָס צו זיך. דערנאָך די פאַרלאַנג וואָס מענטשן האָבן צו לאָקאַטיאָנס, און די פאַרגעניגן וואָס קומט צו זייער שטימונג פון זיי, פירן זיי צו ענטפֿערן זיך און דערנאָך צו טראַכטן אַז דאָס איז גאָט וואָס ענטפערט זיי און רעדט צו זיי. -סט יוחנן פון די קראָס, די אַססענט פון בארג קאַרמעל, ספר 2, טשאַפּטער 29, נ.4-5
... און דערנאָך די מעגלעך ינפלואַנסיז פון בייז:
[דער שטן] פאַסאַנייץ און דילודז [די נשמה] מיט גרויס יז סייַדן עס נעמט די פּריקאָשאַן פון רעזיגנירן זיך צו גאָט, און פון שוץ זיך שטארק, דורך מיטל פון אמונה, פון אַלע די וויזשאַנז און געפילן. פֿאַר אין דעם שטאַט די טייַוול ז פילע צו גלויבן אין אַרויסגעוואָרפן וויזשאַנז און פאַלש פּראָפעסיעס; און סטרייווז צו מאַכן זיי יבערנעמען אַז גאָט און די הייליקע רעדן מיט זיי; און זיי אָפט צוטרוי זייער פאַנטאַזיע. און דער שטן איז אויך צוגעוווינט, אין דעם צושטאַנד, צו פּלאָמבירן זיי מיט האַשאָרע און שטאָלץ, אַזוי אַז זיי ווערן געצויגן דורך גאַדלעס און גאַדלעס, און לאָזן זיך צו זען וואָס זיי פירן זיך ווי די הייליק אקטן ווי ראַפּטשערז און אנדערע מאַנאַפעסטיישאַנז. אזוי זיי ווערן דרייסט מיט גאָט און פאַרלירן הייליק מורא, וואָס איז די שליסל און די גאַרדיאַן פון אַלע די מעלות ... —סט. יוחנן פון דעם קראָס, די דאַרק נאַכט, ספר וו, ן. 3
אין אַדישאַן צו "הייליק מורא," וואָס איז אַניוועס, סט יוחנן פון די קראָס גיט די סאַלוטערי סגולע צו אַלע פון אונדז, וואָס איז צו קיינמאָל צוטשעפּען זיך צו וויזשאַנז, לאָקאַטיאָנס אָדער אַפּערישאַנז. ווען מיר קלינג צו די זאכן יקספּיריאַנסט דורך די סענסיז, מיר מאַך אַוועק פון גלויבן זינט אמונה איז איבער די סענסיז, און אמונה איז די מיטל צו פאַרבאַנד זיך מיט גאָט.
עס איז דעריבער שטענדיק גוט אַז די נשמה זאָל אָפּוואַרפן די טינגז און פאַרמאַכן די אויגן צו זיי, וואוהין זיי קומען. סײַדן עס וועט זיין אַזוי, עס וועט צוגרייטן דעם וועג פֿאַר די טינגז וואָס קומען פון דעם טייַוול און וועט געבן אים אַזאַ השפּעה אַז ניט בלויז זיין וויזשאַנז וועט קומען אין דעם אָרט פון גאָט, אָבער זיין וויזשאַנז וועט אָנהייבן צו פאַרגרעסערן און יענע פון גאָט צו אויפהערן, אַזוי אַז דער שטן וועט האָבן אַלע די מאַכט און גאָט וועט האָבן גאָרניט. אַזוי עס איז געטראפן צו פילע ומזיכער און ומוויסנדיק נשמות וואָס פאַרלאָזנ זיך די זאכן אין אַזאַ אַ מאָס אַז פילע פון זיי האָבן געפונען עס שווער צו צוריקקומען צו גאָט אין ריינקייַט פון אמונה ... ווייַל, דורך די רידזשעקשאַן פון בייז וויזשאַנז, די ערראָרס פון די טייַוול זענען אַוווידאַד, און דורך די רידזשעקשאַן פון גוטע וויזשאַנז קיין כינדראַנס איז געפֿינט צו אמונה און דער גייסט כאַרוואַסס די פרוכט פון זיי. -די אַרופגאַנג פון בארג קאַרמעל, טשאַפּטער קסי, ען. 8
שניידן וואָס איז גוט און הייליק, און דאַן געשווינד פאַרריכטן די אויגן ווידער אויף די וועג גילוי דורך די הייליק גאָספּעלס און הייליק טראַדישאַן, און טראַוועלעד דורך די מיטל פון אמונה -טפילע, סאַקראַמענטאַל קאַמיוניאַן, און מעשים פון ליבע.
פאָלגעוודיקייט
דער עכט זייער איז אנגעצייכנט דורך אַניוועסדיק פאָלגעוודיקייַט. ערשטער, דאָס איז אַ פאָלגעוודיקייַט צו דער אָנזאָג זיך אויב די נשמה גלויבט אַז די געטלעך לייץ זענען פֿון הימל דורך אָפּגעהיט תפילה, דיסערנמאַנט און רוחניות ריכטונג.
זענען זיי וועמען אַ התגלות איז, און וואָס זיכער אַז עס קומט פון גאָט, וואָס וועט באַשליסן אַ פעסט צושטימונג צו דעם? די ענטפער איז באַשטעטיק ... —פּאָפּע בענעדיקט קסיוו, העלדיש מייַלע, חלק III, פּ
די זייער זאָל שטעלן זיך אין אַניוועסדיק סאַבמישאַן צו די גיידאַנס פון אַ קלוג און הייליק רוחניות דירעקטאָר אויב עס איז מעגלעך. עס איז לאַנג געווען טייל פון דער טראַדיציע פון דער קהילה צו האָבן אַ "פאטער" איבער די נשמה וועמען גאָט וועט נוצן צו דערקענען וואָס איז פון אים און וואָס נישט. מיר זען דעם שיין קאַמפּאַניאַנשיפּ אין די שריפטן זיך:
די באַשולדיקונג איך יבערגעבן צו איר, טימאטעאוס, מיין זוןאין לויט מיט די פּראַפעטיק אַטערשאַנז אַז איר האָט געוויזן אַז איר ינספּייערד איר קען פירן די גוטע וואָרפער ... איר, מיין זון, זיין שטאַרק אין די חן אין משיחן יאָשקע ... אָבער טימאטעאוס 'ס ווערט איר וויסן ווי אַ זון מיט א טאַטע ער האט געדינט מיט מיר אין דער בשורה. (1 טים 1:18; 2 טימ 2: 1; פיל 2:22)
איך בעטן איר אין ביכאַף פון מיין קינד אָנעסימוס, וועמענס טאַטע איך בין אין מיין טפיסע ... (פילעמאָן 10); טאָן: סט פאולוס אויך מיטל אַ "פאטער" ווי גאַלעך און בישאָפּ. דעריבער, די טשורטש פון די ערשטע מאָל האט אנגענומען דעם טיטל "פר." אין רעפֿערענץ צו יקליזיאַסטיקאַל אויטאריטעטן.
לעסאָף, דער וויזשאַנערי דאַרף גוואַלדיק פאָרלייגן אַלע אנטפלעקונגען צו די דורכקוק פון די קהילה.
יענע וואס האָבן באַשולדיקונג איבער די קהילה זאָל ריכטער די אמתע און געהעריק נוצן פון די גיפס, דורך זייער אַמט נישט טאַקע צו פאַרלעשן דעם גייסט, אָבער צו פּרובירן אַלע זאכן און האַלטן פעסט צו וואָס איז גוט. —צווייטע וואטיקאן ראט, Lumen gentium, ן. 12
אָפּגעהיט דיסערנמאַנט
איך האָב באמערקט אין קאָרעספּאָנדענץ פון ימיילז וואָס איך האָבן באקומען אַז עס זענען עטלעכע פאַלש עקספּעקטיישאַנז פון קריסטלעך נביאים. איינער, איז אַז דער וויזשאַנערי איז אַ לעבעדיק הייליקער. מיר דערוואַרטן דעם פון סייערז, אָבער ניט פון זיך, פון קורס. אָבער פּאָפּע בענעדיקט קסיוו קלעראַפייז אַז עס איז ניט נאַטירלעך פּרידיספּאַזישאַן פארלאנגט פֿאַר אַ יחיד צו באַקומען אנטפלעקונגען:
... פאַרבאַנד מיט גאָט דורך צדקה איז ניט רעקוויסעד צו האָבן די טאַלאַנט פון נבואה, און אַזוי עס איז געווען טייל מאָל געשאנקען אפילו זינדיקע; די נבואה איז קיינמאָל געוויינטלעך ביי קיין מענטשן ... -העלדיש מייַלע, חלק. III, פּ. 160
טאקע די האר האָט גערעדט דורך די טאָכעס פון בלעם! (נומבערס 22:28). אָבער, איינער פון די סקרוטיניעס די טשורטש אַפּלייז נאָך אנטפלעקונגען זענען באקומען ווי זיי ווירקן די זייער. צום ביישפּיל, אויב דער מענטש איז געווען אַן אַלקאָהאָליקער אין דער פאַרגאַנגענהייט, האָבן זיי זיך אָפּגעקערט פון זייער ערנסט לייפסטייל, אאז"ו ו?
איין לייענער האָט געזאָגט אז דער אמתער סימן פון א נביא איז "100% פּינקטלעכקייט". בשעת אַ נביא איז אַוואַדע פּראָווען אמת דורך געבן אמת פּראָפעסיעס, די טשורטש, אין איר דיסערנמאַנט פון פּריוואַט התגלות, אנערקענט אַז די זעאונג קומט דורך אַ מענטשלעך קיילע וואָס קען אויך טייַטשן אַ ריין וואָרט פון גאָט דיפערענטלי ווי וואָס גאָט בדעה, אָדער, אין עקסערסייזינג די פּראַפעטיק מידע, טראַכטן זיי זענען גערעדט אין דעם גייסט, ווען עס איז זייער אייגענע גייסט גערעדט.
אַזאַ טיילמאָליק פֿאַלן פון פלאָד פּראַפעטיק געוווינהייטן זאָל נישט פירן צו די משפט פון די גאנצע גוף פון די סופּערנאַטוראַל וויסן קאַמיונאַקייטיד דורך דעם נביא, אויב עס איז רעכט דיססערנד צו קאַנסטאַטוט עכט נבואה. לויט בענדיט XIV, אין פאלן פון אונטערזוכונג פון אזעלכע פערזענליכקייט פאר בעאטיפיקאציע אדער קאנאניזאציע, זאלן זייערע פאלן אפגעווארפן ווערן, כל זמן דער אינדיווידועל באשטעטיקט זײַן טעות ווען מען ברענגט אים צו. —דר. מארק מיראַוואַללע, פּריוואַט התגלות: דיסערנינג מיט די קהילה, פּי קסנומקס
די געטרייַ מוזן אויך זיין אַווער פון "קאַנדישאַנאַל נבואה" אַז אַן עכט וואָרט איז גערעדט, אָבער איז מיטאַגייטיד אָדער ילימאַנייטאַד דורך תפילה און קאַנווערזשאַן אָדער דורך גאָט 'ס געטלעך וועט, וואָס פּרוווד נישט אַז דער נביא איז ינאָטענטיק, אָבער אַז גאָט איז אַמניפּאַטאַנט.
און אַזוי, אַניוועס איז פארלאנגט ניט בלויז פון די זייער און וויזשאַנערי, אָבער אויך פון די ריסיפּיאַנץ פון דער אָנזאָג. בשעת געגלויבט זענען פריי צו אָפּוואַרפן אַן יקליזיאַסטיקאַללי באוויליקט פּריוואַט התגלות, צו רעדן עפנטלעך קעגן עס וואָלט זיין רעפּריכענסאַבאַל. בענעדיקט קסיוו אויך באשטעטיקט אַז:
ער צו וועמען דער פּריוואַט התגלות איז פארגעלייגט און אַנאַונסט, דארף צו גלויבן און פאָלגן די באַפֿעל אָדער אָנזאָג פון גאָט, אויב עס וועט זיין פארגעלייגט צו אים אויף גענוג זאָגן… פֿאַר גאָט רעדט צו אים, לפּחות דורך אַן אַנדערער, און דעריבער ריקווייערז אים צו גלויבן; דערפאר איז ער געבונדן צו גלויבן גאָט, וואָס דאַרף אים טאָן. -העלדיש מייַלע, חלק III, פּ. 394
אין דעם צייט אין אונדזער וועלט ווען טונקל שטורעם וואלקנס זייַנען באָולינג און די טוויילייט פון דעם טקופע איז וועלקן, מיר זאָל דאַנקען גאָט אַז ער שיקט אונדז געטלעך לייץ צו ילומיניט די וועג פֿאַר אַזוי פילע וואס האָבן ווערן פארבלאנדזשעט. מיר זאָל בעטן ג ט פֿאַר חכמה צו דערקענען וואָס איז פון אים, און צדקה צו ליבע יענע וואס זענען נישט.
