פּראַקטיש

 

IN ענטפער צו מיין אַרטיקל וועגן קריטיק פון די קלער, איין לייענער האט געפרעגט:

זאָל מיר שווייגן ווען עס איז אומרעכט? ווען גוט רעליגיעז מענטשן און וואָמען און לאַיטעס זענען שטיל, איך גלויבן אַז עס איז מער זינדיק ווי וואָס איז געשען. כיידינג הינטער פאַלש רעליגיעז פרומקייט איז אַ גליטשיק שיפּוע. איך געפֿינען צו פילע אין די טשורטש שטרעבן פֿאַר סיינטהאָאָד דורך שטיל, פֿון מורא פון וואָס אָדער ווי זיי וועלן זאָגן. איך'ד אלא צו זיין וואָקאַל און פאַרפירן די צייכן געוואוסט עס קען זיין אַ בעסער געלעגנהייַט פון ענדערונג. מיין מורא פֿאַר וואָס איר האָט געשריבן, נישט אַז איר זענט אַדוואָקאַט פֿאַר שטילקייַט, אָבער פֿאַר דער וואָס קען האָבן שוין גרייט צו רעדן זיך עלאַקוואַנטלי אָדער נישט, וועט ווערן שטיל פֿון מורא פון פעלנדיק די צייכן אָדער זינד. איך זאָג, גיי אַוועק און צוריקציען זיך צו תשובה אויב איר מוזן… איך וויסן איר'ד ווי אַלעמען צו באַקומען צוזאמען און זיין פייַן אָבער ...

 

אין סיזאַן און אַרויס ... 

עס זענען עטלעכע גוטע פונקטן אויבן ... אָבער אנדערע וואָס זענען פאַלאַסיז. 

עס איז קיין קשיא אַז עס איז שעדלעך ווען קריסטן, ספּעציעל די קלער, וואָס זענען באַשולדיקט אין לערנען די אמונה, זענען שטיל פֿון קאָוואַרדיסע אָדער אַ מורא צו באַליידיקן. ווי איך סטייטיד לעצטנס אין גיין מיט די קהילה, דער מאַנגל פון קאַטעטשעסיס, מאָראַליש פאָרמירונג, קריטיש טינגקינג און יקערדיק מעלות אין מערב קאַטהאָליק קולטור רייזינג זייער דיספאַנגקשאַנאַל קאָפּ. ווי אַרטשבישאָפּ טשאַרלעס טשאַפּוט פון פילאדעלפיע האט געזאגט:

… עס איז קיין גרינג וועג צו זאָגן עס. די קהילה אין די פאַרייניקטע שטאַטן האט דורכגעקאָכט אַ נעבעך אַרבעט פון פאָרמינג די אמונה און געוויסן פון קאַטהאָליקס פֿאַר מער ווי 40 יאָר. און איצט מיר כאַרוואַסט די רעזולטאַטן - אין די עפנטלעך קוואַדראַט, אין אונדזער משפחות און אין די צעמישונג פון אונדזער פערזענלעכע לעבן. - אַרטשבישאָפּ טשאַרלעס י טשאַפּוט, OFM קאַפּ., Rendering Unto Caesar: די קאַטהאָליק פּאָליטיש פאַך, 23 פעברואר 2009, טאָראָנטאָ, קאַנאַדע

אין דער זעלביקער רעדע, ער מוסיף:

איך טראַכטן מאָדערן לעבן, אַרייַנגערעכנט לעבן אין די טשורטש, סאַפערז פון אַ פאַלש אַנווילינגניס צו באַליידיקן אַז פּאָוזאַז ווי פּרודאַנס און גוטע מאַנירן, אָבער אויך אָפט טורנס ווי אַ פּאַכדן. מענטשן זייַנען יעדער אנדערע רעספּעקט און געהעריק העפלעכקייט. אָבער מיר זענען אויך שולדיק דעם אמת - וואָס מיטל גלייך. - אַרטשבישאָפּ טשאַרלעס י טשאַפּוט, OFM קאַפּ., "Rendering Unto Caesar: The Catholic Political Vocation", 23 פעברואר 2009, טאָראָנטאָ, קאַנאַדע

אין אנדערע ווערטער, מיר קריסטן מוזן פאַרטיידיקן דעם אמת און פּראָקלאַמירן די בשורה:

... פּריידיקן די וואָרט, זיין דרינגלעך אין סעזאָן און אויס פון סעזאָן, איבערצייגן, שטראף און מוסר, זיין ונפאַילינג אין געדולד און אין לערנען. (2 טימאטעאוס 4: 2)

באַמערקונג די וואָרט "געדולד." טאקע, אין דער זעלביקער בריוו צו טימאטעאוס, סט. פאולוס זאגט אַז ...

... דער האר ס קנעכט זאָל נישט זיין קריגעריש אָבער ליב צו אַלעמען, אַ פּאַסיק לערער, ​​פאָרבערינג און קערעקטינג זיין קעגנערס מיט דזשענטאַלנאַס. (2 טימ 2: 24-25)

איך טראַכטן וואָס דאָ איז געזאָגט איז גאַנץ זעלבסט-פאַרשטיייק. פאולוס איז נישט אַדוואַקייטינג שטילקייַט אָדער אַז "אַלעמען באַקומען צוזאמען און זיין פייַן." וואָס ער אַדוואָקאַט איז אַז די בשורה - און די קערעקשאַן פון יענע וואָס טאָן ניט נאָכפאָלגן עס - שטענדיק ווערן געטאן אין דער נאָכמאַך פון משיחן. דער "מילד" צוגאַנג אויך כולל אונדזער שטעלונג צו אונדזער פירער, צי זיי זענען קלער אָדער יידל אויטאריטעטן. 

דערמאָנען זיי צו זיין אונטערטעניק צו שרים און אויטאריטעטן, צו זיין געהארכזאם, צו זיין גרייט פֿאַר קיין ערלעך אַרבעט, צו רעדן בייז פון קיין איינער, צו ויסמיידן קריגערייַ, צו זיין מילד, און צו ווייַזן שליימעסדיק העפלעכקייט צו אַלע מענטשן. (טיטוס 3: 2)

 

פּראַקטיש רעדן

די קשיא איז געווען, זאָלן מיר בלייבן שטיל אין אומרעכט? מייַן באַלדיק קשיא איז, וואס מיינסטו? אויב איר "רעדן אַרויף" איר מיינען, למשל, גיין צו געזעלשאַפטלעך מידיאַ און רייזינג וויסיקייַט, דאָס קען זיין זייער צונעמען. אויב עס מיטל צו פאַרטיידיקן עמעצער וואָס דאַרף אונדזער פאַרטיידיקונג, מיסטאָמע יאָ. אויב עס מיטל צו לייגן אונדזער קול צו אנדערע צו אַנטקעגנשטעלנ אַן אומרעכט, מיסטאָמע יאָ. אויב עס מיטל רעדן אַרויף ווען אנדערע וועלן נישט (אָבער זאָל), מיסטאָמע יאָ. אַזוי לאַנג ווי אַלע איז געשען לויט צו ליבע, ווייַל ווי קריסטן, דאָס איז ווער מיר זענען!

ליבע איז געדולדיק און ליב ... עס איז נישט עראַגאַנט אָדער גראָב ... עס איז נישט יראַטאַבאַל אָדער פאַרדראָס; עס פרייט זיך ניט מיט אומרעכט, נאָר פרייט זיך מיט רעכטס. (1 קאָר 13: 4-6)

אָבער, אויב עס מיטל צו גיין אויף געזעלשאַפטלעך מידיאַ אָדער אנדערע גרופּעס און אַטאַקינג אן אנדער מענטש אין אַ וועג וואָס ווייאַלייץ זייער כשיוועס, איז דיסריספּעקטפאַל, עטק. מען קען נישט באַשיצן קריסטנטום בשעת מען פירט זיך אויף אַן ניט-קריסטלעך שטייגער. עס איז אַ סטירע. די שריפטן זענען קלאָר אַז מען קען נישט נאָר "טרעטן אויס און [זינד און דאַן] צוריקציען זיך אין תשובה אויב איר מוזן," ווי מיין לייענער לייגט עס. מען קען נישט לייזן איין אומרעכט מיטן צווייטן.

ווייַטער פון וואָס די קאַטעטשיסם שטאַטן וועגן ויסמיידן רעכילעס און רעשאַסיז קעגן אנדערע, ^{[קסנומקס]}זען וועגן קריטיק פון די קלער זיין לערנען וועגן די נוצן פון געזעלשאַפטלעך קאָמוניקאַציע איז קלאָר:

די געהעריק געניטונג פון דעם רעכט [פון קאָמוניקאַציע, דער הויפּט דורך די מידיאַ] ריקווייערז אַז די אינהאַלט פון די קאָמוניקאַציע איז אמת און - אין די לימאַץ באַשטימט דורך יושר און צדקה - גאַנץ. ווייטער, עס זאָל זיין קאַמיונאַקייטיד האָנעסטלי און רעכט ... די מאָראַליש געזעץ און די לאַדזשיטאַמאַט רעכט און כשיוועס פון מענטש זאָל זיין אַפּכעלד. עס איז נייטיק אַז אַלע מיטגלידער פון געזעלשאַפט טרעפן די פאדערונגען פון יושר און צדקה אין דעם פעלד. -קאטעגאריע פון ​​דער קאטוילישער קירכע, ן. 2494-2495

עס איז אויך די וויכטיקייט פון די "ינערלעך" קעגן "פונדרויסנדיק פאָרום." ווען אַ אומרעכט אַקערז, עס זאָל זיין כאַנדאַלד אין די פּריוואַט אָדער "ינערלעך" פאָרום ווען מעגלעך. פֿאַר בייַשפּיל, אויב עמעצער ינדזשערד איר, עס וואָלט זיין פאַלש צו גיין צו Facebook (די "פונדרויסנדיק פאָרום") און באַפאַלן דעם מענטש. אלא, עס זאָל זיין כאַנדאַלד אין פּריוואַט (די "ינערלעך פאָרום"). דער זעלביקער אַפּלייז ווען ישוז דערשייַנען אין אונדזער פּאַראַפיע משפּחה אָדער דייאַסיז. מען דאַרף רעדן צו זיין גאַלעך אָדער בישאָפּ איידער איר נעמען ענינים צו די פונדרויסנדיק פאָרום (אויב יושר ריקווייערז אַז מען זאָל). און אפילו דאַן, איינער קענען נאָר טאָן דאָס ווי לאַנג ווי "די מאָראַליש געזעץ און לאַדזשיטאַמאַט רעכט און כשיוועס" פון די אנדערע זענען רעספּעקטעד.

 

נישט די רירעוודיק 

עס איז אַ גראָוינג האַמוין מענטאַליטי אין די פּנים פון די געשלעכט זידלען סקאַנדאַלז אָדער פּייפּאַל קאָנטראָווערסיעס אין די טשורטש אַז אַלע אָפט ווייאַלייץ יקערדיק יושר און צדקה; אַז בייפּאַס די ינערלעך פאָרום אָדער דיספּענסיז מיט רחמנות און רימוווז איינער ווייַט פון די נאָכמאַך פון משיח וואָס שטענדיק געזוכט די ישועה פון אפילו די גרעסטע זינדיקע. דו זאלסט נישט באַקומען סאַקט אין אַ וואָרטעקס פון שינאה, נאָמען-פאַך אָדער זוכן נעקאָמע. אויף די אנדערע האנט, קיינמאָל זיין דערשראָקן צו זיין דרייסט, טשאַראַטאַבלי אַרויסרופן אנדערע אָדער טרעטן אין אַ וואַקוום פון שטילקייַט מיט דעם קול פון אמת, שטענדיק ווייַזן "גאנץ העפלעכקייט צו אַלע מענטשן."

פֿאַר ווער סע וואָלט ראַטעווען זיין לעבן וועט פאַרלירן עס; און ווער סע פארלירט זיין לעבן פֿאַר מיין צוליב און די בשורה וועט ראַטעווען עס ... ווער סע איז פאַרשעמט פון מיר און פון מיין ווערטער אין דעם ניעף און זינדיק דור, פון אים וועט דער זון פון מענטש אויך זיין פאַרשעמט ווען ער קומט אין די כבוד פון זיין פאטער מיט די הייליקע מלאכים. (מארק 8:35, 38)

אַדמיטטעדלי, עס איז מאל אַ פייַן שורה ווען מיר זאָל רעדן און ווען מיר זאָל נישט. וואָס איז וואָס מיר דאַרפֿן די זיבן גיפס פון דער רוח מער ווי אלץ אין אונדזער טעג, דער הויפּט חכמה, שכל, פּרודאַנס און מורא פֿאַר די האר. 

דעריבער, איך בין אַ אַרעסטאַנט פון די האר, איך בעטן איר צו לעבן אין אַ שטייגער ווערט פון דעם רוף וואָס איר האָט באקומען, מיט אַלע אַניוועס און דזשענטאַלנאַס, מיט געדולד, טראָגן מיט יעדער אנדערע דורך ליבע, שטרעבונג צו ופהיטן די אחדות פון דעם גייסט דורך דער בונד פון שלום: איין גוף און איין גייסט, ווי איר זענט אויך גערופֿן צו דער האָפענונג פון דיין רוף. (עפ 4: 1-5)

 

מארק איז אין אָנטאַריאָ די וואָך!
זען דאָ פֿאַר מער אינפֿאָרמאַציע.

מארק וועט שפּילן די פּרעכטיק סאַונדינג
McGillivray האַנט-געמאכט אַקוסטיש גיטאַרע.

זען
mcgillivrayguitars.com