אויף מיין מיניסטעריום

דאָס פאַרגאַנגענהייט לענט איז געווען אַ ברכה פֿאַר מיר צו אַרומפאָרן מיט טענס פון טויזנטער פון כהנים און ליימאַן ענלעך איבער די וועלט דורך די טעגלעך מאַסע מעדיטיישאַנז איך געשריבן. עס איז געווען יגזילערייטינג און יגזאָסטינג אין דער זעלביקער צייט. ווי אַזאַ, איך דאַרפֿן צו נעמען אַ שטיל צייט צו פאַרטראַכטנ זיך פילע טינגז אין מיין מיניסטעריום און מיין פערזענלעכע רייזע און די ריכטונג פון וואָס גאָט רופט מיר.

דאָך, שרייבן איז בלויז אַ טייל פון מיין אַפּאָסטאָלאַטע. איך האָבן געווען וועלקאַמד דורך אָרטאָדאָקסיש קאַטהאָליק כהנים צו רעדן אָדער ברענגען מיין קאַנסערץ צו זייער פּערישיז אָדער צוריקציענ הייזער, פֿון סאַן פֿראַנסיסקאָ צו רוים, סאַסקאַטטשעוואַן צו עסטרייַך. אָבער, פיר יאָר צוריק, די אַרטשדיאָסעסע פון ​​עדמאָנטאָן, אַלבערטאַ, אפגעזאגט צו לאָזן מיין מיניסטעריום צו קומען דאָרט. איך געשריבן דריי אותיות און געבעטן פֿאַר קלעראַפאַקיישאַן און אַן עצה וועגן מיין מיניסטעריום אַז די אַרטשבישאָפּ קען פאָרשלאָגן. איך לעסאָף איך באקומען דעם ענטפער אין 2011:

דער סימפּלי פאַקט פון דעם ענין איז אַז מיר האָבן אַ פּאָליטיק אין די אַרטשדיאָסעסע, וואָס סטימיאַלייץ אַז יעדער רעדנער וואָס איז פארבעטן צו אַדרעס אונדזער מענטשן וועגן ענינים פון אמונה אָדער מאָראַל מוזן ערשטער באַקומען אַ ניהיל אָבסטאַט [לאַטייַן פֿאַר "גאָרנישט כינדערז"] פון מיר אָדער מיין דעלאַגאַט. דאָס איז נאָרמאַל פּאָליטיק. אין דיין פאַל, עס איז נישט געגעבן ווייַל פון ינדאַקיישאַנז אויף דיין וועבזייטל אַז איר באַווייַזן וואָס איר פאָדערן צו האָבן באקומען אין פּריוואַט אנטפלעקונגען. דאָס איז אַן צוגאַנג וואָס איך טאָן נישט וועלן צו העכערן אין די אַרטשדיאָסעסע פון ​​עדמאָנטאָן. - אַרטשבישאָפּ ריטשארד סמיט, בריוו פון 4 אפריל 2011

בעשאַס דעם פאַרגאַנגענהייט פּאַססיאָן וואָך, 2015, צוויי נאָך ארומיקע בישאַפּס פון עדמאָנטאָן האָבן גענומען די זעלבע שטעלע, ריזאַלטיד, רידערדלי, אין מיר האָבן צו באָטל מאַכן אַ פערצן קאָנצערט רייַזע. איינער פון די בישאַפּן האָט געזאָגט אז ער האָט דאָס געטאָן, ווײַל עס איז ניט 'א גוטע פּאַסטעכישער פּאָליטיק פאר די צוויי דיעסעסן צו גיין אין פארשידענע ריכטונגען.' איינער פון די בישאַפּס האָט אַ ביסל ווייטער געזאָגט אז ער זארגט אז אונדזער מיניסטעריום ניצט א 'פּערמאָושאַנאַל סטראַטעגיע' צו קאָנטאַקטירן פּאַרישעס אלא ווי צו וואַרטן פֿאַר אַ פאַרבעטונג; אַז מיין קאַנסערץ נוצן געזונט און לייטינג ויסריכט אין די מיזבייעך; און אַז מיין וועבזייטל, האָט ער אַלעדזשד, "פּראַמאָוץ" ליד פון דער מענטש-גאָט, Vassula Ryden און Garabandal. אין קורצן, זייַנען מיין רעספּאָנסעס צו די בישאַפּס 'קאַנסערנז צוליב דורכזעיקייַט און צו געבן אַן אַלגעמיין ענטפער צו די בריוו וואָס איך באַקומען וועגן דעם אַרויסגעבן:

1. אונדזער מיניסטעריום טוט אַרבעטן דורך פאַרבעטונג. וואָס כאַפּאַנז ווען מיר באַקומען איין אָדער עטלעכע ינווייץ, איז אַז מיין פאַרוואַלטער (מיין פרוי) איז פארבונדן מיט אנדערע פּאַרישעס אין דער געגנט צו לאָזן זיי וויסן אַז איך קומען און אָפפערס אונדזער מיניסטעריום צו זיי. די 'פּערמאָושאַנאַל סטראַטעגיע' איז די וועג וואָס אַ באַלעבאָס פון אנדערע מיניסטריז אַרבעטן צו מאַכן אונדזער צייט און השתדלות עפעקטיוו און פּרייַז-עפעקטיוו (ווייַל מיר אויך פאַרלאָזנ זיך די געטלעך השגחה). אויבן אַלע, עס איז די וועג מיר פּרובירן צו ברענגען די בשורה צו ווי פילע נשמות ווי מעגלעך.

2. איך טאַקע נוצן לייטינג און געזונט ויסריכט פֿאַר מיין קאַנסערץ. איך נוצן אַ געזונט סיסטעם פֿאַר פּראַקטיש סיבות וואָס דאַרפן קיין דערקלערונג. ווי פֿאַר לייטינג, עס איז דאָרט צו שאַפֿן אַ פרעעפול אַטמאָספער קאַנדוסיוו צו דעם טיפּ פון מיניסטעריום. אויף אונדזער לעצטע 20-קאָנצערט רייַזע אין סאַסקאַטטשעוואַן, מיר האָבן ממש דאַזאַנז פון כהנים און הונדערטער פון קאָנצערט-גאָוערז דערציילט אונדז ווי לעגאַמרע דילייטיד מיט ווי שיין די לייטינג איז געווען וואָס אונטערגעשטראכן די קרוסיפיקס, סוכה און סטאַטועס - אין אַ וואָרט, כיילייטיד די הייליקייט און שיינקייט פון זייער קאַטהאָליק פּאַרישעס. דער בלויז קלאָג איך האָבן טאָמיד געהאט פון כהנים וועגן מיין לייטינג איז אַז איך טאָן ניט לאָזן עס דאָרט פֿאַר זיי צו האַלטן! מורא און רעספּעקט פון די מיזבייעך זענען פון זייער וויכטיקייט. מייַן קאַנסערץ אַרייַן מיין עדות און ווייַזן נשמות צו די עוטשאַריסט און קאָנפעסיע, ספּאַסיפיקלי קאַטעטשיזינג די פאַקטיש בייַזייַן פון יאָשקע אין די משכן. דאָס איז די הויפּט סיבה וואָס עס איז אונדזער ייבערהאַנט צו האַלטן קאַנסערץ אין די הויפּט גוף פון דער קירך (ניט צו דערמאָנען די באַטייטיק דיסאַדוואַנטידזשיז מיט אַקוסטיקס אין פילע פּאַראַפיע האַללס). 

3. עס זענען איבער טויזנט שריפטן אויף מיין וועבזייטל, די וואַסט מערהייט לערנען קאַטהאָליק אמונה און ספּיריטואַליטי אין דעם קאָנטעקסט פון אונדזער צייט. עס זענען עטלעכע שריפטן וואָס ינטאַגרייטיד "פּריוואַט התגלות" ווי פּער די לערנונגען פון די קאַטעטשיסם וואָס זאָגט אַז כאָטש די אנטפלעקונגען קענען נישט פאַרריכטן די הייליק טראַדישאַן, זיי קענען העלפֿן די קהילה צו 'לעבן מער פול דורך אים אין אַ געוויסע צייט פון געשיכטע' (קף נ. 67).

• איך האב קיינמאל נישט געליינט ליד פון דער מענטש-גאָט איך האב אויך קיינמאָל ציטירט די אַרבעט. 

• צו זיין זיכער, וואַססולאַ רידען איז געווען אַ קאָנטראָווערסיאַל פיגור. איך האָב איר ספּעציפיצירט צו דערקלערן די פּאָזיציע פון ​​די קאַנגגראַגיישאַן פֿאַר די דאָקטערין פון די אמונה וועגן די רידען ס טהעאָלאָגי אין אַ "ק & א" מיט מיין לייענער (זינט עס איז אַ קראָסאָוווער פון טעמעס וועגן אַ "טקופע פון ​​שלום"). ^{[קסנומקס]}זען דיין פֿראגן וועגן דער צייט צווישן אנדערע פאקטן, איך באמערקט אַז די נאָטיפיקאַטיאָן אויף איר שריפטן, כאָטש נאָך אין פאַקט, איז געווארן מאַדאַפייד צו די מאָס אַז איר באַנד קענען איצט זיין לייענען אונטער די פּרודענטיאַל "פאַל דורך פאַל" משפט פון די בישאַפּס צוזאַמען מיט די קלעראַפאַקיישאַנז זי האט צוגעשטעלט. צו די CDF (און וואָס איז געווען באוויליקט דורך קאַרדינאַל ראַטינגער) און וואָס זענען ארויס אין סאַבסאַקוואַנט באַנד. אין דעם גייסט פון וואָרענען, איך ציטירטן איין פּאַראַגראַף ^{[קסנומקס]}קפ. פאַטימאַ, און די גרויס שאַקינג פֿון איר שריפטן. (ווען איר ציטירן פּריוואַט אַנטפּלעקונג אויף מיין וועבזייטל וואָס האט נישט נאָך באַקומען אַן ימפּרימאַטור אָדער צו ניהיל אָבסטאַט, און איז נישט בפירוש אפגעווארפן געווארן פון דעם מאגיסטריום, איך נוץ די נאמען פון "אַלעדזשד" צו בארעכטיגן דעם סטאטוס פון דער פארגעלייגט אנטפלעקונג.) די ציטירן וואָס איך האָב כּולל גאָרנישט קעגן די קאַטהאָליק דאָקטערין. 

• גאַראַבאַנדאַל (אַ אַלעדזשד אַפּערישאַן אין וואָס אַן עקקלעסיאַל קאָמיסיע ינוועסטאַגייטינג עס האט געזאגט אַז זיי האָבן ניט "געפונען עפּעס וואָס איז פאַרדינען פון די טשורטשאַסטיש סענסור אָדער משפט אין די דאָקטערין אָדער אין די רוחניות רעקאַמאַנדיישאַנז אַז האָבן שוין ארויס ") ^{[קסנומקס]}קפ. www.ewtn.com איז פּונקט אַזוי דערמאנט אין מיין שריפטן. ווען עס איז געווען, דער טערמין "אַלעדזשד" איז אויך רעכט אַרייַנגערעכנט צו דערמאָנען די לייענער אַז וואָרענען איז דארף, לויט סט. פאולוס ס לערנען: “דו זאלסט נישט פאַרראַכטן נבואה. פּרובירן אַלץ, ריטיין וואָס איז גוט. ” אין די ציטאַט איך געוויינט, עס איז גאָרנישט פאַרקערט צו קאַטהאָליק דאָקטערין. 

א בישאָפּ האט די רעכט צו באַשליסן ווי זיין סטייַע איז געשאפן, און דאָס כולל פּרעווענטינג אפילו יענע וואָס זענען אין גוטן שטייענדיק פון רעדן אויף טשורטש פאַרמאָג. אין מסקנא, איך וויל צו באַשטעטיקן מיין פאָלגעוודיקייַט צו די באַשלוס פון די דריי אַלבערטאַ בישאַפּס, און פרעגן מיין לייענער צו דאַוונען פֿאַר מיר און אַלע אונדזער קלער אַז זיי זאלן האָבן די חן צו זיין געטרייַ פּאַסטוכער אין דער שווער אַרבעט צו וואָס די האר האט גערופן. זיי.

 

אַן איבערבליק

צוליב דעם וואָס מיין מיניסטעריום ריטשאַז טויזנטער פון מענטשן יעדער וואָך אין מיין שרייַבן און וועבקאַסט אַפּאָסטאָלאַטע, אַרייַנגערעכנט יענע אין די דייאַסיז, ​​און ווייַל די "פאַרבאָט" איז געווארן אַ מקור פון צעמישונג פֿאַר עטלעכע, איך האָבן אַרייַנגערעכנט אַ יקערדיק איבערבליק פון מיין מיניסטעריום, וואָס איז געפירט אונטער די ברכה און גיידאַנס פון מערסט רעווערענד בישאָפּ דאָן באָלען פון סאַסקאַטון, סאַסקאַטטשעוואַן, און די רוחניות ריכטונג פון רעוו. Paul Gousse פון ניו האַמפּשירע, USA.

מייַן מיניסטעריום איז קאַמפּרייזד פון צוויי פּאַרץ: מיין מוזיק און דער אָנזאָג. די מוזיק באדינט ווי אַ אָנזאָג און מיטל צו עפֿענען די טיר צו עוואַנגעליזאַטיאָן. עס איז געווען מיין ענטפער צו די רופן פון סט יוחנן פאולוס דער צווייטער צו נוצן "נייַע מיטל און נייַע מעטהאָדס" אין דער "נייַ עוואַנגעליזאַטיאָן." אין טערמינען פון די אָנזאָג, צי אויף דעם בלאָג אָדער אין מיין בוך, די לעצט קאַנפראַנטיישאַן, איך האָבן פארבראכט טויזנטער פון שעה אין פלייַסיק תפילה און פאָרשונג צו ענשור ווי בעסטער ווי מעגלעך אַז אַלץ וואָס איך האָבן געשריבן אָדער גערעדט פון איז אין האַרמאָניע מיט סאַקרעד טראַדישאַן. איך האב יגזאָסטיוולי ציטירט די טשורטש אבות, סאַקרעד פסוק, די קאַטעטשיסם, די הייליק אבות, און באוויליקט אַפּיראַנסאַז פון די וואויל מאַדער צו פארשטארקן די לייענער אין די ומזיכער צייט דורך קעסיידער דיפערינג צו די מאַגיסטעריום. אויף מער זעלטן מאל, איך האָבן ציטירט פּריוואַט אנטפלעקונג פון מענטשן וואָס, אין דעם צייט, פילן געצווונגען צו רילייינג אַ "פּראַפעטיק וואָרט" צו די קהילה, אָבער נאָר ווען זייער אָנזאָג טוט נישט קאָנפליקט מיט טשורטש לערנען. ^{[קסנומקס]}קף 1 טהעסס 5: 19-21 לעסאָף, איך האָב קיינמאָל קליימד אין מיין שריפטן אָדער וועבקאַסץ אַז איך האָבן קיינמאָל באקומען אַ ויסשטעלונג אָדער אַ דייַטלעך אָרט. איך האָבן טייל מאָל שערד ינספּיראַציע און געדאנקען אַז איך סענסיד געווען הימלישע וואָס האָבן קומען פון מיין ינלענדיש תפילה און קלערן, אָדער וואָס די קהילה קען רופן. lectio Divina. ביי יענע געלעגנהייטן, איך האָבן שערד אַז "איך סענסיד" אָדער "פּעלץ" די האר אָדער אונדזער לאַדי, אאז"ו ו זאָגן דעם אָדער אַז. איך האָבן שערד זיי ווי אַ סטאַרטינג פונט אָדער צו אָפּדאַך עקסטרע ליכט און דיסערנמאַנט אויף די גרעסערע גוף פון דעם ווערק. אין עטלעכע ינסטאַנסיז, די ינלענדיש ווערטער האָבן שוין די קאַטאַליסט צו אַנטדעקן אָדער יקספּאַנד די לערנונגען פון די הייליק פאטער.

 

א רוף צו יוגנט

אין 2002 ביי דער וועלט יוגנט טאָג אין טאָראָנטאָ, קאַנאַדע, וווּ איך האָב זיך פארזאמלט מיט יוגנטלעכע פון ​​איבער דער וועלט, האָט דער הייליקער פאטער א ספּעציפֿישער פארלאנג צו אונדז:

אין די האַרץ פון די נאַכט מיר קענען פילן דערשראָקן און ינסאַקיער, און מיר דערוואַרטן די ומגעדולדיק קומען פון די ליכט פון פאַרטאָג. ליב יונג מענטשן, עס איז צו איר צו זיין די וואַטטשמען פון דעם מאָרגן וואָס מעלדן די קומענדיק פון דער זון וואָס איז די ריזאַן משיח! —פאָפּ JOHN PAUL II, אָנזאָג פון דער רוס פאטער צו די יוגנט פון דער וועלט, XVII וועלט יוגנט טאָג, נ. 3; (קפ. איז 21: 11-12)

דאָס איז געווען אַ ווידערקאָל פון זיין אַפּעלירן אין די אַפּאָסטאָליק בריוו וועגן די נייַ מאַלעניאַם:

די יונגע האָבן געוויזן אַז זיי זענען פֿאַר רוים און פֿאַר די קהילה אַ ספּעציעל טאַלאַנט פון דעם גייסט פון גאָט ... איך האט נישט קווענקלען צו פרעגן זיי צו מאַכן אַ ראַדיקאַל ברירה פון אמונה און לעבן און פאָרשטעלן זיי אַ סטופּאַנדיאַס אַרבעט: צו ווערן "מאָרגן וועכטער ” אין די פאַרטאָג פון די נייַ מאַלעניאַם. —פאָפּ JOHN PAUL II, נאָוואָ מיללעניאָ ינוענטע, נ .9

אין מיין בוך, איך דיטיילד אין טשאַפּטער איין ווי איך פּעלץ די האר פאַך מיר צו ריספּאַנד צו די הייליק פאטער ס פאַרבעטונג דורך העלפּינג צו צוגרייטן הערצער פֿאַר דעם "אַריבער די שוועל פון האָפענונג" אין אַ נייַע צייט. די פאַרבעטונג איז רייטערייטיד דורך פּאָפּע בענעדיקט קסווי אין סידני, אויסטראַליע:

ימפּאַוערד דורך דעם גייסט, און די נייַע דור פון קריסטן איז גערופֿן צו הילף צו בויען אַ וועלט אין וואָס די טאַלאַנט פון גאָט ס לעבן איז וועלקאַמד, רעספּעקטעד און טשערישט - ניט פארווארפן, מורא ווי אַ סאַקאָנע און חרובֿ. א נייַע צייט אין וואָס ליבע איז נישט זשעדנע אָדער זיך-זוכט, אָבער ריין, געטרייַ און אמת פריי, אָפן פֿאַר אנדערע, רעספּעקטפול פון זייער כשיוועס, זוכט זייער גוט, שטראַלנדיק פרייד און שיינקייט. א נייַע צייט אין וואָס האָפענונג באַפרייַען אונדז פון די פּליטקע, אַפּאַטי, און זיך-אַבזאָרפּשאַן וואָס דעדאַן אונדזער נשמות און סם אונדזער שייכות. ליב יונג פרענדז, די האר איז אַסקינג איר צו זיין נביאים פון די נייַע צייט ... —פּאָפּע בענעדיקט XVI, האָמילי, וועלט יוגנט טאָג, סידני, אויסטראַליע, 20 יולי 2008

יסענשאַלי, די פּויפּסט האָבן געבעטן אונדז יונג מענטשן צו געניטונג די נאָרמאַטיווע אַמט פון נבואה:

די געטרייַ, וואָס דורך באַפּטיסם זענען ינקאָרפּערייטיד אין משיח און ינאַגרייטיד אין די מענטשן פון גאָט, זענען געמאכט שאַרערס אין זייער באַזונדער וועג אין די פּריסטלי, פּראַפעטיק און קינגלי אָפיס פון משיחן. -קאַטעטשיסם פון די קאַטהאָליק טשורטש, קסנומקס

אפילו כאָטש די סדר פון די געזעץ און אַלטע טעסטאַמענט נביאים אויפגעהערט אין יוחנן דער באַפּטיסט, די אָפּעראַציע אין די פּראַפעטיק גייסט פון משיחן האט ניט. ^{[קסנומקס]}זען סילענסינג די נביאים; אויך, פּאָפּע בענעדיקט XIV, העלדישקייט Vol. III, פּפּ. 189-190; דאָס איז נישט צו זאָגן אַז נבואה אָדער נביאים האָבן אויפגעהערט זינט יוחנן דער באַפּטיסט, אָבער אַז אַ נייַע סדר איז ימערדזשד. "נביאים" זענען ליסטעד ווי איינער פון די ספּעציפיש מיטגלידער פון דעם גוף פון משיח אין סט פאולוס ס אָרדערינג פון די קהילה; קף 1 קאָר 12:28 בשעת יעדער קאַטהאָליק שאַרעס אין זיין פּראַפעטיק אַמט, די צווייטע וואַטיקאַן קאָונסיל אויך באשטעטיקט די קעריזאַם פון נבואה ווי אַ באַזונדער טאַלאַנט אין די סדר פון חן.

עס איז ניט בלויז דורך די סאַקראַמאַנץ און די מיניסטריישאַנז פון די קהילה אַז די רוח מאכט הייליק די מענטשן, פירט זיי און ענריטשיז זיי מיט זיין מעלות. אַלאַטינג זיין גיפס לויט ווי ער וויל (קף. 1 קאָר. 12: 11), ער אויך דיסטריביוץ ספּעציעל גראַסעס צווישן די געטרייַ פון יעדער ראַנג. דורך די גיפס ער מאכט זיי פּאַסיק און גרייט צו ונטערנעמענ זיך פאַרשידן טאַסקס און אָפאַסיז פֿאַר די רינואַל און בנין אַרויף פון די קהילה as ווי עס איז געשריבן “" די מאַנאַפעסטיישאַן פון דער גייסט איז געגעבן צו אַלעמען פֿאַר נוץ "(1 קאָר. 12: 7. ). צי די קעריזאַמז זענען זייער מערקווירדיק אָדער מער פּשוט און וויידלי דיפיוזד, זיי זאָל זיין באקומען מיט טהאַנקסגיווינג און טרייסט, ווייַל זיי זענען פּאַסיק און נוצלעך פֿאַר די באדערפענישן פון די קהילה. -לומען גענטיום, 12

דעריבער, עס וואָלט ויסקומען אַז באזירט אויף די סאַקרעד הייליק טראדיציע און איר מאַגיסטעריום, פּראַפעטיק אַטעראַנסיז זענען צו זיין קאַנסידערד מיט געהעריק דיסערנמאַנט. דאָס איז פּונקט וואָס סט פאולוס געלערנט:

דו זאלסט נישט שטילן די גייסט. דו זאלסט נישט פאַרראַכטן פּראַפעטיק אַטעריישאַנז. פּרובירן אַלץ; ריטיין וואָס איז גוט. (1 טהעסס 5: 19-21)

די קהילה האלט אויך נישט אַז די פּראַפעטיק אַמט איז עקסערסייזד בלויז דורך יקליזיאַסטיקאַל מיטגלידער פון דעם גוף:

משיח ... פולפילז דעם פּראַפעטיק אַמט, ניט בלויז דורך די כייעראַרקי ... אָבער אויך דורך לייט. דערנאָך ער יסטאַבלישיז זיי ווי עדות און גיט זיי די געפיל פון די אמונה [sensus fidei] און די חן פון דעם וואָרט. —קאטעטשיזם פון דער קאטוילישער קירכע, ן. 904

עס איז כדאי צו פונט אויס, טאָמער, אַז די גאנצע מיניסטעריום פון סט. פאולוס איז געווען דער רעזולטאַט פון אַ "התגלות" און ינלענדיש ילומאַניישאַן ווען משיח באוויזן צו אים אין אַ בריליאַנט ליכט. ^{[קסנומקס]}קף אַקס 9: 4-6 סט פאולוס איז געלערנט פילע טינגז און האָט אפן שערד די "וויזשאַנז און אנטפלעקונגען" ^{[קסנומקס]}2 Cor 12: 1-7 וואָס שפּעטער געשאפן טייל פון די ניו טעסטאמענט און, פון קורס, די עפֿנטלעכע התגלות פון דער קהילה, depositum fidei. ^{[קסנומקס]}די "אַוועקלייגן פון אמונה" קיין "פּריוואַט התגלות" הייַנט אַז קאַנטראַדיקץ אָדער פרווון צו לייגן צו די אַוועקלייגן פון אמונה איז געהאלטן פאַלש. אָבער, עכט פּריוואַט התגלות, פריי דאַטן"חן פרילי געגעבן" - איז צו זיין באַגריסן. אין זיין ינסטרוקטיאָן וועגן פּריוואַט שייכות, פּאָפּע בענעדיקט קסיוו געשריבן:

[עס] ... זענען הימלישע און געטלעך פּריוואַט אנטפלעקונגען דורך וואָס גאָט יז ילומאַנייץ און ינסטראַקץ אַ מענטש פֿאַר זיין אייביק ישועה אָדער אנדערע. —פאפוס בענעדיקט קסיוו (קסנומקס-קסנומקס), העלדישקייט Vol. III, פּ. 370-371; פון פּריוואַט התגלות, דיסערנינג מיט די קהילה, דר. מארק מיראַוואַללע, פּ. 11

די "אנטפלעקונגען," אין וועלכע פארמען זיי נעמען ...

… העלפֿן אונדז צו פֿאַרשטיין די וואונדער פון דער צייט און צו ענטפֿערן צו זיי רעכט אין אמונה. — קאַרדינאַל דזשאָסף ראַטזינגער (POPE BENEDICT XVI), אָנזאָג פון פאַטימאַ, “טעאָלאָגישער קאָמענטאַר”, www.vatican.va

אין דעם גייסט פון דינסט, ריספּאַנדינג צו די הייליק פאטער 'ס רוף צו זיין "וואַטשמאַן" און "נביאים פון די נייַע צייט", וואָס איך האָבן איבערגעגעבן אויף געלעגנהייט, אונטער רוחניות ריכטונג, זיכער מעדיטיישאַנז און "ווערטער" פון תפילה. ווי פּאָפּע פראַנסיס האט געזאגט אין עוואַנגעליי גאַודיום, מיר 'קאַמיונאַקייט צו אנדערע וואָס איינער האט קאַנטאַמפּטאַד' און אַז ...

דער רוח ... "הייַנט, פּונקט ווי אין די אָנהייב פון די קהילה, אַקץ אין יעדער מבשר וואָס אַלאַוז זיך צו זיין באזעסענע און געפירט דורך אים. דער רוח לייגט אויף זיין ליפן די ווערטער וואָס ער קען נישט געפֿינען דורך זיך. -עוואַנגעליי גאַודיום, קף ן. 150-151

דאָס איז נישט צו פאָדערן אַז איך בין אַ "נביא" אָדער "זייער," אָבער אלא אַז איך האָבן געפרוווט צו געניטונג מיין באַפּטיזאַם פאַך צו אַרבעטן אין די פּראַפעטיק אַמט פון משיח. איך האָב דאָס געטאן, ווי דער בעסטער פון מיין פיייקייט, מיט די מאַגיסטעריום און סאַקרעד טראַדישאַן ווי מיין וועגווייַזער. איך גלויבן אַז דאָס איז דער געהעריק גייסט פון דיסערנמאַנט סט. פאולוס ערדזשד. די טשורטש דאַרף זיין די לעצט ריכטער פון אַלץ וואָס איך'ווע געשריבן זינט מיין ווערטער, ינספּיריישאַנז און לערנונגען לויפן דורך אַ מענטש שיף. 

אין יעדער צייט די טשורטש האט באקומען די קעריזאַם פון נבואה, וואָס מוזן זיין סקרוטיניזעד אָבער נישט ביטערד. — קאַרדינאַל דזשאָסף ראַטזינגער (POPE BENEDICT XVI), אָנזאָג פון פאַטימאַ, “טעאָלאָגישער קאָמענטאַר”, www.vatican.va

 

צייכן אין קאָנצערט אין פּאָנטיקס, סק, 2015