אויף די מאַסע גייט פאָרויס

 

... יעדער באַזונדער טשורטש מוזן זיין אין לויט מיט די וניווערסאַל טשורטש
ניט בלויז וועגן די דאָקטערין פון אמונה און סאַקראַמענטאַל וואונדער,
אָבער אויך ווי צו די באַניץ יונאַווערסאַלי באקומען פון אַפּאָסטאָליק און אַנבראָוקאַן טראַדיציע. 
די זאָל זיין באמערקט ניט בלויז אַזוי אַז ערראָרס קען זיין אַוווידאַד,
אָבער אויך אַז די אמונה זאל זיין איבערגעגעבן אין זייַן אָרנטלעכקייַט,
זינט די קהילה ס הערשן פון תפילה (lex orandi) קאָראַספּאַנדז
צו איר הערשן פון אמונה (lex credendi).
— אַלגעמיינע אינסטרוקציע פֿון דער רוימישער מיסאַל, 3טער אויסגאבע, 2002, 397

 

IT עס קען ויסקומען מאָדנע אַז איך שרייַבן וועגן די אַנפאָולדינג קריזיס איבער די לאַטייַן מאַסע. די סיבה איז אַז איך האָבן קיינמאָל אַטענדאַד אַ רעגולער טרידענטין ליטורגי אין מיין לעבן.[קסנומקס]איך בין טאַקע באַטייליקט אין אַ טריידענטינע רייט חתונה, אָבער דער גאַלעך האט נישט וויסן וואָס ער טוט און די גאנצע ליטורגי איז געווען צעוואָרפן און מאָדנע. אָבער דאָס איז פּונקט וואָס איך בין אַ נייטראַל אַבזערווער מיט אַלעווייַ עפּעס נוציק צו לייגן צו די שמועס ...

פֿאַר די וואס זענען נישט אַרויף צו גיכקייַט, דאָ איז דער קורץ פון עס. אין 2007, פּאָפּע בענעדיקט XVI ארויס די אַפּאָסטאָליק בריוו Summorum Pontificum אין וואָס ער האָט געמאכט די סימכע פון ​​די טראדיציאנעלן לאַטייַן מאַסע פיל גרינגער בנימצא פֿאַר די געטרייַ. ער סטייטיד אַז דערלויבעניש צו פייַערן ביידע די קראַנט ריווייזד מאַסע (אָרדאָ מיססאַע) און / אָדער די לאַטייַן ליטורגי איז געווען אין קיין וועג דיטיילד. 

די צוויי אויסדרוקן פון די קהילה ס lex orandi וועט אין קיין וועג ניט פירן צו אַ חילוק אין די קהילה lex credendi (הערשן פון אמונה); ווארים זיי זענען צוויי נוצן פון די איין רוימער רייט. — קונסט. 1, Summorum Pontificum

אָבער, פּאָפּע פראַנסיס האט אויסגעדריקט אַ דיסאַדייטיד אַנדערש מיינונג. ע ר הא ט שטענדי ק אומקער ן בענעדיק ט Motu Proprio 'אין אַן אָנשטרענגונג צו ענשור אַז ליטורגיקאַל רעפאָרם איז "יריווערסאַבאַל."[קסנומקס]ncronline.com אויף 16 יולי 2021, פראַנסיס ארויס זיין אייגענע דאָקומענט, Traditionis Custodesאין סדר צו שטילן וואָס ער פּערסיווז ווי אַ דיוויזיוו באַוועגונג אין דער קהילה. איצט, כהנים און בישאַפּס מוזן ווידער זוכן דערלויבעניש פון די רוח זיך צו פייַערן די אלטע רייט - אַ רוח ינקריסינגלי און שטרענג קעגן אים. 

פראַנסיס האט געזאגט אַז ער איז געווען "טרויעריק" אַז די נוצן פון די אַלט מאַסע "איז אָפט קעראַקטערייזד דורך אַ רידזשעקשאַן ניט בלויז פון די ליטורגיקאַל רעפאָרם, אָבער פון די וואַטיקאַן קאָונסיל זיך, פאָדערן, מיט אַנפאַונדיד און אַנסאַסטיינאַבאַל אַסערשאַנז, אַז עס ביטרייד די טראַדיציע און די 'אמת קהילה'. -נאַציאָנאַלער קאַטהאָליק רעפּאָרטער, יולי קסנומקס, קסנומקס

 

פּערספּעקטיווז

ווען איך האָב אָנגעהויבן מיין מוזיק מיניסטעריום אין די מיטן פון די 90 ס, איינער פון די ערשטער טינגז וואָס איך האָב איז געווען אָפּשאַצונג דאָקומענטן פון די צווייטע וואַטיקאַן קאָונסיל אויף די קהילה ס זעאונג פֿאַר מוזיק בעשאַס די מאַסע. איך איז געווען סאַפּרייזד צו געפֿינען אַז פיל פון וואָס מיר האבן געטאן אין די ליטורגי איז קיינמאָל נישט סטייטיד אין די דאָקומענטן - גאַנץ פאַרקערט. דער צווייטער וואַטיקאַן האָט אַקטשאַוואַלי גערופן פֿאַר די פּרעזערוויישאַן פון הייליק מוזיק, געזאַנג און די נוצן פון לאַטייַן בעשאַס די מאַסע. איך קען נישט געפֿינען קיין דעקרעט סאַגדזשעסטינג אַז דער גאַלעך קען נישט פּנים די מזבח אַד אָריענטום, אַז מע זאָל אױפֿהערן די קאָמוניאָן־רעלסן, אָדער מע זאָל נישט באַקומען דעם עוכרי אױף דער צונג. פאַרוואָס האָבן אונדזערע פּאַריז דאָס איגנאָרירט, האָב איך זיך געוואונדערט?

איך איז אויך דערשראָקן צו זען ווי אונדזער רוימער קהילות זענען ינקריסינגלי געבויט מיט קליין שיינקייט קאַמפּערד צו די אָרנייט קהילות איך טייל מאָל אַטענדאַד אין די מזרח ראַטעס (ווען מיר באַזוכן מיין באַבאַ, מיר וואָלט אָנטייל נעמען אין די אוקרייניש קאַטהאָליק טשורטש). איך וואלט שפעטער געהערט ווי כהנים זאגן מיר ווי אזוי אין געוויסע קהילה, נאך דעם צווייטן וואטיקאן, סטאַטועס זענען צעבראכן, ייקאַנז אַוועקגענומען, הויך מזבחות קייט-געזאָגט, קאַמיוניאַן ריילז יאַנגקט, קטורת סנאַפט אויס, אָרנייטע וועסטמענץ מאָטבאַללעד, און הייליק מוזיק סעקולאַריזעד. "וואָס די קאָמוניסטן האָבן געטאָן אין אונדזערע קהילות מיט גוואַלד," האָבן עטלעכע אימיגראַנטן פֿון רוסלאַנד און פּוילן באמערקט, "דאָס טוט איר אַליין!" עטלעכע כהנים האָבן מיר אויך דערצײלט, װי די אומגעבראַכטע האָמאָסעקסואַליטעט אין זײערע סעמינאַרן, ליבעראַלע טעאָלאָגיע און פֿײַנטשאַפֿט צו טראַדיציאָנעלער לערן האָבן געפֿירט אַ סך ברען יונגע מענער צו פֿאַרלירן גאָר זײער אמונה. אין איין וואָרט, אַלץ אַרומיק, און אַרייַנגערעכנט די ליטורגי, איז געווען אַנדערמיינד. איך איבערחזרן, אויב דאָס איז געווען די "ליטורגיקאַל רעפאָרם" בדעה דורך די קהילה, דאָס איז זיכער נישט געווען אין וואַטיקאַן צווייטער דאָקומענטן. 

דער געלערנטער, לואי בויער, איז געווען איינער פון די אָרטאָדאָקסישע פירער פון דער ליטורגישער באַוועגונג פאַרן צווייטן וואַטיקאַן-ראַט. אין די וועקן פון אַ יקספּלאָוזשאַן פון ליטורגיקאַל זידלען נאָך די קאָונסיל, ער האט דעם שטרענג אָפּשאַצונג:

מיר מוזן רעדן קלאָר: עס איז כּמעט קיין ליטורגי ווערט דעם נאָמען היינט אין די קאַטהאָליק טשורטש ... טאָמער אין קיין אנדערע געגנט עס איז אַ גרעסערע דיסטאַנסע (און אפילו פאָרמאַל אָפּאָזיציע) צווישן וואָס די קאָונסיל געארבעט און וואָס מיר אַקשלי האָבן ... —פון די וויסט שטאָט, רעוואלוציע אין די קאַטהאָליק טשורטש, Anne Roche Muggeridge, ז '. 126

סאַמערייזינג די געדאַנק פון קאַרדינאַל יוסף ראַטזינגער, דער צוקונפֿט פּאָפּע בענעדיקט, קאַרדינאַל אַווערי דוללעס הערות אַז, אין ערשטער, ראַטזינגער איז געווען זייער positive וועגן 'די השתדלות צו באַקומען די אפגעזונדערטקייט פון די גאַלעך סעלאַבראַנט און צו שטיצן אַקטיוו אָנטייל פון די עולם. ער איז מסכים מיט דער קאָנסטיטוציע אויף דער נויט צו לייגן אַ גרעסערע וויכטיקייט צו דעם וואָרט פון גאָט אין פסוק און אין פּראָקלאַמאַציע. ער איז צופרידן מיט די קאָנסטיטוטיאָן ס טנייַ פֿאַר רוח קאַמיוניאַן צו זיין פונאנדערגעטיילט אונטער ביידע מינים [ווי די מזרח ראַטעס] און ... די נוצן פון די ווערנאַקולאַר. "די וואַנט פון לאַטינאַטי," ער געשריבן, "מוז זיין בריטשט אויב די ליטורגי וואָלט ווידער פונקציאָנירן אָדער ווי פּראָקלאַמאַציע אָדער ווי פאַרבעטונג צו תפילה." ע ר הא ט אוי ך באשטעטיכ ט דע ם רופ ן פו ן דע ר ראט , צ ו דערקומע ן ד י פשטות־פאכ ט פו ן ד י פריע ר ליטורגיעס , או ן אפנעמע ן איבעריק ע מיטלאלטעריש ע אקרעטן .[קסנומקס]"פון ראצינגער ביז בענעדיקט", ערשטער זאכןפעברואר קסנומקס

אין אַ נאַטשעל, אַז אויך, איז וואָס איך גלויבן די יבעראַרבעטונג פון די מאַסע אין די twentieth יאָרהונדערט איז געווען ניט אָן באַרעכטיקן אין אַ וועלט ינקריסינגלי אַטאַקע דורך די "וואָרט" פון מאַסע מידיאַ און וואָס איז געווען פייַנדלעך צו די בשורה. עס איז אויך געווען אַ דור מיט אַ דיסאַדייטיד פאַרקירצן ופמערקזאַמקייַט-שפּאַן מיט די אַדווענט פון די סינעמאַ, טעלעוויזיע און באַלד דער אינטערנעץ. אָבער, האלט קאַרדינאַל דוללעס, "אין די שפּעטערדיקע שריפטן ווי אַ קאַרדינאַל, ראַטזינגער זוכט צו אָפּוואַרפן די קראַנט מיסינטערפּריטיישאַנז. ד י ראט־טאטן , שטײ ט ער , האב ן ניש ט געהא ט קײ ן כוונה , אנצוהויב ן א ליטורגישע ר רעװאלוציע . זיי האָבן בדעה צו באַקענען אַ מעסיק נוצן פון די ווערנאַקולאַר צוזאמען מיט די לאַטייַן, אָבער האט קיין געדאַנק פון עלימינירן לאַטייַן, וואָס בלייבט די באַאַמטער שפּראַך פון די רוימער רייט. ב ײ דע ר רופ ן צ ו אקטיװע ר אנטײלטיילונג , הא ט דע ר ױדענרא ט ניש ט געמײנט , א ן אויפהערדיק ן גערודער , פו ן רײדן , זינגען , לײענע ן או ן שאס ן ד י הענט ; מתפלל שטילקייַט קען זיין אַ ספּעציעל טיף שטייגער פון פּערזענלעך אָנטייל. ספּעציעל באַדויערן ער די דיסאַפּיראַנס פון טראדיציאנעלן הייליק מוזיק, פאַרקערט צו די כוונה פון די קאָונסיל. דער ראט האט אויך נישט געװאלט אנהויבן א פעריאדע פון ​​פיבערישע ליטורגישע עקספערימענטאציע און שעפערישקײט. עס האָט שטרענג פאַרבאָטן סיי כהנים און סיי די לייט צו טוישן די רובריקן אויף זייער אייגענער אויטאָריטעט.'

אין דעם פונט, איך נאָר ווילן צו וויינען. ווייל איך שפיר אז אונזער דור איז בארויבט געווארן פון די שיינקייט פון די הייליגע ליטורגיע - און אסאך ווייסן עס אפילו נישט. דאָס איז וואָס איך טאָוטאַלי סימפּאַטייז מיט פרענדז, לייענער און משפּחה וואָס ליבע די לאַטייַן מאַסע. איך טאָן ניט אָנטייל נעמען אין די טרידענטין ליטורגי פֿאַר די פּשוט סיבה אַז עס איז קיינמאָל געווען בנימצא ווו איך וווין (כאָטש, ווידער, איך האָבן גענומען אין די אוקרייניש און ביזאַנטין ליטורגיעס צו מאָל איבער די יאָרן, וואָס זענען מער אלטע ריטאַסאַז און פּונקט ווי העכער, און אַוודאי, איך לעבן נישט אין אַ וואַקוום: איך האָבן לייענען די תפילות פון די לאַטייַן מיס, די ענדערונגען וואָס זענען געמאכט, און געזען פילע ווידיאס, עטק פון דעם רייט). אָבער איך וויסן ינטויטיוולי אַז עס איז גוט, הייליק, און ווי בענעדיקט XVI באשטעטיקט, טייל פון אונדזער הייליק טראַדיציע און די "איין רוימישע מיסאַל."

טייל פון די ינספּייערד זשעני פון די קאַטהאָליק טשורטש איבער די סענטשעריז איז געווען זיין שאַרף געפיל פון קונסט און, טאַקע, הויך טעאַטער: קטורת, ליכט, ראָובז, וואָלטאַד סילינגז, סטיינד-גלאז פֿענצטער, און טראַנסענדאַנט מוזיק. ביז היינט האט די וועלט בלייבט ציען צו אונדזער אלטע קהילות פֿאַר זייער ויסערגעוויינלעך שיינקייט פּונקט װײ ל דא ס הײליקע ר פארשטעלונ ג אי ז אלײן , א מיסטישע שפראך. פאַל אין פונט: מיין ערשטע מוזיק פּראָדוצירער, נישט אַ ספּעציעל רעליגיעז מענטש און וואָס איז זינט דורכגעגאנגען אויף, באזוכט נאָטרע דאַמע אין פּאַריז עטלעכע יאָרן צוריק. ווען ער האָט זיך אומגעקערט, האָט ער מיר געזאָגט: “ווען מיר זענען אַרײַן אין דער קירך, האָב איך געוואוסט דא איז דא עפעס פארגעגאנגען.― אַז „עפּעס“ איז אַ לשון קודש, װאָס װײַזט אױף גאָט, אַ שפּראַך, װאָס איז אין די לעצטע פֿופֿציק יאָר שוידערלעך פֿאַרמײַדט געװאָרן דורך אַן אמתן און סתּםדיקן לשון. רעוואָלוציע אלא ווי אַ רעוויזיע פון ​​די רוח מאַס צו מאַכן עס אַ מער פּאַסיק "פאַרבעטונג צו תפילה." 

עס איז פּונקט די שעדיקן צו די מאַסע, אָבער, וואָס האט באשאפן אַן ענטפער אין צייט וואָס באמת האט געווען צעטיילונג. פֿאַר וועלכער סיבה, איך בין געווען אויף די ריסיווינג סוף פון די מערסט ראַדיקאַל עלעמענט פון אַזוי-גערופן "טראַדישאַנאַליסץ" וואָס האָבן געשעדיקט אין זייער רעכט. איך געשריבן וועגן דעם אין אויף וועאַפּאָניזינג די מאַסעכאָטש די מענטשן רעפּראַזענץ נישט די עכט און איידעלע באַוועגונג פון די וואס ווילן צו צוריקקריגן און ומקערן וואָס זאָל קיינמאָל זיין פאַרפאַלן, זיי האָבן געטאן ריזיק שעדיקן דורך גאָר אָפּוואַרפן וואַטיקאַן צווייטער, שפּאָט געטרייַ כהנים און לייטער וואס דאַוונען די אָרדאָ מיסאַע, און אין די עקסטרעם, קאַסטינג צווייפל אויף די לעגיטימאַטי פון די פּאַפּאַסי. קיין צווייפל, פּאָפּע פראַנסיס איז אַטונאַנד בפֿרט צו די געפערלעך סעקץ וואָס זענען טאַקע דיוויזיוו און וואָס ינאַדווערטאַנטלי האָבן געפֿירט שעדיקן צו זייער סיבה און די לאַטייַן ליטורגי.

יראָניקאַללי, בשעת פראַנסיס איז גאָר אין זיין רעכט צו פירן די ליטורגיקאַל רעפאָרם פון די קהילה, זיין כאָולסייל גרופּינג פון ראַדאַקאַלז מיט אָפנהאַרציק ווערשיפּערז, און איצט, די סאַפּרעשאַן פון די לאַטייַן מאַסע, איז שאפן נייַע און ווייטיקדיק דיוויזשאַנז אין זיך זינט פילע האָבן קומען צו ליבע און וואַקסן אין די אלטע מאַסע זינט בענעדיקט ס Motu Proprio

 

א יבערראַשן מאַסע

אין דעם ליכט, איך ווילן צו באַפרידיקן אַ מעגלעך קאָמפּראָמיס צו דעם דילעמאַ. זינט איך בין ניט אַ גאַלעך און ניט אַ בישאָפּ, איך קענען נאָר טיילן אַן דערפאַרונג מיט איר וואָס, אַלעווייַ, וועט ינספּירירן. 

מיט צוויי יאָר צוריק, בין איך איינגעלאַדן געוואָרן צו אַ מאַסאַזש אין סאַסקאַטון, קאַנאַדע, וואָס, לויט מיין מיינונג, איז דווקא געווען דער מקיים פון דער עכט זעאונג פון דער רעפאָרם פון וואַטיקאַן צווייטער. עס איז די novus Ordae Missae געזאגט, אָבער דער גאַלעך האָט עס מתפלל געווען אַלטערנאַטיוועלי אין ענגליש און לאַטייַן. ער איז געווען פייסינג דעם מזבח ווי קטורת בילאָוד נירביי, זייַן רויך גייט פארביי דורך די ליכט פון סך ליכט. די מוזיק און מאַסן טיילן זענען אַלע געזאַנג אין לאַטייַן דורך אַ שיין כאָר זיצן אין די באַלקאָן אויבן אונדז. ד י לײענע ר זײנע ן געװע ן אי ן דע ר פאלק , װ י אוי ך ד י באװעגנדיק ע דרשו ת פו ן אונדזע ר בישוף . 

איך קען עס נישט דערקלערן, אָבער איך איז געווען איבערגענומען מיט עמאָציע פון ​​די ערשטער מאָמענטן פון די עפענונג געזאַנג. דער רוח איז געווען אַזוי פאָרשטעלן, אַזוי שטאַרק ... עס איז געווען אַ טיף מורא און שיין ליטורגי ... און טרערן געלאפן אַראָפּ מיין באַק די גאנצע צייַט. עס איז געווען, איך גלויבן, פּונקט וואָס די קאָונסיל אבות בדעה - לפּחות עטלעכע פון ​​זיי. 

איצט, עס איז אוממעגלעך אין דעם פונט פֿאַר כהנים צו אַנטקעגנשטעלנ זיך דעם רוס פאטער אויף דעם ענין וועגן די טרידענטין רייט. עס איז אין פראַנסיס ס פּערוויו צו שטעלן די גיידליינז אויף די סימכע פון ​​די ליטורגי ווי די העכסטע פּאָנטיף. עס איז אויך קלאָר אַז ער טוט אַזוי כד י פארזעצ ן ד י ארבע ט פו ן דע ם צװײט ן װאטיק ן ראט. אַזוי, פאַרבינדן דעם אַרבעט! ווי איר האט נאר געלייענט אויבן, איז נישטא קיין שום דבר אין די רובריקות פון די מסה, אז א כהן קען נישט פייטן דעם מזבח, קען נישט נוצן לאטיין, קען נישט נוצן א מזבח רעלס, קטורת, געזאנג וכו'. די רובריקס שטיצן עס. א בישאָפּ איז אויף זייער שאַקינג ערד צו אַנטקעגנשטעלנ זיך דעם - אפילו אויב "קאָלעדזשיאַלאַטי" איז פּרעשערינג אים צו. אבער דאָ, כהנים האָבן צו זיין "שרעק ווי שלאַנג און פּשוט ווי טויבן."[קסנומקס]מאַט 10: 16 איך קען עטלעכע קלער וואָס רויק ימפּלאַמענטיישאַן פון די עכט זעאונג פון וואַטיקאַן וו - און שאַפֿן באמת שיין ליטורגיעס אין דעם פּראָצעס.

 

רדיפות איז שוין דא

צום סוף, איך וויסן אַז פילע פון ​​​​איר לעבן אין קהילות ווו די מאַסע איז דערווייַל אַ שיפּרעק און אַז אָנטייל נעמען אין די לאַטייַן רייט איז געווען אַ לייפליין פֿאַר איר. צו פאַרלירן דעם איז זייער ווייטיקדיק. די נסיון צו לאָזן דעם פעסטער אין אַ ביטער אָפּטייל קעגן די פּאָפּע און בישאַפּס איז קיין צווייפל פאָרשטעלן פֿאַר עטלעכע. אבער עס איז אן אנדער וועג צו פֿאַרשטיין וואָס איז געשעעניש. מיר זענען אין די צווישן פון גראָוינג פֿאַרפֿאָלגונג דורך אונדזער דוירעסדיק פייַנט, שׂטן. מיר זענען וואַטשינג די ספּעקטער פון קאָמוניזם פאַרשפּרייטן איבער די גאנצע פּלאַנעט אין אַ נייַע און אפילו מער פאַרפירעריש פאָרעם. זען דעם פֿאַרפֿאָלגונג פֿאַר וואָס עס איז און אַז, מאל, עס קומט פון ין דער קהילה זיך ווי אַ פרוכט פון זינד

די צאָרעס פון דער קירך אויך קומט פון ין דער קירך, ווייַל זינד יגזיסץ אין דער קירך. אויך דאָס איז שטענדיק געווען באקאנט, אָבער הייַנט מיר זען עס אין אַ טאַקע שרעקלעך וועג. די גרעסטע פֿאַרפֿאָלגונג פון דער קירך קומט נישט פון שונאים אויף די אַרויס, אָבער איז געבוירן אין זינד אין דער קירך. דער קירך האט אַזוי אַ טיף נויט צו שייַעך-לערנען פּענאַנס, צו אָננעמען רייניקונג, צו לערנען אויף איין האַנט מחילה אָבער אויך די נייטיקייַט פון יושר. —POPE BENEDICT XVI, 12 מאי 2021; פּאַפּאַל אינטערוויו אויף פלי

אין פאַקט, איך ווילן צו פאַרמאַכן ווידער מיט אַ "איצט וואָרט" וואָס איז געקומען צו מיר עטלעכע יאָר צוריק בשעת דרייווינג איין טאָג צו קאָנפעסיע. ווי אַ רעזולטאַט פון דער גייסט פון פשרות וואָס איז אריין אין די קהילה, אַ פֿאַרפֿאָלגונג וועט שלינגען די קהילה ס צייטווייליק כבוד. אי ך בי ן זי ך איבערגעקומע ן מי ט אומגלויבלעכ ן טרויעריק , א ז ד י גאנצ ע שײנ ע פו ן דע ר קהיל ה — אי ר קונסט , איר ע געזאנג , אי ר צירונג , אי ר קטורת , איר ע ליכט ן א״א , מו ז אל ץ אראפגײ ן אי ן קבר ; אַז פֿאַרפֿאָלגונג איז קומענדיק וואָס וועט נעמען אַלע דעם אַוועק אַזוי אַז מיר וועלן האָבן גאָרנישט לינקס, אָבער יאָשקע.[קסנומקס]קפ. נבואה אין רוים איך בין געקומען אַהיים און געשריבן דאָס קורץ ליד:

וויינט, קינדער פון מענטשן

וויינעןאָ מענטשן פון מענטשן! וויינען פֿאַר אַלע וואָס איז גוט, און אמת, און שיין. וויינען פֿאַר אַלע וואָס מוזן אַראָפּגיין צו דעם קבר, דיין ייקאַנז און טשאַנץ, דיין ווענט און סטיפּאַלז.

וויינט, מענטשנקינדער! פֿאַר אַלע וואָס איז גוט און אמת און שיין. וויינען פֿאַר אַלע וואָס מוזן גיין אַראָפּ צו די קבר, דיין לערנונגען און טרוטס, דיין זאַלץ און דיין ליכט.

וויינט, מענטשנקינדער! פֿאַר אַלע וואָס איז גוט און אמת און שיין. וויינען פֿאַר אַלע וואָס מוזן אַרייַן די נאַכט, דיין כהנים און בישאַפּס, דיין פּויפּסט און פּרינסעס.

וויינט, מענטשנקינדער! פֿאַר אַלע וואָס איז גוט און אמת און שיין. וויינען פֿאַר אַלע וואָס מוזן אַרייַן די פּראָצעס, די פּראָבע פון ​​אמונה, די פייער פון די רעפינער.

... אָבער וויינען ניט אויף אייביק!

פֿאַר פאַרטאָג וועט קומען, ליכט וועט קאַנגקער, אַ נייַ זון וועט העכערונג. און אַלץ וואָס איז געווען גוט און אמת און שיין וועט אָטעמען נייַע אָטעם און ווערן געגעבן צו קינדער ווידער.

הייַנט, פילע קאַטהאָליקס אין פּאַרץ פון פינלאַנד, קאַנאַדע און אנדערש זענען נישט דערלויבט צו אָנטייל נעמען אין מאַסע אָן אַ "וואַקצין פּאַס". און פון קורס אין אנדערע ערטער, די לאַטייַן מאַסע איז איצט גאָר פאַרבאָטן. מיר אָנהייבן צו זען די רעאַליזיישאַן פון דעם "איצט וואָרט" ביסל דורך ביסל. מי ר דארפ ן זי ך צוגרײט ן צ ו מאסן , װע ן מע ן זא ל װידע ר זאג ן אי ן באהעלטעניש . אין אפריל, 2008, די פראנצויזיש סיינט Thérèse de Lisieux ארויס אין אַ חלום צו אַן אמעריקאנער גאַלעך וואָס איך וויסן וואָס זעט די נשמות אין פּערגאַטאָרי יעדער נאַכט. זי איז געווען ווערינג אַ קלייד פֿאַר איר ערשטער קאַמיוניאַן און געפירט אים צו דער קירך. אבע ר ב ײ דע ר טיר , אי ז ע ר געװע ן פארבאט ן צ ו ארײן . זי האט זיך צו אים אויסגעדרייט און געזאגט:

פּונקט ווי מיין לאַנד [פֿראַנקרייַך]וואָס איז געווען די עלדאַסט טאָכטער פון די טשורטש, געהרגעט איר כהנים און געטרייַ, אַזוי די פֿאַרפֿאָלגונג פון די טשורטש וועט פּאַסירן אין דיין לאַנד. אין א קורצער צייט וועלן די גייסטליכע גיין אין גלות און וועלן נישט קענען אפן אין די קהילות. זיי וועלן דינען די געטרייַ אין די געהיים ערטער. די געטרייַ וועט זיין דיפּרייווד פון די "קוש פון יאָשקע" [הייליק קאַמיוניאַן]. די לייט וועט ברענגען יאָשקע צו זיי אין דער אַוועק פון די כהנים.

גלייך, פר. פארשטאנען אַז זי איז געווען ריפערינג צו די פראנצויזיש רעוואלוציע און די פּלוצעמדיק פֿאַרפֿאָלגונג פון די קהילה וואָס פּלאַצן אויס. ער האט געזען אין זיין האַרץ אַז כהנים וועט זיין געצווונגען צו פאָרשלאָגן געהיים מאַסע אין האָמעס, באַרס און ווייַט געביטן. און דערנאָך ווידער, אין יאנואר 2009, ער אַדיאַבלי געהערט סט. טהערעסע איבערחזרן איר אָנזאָג מיט מער ערדזשאַנסי:

אין אַ קורצער צייט, וואָס איז פארגעקומען אין מיין געבוירן לאַנד, וועט פּאַסירן אין דיין. די פֿאַרפֿאָלגונג פון דער קירך איז אָט - אָט. צוגרייטן זיך.

דעמאלט האב איך נישט געהערט פון דער "פערטער אינדוסטריעלע רעוואלוציע". אבער דאָס איז דער טערמין יוואָוקט איצט דורך וועלט פירער און דער אַרכיטעקט פון די גרויס באַשטעטיקפּראָפעסאָר קלאַוס שוואַב. די אינסטרומענטן פון דער רעוואָלוציע, האָט ער אָפן געזאָגט, זענען "COVID-19" און "קלימאַט ענדערונג".[קסנומקס]קפ. ישעיה ס וויזשאַן פון גלאבאלע קאָמוניזם ברידער און שװעסטער, צײכענען מײַנע װערטער: די דאָזיקע רעוואָלוציע האָט נישט בדעה צו לאָזן אַן אָרט פֿאַר דער קאַטוילישער קירכע, לכל הפּחות, נישט אַזױ װי איר און איך קענען זי. אין אַ פּראַפעטיק רעדע אין 2009, די ערשטע העכסטע נייט קאַרל יי אַנדערסאָן האט געזאגט:

די לעקציע פון ​​די XNUMX יאָרהונדערט איז אַז די מאַכט צו אָנטאָן סטראַקטשערז וואָס געבן אָדער נעמען אַוועק אויטאָריטעט פון טשורטש פירער לויט די דיסקרעשאַן און וועט פון רעגירונג באאמטע איז גאָרנישט ווייניקער ווי די מאַכט צו אָנשרעקן און די מאַכט צו צעשטערן. - העכסט נייט קאַרל יי אַנדערסאָן, מיטינג אין די קאָננעקטיטקוט שטאַט קאַפּיטאָל, 11 מערץ 2009

פּראָגרעס און וויסנשאַפֿט האָבן אונדז די מאַכט צו באַהערשן די פאָרסעס פון נאַטור, צו מאַניפּולירן די עלעמענטן, צו רעפּראָדוצירן לעבעדיק טינגז כּמעט צו מאַנופאַקטורינג יומאַנז זיך. אין דעם סיטואַציע, דאַוונען צו גאָט איז אַוטדאַמד, טעמפּ, ווייַל מיר קענען בויען און שאַפֿן וועלכער מיר וועלן. מיר טאָן ניט פאַרשטיין אַז מיר זענען ריליווינג די זעלבע דערפאַרונג ווי באַבעל. —פאפ ס בענעדי ט XVI, שבועות־הומילי, 27 Mayנ י 2102

האַלטן פעסט צו דיין אמונה. בלייַבן אין קאַמיוניאַן מיט די וויקאַר פון משיח, אַפֿילו אויב איר דיסאַגרי מיט אים.[קסנומקס]קפ. עס איז בלויז איין באַרק אבער זייט נישט קיין פחדן. זיצט נישט אויף די הענט. ווי לייט, אָנהייבן צו אָרגאַניזירן זיך צו העלפן דיין גאַלעך ינסטרומענט די ריכטיק זעאונג פון וואַטיקאַן וו, וואָס איז קיינמאָל בדעה צו זיין אַ בריטש פון סאַקרעד טראַדישאַן אָבער אַ ווייַטער אַנטוויקלונג פון עס. זייט די פּנים פון די טאָמבאַנק-רעוואלוציע וואָס וועט ומקערן אמת, שיינקייט און גוטסקייט צו די טשורטש אַמאָל ווידער ... אפילו אויב עס איז אין דער ווייַטער תקופה. 

 

Related רידינג

אויף וועאַפּאָניזינג די מאַסע

ווערמוווד און לויאַלטי

ישעיה ס וויזשאַן פון גלאבאלע קאָמוניזם

ווען קאָמוניזם קערט זיך

די גרויס באַשטעטיק

די פּאַנדעמיק פון קאָנטראָל

רעוואלוציע!

סידבעד פון דעם רעוואלוציע

די גרויסע רעוואלוציע

גלאבאלע רעוואלוציע

די האַרץ פון די ניו רעוואלוציע

דעם רעוואָלוטיאָנאַרי גייסט

זיבן סתימות פון רעוואלוציע

אויף די יוו פון רעוואלוציע

רעוואלוציע איצט!

רעוואלוציע ... אין פאַקטיש צייט

אַנטיטשריסט אין אונדזער צייט

די קאָונטער-רעוואלוציע

 

 

הערן אויף די פאלגענדע:


 

 

גיי מארק און די טעגלעך "וואונדער פון דער צייט" אויף MeWe:


גיי מארק ס שריפטן דאָ:


צו אַרומפאָרן מיט מארק אין די איצט וואָרט,
דריקט אויף די פאָן אונטן צו אַבאָנירן.
אייער אימעיל וועט ניט זיין שערד מיט ווער עס יז.

 
Print Friendly, PDF & Email

Footnotes

Footnotes
1 איך בין טאַקע באַטייליקט אין אַ טריידענטינע רייט חתונה, אָבער דער גאַלעך האט נישט וויסן וואָס ער טוט און די גאנצע ליטורגי איז געווען צעוואָרפן און מאָדנע.
2 ncronline.com
3 "פון ראצינגער ביז בענעדיקט", ערשטער זאכןפעברואר קסנומקס
4 מאַט 10: 16
5 קפ. נבואה אין רוים
6 קפ. ישעיה ס וויזשאַן פון גלאבאלע קאָמוניזם
7 קפ. עס איז בלויז איין באַרק
אַרייַנגעשיקט אין היים, אמונה און מאָראַלז און טאַגד , , , , , , , .