ערשטער ארויס 5 אקטאבער 2006.
מיט מיין שריפטן פון שפּעט אויף די פּאָפּע, די קאַטהאָליק טשורטש, די וואויל מוטער, און די פארשטאנד פון ווי געטלעך אמת פלאָוז, ניט דורך פּערזענלעך ינטערפּריטיישאַן, אָבער דורך די לערנען אויטאָריטעט פון יאָשקע, איך באקומען די דערוואַרט ימיילז און קריטיק פון ניט-קאַטהאָליקס ( אָדער אלא, עקס-קאַטהאָליקס). זיי האָבן ינטערפּראַטאַד מיין פאַרטיידיקונג פון די כייעראַרקי, געגרינדעט דורך משיח זיך, אַזוי אַז איך טאָן ניט האָבן אַ פערזענלעכע שייכות מיט יאָשקע; אַז עפעס איך גלויבן איך בין געראטעוועט, ניט דורך יאָשקע, אָבער דורך די פּאָפּע אָדער אַ בישאָפּ; אַז איך בין נישט אָנגעפילט מיט דעם גייסט, אָבער אַן ינסטיטושאַנאַל "גייסט" וואָס האט לינקס מיר בלינד און בערפט פון ישועה.
איך האָבן כּמעט לינקס די קאַטהאָליק אמונה זיך פילע יאָרן צוריק (וואַך מייַן עדות אָדער לייענען מייַן פערזענלעכע עדות), איך פֿאַרשטיין די יקער פון זייער מיסאַנדערסטאַנדינג און פאָרורטייל קעגן די קאַטהאָליק טשורטש. איך פֿאַרשטיין זייער שוועריקייט צו אַרומנעמען אַ טשורטש וואָס, אין די מערב וועלט, איז כּמעט אַלע טויט אין פילע ערטער. דערצו - און ווי קאַטהאָליקס, מיר מוזן זען דעם ווייטיקדיק פאַקט - די געשלעכט סקאַנדאַלז אין די כהונה האָבן זייער יראָודאַד אונדזער קרעדיביליטי.
ווי אַ רעזולטאַט the די אמונה ווי אַזאַ ווערט אַנבאַליוואַבאַל and און די קהילה קענען ניט מער פאָרשטעלן זיך קרעדאַבלי ווי די העראַלד פון די האר. —פּאָפּע בענעדיקט קסווי, ליכט פון דער וועלט, די פּאָפּע, די קהילה און די וואונדער פון דער צייט: א שמועס מיט פעטרוס סעעוואַלד, פּי קסנומקס
עס מאכט עס מער שווער פֿאַר אונדז ווי קאַטהאָליקס, אָבער נישט אוממעגלעך - גאָרנישט איז אוממעגלעך פֿאַר גאָט. עס איז קיינמאָל געווען אַ מער גלייבן צייט צו ווערן אַ הייליקער ווי איצט. און עס זענען פּונקט אַזאַ נשמות דורך וועלכע די ליכט פון יאָשקע וועט דורכשטעכן קיין פינצטערניש, קיין צווייפל, קיין אָפּנאַר - אפילו אַז פון אונדזער פּערסאַקיוטערז. און, ווי פּאָפּע יוחנן פאולוס דער צווייטער אַמאָל געשריבן אין אַ ליד,
אויב די וואָרט האט נישט קאָנווערטעד, עס וועט זיין בלוט אַז קאַנווערץ. —פאפוס יוחנן פאולוס דער צווייטער, פון פּאָעמע “סטאַניסלאַוו”
אָבער, לאָזן מיר ערשטער אָנהייבן מיט די וואָרט ...
געפֿינען די שפּיץ
ווי איך געשריבן עטלעכע מאָל צוריק אין בערג, פאָאָטהיללס און פּליינז, די סאַמיט פון די קהילה איז יאָשקע. די סאַמיט איז דער יסוד פון די קריסטלעך לעבן.
אין מיין פרי שולע יאָרן, מיר האָבן קיין קאַטהאָליק יוגנט גרופּע. אַזוי מיין עלטערן, וואָס זענען פרום קאַטהאָליקס אין ליבע מיט יאָשקע, געשיקט אונדז צו אַ פּענטעקאָסטאַל גרופּע. דאָרט, מיר געמאכט פרענדז מיט אנדערע קריסטן וואָס האָבן אַ לייַדנשאַפט פֿאַר יאָשקע, אַ ליבע פֿאַר די וואָרט פון גאָט, און אַ פאַרלאַנג צו עדות צו אנדערע. איין זאַך וואָס זיי אָפט גערעדט וועגן איז די נויט פֿאַר אַ "פערזענלעכע שייכות מיט יאָשקע". אין פאַקט, איך געדענקען מיט יאָרן פריער אַ קאָמיקער בוך אין אַ ביבל לערנען אין דעם קוואַרטאַל וואָס דערציילט די געשיכטע פון גאָט 'ס ליבע, אויסגעדריקט דורך די זעלבסט-קרבן פון זיין זון. עס איז געווען אַ ביסל תפילה אין די סוף צו פאַרבעטן יאָשקע צו זיין מיין פערזענלעכע האר און גואל. און אַזוי, אין מיין קליין זעקס יאָר אַלט וועג, איך געבעטן יאָשקע אין מיין האַרץ. איך וויסן ער געהערט מיר. ער איז קיינמאָל לינקס ...
קאַטהאָליסיסם און די פערזענלעכע יאָשקע
פילע עוואַנגעליקאַל אָדער פּראָטעסטאַנט קריסטן אָפּוואַרפן די קאַטהאָליק טשורטש ווייַל זיי האָבן שוין געפֿירט צו גלויבן אַז מיר טאָן ניט פּריידיקן די נויט צו האָבן אַ "פערזענלעכע שייכות" מיט יאָשקע. זיי קוקן אין אונדזער קהילות באַצירט מיט ייקאַנז, קאַנדלעס, סטאַטועס און פּיינטינגז, און פאַלש פאַלש הייליק סימבאַליזאַם פֿאַר "געץ דינען." זיי זען אונדזער ריטשואַלז, טראדיציעס, וועסטמאַנץ און רוחניות סעודות און באַטראַכטן זיי ווי "טויט אַרבעט," אָן שום אמונה, לעבן, און די פֿרייַהייט וואָס משיח געקומען צו ברענגען.
אויף דעם איין, מיר מוזן אַרייַנלאָזן אַ זיכער אמת צו דעם. פילע קאַטהאָליקס טאָן "ווייַזן זיך" צו מאַסס אָן פליכט, דורכגיין די ראָטע תפילות, אלא ווי פון אַ פאַקטיש און לעבעדיק שייכות מיט גאָט. אָבער דאָס קען נישט מיינען אַז די קאַטהאָליק אמונה איז טויט אָדער ליידיק, כאָטש פיל די האַרץ פון אַ יחיד איז. יאָ, יאָשקע האט געזאגט צו ריכטער אַ בוים דורך זייַן פרוכט. עס איז גאַנץ אן אנדער זאַך צו שניידן דעם בוים בעסאַכאַקל. אפילו די דעטראַקטערז פון סט פאולוס האָבן געוויזן מער אַניוועס ווי עטלעכע פון זייער מאָדערן קאַונערפּאַרץ. [קסנומקס]קף אַקס 5: 38-39
נאָך, די קאַטהאָליק טשורטש אין פילע פון זייַן צווייגן איז ניט אַנדערש; מיר האָבן אָפט אָפּגעלאָזן צו פּריידיקן יאָשקע משיח, געקרייציקט, געשטארבן און אויפגעשטאנען, אויסגעגאסן ווי אַ קרבן פֿאַר אונדזער זינד, אַזוי אַז מיר זאלן וויסן אים און איינער וואָס האָט אים געשיקט. אַז מיר זאלן האָבן אייביק לעבן. דאָס איז אונדזער אמונה! עס איז אונדזער פרייד! אונדזער סיבה פֿאַר לעבעדיק ... און מיר האָבן ניט אַנדערש צו "שרייַען עס פֿון די רופטאַפּס" ווי פּויפּסט יוחנן פאולוס דער צווייטער האָט אונדז דערמאָנט צו טאָן, ספּעציעל אין די קהילות פון די רייַך לענדער. מיר האָבן ניט סאַקסידאַד צו כאַפּן אונדזער קולות איבער די ראַש און דין פון מאָדערניזם, פּראָקלאַמינג מיט אַ קלאָר און ונדילוטעד קול: יאָשקע משיח איז האר!
… עס איז קיין גרינג וועג צו זאָגן עס. די קהילה אין די פאַרייניקטע שטאַטן האט דורכגעקאָכט אַ נעבעך אַרבעט פון פאָרמינג די אמונה און געוויסן פון קאַטהאָליקס פֿאַר מער ווי 40 יאָר. און איצט מיר כאַרוואַסט די רעזולטאַטן - אין די עפנטלעך קוואַדראַט, אין אונדזער משפחות און אין די צעמישונג פון אונדזער פערזענלעכע לעבן. - אַרטשבישאָפּ טשאַרלעס י טשאַפּוט, OFM קאַפּ., רענדערינג צו קיסר: די קאַטהאָליק פּאָליטיש וואָקאַטיאָן, 23 פעברואר 2009, טאָראָנטאָ, קאַנאַדע
דער דורכפאַל אָבער טאָן ניט אַנולירן די קאַטהאָליק אמונה, זיין טרוטס, זיין אויטאָריטעט, זיין גרויס קאַמישאַן. עס טוט ניט פּאָסל די "מויל און געשריבן" טראדיציעס וואָס משיח און די שליחים כאַנדיד אַראָפּ צו אונדז. אלא, עס איז אַ צייכן פון די צייט.
צו זיין לעגאַמרע קלאָר: אַ פערזענלעכע, לעבעדיק שייכות מיט יאָשקע משיח, טאַקע די הייליק טריניטי, איז די האַרץ פון אונדזער קאַטהאָליק אמונה. אין פאַקט, אויב נישט, די קאַטהאָליק טשורטש איז נישט קריסטלעך. פֿון אונדזער באַאַמטער לערנונגען אין די קאַטעטשיסם:
"גרויס איז די מיסטעריע פון די אמונה!" די קהילה פּראַפעסיז דעם מיסטעריע אין די אַפּאָסטלעס 'עמונע און סעלאַברייץ עס אין די סאַקראַמענטאַל ליטורגי, אַזוי אַז די לעבן פון די געטרייַ קען זיין קאַנפאָרמד צו משיח אין דער רוח צו דער כבוד פון גאָט דער פאטער. דעם מיסטעריע, דעריבער, ריקווייערז אַז די געטרייַ גלויבן אין עס, אַז זיי פייַערן עס, און אַז זיי לעבן פון אים אין אַ וויטאַל און פּערזענלעך שייכות מיט די לעבעדיק און אמת גאָט. –קאַטעטשיסם פון די קאַטהאָליק טשורטש (קקק), 2558
פּויפּסט, און די פערזענלעכע שייכות
פאַרקערט צו די פאַלש נביאים וואָס זוכן צו דיסקרעדיטירן קאַטהאָליסיסם ווי בלויז זאָרג פון מיינטיינינג אַן ינסטיטושאַן, די נויט צו עוואַנגעליזע און שייַעך-עוואַנגעליזע איז געווען זייער דער שטויס פון פּאָפּע יוחנן פאולוס דער פּאַנטיפיקאַט. ער האָט געבראכט דעם טערמין און ערדזשאַנסי פֿאַר די "נייַע עוואַנגעליזאַטיאָן" און די נויט פֿאַר אַ נייַע פארשטאנד פון די טשורטש ס מיסיע:
די אַרבעט וואָס אַווייץ איר - די נייַ עוואַנגעליזאַטיאָן - ריקווייערז אַז איר פאָרשטעלן מיט נייַ ענטוזיאַזם און נייַע מעטהאָדס די אייביק און אַנטשיינדזשד אינהאַלט פון דער ירושה פון די קריסטלעך אמונה. ווי איר וויסן, עס איז נישט אַ ענין פון בלויז פאָרן אַ דאָקטערין, אָבער גאַנץ אַ פערזענלעכע און טיף באַגעגעניש מיט דעם גואל. —פאָפּ JOHN PAUL II, קאַמישאַנינג פאַמיליעס, נעאָ-קאַטעטשומענאַל וועג. קסנומקס.
די עוואַנגעליזאַטיאָן, ער האט געזאגט, הייבט זיך מיט זיך.
מאל אפילו קאַטהאָליקס האָבן פאַרפאַלן אָדער קיינמאָל האָבן די געלעגנהייט צו דערפאַרונג משיח פּערסנאַלי: ניט משיח ווי אַ בלויז 'פּעראַדיים' אָדער 'ווערט', אָבער ווי די לעבעדיק האר, 'דער וועג, און דער אמת, און די לעבן'. —פאפוס יוחנן פאולוס דער צווייטער, L'Osservatore Romano (ענגליש אַדישאַן פון דער וואַטיקאַן צייטונג), 24 מערץ 1993, פּ .3.
געלערנט אונדז ווי דער קול פון די קהילה, די סאַקסעסער פון פעטרוס, און דער הויפּט פּאַסטעך פון די סטייַע נאָך משיח, דער שפּעט פּויפּסט האט געזאגט די שייכות 
הייבט מיט אַ ברירה:
קאָנווערסיאָן מיטל אַקסעפּטינג, דורך אַ פערזענלעכע באַשלוס, די שפּאָרן סאַווראַנטי פון משיח און ווערן זיין תלמיד. —איביד., ענסיקליקאַל בריוו: מיסיע פון דער ראַטעווער (קסנומקס) קסנומקס.
פּויפּסט בענעדיקט איז געווען ניט ווייניקער לוסיד. פאקטיש, פֿאַר אַזאַ אַ באַרימט טיאַלאָודזשיאַן, ער האט אַ טיף פּאַשטעס אין ווערטער, וואָס מאָל און ווידער פונט אונדז צו דער נויט צו טרעפן משיח פּערסנאַלי. דאָס איז געווען די עסאַנס פון זיין ערשטער ענסיקליקאַל:
זייַענדיק קריסטלעך איז ניט דער רעזולטאַט פון אַן עטישע ברירה אָדער אַ הויך געדאַנק, אָבער די באַגעגעניש מיט אַ געשעעניש, אַ מענטש, וואָס גיט לעבן אַ נייַ כערייזאַן און אַ באַשטימענדיק ריכטונג. —פאפוס בענעדיקט XVI; ענסיקליקאַל בריוו: Deus Caritas Est, "גאָט איז ליבע"; 1.
דער פּויפּסט ווענדט אויך די אמת דימענשאַנז און גענעסיס פון אמונה.
אמונה דורך זייַן ספּעציפיש נאַטור איז אַ באַגעגעניש מיט די לעבעדיק גאָט. -Ibid. קסנומקס.
די אמונה, אויב עס איז עכט, מוזן אויך זיין אַן אויסדרוק פון באַלצדאָקע: מעשים פון רחמנות, יושר און שלום. ווי פּאָפּע פראַנסיס האט געזאגט אין זיין אַפּאָסטאָליק עקסהאָרטאַטיאָן, אונדזער פערזענלעכע שייכות מיט יאָשקע מוזן פאָרזעצן ווייַטער פון זיך צו קאָואַפּערייטינג מיט משיח אין דער אנטוויקלונג פון דעם מלכות פון גאָט.
איך לאַדן אַלע קריסטן, אומעטום, אין דעם מאָמענט צו אַ באנייט פערזענלעכע באַגעגעניש מיט יאָשקע משיח, אָדער לפּחות אַ אָופּאַננאַס צו לאָזן אים טרעפן זיי; איך בעטן אַלע פון איר צו טאָן דאָס אַנפאַילינגלי יעדער טאָג ... לייענען די שריפטן אויך מאַכן עס קלאָר אַז די בשורה איז ניט בלויז וועגן אונדזער פערזענלעכע שייכות מיט גאָט ... אין דער מאָס אַז ער ריינז ין אונדז, די לעבן פון געזעלשאַפט איז אַ באַשטעטיקן פֿאַר וניווערסאַל ברודערשאַפט, יושר, שלום און כשיוועס. דעריבער, ביידע קריסטלעך מבשר און לעבן, האָבן אַ פּראַל אויף דער געזעלשאַפט ... יאָשקע 'ס מיסיע איז צו ינאָגיערייט די מלכות פון זיין פאטער; ער באפוילן זיינע תלמידים צו מעלדן די גוטע נייַעס אַז "די מלכות פון הימל איז נאָענט" (Mt קסנומקס: קסנומקס). —פּאָפּע פראַנסיס, עוואַנגעליי גאַודיום, 3, 180
אזוי, דער מבשר מוזן ערשטער זיך ווערן עוואַנגעליזעד.
פּראַקטיש טעטיקייט וועט שטענדיק זיין ניט גענוגיק, סייַדן עס קענטיק יקספּרעסאַז אַ ליבע פֿאַר מענטשן, אַ ליבע נערישט דורך אַ באַגעגעניש מיט משיח. -פּאָפּע בענעדיקט XVI; ענסיקליקאַל בריוו: Deus Caritas Est, "גאָט איז ליבע"; קסנומקס.
.מיר קענען זיין עדות בלויז אויב מיר וויסן משיח ערשטער האַנט, און ניט נאָר דורך אנדערע - פֿון אונדזער אייגענע לעבן, פֿון אונדזער פערזענלעכע באַגעגעניש מיט משיח. אויב מיר געפֿינען אים טאַקע אין אונדזער לעבן פון אמונה, מיר ווערן עדות און קענען ביישטייערן צו די נייַקייַט פון דער וועלט, צו אייביק לעבן. —POPE BENEDICT XVI, וואַטיקאַן סיטי, 20 יאנואר 2010, זעניט
פערזענלעכע יאָשקע: קאַמיוניאַן מיט די קאָפּ ...
פילע געזונט-טייַטש קריסטן האָבן פאַרלאָזן די קאַטהאָליק טשורטש ווייַל זיי האבן ניט הערן די גוטע נייַעס מבשר צו זיי ביז זיי באזוכט די "אנדערע" קירך אַראָפּ די גאַס, אָדער איינגעהערט צו אַ טעלעוויזיע עוואַנגעליסט, אָדער אַטענדאַד אַ ביבל לערנען ... טאַקע, זאגט סט. פאולוס,
ווי קענען זיי גלויבן אין אים פון וועמען זיי האָבן ניט געהערט? און ווי קענען זיי הערן אָן עמעצער צו פּריידיקן? (רוימער 10: 14)
זייערע הערצער זענען אָנגעצונדן, די שריפטן זענען לעבעדיק, און זייערע אויגן זענען געעפנט געווארן צו זען נייַע פּערספּעקטיווז. זיי יקספּיריאַנסט אַ טיף פרייד וואָס איז געווען אין קאַנטראַסט קאַנטראַסט צו די מאַמבאַלינג מאַנאַטאַן מאסע פון זייער קאַטהאָליק פּאַראַפיע. אָבער ווען די ריווייטאַלייזד געגלויבט אוועקגעגאנגען, זיי לינקס הינטער די אנדערע שעפּס וואָס זענען אַזוי פאַרצווייפלט צו הערן וואָס זיי האָבן געהערט! טאָמער ערגער, זיי אריבערגעפארן אַוועק פון דער פאָונטאַינהעאַד פון חן, מוטער טשורטש, וואָס שוועסטעריי איר קינדער דורך די סאַקראַמענץ.
האט ניט יאָשקע באַפֿעלן אונדז עסן צו זיין גוף און טרינקען זיין בלוט? וואָס טאָן איר, ליב פּראָטעסטאַנט, איר עסן? טוט ניט פסוק זאָגן אונדז צו מודה אונדזער זינד צו איינער דעם אנדערן? פאר וועמען ביסטו זיך מודה? צי איר רעדן אין לשונות? איך אויך. צי איר לייענען דיין ביבל? אַזוי טאָן איך. אָבער מיין ברודער, זאָל מען עסן פֿון בלויז איין זייַט פון די טעלער ווען אונדזער האר זיך גיט אַ רייַך און פול מאָלצייַט אין דעם באַנקעט פון זיך?
מייַן פלייש איז פאַקטיש עסנוואַרג, און מיין בלוט איז פאַקטיש טרינקען. (יוחנן 6: 55)
צי איר האָבן אַ פערזענלעכע שייכות מיט יאָשקע? איך אויך, אָבער איך האָבן מער! (און אָן מיין אייגענע זכות). פֿאַר יעדער טאָג איך קוק אויף אים אין די אַניוועסדיק פאַרשטעלונג פון ברויט און ווייַן. יעדער טאָג, איך דערגרייכן אים און אָנרירן אים אין די הייליק עוטשאַריסט, וואָס דעמאָלט ריטשאַז און רירט מיר אין די טיפענישן פון מיין גוף און נשמה. פֿאַר עס איז געווען ניט אַ פּויפּסט, אָדער אַ הייליקער, אָדער אַ דאָקטער פון די קהילה, אָבער משיח זיך האט דערקלערט:
איך בין די לעבעדיק ברויט וואָס געקומען אַראָפּ פון הימל; ווער עסט דעם ברויט וועט לעבן אויף אייביק; און די ברויט וואָס איך וועל געבן איז מיין פלייש פֿאַר די לעבן פון דער וועלט. (יוחנן 6: 51)
אָבער איך טאָן ניט האַלטן דעם טאַלאַנט צו זיך. עס איז אויך פֿאַר איר. פֿאַר די גרעסטע פערזענלעכע שייכות וואָס מיר קענען האָבן, און וואָס אונדזער האר וויל צו געבן, איז די קאַמיוניאַן פון גוף, נשמה און גייסט.
"פֿון דעסטוועגן, וועט אַ מענטש פאַרלאָזן זיין פאָטער און זיין מוטער און זיין אייַנגעשלאָסן צו זיין פרוי, און די צוויי וועלן ווערן איין פלייש." די מיסטעריע איז טיף, און איך זאָגן אַז עס רעפערס צו משיח און דער קירך. (עפעסיאַנס 5: 31-32)
… און גוף
דאס קאַמיוניאַן, דעם פערזענלעכע שייכות, קען נישט פּאַסירן אין אפגעזונדערטקייט, ווייַל גאָט האט אונדז אַ משפּחה פון גלויבנס-געגלויבט. מיר טאָן ניט עוואַנגעליזע מענטשן אין אַן יטיריאַל באַגריף, אָבער אַ לעבעדיק קהל. די קהילה באשטייט פון פילע מיטגלידער, אָבער עס איז "איין גוף." "ביבל-גלויביק" קריסטן אָפּוואַרפן קאַטהאָליקס ווייַל מיר פּריידיקן אַז ישועה קומט דורך די קהילה. אָבער, איז נישט דאָס וואָס די ביבל זאגט?
ערשטער פון אַלע, די קהילה איז משיח 'ס געדאַנק; צווייטנס, ער בויען עס נישט אויף אַ רוחניות דערפאַרונג, אָבער אויף מענטשן, סטאַרטינג מיט פעטרוס:
און אַזוי איך זאָגן צו דיר, דו ביסט פעטרוס, און אויף דעם שטיין איך וועל בויען מיין קירך ... איך וועל געבן איר די שליסלען צו די מלכות פון הימל. אַלץ וואָס איר בינדן אויף ערד וועט זיין געבונדן אין הימל; און אַלץ וואָס איר פאַרלירן אויף דער ערד וועט זיין לוסד אין הימל. (מאַט 24:18)
די אויטאָריטעט יאָשקע ווייַטער עקסטענדעד, ניט צו די פאלק, אָבער בלויז צו די אנדערע עלף שליחים; אַ יורשאַליש אויטאָריטעט צו פּריידיקן און לערנען און פירן וואָס קאַטהאָליקס יווענטשאַוואַלי גערופֿן "די סאַקראַמענץ" פון באַפּטיזאַם, קאַמיוניאַן, קאָנפעסיע און אַנאָינטינג פון די קראַנק, צווישן אנדערע:
... איר זענט בירגער מיט די הייליק און מיטגלידער פון די הויזגעזינד פון גאָט, געבויט אויף די יסוד פון די שליחים און נביאים, מיט משיח יאָשקע זיך ווי די קאַפּסטאָנע ... גיי דעריבער, און מאַכן תלמידים פון אַלע אומות, באַפּטיזינג זיי אין דעם נאָמען פון דעם פאטער און פון דער זון און פון דעם רוח, און זיי געלערנט צו אָבסערווירן אַלץ וואָס איך האָב איר באַפֿוילן.
וועמענס זינד איר מוחל זענען זיי מוחל, און וועמענס זינד איר ריטיין זענען ריטיינד ... דער גלעזל איז די נייַ בונד אין מיין בלוט. טאָן דאָס, ווי אָפט ווי איר טרינקען עס, צו דערמאָנונג מיר... איז ווער עס יז צווישן איר קראַנק? ער זאָל רופן די פּריסביטערז פון דער קירך, און זיי זאָל דאַוונען איבער אים און זאַלב אים מיט בוימל אין די נאָמען פון די האר ... דעריבער, ברידער, שטיין פעסט און האַלטן פעסט צו די טראדיציעס אז מען האט דיר געלערנט אָדער דורך אַ מויל ויסזאָגונג אָדער דורך אונדזער בריוו… [פֿאַר] דער קירך פֿון דעם לעבעדיקן גאָט איז דער זייַל און יסוד פון אמת... פאָלגן דיין פירער און אָפּלייגן צו זייווארים זיי היטן אויף דיר און וועלן דארפן געבן א רעכענונג, אז זיי זאלן קענען אויספירן זייער אויפגאבע מיט פרייד און ניט מיט צער, ווייל דאס וואלט דיר גארנישט געווען. (עפעסיאַנס 2: 19-20; מאַט 28:19; יוחנן 20:23; 1 קאָר 11:25; 1 טים 3:15; הע 13:17)
בלויז אין די קאַטהאָליק טשורטש מיר געפֿינען די פולקייט פון די "אַוועקלייגן פון אמונה," די אויטאָריטעט צו מקיים די באפעלן אַז משיח לינקס און געבעטן פון אונדז צו פירן אין דער נאָמען אין דער וועלט. אַזוי, צו האַלטן זיך אפגעשיידט פון די "איין, הייליק, קאַטהאָליק, [קסנומקס]די וואָרט "קאַטהאָליק" מיטל "וניווערסאַל". אזוי, מען וועט אפילו הערן, למשל, די אַנגליקאַנס מתפלל די אַפּאָסטלע ס קרעעד ניצן דעם פאָרמולע. און אַפּאָסטאָליק טשורטש "איז צו זיין ווי אַ קינד רידוסט דורך אַ פאָסטער פאָטער וואָס גיט דעם קינד אַ פּלאַץ פון די באַסיקס פֿאַר זיין לעבעדיק, אָבער נישט די פול ירושה פון זיין געבורט רעכט. ביטע פֿאַרשטיין, דאָס איז נישט אַ משפט פון די ניט-קאַטהאָליק ס אמונה אָדער ישועה. אלא, עס איז אַן אָביעקטיוו דערקלערונג באזירט אויף די וואָרט פון גאָט און 2000 יאָרן פון געלעבט אמונה און עכט טראַדישאַן.
מיר דאַרפֿן אַ פערזענלעכע שייכות מיט די קאָפּ פון יוזל. אָבער מיר אויך דאַרפֿן אַ שייכות מיט זיין גוף, די טשורטש. פֿאַר די "קאָרנערסטאָון" און דער "יסוד" זענען ינסעפּעראַבאַל:
לויט צו די חן פון גאָט געגעבן צו מיר, ווי אַ קלוג בעל בילדער איך געלייגט אַ יסוד, און אן אנדערער איז געבויט אויף אים. אָבער יעדער איינער דאַרף זיין אָפּגעהיט ווי ער בויען אויף אים, פֿאַר קיין איינער קענען לייגן אַ פונדאַמענט ווי דער וואָס איז דאָרט, ניימלי יאָשקע משיח ... די וואַנט פון די שטאָט האט צוועלף קאָרסאַז פון שטיינער ווי זיין יסוד, אויף וואָס איז געווען ינסקרייבד. די צוועלף נעמען פון די צוועלף שליחים פון דעם לאם. (1 קאָר 3: 9; רעוו 21:14)
לעצטע, זינט מרים איז אַ "שפּיגל" פון דער קהילה, איר ראָלע און פאַרלאַנג איז אויך צו ברענגען אונדז אין די מערסט אָנווינקען פון שייכות מיט יאָשקע, איר זון. פֿאַר אָן יאָשקע, וואָס איז האר און גואל פון אַלע, זי אויך וואָלט ניט ווערן געראטעוועט ...
בשעת הערן וועגן משיח דורך די ביבל אָדער דורך אנדערע מענטשן קענען באַקענען אַ מענטש צו קריסטלעך גלויבן, "עס מוזן זיין זיך (וואָס) ווערן פּערסנאַלי ינוואַלווד אין אַ אָנווינקען און טיף שייכות מיט יוזל.”- POPE BENEDICT XVI, קאַטהאָליק נייַעס סערוויס, 4 אקטאבער, 2006
מענטש, זיך באשאפן אין די "בילד פון גאָט" איז גערופן צו אַ פערזענלעכע שייכות מיט גאָט ... טפילע איז די לעבעדיק שייכות פון די קינדער פון גאָט מיט זייער פאטער ... -קאַטעטשיסם פון די קאַטהאָליק טשורטש, ן. 299, 2565
פֿאַרבונדענע רידינג:
- די פונדאַמענטאַל פּראָבלעם
- די אַנפאָולדינג ספּלענדער פון אמת
- בערג, פאָאָטהיללס און פּליינז
- קאַטהאָליק פונדאַמענטאַליסט?
- פּראָטעסטאַנץ, קאַטהאָליקס, און די קומענדיק כאַסענע
- די אַרק און ניט-קאַטהאָליקס
- דינאַסטיע, ניט דעמאָקראַסי
- כאַריזמאַטיק? זוכן פֿאַר די סעריע טייל I - VII
איז געווען פּייניד דורך מארקס פרוי, און איז בנימצא ווי אַ מאַגנעטיק דרוק
דאָ: www.markmallett.com
דריקט דאָ צו אַבאָנירן צו דעם זשורנאַל.
דאנק איר פֿאַר געבן צדאָקע צו אונדזער אַפּאָסטאָלאַטע.
-------
דריקט אונטן צו איבערזעצן דעם בלאַט אין אַן אַנדער שפּראַך:
