פּאַפּאַלאָטרי?

פּויפּסט פראַנסיס אין די פיליפינען (AP Photo / Bullit Marquez)

 

פּאַפּאַלאָטרי דער גלויבן אָדער סטאַנס אַז אַלץ דער פּאָפּע זאגט אָדער טוט איז אָן טעות.

 

איך האב זינט די סינאָד אויף די משפּחה אנגעהויבן אין רוים לעצטע יאָר. דער שטראָם פון זאָרג האט נישט לאָזן די לעצטע וואָכן ווי די קלאָוזינג סעשאַנז אנגעהויבן צו ייַנוויקלען. אין דעם צענטער פון די אותיות, עס זענען קאָנסיסטענט פירז וועגן די ווערטער און אַקשאַנז, אָדער פעלן דערפון, פון זיין האָלינעסס פּאָפּע פראַנסיס. און אַזוי, איך טאָן וואָס קיין עקס-נייַעס רעפּאָרטער וואָלט טאָן: גיין צו די מקורים. און אָן דורכפאַל, נײַן און נײַנציק פּראָצענט פון דער צייט, איך געפֿונען אַז די לינקס מען געשיקט מיר מיט כיישאַס טשאַרדזשאַז קעגן די הייליק פאטער איז געווען רעכט צו:

• ווערטער פון די הייליק פאטער גענומען אויס פון קאָנטעקסט;
• דערענדיקט פראַסעס יקסטראַקטיד פון כאָומיליז, ינטערוויוז, עטק דורך די וועלטלעך מידיאַ;
• ציטירט וואָס איז נישט קאַמפּערד מיט פריער סטייטמאַנץ און לערנונגען פון די פּאָנטיפף;
• קריסטלעך פונדאַמענטאַליסט קוואלן וואָס, פאַרלאָזנ אויף סאָפעקדיק נבואה, טיאַלאַדזשי, און פאָרורטייל, מיד פּיינט די פּאָפּע ווי אַ פאַלש נביא אָדער אפיקורס;
• קאַטהאָליק קוואלן וואָס האָבן געקויפט זיך אפיקורסישע נבואה;
• אַ מאַנגל פון געהעריק דיסערנמאַנט און טיאַלאַדזשי וועגן נבואה און פּריוואַט התגלות; ^{[קסנומקס]}קפ. פּראַפאַסי רעכט פארשטאנען
• נעבעך טיאַלאַדזשי פון די פּייפּאַסי און משיח ס פּעטרינע הבטחות. ^{[קסנומקס]}קפ. יאָשקע, דער קלוג בילדער

און אַזוי, איך האָבן געשריבן אַ מאָל און ווידער צו דערקלערן און באַגרענעצן די ווערטער פון די פּאָפּע, צו פונט אויס די ערראָרס אין די מיינסטרים מידיאַ, די ערראָרס אין טיאַלאַדזשי, און אפילו די פאַלש פּריזאַמפּשאַנז און פּאַראַנאָיאַ אין די קאַטהאָליק מידיאַ. איך האָב פשוט געווארט אויף די טראַנסקריפּץ, כאָומיליז, ארויס אַפּאָסטאָליק מוסר אָדער ענסיקליקאַל, לייענען זיי דעקן צו דעקן אין זייער געהעריק קאָנטעקסט און אפגערופן. ווי געזאָגט, XNUMX פּראָצענט פון די צייט, די ינטערפּריטיישאַן פון די לייענער איז פאַלש פון די אויבן סיבות. נאָך, איך האָב דעם בריוו נעכטן באקומען פון אַ מענטש וואָס איז געווען אַ געטרייַ קאַטהאָליק:

לאָזן מיר מאַכן דעם פּשוט פֿאַר איר. בערגאָגליאָ איז געווען עלעקטעד דורך בייזע גייסטער. יא, די קהילה וועט בלייַבנ לעבן, דאַנקען גאָט און נישט איר. בערגאָגליאָ איז געווען עלעקטעד דורך בייזע גייסטער. זיי פּרווון צו סאַבווערט די טשורטש דורך אַטאַקינג די משפּחה און פּראַמאָוטינג יעדער סאָרט פון ומלעגאַל, אָבער פאָלקס, געשלעכט שייכות. ביזטו נאריש? האַלטן עס - איר גיין אַוועק. אין דעם נאָמען פון יאָשקע, האַלטן דיין אַבסטאַנאַנס.

בשעת רובֿ לייענער האָבן שוין פיל מער ראַכמאָנעסדיק, איך האָבן שוין אָנגעקלאָגט מער ווי אַמאָל אין פּאַפּאַלאָטרי, אין אַז איך בין בלינד, אין ניט צוגעהערט צו מיין געוויסן, אין זייַענדיק ... נאַריש. אָבער, ווי איך געשריבן דאָס מאָל לעצטע יאָר, פילע פון ​​די מענטשן אַקטינג אויף אַ גייסט פון סאַספּישאַן. דעריבער, עס טוט נישט ענין וואָס די פּאָפּע זאגט: אויב ער זאגט גאָרנישט, ער איז דעריבער קאַמפּליסאַט מיט אפיקורסות; אויב ער פארטיידיקט אמת, ליגט ער ליגנעריש. עס ס ביידע טרויעריק און מאָדנע ווי די נשמות, אין פאַרטיידיקונג פון אָרטאָדאָקסי, יבערגאַנג די האַרץ פון די בשורה - וואָס איז צו ליבע דיין פייַנט - דורך ספּיוינג די מערסט אַמייזינג גיפט צו די פּאָפּע.

מיט די קלאָוזינג רימאַרקס פון די סינאָד פֿאַר אקטאבער 2015, פּאָפּע פראַנסיס האט נאָך דעמאַנסטרייטיד זיין אָרטאָדאָקסי. אָבער איך צווייפל אַז עס וועט מאַכן אַ חילוק מיט יענע וואָס גלויבן אַז דער פּאָפּע איז בעסטער פריינט מיט די אַנטיטשריסט.

איידער איך רעדן וועגן דעם סינאָד פון די לעצטע יאָר, איך פילן אַז עס איז נייטיק צו איבערחזרן די קריטיש פונקטן:

• א פּויפּסט איז בלויז ינפאַלאַבאַל ווען ער איז פּראַנאַונסינג עקס קאַטהעדראַ, דאָס איז, דיפיינינג אַ דאָגמאַ אַז די קהילה האט שטענדיק געהאלטן ווי אמת.
• פּויפּסט פראַנסיס האט ניט געמאכט קיין ויסזאָגונג עקס קאַטהעדראַ.
• פראַנסיס האט ביי מער ווי איין געלעגנהייט אַד פֿרייַ רימאַרקס וואָס האָבן פארלאנגט ווייַטערדיק קוואַליפיקאַציע און קאָנטעקסט.
• פראַנסיס האט נישט פארענדערט אַ איין בריוו פון אַ איין דאָקטערין.
• פראַנסיס האט עטלעכע מאָל סטרעסט די ימפּעראַטיוו פון פאַדעלאַטי צו סאַקרעד טראַדישאַן.
• פראַנסיס האט מוטיק וויידאַד אין ענינים פון קלימאַט וויסנשאַפֿט, ימאַגריישאַן און אנדערע פעלדער וואָס מען קען בעשאָלעם נישט שטימען מיט ווען זיי זענען אַרויס פון די טשיינאַ ס דיוויינלי באשטימט דזשוריסדיקשאַן פון "אמונה און מאָראַל."
• זייַענדיק פּויפּסט טוט נישט מיינען אַז דער מענטש איז נישט אַ זינדיקער און טוט נישט
  מאַכן אים, דורך פעליקייַט, אַ שטאַרק פירער, אַ גרויס קאַמיונאַקייטער אָדער אפילו אַ גוט פּאַסטעך. די געשיכטע פון ​​דער קהילה איז פּאַקט דורך פּאָנטיפפס וואָס זענען טאַקע סקאַנדאַליעז. פעטרוס, אַזוי, איז ביידע דער שטיין פון די קהילה ... און מאל אַ סטאַמבאַלינג שטיין. אַן "אַנטי-פּויפּסט" איז איינער וואָס איז נישט קאַנאַנאַקלי עלעקטעד צו די פּייפּאַסי, אָדער וואָס האט איבערגענומען די פּייפּאַסי דורך קראַפט.
• פּויפּסט פראַנסיס איז גילטיק עלעקטעד, און דעריבער האט די שליסלען צו די פּייפּאַסי, וואָס עמעריטוס פּאָפּע בענעדיקט ריסיינד. פּויפּסט פראַנסיס איז טאָן אַן אַנטי-פּויפּסט.

צום סוף, עס איז נייטיק צו איבערחזרן די לערנונגען פון די קאַטעטשיסם וועגן די געוויינטלעך געניטונג פון די מאַגיסטעריום, וואָס איז די לערעריי אויטאָריטעט פון די קהילה:

געטלעך הילף איז אויך געגעבן צו די סאַקסעסערז פון די שליחים, לערנען אין קאַמיוניאַן מיט די סאַקסעסער פון פעטרוס, און, אין אַ באַזונדער וועג, צו די בישאָפּ פון רוים, פּאַסטער פון די גאנצע טשורטש, ווען אָן אָנקומען צו אַ ינפאַלאַבאַל דעפֿיניציע און אָן פּראַנאַונסינג אין אַ "דעפיניטיווע שטייגער," זיי פאָרשלאָגן אין דער געניטונג פון דער פּראָסט מאַגיסטעריום אַ לערנען וואָס לידז צו בעסער פארשטאנד פון התגלות אין ענינים פון אמונה און מאָראַל. צו דעם פּראָסט לערנען די געטרייַ "זענען צו אַדכיר צו עס מיט רעליגיעז האַסקאָמע" וואָס, כאָטש אַנדערש פון די האַסקאָמע פון ​​אמונה, איז פונדעסטוועגן אַ פאַרלענגערונג פון עס. -קאטעגאריע פון ​​דער קאטוילישער קירכע, ן. 892

 

דער סינאָד פון סאַטאַן?

איך וואָלט דיסקרייבד עס ווי "פּאַניק" - דער טייַך פון נייַעס מעשיות, ריפּאָרץ און האַשאָרע וואָס איז ארויס פון די מידיאַ בעשאַס די לעצטע יאָר ס און דעם אקטאבער ס סינאָד אויף די משפּחה. דו זאלסט נישט באַקומען מיר פאַלש: עטלעכע פּראַפּאָוזאַלז געפֿירט דורך עטלעכע קאַרדינאַלס און בישאַפּס גאָרנישט קורץ פון אפיקורסות. אבער די פּאַניק ינסוד ווייַל פּויפּסט פראַנסיס “האט קיין ווארט נישט געזאגט. ”

אָבער ער האָט גערעדט - און דאָ איז דער טייל וואָס האָט מיר לעגאַמרע יבערקערן וואָס אַזוי פילע קאַטהאָליקס האָבן נישט באַצאָלט ופמערקזאַמקייט צו דעם. פֿון די אָנהייב, פּאָפּע Francis דערקלערט אַז די סינאָד איז צו זיין אָפן און אָפן:

... עס איז נייטיק צו זאָגן אַלץ אַז אין די האר, איר פילן אַ נויט צו זאָגן: אָן העפלעך דיפעראַנס, אָן כעזאַטיישאַן. -גרוס פון פּאָפּע פראַנסיס צו די סינאָד אבות, 6 אקטאבער, 2014; vatican.va

פראַנסיס איז טיפּיש פֿאַר ביידע אַ דזשעסויט און אַ לאַטייַן אמעריקאנער און ערדזשד די פּאַרטיסאַפּאַנץ פון די סינאָד צו לייגן דאָס אַלץ:

קיינער זאָל נישט זאָגן: "איך קען דאָס נישט זאָגן, זיי וועלן טראַכטן דאָס אָדער דאָס פון מיר ...". עס איז נייטיק צו זאָגן מיט פּאַררעסיאַ אַלע וואָס איינער פילז.

-פּאַררעסיאַ, וואָס מיינט "מוטיק" אָדער "קאַנדידלי." ער צוגעגעבן:

און טאָן דאָס מיט גרויס זאַכטקייַט און שלום, אַזוי אַז די סינאָד קען שטענדיק אַנפאָולד מיט פּעטראָ עט סוב פּעטראָ, און די בייַזייַן פון די פּאָפּע איז אַ גאַראַנטירן פֿאַר אַלע און אַ באַוואָרעניש פון די אמונה. —איבעד.

דאָס איז, "מיט פעטרוס און אונטער פעטרוס" צו ענשור אַז, אין די סוף, הייליק טראַדישאַן וועט זיין אַפּכעלד. דערצו, די פּאָפּע האט געזאגט אַז ער וואָלט טאָן רעדן ביז דעם סוף פון דער סינאָד ביז אַלע די פּרילאַץ האָבן געמאכט זייער פּרעזאַנטיישאַנז. די רעדע איז געווען ריפּיטיד ווידער, פֿאַר די רובֿ טייל, אין די אָנהייב פון די 2015 סעשאַנז.

און אַזוי, וואָס געטראפן?

די סינאָד אבות גערעדט מוטיק און קאַנדידלי, געלאזן גאָרנישט אַוועק פון די טיש, און די פּאָפּע האט גאָרנישט געזאגט ביז דעם סוף. דאָס איז, זיי נאָכפאָלגן די ינסטראַקשאַנז שטעלן אַוועק.

און נאָך, ביידע יענע אין די קאַטהאָליק מידיאַ, און פילע וואס האָבן געשריבן מיר, זענען גאָר פּאַניקד אַז פּרילאַטעס טאָן פּונקט וואָס די פּאָפּע האָט זיי געזאָגט.

איך בין נעבעכדיק, איך בין פעלנדיק עפּעס דאָ?

אין אַדישאַן, Francis קלאר דערקלערט:

... די סינאָד איז ניט אַ קאַנווענשאַן, ניט קיין סאַלאָן, ניט קיין פּאַרליאַמענט אָדער סענאַט, וווּ מענטשן מאַכן דילז און דערגרייכן קאַמפּראַמייזיז. —5 אקטאבער 2015; radiovatican.va

אלא, ער האט געזאגט, עס איז אַ צייט "צו הערן צו די ווייך קול פון גאָט וואָס רעדט שטיל." ^{[קסנומקס]}קפ. catholicnews.com, 5 אקטאבער, 2015 און דאָס מיטל אויך צו לערנען די קול פון די אָפּנאַרער.

 

פעטרוס רעדט

איצט, איך טאָן ניט פאַרמינערן די ערלעכקייט פון עטלעכע פּראַפּאָוזאַלז אַז עטלעכע קאַרדינאַלס און בישאַפּס האָבן געמאכט אַז אָנווייַזן דעם בייַזייַן פון ניט בלויז אַפּאָסטאַסי אין די קהילה, אָבער אפילו די מעגלעכקייט פון אַ קומענדיק סקיסם. ^{[קסנומקס]}קפ. צער פון סאַראָוז עס איז נעבעך אַז די פּראַפּאָוזאַלז זענען עפנטלעך, ווייַל די ריפּאָרטינג גיט דעם רושם אַז דאָס זענען באַאַמטער שטעלעס. ווי ראבערט מויניהאַן האָט אָנגעוויזן,

... עס זענען געווען "צוויי סינאָדס" - די סינאָד זיך און די סינאָד פון די מידיאַ. -בריוו פֿון דער זשורנאַל פון Robert Moynihan, 23 אָקטאָבער, 2015, "פֿון רוים צו רוסלאַנד"

אָבער מיר רעדן נישט וועגן מאָדערניסץ אָדער אפיקורסים; די אַרויסגעבן דאָ איז דער פּאָפּע, און די אַלאַגיישאַן אַז ער איז אַ קאַנספּירייטער מיט זיי.

און אַזוי, וואָס האָט דער פּויפּסט געזאָגט נאָך אַלעמען זיין האָבן געזאָגט? נאָך די ערשטע באַגעגענישן לעצטע יאָר, האָט דער הייליקער פאָטער ניט נאָר קארעקטירט ביידע "ליבעראלע" און "קאנסערוואטיווע" בישופּן פאר אומגעזונטע מיינונגען (זע די פינף קערעקשאַנזפראַנסיס האָט געמאכט עס אַניקוויוואַקאַל וווּ ער איז געשטאנען אין אַ גאַנץ סטאַנינג רעדע וואָס איז געווען אַ שטייענדיק אָוואַציע פֿון די קאַרדינאַלס:

דער פּויפּסט, אין דעם קאָנטעקסט, איז נישט דער העכסט האר אָבער אלא דער העכסט קנעכט - דער "קנעכט פון די קנעכט פון גאָט"; די אָרעוו פון די פאָלגעוודיקייַט און די קאַנפאָרמאַטי פון די קהילה צו דעם וועט פון גאָט, צו די בשורה פון משיח, און צו די טראדיציע פון ​​דער קהילה, פּאַטינג יעדער פערזענלעכע קאַפּריז, טראָץ זייַענדיק - דורך דעם וועט פון משיח זיך - די "העכסט פּאַסטער און לערער פון אַלע די געטרייַ "און טראָץ ענדזשויינג" העכסט, פול, באַלדיק און וניווערסאַל פּראָסט מאַכט אין די טשורטש. —פאפוס פראנסיס, שלוס־באמערקונג וועגן סינאד; קאַטהאָליק נייַעס אַגענטור, 18 אקטאבער 2014 (מיין טראָפּ)

און נאָענט פון די 2015 סעשאַנז, פּאָפּע פראַנסיס האט געזאגט אַז די סינאָד איז נישט בדעה צו געפֿינען 'יגזאָסטיוו סאַלושאַנז פֿאַר אַלע די שוועריקייטן און אַנסערטאַנטיז וואָס אַרויסרופן און סטראַשען די משפּחה', אָבער צו זען זיי 'אין די ליכט פון די אמונה. . ' און ער האט באשטעטיקט דעם אמונה ווידער, ווי ער האט ביי פילע מאל:

[דער סינאָד] האָט געהאַנדלט וועגן בעטן אַלעמען צו שעצן די וויכטיקייט פון דער אינסטיטוציע פון ​​דער משפּחה און פון חתונה צווישן א מאן און א פרוי, באזירט אויף אחדות און ינדיסאַליאַבאַל, און וואַליוינג עס ווי די פונדאַמענטאַל יקער פון געזעלשאַפט און מענטשלעך לעבן ... אַחוץ דאָגמאַטיק פֿראגן קלאר דיפיינד דורך די טשורטש ס מאַגיסטעריום ... און אָן טאָמיד פאַלינג אין די געפאַר פון רעלאַטיוויסם אָדער פון דעמאָניזינג אנדערע, מיר געזוכט צו אַרומנעמען, גאָר און מוטיק, די גוטסקייט און רחמנות פון גאָט וואָס טראַנזענדז אונדזער יעדער מענטש רעכענונג און וויל נאָר אַז "אַלע ווערן" (קף. 1 טם 2: 4). -insidethevatican.com, ציטירט פון בריוו פֿון דער זשורנאַל פון Robert Moynihan, 24 אקטאבער 2015

בשעת איך קען נישט ציטירן זיין גאנצע רעדע, וואָס איז ווערט צו לייענען, די פּאָפּע עקאָוד זיין פּרעדאַסעסערז דורך סטרעסינג די האַרץ פון די בשורה, וואָס איז צו מאַכן די ליבע און רחמנות פון משיח.

די סינאָד דערפאַרונג אויך געמאכט אונדז בעסער פאַרשטיין אַז די אמת דיפענדערז פון דאָקטערין זענען נישט יענע וואָס אַפּכאָולד זײַן בריוו, אָבער זײַן גייסט; ניט געדאנקען אָבער מענטשן; ניט די פאָרמולאַס אָבער די גראַטואַטאַסנאַס פון גאָט 'ס ליבע און מחילה. דאָס איז אין קיין וועג צו אַראָפּרעכענען די וויכטיקייט פון פאָרמולאַס, געזעצן און געטלעך מצוות, אָבער צו דערהויבן די גרויסקייט פון דער אמת גאָט, וואָס טוט נישט מייַכל אונדז לויט אונדזער זכות אָדער אפילו לויט אונדזער אַרבעט, אָבער בלויז לויט די באַונדלאַס. ברייטהאַרציקייט פון זיין רחמנות (קף. ראָם 3: 21-30; פּס. 129; לק 11: 37-54)... די ערשטע פליכט פון דער קהילה איז ניט צו געבן קאַנדעמז אָדער אַנאַטעמאַס, אָבער צו פּראָקלאַמירן גאָט ס רחמנות, צו רופן צו קאַנווערזשאַן, און צו פירן אַלע מענטשן און וואָמען צו ישועה אין די האר. (קפ. יוחנן 12: 44-50). —איבעד.

דאָס איז פּונקט וואָס יאָשקע האט געזאגט:

פֿאַר גאָט האט ניט שיקן זיין זון אין דער וועלט צו פאַרשילטן די וועלט, אָבער אַז די וועלט זאל געראטעוועט ווערן דורך אים. (יוחנן 3:17)

 

צוטרוי יאָשקע ... פאָלגן דעם פּויפּסט

ברידער און שוועסטער, עס איז ניט פּאַפּאַלאָטרי צו באַשיצן די אַמט פון פעטרוס, פיל ווייניקער באַשיצן די האָלדער פון דעם אַמט, דער הויפּט ווען ער איז פאַלש אָנגעקלאָגט. עס איז ניט פאַלש פֿאַר יענע פון איר, פלינק צו די געשווילעכץ אַפּאָסטאַסי און פאַלש נביאים צווישן אונדז, צו פרעגן צי דער צוגאַנג פון דער פאטער איז די רעכט. אָבער, מער ווי געהעריק דעקאָרום, מער ווי פּשוט העפלעכקייט, עס איז ימפּעראַטיוו אַז מיר שטרעבן צו ופהיטן די אחדות פון די קהילה. ^{[קסנומקס]}קף עף 4:3 דורך ניט בלויז דאַוונען פֿאַר די פּאָפּע און אַלע קלער, אָבער דורך אָובייינג און ריספּעקטינג זיי אפילו ווען מיר קען נישט ווי זייער פּאַסטעכיש צוגאַנג אָדער פּערזענלעכקייט.

פאָלגן דיין לעאַדערס און אָפּלייגן צו זיי, ווייַל זיי האַלטן וואַך איבער איר און וועט האָבן צו געבן אַ באַריכט, אַזוי אַז זיי קענען מקיים זייער אַרבעט מיט פרייד און נישט מיט טרויער. (העבר 13:17)

צום ביישפּיל, מען קען נישט שטימען מיט פראַנסיס 'אַרומנעמען "גלאבאלע וואָרמינג" - אַ וויסנשאַפֿט פול מיט קאַנטראַדיקשאַנז, שווינדל און גלייך אַנטי-מענטשלעך אַגענדאַז. אָבער, עס איז קיין גאַראַנטירן פון אָרטאָדאָקסי פֿאַר די פּאָפּע ווען ער פּראַנאַונסיז וועגן ענינים אַרויס די אַוועקלייגן פון אמונה און מאָראַל - צי עס איז וועגן קלימאַט ענדערונג אָדער וואָס איז געגאנגען צו געווינען די וועלט קאַפּ. פונדעסטוועגן, איינער זאָל פאָרזעצן צו דאַוונען אַז גאָט וועט פאַרגרעסערן אין אים חכמה און חן אַזוי אַז ער זאל זיין אַ געטרייַ פּאַסטעך צו משיחן ס סטייַע. אבער צו פילע הייַנט זוכן פֿאַר לעגאַמרע קיין זאַץ, פאָטאָגראַפיע, האַנט האַווייַע, אָדער קאָמענטאַר וואָס וועט "באַווייַזן" אַז דער פּויפּסט איז אן אנדער יהודה.

עס איז פּאַפּאַלאָטרי ... און דאַן איז זעאַלאָטרי: ווען איינער מיינט אַז ער איז מער קאַטהאָליק ווי די פּאָפּע.

די האר עפנטלעך פּראָקלאַמעד עס: 'איך', ער האט געזאגט, 'האָבן מתפּלל געווען פֿאַר איר פעטרוס אַז דיין אמונה קען נישט פאַרלאָזן, און איר, אַמאָל קאָנווערטעד, מוזן באַשטעטיקן דיין ברידער' ... פֿאַר דעם סיבה די אמונה פון די אַפּאָסטאָליק אַוועקזעצן האט קיינמאָל ניט אַנדערש אפילו אין טערביאַלאַנט צייט, אָבער איז געבליבן גאַנץ און בעשאָלעם, אַזוי אַז די פּריווילעגיע פון ​​פעטרוס האלט צו זיין אַנשאַקד. - POPE INNOCENT III (1198-1216), קען אַ פּויפּסט ווערן אַן אפיקורס? דורך רעוו. Joseph Iannuzzi, 20 אקטאבער 2014

 

דאַנקען פֿאַר דיין ליבע, תפילות און שטיצן!

 

פֿאַרבונדענע רידינג אויף פּויפּסט פראַנסיס

עפן די טיר פון רחמנות

אַז פּאָפּע פראַנסיס! ... א קורץ סטאָרי

Francis, און די קומענדיק פּאַססיאָן פון די קהילה

פארשטאנד פראַנסיס

מיסאַנדערסטאַנדינג פראַנסיס

א שוואַרץ פּאָפּע?

די פּראַפאַסי פון סט פראַנסיס

Francis, און די קומענדיק פּאַססיאָן פון די קהילה

ערשטער ליבע לאָסט

די סינאָד און דער גייסט

די פינף קערעקשאַנז

די טעסטינג

דער גייסט פון חשד

דער גייסט פון טראַסט

דאַוונען מער, רעדן ווייניקער

יאָשקע דער קלוג בילדער

צוגעהערט צו משיח

די דין שורה צווישן רחמנות און אפיקורסות: טייל איך, טייל וו, & טייל ווו

דער סקאַנדאַל פון רחמנות

צוויי פּילערז און די ניו העלמסמאַן

קען דער פּויפּסט פאַרראַטן אונדז?