פּאָליטיש קערעקטנאַס און די גרויס אַפּאָסטאַסי

 

גרויס צעמישונג וועט פאַרשפּרייטן און פילע וועלן גיין ווי די בלינד וואָס פירן די בלינד.
בלייַבן מיט יאָשקע. דער סם פון פאַלש דאָקטרינעס וועט קאַנטאַמאַנייט פילע פון ​​מיין נעבעך קינדער ...
-אונדזער לאַדי אַלעדזשאַדלי צו Pedro Regis, 24 סעפטעמבער, 2019

 

ערשטער ארויס פעברואר 28th, 2017 ...

 

פּאָליטיש קערעקטנאַס האט ווערן אַזוי ענטרענטשט, אַזוי פּרידאַמאַנאַנט, אַזוי וויידספּרעד אין אונדזער צייט אַז מענטשן און וואָמען ניט מער ויסקומען טויגעוודיק פון טראכטן פֿאַר זיך. ווען עס איז פּריזענטיד ענינים פון רעכט און אומרעכט, די פאַרלאַנג צו "ניט באַליידיקן" אַזוי אַוטווייז אַז פון אמת, יושר און סייכל, אַז אפילו די סטראָנגעסט וויל ייַנבראָך אונטער דער מורא פון יקסקלודיד אָדער מאַקט. פּאָליטיש קערעקטנאַס איז ווי אַ נעפּל דורך וואָס אַ שיף פּאַסיז און אפילו די קאַמפּאַס אַרויסגעוואָרפן צווישן געפערלעך ראַקס און שאָולז. עס איז ווי אַ פאַרוואָלקנט הימל אַז אַזוי פאַרדעקן די זון אַז דער טראַוולער לאָסעס אַלע זינען פון ריכטונג אין ברייט טאָגליכט. עס איז ווי אַ סטאַמפּיד פון ווילד אַנימאַלס רייסינג צו די ברעג פון דעם פעלדז וואָס אַנוויטינגלי שלאָגן זיך צו צעשטערונג.

פּאָליטיש קערעקטנאַס איז די סידבעד פון apostasy. און ווען עס איז אַזוי גאָר וויידספּרעד, עס איז די פרוכטבאַר באָדן פון די גרויס אַפּאָסטאַסי.

 

די אמת מיסיע

פּאָפּע פאולוס דער וויי האט באַרימט געזאגט:

... דער רויך פון שׂטן איז סיפּינג אין די טשורטש פון גאָט דורך די קראַקס אין די ווענט. —פאפוס פאולוס VI, ערשטן כאָומלי בעשאַס די מאַס פֿאַר סט. פעטרוס & פאולוס, יוני קסנומקס, קסנומקס

טעות און אפיקורסות, דאָס איז מאָדערניזם, אין די פאַרגאַנגענהייט יאָרהונדערט איז סאָון אין די סידבעד פון "רעליגיעז" פּאָליטיש קערעקטנאַס, האט בלומד הייַנט אין דער פאָרעם פון אַ פאַלש רחמנות. און דעם פאַלש רחמנות האט איצט סיפּט אומעטום אין די טשורטש, אפילו צו זייַן שפּיץ.

דער עק פון דעם טייַוול איז פאַנגקשאַנינג אין די דיסינטאַגריישאַן פון די קאַטהאָליק וועלט. די פינצטערניש פון שׂטן איז אריין און פאַרשפּרייטן איבער די קאַטהאָליק טשורטש אפילו צו זיין שפּיץ. אַפּאָסטאַסי, די אָנווער פון די אמונה, איז פאַרשפּרייטן איבער די וועלט און אין די העכסטן לעוועלס אין דער קהילה. —פאפוס פאולוס דער ווייטער, אדרעס צום זעכציקסטן יאָרטאָג פון פאטימא פארשוינען, דעם 13 טן אקטאבער 1977; געמאלדן אין דער איטאַליעניש פּאַפּיר 'Corriere della Sera', אויף בלאַט 7, 14 אקטאבער, 1977 אַרויסגעבן

די "אָנווער פון אמונה" דאָ איז ניט דאַווקע אַ אָנווער פון אמונה אין די היסטארישע משיח, אָדער אפילו אַ אָנווער פון אמונה אַז ער נאָך יגזיסץ. אלא, עס איז אַ אָנווער פון אמונה אין זיין שליכעס, דערקלערט קלאר אין פסוק און הייליק טראדיציע:

איר וועט זיין נאָמען אים יאָשקע, ווייַל ער וועט ראַטעווען זיין מענטשן פון זייער זינד. (מאַט 1:21)

דער ציל פון יאָשקע 'מבשר, מיראַקאַלז, לייַדנשאַפט, טויט און המתים איז געווען צו באַפרייַען מענטשהייַט פון די מאַכט פון זינד און טויט. פֿון די אָנהייב, אָבער, ער געמאכט עס קלאָר אַז די באַפרייַונג איז געווען אַן פּערזענלעכקייַט ברירה, איינער וואָס יעדער מענטש, פרוי און קינד אין די עלטער פון סיבה זענען פארבעטן צו מאַכן פּערסנאַלי אין אַ פריי ענטפער.

ווער סע גלויבט אין דער זון האט אייביק לעבן, אָבער ווער סע פאָלגט די זון וועט ניט זען לעבן, אָבער דער צארן פון גאָט בלייבט אויף אים. (יוחנן 3:36)

לויט צו מתיא, די זייער ערשטער וואָרט יאָשקע אנגעזאגט איז געווען "חרטה." ^{[קסנומקס]}קף מאַט 3:2 טאקע, ער האָט אָנגעקלאָגט די שטעט וואָס ער ליב געהאט, געלערנט און געטאן מיראַקאַלז “זינט זיי האט נישט תשובה געטאן. ” (מאַט 11:20) זיין ומבאַדינגט ליבע שטענדיק אַשורד די זינדיקער פון זיין רחמנות: "איך אויך ניט פאַרשילטן איר," ער דערציילט אַ אַדאַלטעראַס. אָבער זיין רחמנות אויך אַשורד די זינדיקער אַז ליבע געזוכט זייער פרייהייט: "גיי און זינדיק נישט מער פון איצט," ^{[קסנומקס]}קף יוחנן 8:11 פֿאַר "יעדער איינער וואס באגייט זינד איז א קנעכט פון זינד." ^{[קסנומקס]}קף יוחנן 8:34 אזוי, עס איז קלאָר אַז יאָשקע געקומען, ניט צו ומקערן מענטשהייט 'ס יך, אָבער די בילד: די בילד פון גאָט אין וואָס מיר זענען באשאפן. און דעם ימפּלייד - ניט פארלאנגט אין יושר און אמת - אַז אונדזער אַקשאַנז פאַרטראַכטן די בילד: "אויב איר האַלטן מיין מצוות, איר וועט בלייַבן אין מיין ליבע." ^{[קסנומקס]}קף יוחנן 15:10 ווייַל אויב "גאָט איז ליבע," און מיר זענען ריסטאָרד צו זיין בילד - וואָס איז "ליבע" - דעמאָלט אונדזער קאַמיוניאַן מיט אים, איצט און נאָך טויט, דעפּענדס אויף צי מיר טאַקע ליבע: "דאָס איז מיין געבאָט: ליב איינער דעם אנדערן ווי איך האָב דיר ליב." ^{[קסנומקס]}יוחנן קסנומקס: קסנומקס קאַמיוניאַן, וואָס איז, פרענדשיפּ מיט גאָט - און לעסאָף, דעריבער אונדזער ישועה - איז גאָר אָפענגיק אויף דעם.

איר זענט מיין פרענדז אויב איר טאָן וואָס איך באַפֿעלן איר. איך ניט מער רופן איר סלאַוועס ... (יוחנן 15: 14-15)

אזוי, סט פאולוס האט געזאגט, "ווי קענען מיר וואס געשטארבן צו זינד נאָך לעבן אין עס?" ^{[קסנומקס]}Rom 6: 2

פֿאַר פֿרייַהייט משיח שטעלן אונדז פּאָטער; אַזוי שטיין פעסט און טאָן ניט נאָכגעבן צו די יאָך פון שקלאַפֿערייַ. (גאַל 5: 1)

אַזוי וויללי רוען אין זינד, געלערנט סט יוחנן, איז אַ דיליבראַט ברירה צו בלייַבן אַרויס פון די פאַרבינדן פון רחמנות און נאָך ין די אָנכאַפּן פון יושר.

איר וויסן אַז ער איז געווען גילוי צו נעמען אַוועק זינד ... דער מענטש וואס אַקץ אין גערעכטיקייט איז צדיקים, פּונקט ווי ער איז צדיקים. ווער סע זינד, געהערט צו דער טייַוול, ווייַל דער טייַוול האט געזינדיקט פֿון די אָנהייב. טאקע, דער זון פון גאָט איז געווען גילוי צו צעשטערן די אַרבעט פון דעם שטן. קיינער וואָס איז געבוירן פון גאָט איז אַ זינד ... אַזוי, די קינדער פון גאָט און די קינדער פון דעם טייַוול זענען קלאָר; קיינער וואס פארפעלט צו טאָן אין גערעכטיקייט, געהערט צו גאָט, און ניט ווער עס יז וואָס האט נישט ליב זיין ברודער. (1 יוחנן 3: 5-10)

עס איז דעריבער אַן ינטרינסיק פֿאַרבינדונג צווישן תשובה און ישועה, צווישן אמונה און מעשים, צווישן אמת און אייביק לעבן. יאָשקע איז אנטפלעקט צו צעשטערן די מעשים פון דעם טייַוול אין יעדער נשמה - מעשים וואָס, אויב זיי זענען ניט ריפּענטאַד, ויסשליסן די מענטש פון אייביק לעבן.

איצט די פלייש אַרבעט איז קלאָר ווי דער טאָג: ימעראַליטי, טומע, ליסענטיאָוסנעסס, יידאַלאַטרי, קישעף, האַס, רייוואַלרי, קנאה, ויסבראָך פון צאָרן, אקטן פון עגאָיזם, דיססענסיאָנס, פאַקשאַנז, מאל פון מעקאַנע, טרינקט באַץ, אָרגיעס, און די ווי. איך וואָרענען אייך, אַזוי ווי איך האָב אייך פריער געוואָרנט, אז די וואָס טוען אזעלכע זאכן וועלן נישט ירשענען דאָס מלכות פון גאט. (גאַל 5: 19-21)

און אַזוי, יאָשקע געווארנט די פּאָסטן-פּענטעקאָסט קהילות אין דעם בוך פון רעוועלאַטיאָן צו "זייט דעריבער ערנסט, און טוט תשובה ... בלייב געטריי ביזן טויט, און איך וועל דיר געבן די קרוין פון לעבן." ^{[קסנומקס]}רעווי 3:19, 2:10

 

א פאַלש רחמנות

אבער אַ פאַלש רחמנות האט בלאַסאַמד אין דעם שעה, איינער וואָס סטרייקס די יך פון די זינדיקער מיט אָוווערטורז צו גאָט 'ס ליבע און גוטהאַרציקייַט, אָבער אָן יגזערטינג די זינדיקער אין די פֿרייַהייט וואָס איז געקויפט פֿאַר זיי דורך די בלוט פון משיח. דאָס איז, עס איז אַ רחמנות אָן רחמנות.

פּויפּסט פראַנסיס האט פּושט ווי ווייַט ווי ער קען די אָנזאָג פון משיחן ס רחמנות, ווייסט אַז מיר זענען לעבעדיק אין אַ "צייט פון רחמנות" אַז וועל באַלד ויסגיין. ^{[קסנומקס]}קפ. עפן די טיר פון רחמנות איך געשריבן אַ דריי-טייל סעריע, "די דין ליניע צווישן רחמנות און אפיקורסות" אַז דערקלערט די אָפט מיסינטערפּרעד צוגאַנג פון יאָשקע אַז Francis האט אויך געפרוווט צו נוצן (און די געשיכטע וועט ריכטער זיין הצלחה). אָבער פראַנסיס האָט געוואָרנט בײַם קאָנטראָווערסיעלן סינאָד וועגן דער משפּחה, ניט בלויז קעגן די איבערגעברענטע און "שטײַפע" שומרים פון געזעץ, אָבער ער האָט אויך געווארנט וועגן ...

דער נסיון צו אַ דעסטרוקטיווע טענדענץ צו גוטסקייט, אַז אין די נאָמען פון אַ פאַרפירעריש רחמנות ביינדז די ווונדז אָן ערשטער היילונג און טרעאַטינג זיי; אַז טריץ די סימפּטאָמס און נישט די סיבות און די רוץ. עס איז די נסיון פון די "טאָן-גאָאָדערס," פון די שרעקעדיק, און אויך פון די אַזוי-גערופֿן "פּראָגרעסיוו און ליבעראַלס." -קאַטהאָליק נייַעס אַגענטור, 18 אקטאבער 2014

אין אנדערע ווערטער, אַ פרום פּאָליטיש קערעקטנאַס, פּראָמאָטעד דורך וועלף אין שעפּס ס קליידער, וואָס ניט מער טאַנצן צו די ניגן פון די געטלעך וועט, אָבער אלא צו די דידזש פון טויט. פֿאַר יאָשקע האט געזאגט אַז "דער לוין פון זינד איז טויט." און נאָך, מיר הערן כהנים און בישאַפּס ימערדזשינג הייַנט העכערן דעם געדאַנק אַז יאָשקע 'ס ווערטער זענען נאָך אָפן פֿאַר ינטערפּריטיישאַן; אַז די טשורטש לערנט ניט קיין אַבסאָלוט טרוטס, אָבער די וואָס קענען טוישן ווען זי "אַנטוויקלען דאָקטערין."^{[קסנומקס]}קפ. LifeSiteNews די סאָפיסטרי פון דעם ליגן איז אַזוי סאַטאַל, אַזוי גלאַט, אַז צו אַנטקעגנשטעלנ זיך עס איז שטרענג, דאָגמאַטיק און פארשלאסן צו דער רוח. אָבער אין זײַן "שבועה קעגן מאָדערניזם" האָט דער פּויפּסט סט. פּיוס X אָפּגעוואָרפן אזא קאַזויסטרי.

איך לעגאַמרע אָפּוואַרפן די אפיקורסישע מיסרעפּרעסענטאַטיאָן אַז דאָגמאַס יוואַלוו און טוישן פון איין טייַטש צו אנדערן אַנדערש ווי די וואָס די טשורטש געהאלטן פריער. — 1 סעפטעמבער 1910; papalencyclicals.net

עס איז די אפיקורסישע געדאַנק אַז "געטלעך התגלות איז ימפּערפיקט, און דעריבער אונטערטעניק צו קעסיידערדיק און ינדעפאַנאַט פּראָגרעס, קאָראַספּאַנדינג מיט די פּראָגרעס פון מענטשלעך סיבה." ^{[קסנומקס]}פּויפּסט פּיוס IX, Pascendi Dominici Gregis, ן. 28; vatican.va דאָס איז דער געדאַנק, למשל, אַז מען קען וויסנדיק זיין אין אַ שטאַט פון שטאַרביק זינד, אָן קיין כוונה צו תשובה טאן, און נאָך באַקומען די עוטשאַריסט. עס איז א ראָמאַן פאָרשלאָג אַז ניט לייזונג פון פסוק און הייליק טראדיציע אדער "דאָקטרינאַל אַנטוויקלונג."

אין אַ פוטנאָטע אין Amoris Laetitia, וואָס פּאָפּע פראַנסיס געדענקט נישט נאָך זיין מוסיף, ^{[קסנומקס]}קף ינפלייט אינטערוויו, קאַטהאָליק נייַעס אַגענטור, אפריל קסנומקסטה, קסנומקס עס זאגט:

... די עוטשאַריסט "איז נישט אַ פרייז פֿאַר די שליימעסדיק, אָבער אַ שטאַרק מעדיצין און דערנערונג פֿאַר די שוואַך." -Amoris Laetitia, פוטנאָטע # 351; vatican.va

גענומען אין זיך, די ויסזאָגונג איז אמת. איינער קען זיין אין אַ "שטאַט פון חן" און נאָך ימפּערפיקט, ווייַל אפילו וויניאַל זינד "טוט נישט ברעכן דעם בונד מיט גאָט ... קען נישט צונעמען די זינדיקער פון הייליקייט חן, פרענדשיפּ מיט גאָט, צדקה און דעריבער אייביק גליק." ^{[קסנומקס]}קאַטעטשיסם פון די קאַטהאָליק טשורטש, ן. 1863 אָבער גענומען אין אַ קאָנטעקסט אַז מען קען וויסנדיק אָנהאַלטן אין אַ שטאַט פון שטאַרביק זינד - י.ע. טאָן זיין אין אַ שטאַט פון חן - און נאָך באַקומען די עוטשאַריסט, איז פּונקט וואָס סט פאולוס געווארנט קעגן:

פֿאַר ווער עס יז וואס עסט און טרינקט אָן דיסערנד דעם גוף, עסט און טרינקט אַ משפּט אויף זיך. דעריבער זייַנען פילע פון ​​איר קראַנק און שוואַך, און אַ היפּש נומער שטאַרבן. (1 קאָר 11: 29-30)

ווי קען מען באַקומען קאַמיוניאַן אויב ער אָדער זי איז ניט אין קאַמיוניאַן מיט גאָט, אָבער אין אָפֿן מרידה? אזוי, דער "קעריזם פון אמת" אַז די קהילה איז געגעבן דורך די רוח, און אפגעהיט אין אַפּאָסטאָליק טראַדישאַן, רידזשעקץ די געדאַנק אַז ...

... דאָגמאַ קען זיין טיילערד לויט צו וואָס מיינט בעסער און מער פּאַסיק פֿאַר די קולטור פון יעדער עלטער; אלא אַז די אַבסאָלוט און יממוטאַבאַל אמת אנגעזאגט דורך די שליחים פון די אָנהייב קען קיינמאָל זיין געגלויבט צו זיין אַנדערש, קען קיינמאָל זיין פארשטאנען אין קיין אנדערע וועג. - POPE PIUS X, די שבועה קעגן מאָדערניזם, סעפטעמבער 1, 1910; papalencyclicals.net

 

די צעטיילונג ליניע

און אַזוי, מיר קומען צו די גרויס דיוויזשאַן אין אונדזער צייט, דער קלימאַקס פון די גרויס אַפּאָסטאַסי אַז סט. פּיוס X האט שוין פאָומינג מיט איין יאָרהונדערט צוריק, ^{[קסנומקס]}קפ. ע סופּרעמי, ענסיקליקאַל אויף די רעסטעריישאַן פון אַלע טינגז אין משיחן, ען. 3, 5; 4 טן אקטאבער 1903; זען פארוואס טאָן ניט די פּויפּסט שאַוטינג? און וואָס פּאָפּע פראַנסיס באשרייבט ווי יסענשאַלי "ניעף" - אַ נעפּטיאַל בריטש פון די קאַמיוניאַן און בונד אַז יעדער באַליווער גייט אריין אויף אין באַפּטיזאַם. דאָס איז אַ "וועלטלינאַס" וואָס ...

... קענען פירן אונדז צו פאַרלאָזן אונדזער טראדיציעס און פאַרהאַנדלען אונדזער לויאַלטי צו גאָט וואָס איז שטענדיק געטרייַ. דעם… איז גערופֿן apostasy, וואָס ... איז אַ פאָרעם פון "ניעף" וואָס קומט ווען מיר פאַרהאַנדלען די עסאַנס פון אונדזער זייַענדיק: לויאַלטי צו די האר. - POPE FRANCIS פון אַ כאָומילי, וואַטיקאַן ראַדיאָ, 18 נאוועמבער 2013

עס איז דער איצטיקער קלימאַט פון פּאָליטיש קערעקטנאַס וואָס ברענגט די גראָב פרוכט פון מאָדערניזם אין פול קווייט: ינדיווידואַליסם, וואָס איז די סופּרעמאַסי פון געוויסן איבער געטלעך התגלות און אויטאָריטעט. עס איז ווי צו זאָגן, "איך גלויבן אין איר יאָשקע, אָבער נישט אין דיין קהילה; איך גלויבן אין דיר יאָשקע, אָבער ניט די ינטערפּריטיישאַן פון דיין וואָרט; איך גלויבן אין איר יאָשקע, אָבער נישט אין דיין כּללים; איך גלויבן אין דיר יאָשקע - אָבער איך גלויבן מער אין זיך. "

פּויפּסט פּיוס X גיט אַ טשילינג פּינטלעך ברייקדאַון פון די פּאָליטיש ריכטיק יך פון די 21 יאָרהונדערט:

זאל אויטאָריטעט זיי מוסרן וויפיל עס גלוסט זיך - זיי האָבן זייער אייגענעם געוויסן אויף זייער זייט און א אינטימע איבערלעבונג וואָס זאָגט זיי מיט זיכערקייט אז דאָס וואָס זיי פאַרדינען איז ניט שולדיק נאָר לויב. דערנאָך זיי פאַרטראַכטן אַז, נאָך אַלע, עס איז קיין פּראָגרעס אָן אַ שלאַכט און קיין שלאַכט אָן זיין קאָרבן, און וויקטימס זיי זענען גרייט צו זיין ווי די נביאים און משיח אַליין ... און אַזוי זיי גיין זייער וועג ניט צו גלייבן דרייסטקייט אונטער אַ רייצנ סימבלאַנס פון אַניוועס. - POPE PIUS X, Pascendi Dominici Gregis, 8 סעפטעמבער 1907; ן. 28; vatican.va

איז דאָס ניט אין פול אַרויסווייַזן אין אַמעריקע, וווּ די וואַניר פון פּאָליטיש קערעקטנאַס איז לאַטערד פֿאַר לפּחות אַ מאָמענט, יקספּאָוזינג די טיפקייַט פון דיפּראַוואַטי וואָס איז געווען "אונטער אַ רייצנדיק סימבלאַנס פון אַניוועס"? דער סימבלאַנס איז געשווינד קראַמבאַלד אין כּעס, האַס, ינטאַלעראַנס, שטאָלץ און וואָס Francis רופט "אַ גייסט פון אַדאַלעסאַנט פּראָגרעססיוויסם." ^{[קסנומקס]}קפ. Zenit.org

ווארים יעדער איינער, וואס טוט שלעכטס, האט פיינט די ליכט און קומט ניט צום ליכט, כדי זיינע מעשים זאלן ניט ווערן אויסגעשטעלט. (יוחנן 3:20)

אויב דאָס סאָונדס האַרב, דאָס איז ווייַל די דיסאַלושאַן פון כאַסענע, די משפּחה און די כשיוועס פון די מענטשלעך מענטש זענען נישט קליין. זיי זענען, אין פאַקט, די הויפּט באַטאַלגראַונד אין די "סוף מאָל":

... די לעצט שלאַכט צווישן די האר און די מלכות פון שׂטן וועט זיין וועגן חתונה און די משפּחה ... ווער עס יז וואָס אַפּערייץ פֿאַר די הייליקייט פון חתונה און די משפּחה וועט שטענדיק זיין קאַנטענדיד און קעגן אין יעדער וועג, ווייַל דאָס איז די באַשטימענדיק אַרויסגעבן, אָבער, אונדזער לאַדי האט שוין קראַשט זיין קאָפּ. —סר. לוסיאַ, זעער פון פאַטימאַ, אין אַן אינטערוויו מיט קאַרדינאַל קאַרלאָ קאַפפאַראַ, אַרטשבישאָפּ פון באַלאָוני, פֿון דעם זשורנאַל Voce di Padre Pio, מערץ 2008; קף rorate-caeli.blogspot.com

דער געראַנגל פּעראַלעלז די אַפּאַקאַליפּטיק קאַמבאַט דיסקרייבד אין [רעוו 11: 19-12: 1-6, 10 וועגן דעם שלאַכט צווישן "די פרוי אנגעטאן מיט די זון" און די "שלאנג"]. טויט באַטאַלז קעגן לעבן: אַ "קולטור פון טויט" זוכט צו אָנטאָן זיך אונדזער פאַרלאַנג צו לעבן און לעבן צו די פול ... וואַסט סעקטאָרס פון געזעלשאַפט זענען צעמישט וועגן וואָס איז רעכט און וואָס איז פאַלש, און זענען אויף די רחמנות פון יענע מיט די מאַכט צו "שאַפֿן" מיינונג און אָנטאָן עס אויף אנדערע. —פּאָפּע JOHN PAUL II, Cherry Creek State Park Homily, Denver, Colorado, 1993

פּונקט דעם ינדיווידזשואַליסט רעלאַטיוויסם, וואָס סט פאולוס באשרייבט ווי "לאָלאַסנאַס" איז, ווען עס ווערט וניווערסאַל, אַ כאַרבינדזשער פון די "לאָלאַס איינער", דער אַנטיטשריסט ...

... וואָס אַנטקעגנשטעלנ זיך און דערהויבן זיך איבער יעדער אַזוי גערופענע גאָט און כייפעץ פון דינען, אַזוי צו שטעלן זיך אין דעם טעמפּל פון גאָט, קליימינג אַז ער איז אַ גאָט. (2 טהעסס 2: 4)

יעדער איינער וואס באגייט זינד, באגייט לאָלאַסנאַס, פֿאַר זינד איז לאָלאַסנאַס. (1 יוחנן 3: 4)

די שטאַט פון לאָלאַסנאַס איז דעריבער ניט דאַווקע ויסווייניקסט כאַאָס - כאָטש דאָס איז די נייטיק מסקנא. אלא, עס איז אַן ינערלעך שטאַט פון מרידה וווּ דער "איך" איז אויפגעשטאנען איבער די "מיר". און דורך די "שטאַרק דילוזשאַן" ^{[קסנומקס]}קף 2 טהעסס 2:11 פון פּאָליטיש קערעקטנאַס, די גלאָריפיקיישאַן פון די "איך" גייט ווייַטער: צו אָנטאָן אַז דאָס איז דער בעסטער פֿאַר די "מיר."

ברידער און שוועסטער, מיר מוזן מוטיק "דאַוונען און קעמפן קעגן דעם מאַטעריאַליזם, מאָדערניזם און עגאָיזם." ^{[קסנומקס]}אונדזער לאַדי פון מעדדזשוגאָרדזשע, 25 יאנואר 2017, אַלעדזשאַדלי צו מאַרידזשאַ און מיר מוזן קעמפן קעגן די אַנטי-סאַקראַמענט פון פאַלש רחמנות, וואָס אַבסאָלוט אָן היילונג און "ביינדז די ווונדז אָן ערשטער היילן זיי." אלא, לאָזן יעדער פון אונדז ווערן שליחים פון געטלעך רחמנות וואָס ליבע און באַגלייטן אפילו די גרעסטע פון ​​זינדיקע - אָבער אַלע די וועג צו אמת פרייהייט.

איר מוזן רעדן צו דער וועלט וועגן זיין גרויס רחמנות און צוגרייטן די וועלט פֿאַר די צווייטע קומענדיק פון אים וואָס וועט קומען, ניט ווי אַ ראַכמאָנעסדיק גואל, אָבער ווי אַ גערעכט ריכטער. טאַקע, ווי שרעקלעך איז אַז טאָג! באשלאסן איז דער טאָג פון יושר, דער טאָג פון געטלעך צארן. די מלאכים ציטערן פאַר אים. רעדן צו נשמות וועגן דעם גרויס רחמנות, בשעת עס איז נאָך די צייט פון רחמנות. —ווירגין מרים רעדט צו סט פאוסטינא, טאָגבוך פון סט. פאַוסטינאַ, ן. 635

 

 

 RELATED READING

די אַנטי-רחמנות

די גרויס אָפּדאַך און סאַפע האַרבאָור

צו יענע אין שטאַרביק זינד ...

די שעה פון לאָלאַסנאַס

אַנטיטשריסט אין אונדזער צייט

קאָמפּראָמיס: די גרויס אַפּאָסטאַסי

די גרויס קעגנגיפט

די שווארצע שיף סיילז - טייל איך און טייל וו

די פאַלש וניטי - טייל איך און טייל וו

מבול פון פאַלש נביאים - טייל איך און טייל וו

מער וועגן פאַלש נביאים

 

  
בענטשן איר און דאַנקען איר פֿאַר דיין צדאָקע.

 

צו רייזע מיט מארק אין די די איצט וואָרט,
דריקט אויף די פאָן אונטן צו אַבאָנירן.
אייער אימעיל וועט ניט זיין שערד מיט ווער עס יז.