פֿון הייַנט ס רעדן בייַ די אָקאָטאָקס לערער 'ס אמונה טעג:

"ווי איך בין געפארן איבער קאַנאַדע, עס איז געווארן קלאָר: וואָס מאכט אַ שולע" קאַטהאָליק "איז ניט דער נאָמען באָולטאַד צו די זייַט פון די שולע; דאָס איז אויך ניט די רעליגיעז פּאָליטיק ויסזאָגונג פון די שולע דיסטריקט; דאָס איז אויך נישט די רוחניות מגילה ינישיייטיד דורך די שולע באָרד אָדער הויפּט. וואָס מאכט שולן באמת קאַטהאָליקבאמת קריסטלעךדאָס איז דער גייסט פון יאָשקע לעבעדיק אין דער שטעקן און סטודענטן. "

וואו איז די היילונג צו ראַק ??

"איך האָב דאָס צוגעשטעלט," האָט דער האר געזאָגט. “אבער דער מענטש צו געפֿינען עס איז געווען אַבאָרטאַד. "

אריינצוגיין אין די סענאַקלע פון ​​דער וועלט - די שאַפּינג מאָל - איז צו מיין האַרץ, וואָס צעמענט שיך זענען פֿאַר אַ דזשאַגער.

מאל איינער איז אַזוי נעבעך, שוואַכקייַט איז אַלע וואָס עס איז צו פאָרשלאָגן: "אָ יאָשקע, דאָס איז וואָס איך בין, גאָרנישט אָבער שוואַכקייַט און אָרעמקייַט. דאָס איז אַלע וואָס איך האָבן צו געבן איר וואָס איז באמת מייַן. אָבער אפילו דאָס גיב איך דיר.

WHY קענען מיר נישט געבן זיך גאָר צו גאָט? פארוואס טאָן ניט מיר מאַכן הייליקייט אונדזער איין יאָג? פארוואס טאָן מיר קלינג צו דעם אָדער אַז זאַך, ווייל מיר וואָלט זיין כאַפּיער אויב מיר לאָזן עס גיין?

We מוזן ענטפֿערן דעם. און ווען מיר טאָן דאָס, מיר זאָל שטעלן דעם אמת איידער אים, און לאָזן עס אָנהייבן צו באַפרייַען אונדז.

FAR פֿון "גנבענען משיח'ס דונער"

מרים איז די בליץ

וואָס ילומאַנייץ די וועג.

IF נאָר מיר פארשטאנען וואָס איז פאַרפאַלן ווען מיר לאָזן זיך פאָרקעד דורך די צוויי-פּראָנגעד שפּיצל פון שטאָלץ.

די איין שטאָך איז דיפענסיוו: "איך בין נישט פאַלש, אָדער ווי שלעכט ווי איר זאָגן." די רגע שפּיצל איז פאַרצווייפלונג: "איך בין אַרויסגעוואָרפן, אַ נישטיק דורכפאַל." אין ביידע פאלן (אָפט די רגע שפּיצל גייט דער ערשטער), די מענטש יקספּענדז גרויס ענערגיע כיידינג אַ יקערדיק מענטשלעך אמת: די נויט פֿאַר גאָט.

אַניוועס איז די קרוין פון דער קריסטלעך. די קעגנער טוט אַלץ אין זיין מאַכט צו פאַרמייַדן אונדז פון קומען פֿאַר גאָט מיט אונדזער עכט זינדיקייט, דורכפאַל און כאַראַקטער פלאָז. אַזאַ ערלעכקייט איז ריוואָרדאַד דורך גאָט און פּעראַדאַקסאַקאַלי ווערט אַ שיף פון שטאַרקייט.

ווי לאַנג ווי דער טייַוול האלט איר אויף זיין גאָפּל, שטאַרקייט איז ביי ביי ביי, און דיין קרוין איז לינקס אין דער שאַצקאַמער פון גאָט.

AT אַ צייט ווען די "רעליגיעזע" אין דער וועלט שטרײַבן באָמבעס אויף זייערע קערפּערס און בלאָזן זיך; ווען מיסאַלז זענען לאָנטשט אין די נאָמען פון ביבלישע לאַנד רעכט; ווען סקריפּטוראַל קוואָטעס זענען גענומען אויס פון קאָנטעקסט צו שטיצן זיך-אינטערעסירט רעכט - פּאָפּע בענעדיקט ענסיקליקאַל אויף ליבע שטייט ווי אַ ויסערגעוויינלעך העל ביקאַן אין די דאַרקאַנד פּאָרט פון דער ערד.

This is how all will know that you are my disciples, if you have love for one another.
(יוחנן 13: 35)

קריסטנטום איז נישט קיין אידעאָלאָגיע; עס איז א מינע.

און די פּנים איז ליבע.

איך בין דורכגעגאנגען דורך די טעלעוויזיע ווי מיין קינדער וואָטשט "צוריקקומען פון דעם מלך" - טייל ווו פון דער האר פון דער רינגס- ווען פּלוצלינג די ווערטער פון גאַנדאָלף שפּרינגען גלייַך פון די פאַרשטעלן אין מיין האַרץ:

טינגז זענען אין באַוועגונג וואָס קענען ניט זיין אַנדאַן.

איך סטאַפּט אין מיין טראַקס צו הערן, מיין גייסט ברענען ין מיר:

... עס איז דער טיף אָטעם איידער די אַראָפּוואַרפן ...… דאָס איז דער סוף פון גאָנדאַר ווי מיר וויסן עס…... ענדלעך מיר קומען צו אים, די גרויס שלאַכט פון אונדזער צייט ...

דערנאָך איז אַ האָבביט ארויפגעקראכן אויפן וואך טורעם צו צינדן די ווארענונג פייער - דער סיגנאל צו אלארמירן די פעלקער פון מיטל ערד זיך צו גרייטן צום קאמף.

גאָט האָט אונדז אויך געשיקט "האָבביץ" - קליינע קינדער צו וועמען זיין מוטער האָט זיך באוויזן און באפוילן זיי צו פלאמען די פייערן פון אמת, אז ליכט זאל שיינען אין דער פינצטערניש ... יענער אַווייטינג באַאַמטער טשורטש האַסקאָמע).

אָבער איין "האָבביט" איז געווען בלויז אַ קינד אין גייסט, און זיין לעבן און ווערטער האָבן וואַרפן אַ גרויס ליכט איבער די גאנצע ערד, אפילו אין די טונקל שאַדאָוז:

מיר איצט שטייען אין פּנים פון די גרעסטע היסטארישע קאַנפראַנטיישאַן מענטשהייט איז דורכגעגאנגען. איך טאָן ניט טראַכטן אַז ברייט קרייזן פון די אמעריקאנער געזעלשאַפט אָדער ברייט קרייזן פון די קריסטלעך קהל פאַרשטיין דאָס גאָר. מיר זענען איצט פייסינג די לעצט קאַנפראַנטיישאַן צווישן די טשורטש און די אַנטי-טשורטש, פון די בשורה און די אַנטי-בשורה. די קאַנפראַנטיישאַן ליגט אין די פּלאַנז פון געטלעך השגחה. עס איז אַ פּראָצעס וואָס די גאנצע קהילה. . . מוזן נעמען זיך.  - קאַרדינאַל קאַראָל וואָטילאַ, וואָס איז געווארן פּאָפּע יוחנן פאולוס דער צווייטער צוויי יאָר שפּעטער; איבערגעדרוקט 9 נאוועמבער 1978, נומער פון די וואנט סטריט זשורנאַל

'WE מוזן לערנען צו זען יעדער ימפּערפעקשאַן ווי מער ברענוואַרג פֿאַר קרבן. ' (עקססערפּט פון אַ בריוו פֿון Michael D. Obrien)

פֿון א ליד וואס איך האב קיינמאל נישט געענדיגט ...

א מערקווירדיק פאַקט: די עוטשאַריסט איז די גשמיות פאָרעם פון ריין ליבע.

וואָס די וועלט דאַרף הייַנט איז ניט מער מגילה, אָבער הייליקע.

I פילן ווי כאָטש יעדער שעה קאַונץ איצט. אַז איך בין גערופן צו אַ ראַדיקאַל קאַנווערזשאַן. עס איז אַ מיסטעריעז זאַך און נאָך ינקרעדאַבלי פריידיק. משיח איז פּריפּערינג אונדז פֿאַר עפּעס ... עפּעס ויסערגעוויינלעך.

Yes, repentance is more than penitence. It is not remorse. It is not just admitting our mistakes. It is not self-condemnation: "What a fool I've been!" Who of us has not recited such a dismal litany? No, repentance is a moral and spiritual revolution. To repent is one of the hardest things in the world, yet it is basic to all spiritual progress. It demands the breaking down of pride, self-assurance, and the innermost citadel of self-will.(קאַטערין דע הועק דאָהערטי, קוש פון משיחן)

די ווערטער פון סט. עליזאַבעטה אַן סעטאָן פאָרזעצן צו קלינגען אין מיין קאָפּ:

Be above the vain fears of nature and efforts of your enemy. You are children of eternity. Your immortal crown awaits you, and the best of Fathers waits there to reward your duty and love. You may indeed sow here in tears, but you may be sure there to reap in joy. (פֿון אַ קאָנפֿערענץ צו אירע גייסטיקע טעכטער)

CONSUMATION ...

אונדזער לעבן זענען ווי אַ שיסערייַ שטערן. די קשיא - די רוחניות קשיא - איז אין וואָס אָרביט דעם שטערן וועט אַרייַן.

אויב מיר זענען קאַנסומד מיט די זאכן פון דער ערד: געלט, זיכערהייט, מאַכט, פאַרמעגן, עסנוואַרג, געשלעכט, פּאָרנאָגראַפי, מיר זענען ווי די מעטעאָר וואָס ברענט אַרויף אין דער אַטמאָספער פון דער ערד. אויב מיר זענען קאַנסומד מיט גאָט, מיר זענען ווי אַ מעטעאָר אַימעד צו די זון.

און דאָ איז די חילוק.

דער ערשטער מעטעאָר, קאַנסומד דורך די טעמטיישאַנז פון די וועלט, יווענטשאַוואַלי דיסינטאַגרייץ אין גאָרנישט. די רגע מעטעאָר, ווען עס קאַנסומד מיט יאָשקע דער זון, צעשטערט זיך ניט. אלא, עס בערסץ אין פלאַם, צעלאָזן אין און ווערן איינער מיט די זון.

די ערשטע שטאַרבן, ווערן קאַלט, טונקל און לייפלאַס. די יענער לעבן, שיין וואַרעמקייַט, ליכט און פייַער. די ערשטע מיינט בלענדיק פֿאַר די אויגן פון דער וועלט (פֿאַר אַ מאָמענט) ... ביז עס ווערט שטויב, דיסאַפּירינג אין דער פינצטערניש. די יענער איז פאַרבאָרגן און אַננאָוטיסט until ביז עס ריטשאַז די קאַנסומינג שטראַלן פון דער זון caught קאַט אַרויף אויף אייביק אין זיין בלייזינג ליכט און ליבע.

און אַזוי, עס איז טאַקע בלויז איין קשיא אין לעבן וואָס איז וויכטיק: וואָס קאַנסומז מיר?

What profit would there be for one to gain the whole world and forfeit his life? (מאַט 16:26)

היינט נאכט, ווידער, איך פילן אַן ערדזשאַנסי צו ויסמעקן אַלע דיסטראַקשאַנז און ווייסיז וואָס איך נאָך קלינג צו. עס זענען שעפעדיק גראַסעס דאָרט צו טאָן עס ... גראַסעס, איך גלויבן, פֿאַר ווער עס יז וואס האָנעסטלי פרעגט.

עס איז קיין צייט צו וויסט. מיר מוזן אָנהייבן איצט צו צוגרייטן פֿאַר וואָס איז צו קומען "ווי אַ גנב אין דער נאַכט". און וואָס איז צו קומען?

זאל דער, וואס האט אויגן, זען; ווער האט אויערן הערן.

די האר זעט די תאוות פון אונדזער האַרץ. ער זעט אונדזער פאַרלאַנג צו זיין גוט.

און אַזוי, אין להכעיס פון אונדזער פייליערז און אפילו זינד, ער לויפט צו אַרומנעמען אונדז ... פּונקט ווי דער פאטער איז געלאפן צו אַרומנעמען די פאַרלאָרן זון, וואָס איז געווען באדעקט אין די שאַנד פון זיין מרידה.

דעריבער, גאַבריעל מודיע צו מר, "דו זאלסט נישט דערשראָקן!"; די גלאָריאַס שטופּן אַנאַונסט צו די פּאַסטוכער, "דו זאלסט נישט דערשראָקן!"; די צוויי מלאכים האָבן דערמוטיקט די פרויען בײַם קבר, "האָט ניט קיין מורא!"; און צו זיין תלמידים נאָך זיין המתים, יאָשקע ריפּיטיד, "האב נישט מורא."

פרייד.

די גרעסטע גיפס פון דעם מאָרגן איז זיין בייַזייַן.