LENTEN RETREAT
טאָג קסנומקס
די אָנהייב פון תפילה איז פאַרלאַנג, פאַרלאַנג צו ליבע גאָט, וואָס האט אונדז ערשטער ליב געהאט. פאַרלאַנג איז די "פּילאָט ליכט" וואָס האלט די בורנער פון תפילה ליט, שטענדיק גרייט צו ויסמישנ זיך מיט די "פּראָופּיין" פון דער רוח. ער איז דער איינער וואָס דעמאָלט יגנייץ anim אַנאַמאַץ and און צו זאַט אונדזער הערצער מיט חן en ענייבאַלינג אונדז צו אָנהייבן די אַרופגאַנג along צוזאמען דעם וועג פון יוזל to צו פאַרבאַנד מיט דעם פאטער. (און דורך דעם וועג, ווען איך זאָגן "פאַרבאַנד מיט גאָט", וואָס איך מיינען איז אַ פאַקטיש און פאַקטיש פאַרבאַנד פון וויל, תאוות און ליבע אַזאַ אַז גאָט לעבט טאָוטאַלי און פרילי אין איר און איר אין אים). און אַזוי, אויב איר האָט לאַנג ביי מיר אין דעם לענטען רעטרעאַט, איך האָבן קיין צווייפל אַז דער פּילאָט ליכט פון דיין האַרץ איז ליט און גרייט צו פּלאַצן אין פלאַם!
וואָס איך ווילן צו רעדן איצט איז נישט אַ מעטהאָדס פון תפילה, אָבער וואָס איז פונדאַמענטאַל צו קיין ספּיריטואַליטי ווייַל עס קאָראַספּאַנדז מיט אונדזער מענטשלעך נאַטור: גוף, נשמה און גייסט. דאָס איז, די תפילה מוזן זיין פאַרשידן אין אונדזער סענסיז, פאַנטאַזיע, סייכל, סיבה און וועלן. עס ינוואַלווז אונדזער באַוווסטזיניק באַשלוס צו וויסן און "האָב ליב {dn יהוה} דײַן {dn גאָט} מיט דײַן גאַנצן האַרצן, און מיט דײַן גאַנצן זעל, און מיט דײַן גאַנצן מוח, און מיט דײַן גאַנצן כּוח. [קסנומקס]ערד קסנומקס: קסנומקס
מיר זענען גוף און גייסט און מיר דערפאַרונג די נויט צו איבערזעצן אונדזער געפילן ויסווייניק. מיר מוזן דאַוונען מיט אונדזער גאַנץ זייַענדיק צו געבן אַלע מעגלעך מאַכט צו אונדזער געבעט. -קאַטעטשיסם פון די קאַטהאָליק טשורטש (קקק), ן. 2702
דעריבער,
קריסטלעך טראַדישאַן האט ריטיינד דריי הויפּט אויסדרוקן פון תפילה: שטים, מעדיטאַטיווע און קאַנטעמפּלאַטיוו. זיי האָבן איין יקערדיק טרייט אין פּראָסט: קאַמפּאָוזשער פון האַרץ. -קקק, ן. 2699
די דריי אויסדרוקן פון גערעדט צו גאָט, טראכטן פון גאָט, און קוקן ביי גאָט, אַלע אַרבעטן צו אָנצינדן, ינקריסינג און ינטענסאַפייינג די פלאַמעס פון תפילה צו פּלאָמבירן די "באַלאָן" - די האַרץ - מיט גאָט ס ליבע.
גערעדט צו גאָט
אויב איר טראַכטן פון אַ יונג פּאָר פאַלינג אין ליבע, ווען זיי טרעפן זיך, זיי וועקסל ליב ווערטער. אין וואָקאַל תפילה, מיר רעדן צו גאָט. מיר אָנהייבן צו זאָגן אים ווי שיין ער איז (וואָס איז גערופֿן לויב); מיר זענען דאַנקבאַר אַז ער באגעגנט אונדז און ברכה אונדז (טהאַנקסגיווינג); און דאַן מיר אָנהייבן צו עפענען אונדזער האַרץ צו אים, ייַנטיילונג אונדזער קאַנסערנז און זיין (השתדלות).
וואָקאַל תפילה איז וואָס "אָנצינדן" די בערנער פון די האַרץ, צי עס איז די תפילה פון די ליטורגי, די רעסיטאַטיאָן פון די ראָוזערי אָדער פשוט זאָגן הויך דעם נאָמען פון "יאָשקע." אפילו אונדזער האר מתפלל געווען הויך און געלערנט אונדז צו זאָגן די אונזע ר פאטע ר. און אַז…
אפילו ינלענדיש תפילה ... קען נישט פאַרלאָזן שטים תפילה. די תפילה איז ינטערנאַלייזד אין דעם מאָס אַז מיר ווערן אַווער פון אים "צו וועמען מיר רעדן;" אַזוי שטים תפילה ווערט אַן ערשט פאָרעם פון קאַנטאַמפּלאַטיוו תפילה. -קקק, ן. 2704
איידער מיר קוקן אין וואָס קאַנטאַמפּלאַטיוו תפילה איז, לאָזן ס ונטערזוכן וואָס איז גערופֿן "גייַסטיק תפילה" אָדער קלערן טראכטן פון גאָט.
טראכטן פון גאָט
ווען אַ פּאָר טאַקע סטאַרץ צו פאַלן אין ליבע, זיי אָנהייבן צו טראַכטן וועגן יעדער אַנדערער אַלע די צייט. אין תפילה, דעם טראכטן איז גערופן קלערן. אין וואָקאַל תפילה, איך רעדן צו גאָט; אין די שריפטן, אָדער אנדערע רוחניות טעקסץ, גאָט רעדט צו מיר. אַז מיטל אַז איך אָנהייבן צו לייענען און הערן צו וואָס גאָט זאגט צו מיין האַרץ (lectio Divina). עס מיטל אַז תפילה סיסיז צו זיין אַ שטאַם צו ענדיקן עס, אָבער איצט אַ רו אין דעם. איך רו אין גאָט דורך לאָזן די יבערמאַכן מאַכט פון זיין לעבעדיק וואָרט דורכשטעכן מיין האַרץ, ילומיניט מיין מיינונג און קאָרמען מיין גייסט.
געדענק, פריער אין די רעטרעאַט, איך גערעדט וועגן די "ינער מענטש", ווי סט פאולוס רופט עס; דאָס ינלענדיש לעבן אין משיחן וואָס דאַרף זיין פאסטעכער און נערטשערד אַזוי צו וואַקסן אין צייַטיקייַט. פֿאַר יאָשקע האט געזאגט,
דער מענטש לעבט ניט פֿון ברויט אַליין, אָבער פֿון יעדער וואָרט וואָס קומט פֿון די מויל פון גאָט. (מאַט 4: 4)
צו זיין גענוג "פלאַם" צו פּלאָמבירן אַ הייס לופט באַלאָן, איר האָבן צו דרייען אַרויף די פּראָופּיין. קלערן איז אַזוי; איר זענט וועלקאַמינג די רוח צו אַרייַן דיין האַרץ, לערנען איר און פירן איר אין דעם אמת, וואָס וועט מאַכן איר פריי. און אַזוי, ווי די קאַטעטשיסם זאגט, "מעדיטאַטיאָן איז אַ זוכן." [קסנומקס]קקק, ן. 2705 דאָס איז ווי איר אָנהייבן צו זיין "פארוואנדלען דורך די רינואַל פון דיין מיינונג." [קסנומקס]Rom 12: 2
אין דעם מאָס וואָס מיר זענען אַניוועסדיק און געטרייַ, מיר אַנטדעקן די מווומאַנץ וואָס גערודער די האַרץ און מיר זענען ביכולת צו דערקענען זיי. עס איז אַ קשיא פון אַקטינג עמעס צו קומען אין די ליכט: "האר, וואָס טאָן איר ווילן צו טאָן?" -קקק, ן. 2706
זוכן אין לייענען און איר וועט געפֿינען אין קלערן; קלאַפּן אין גייַסטיק תפילה און עס וועט זיין געעפנט צו איר דורך קאַנטאַמפּליישאַן. - גויגאָ דער קאַרטוזיאַן, סקאַלאַ פּאַראַדיסי: פּל 40,998
קוקן בייַ גאָט
ווען אַ פּאָר באקענט זיך דורך רעדן, צוהערן און פאַרברענגען צוזאַמען, די ווערטער זענען אָפט ריפּלייסט דורך "שטיל ליבע", מיט אַ פּשוט אָבער טיף בליק אין די אנדערע. עס איז אַ קוק וואָס מיינט צו זיין פיוזינג זייער הערצער צוזאַמען.
אין תפילה, דאָס איז וואָס איז גערופן contemplation.
קאַנטאַמפּליישאַן איז אַ בליק פון אמונה, פאַרפעסטיקט אויף יאָשקע. "איך קוק אויף אים און ער קוקט אויף מיר" ... -קקק, 2715
און דעם קוק פון יאָשקע איז וואָס טראַנספאָרמז אונדז ינלענדיש - ווי עס פארוואנדלען משה יקסטיריערלי.
ווען נאָר משה איז ארײַנגעקומען פאר {dn גאָט} צו רעדן מיט אים, האָט ער אראפגענומען דעם שלייער [פון זיין פנים] ביז ער איז ווידער ארויסגעקומען ... און די ישראל האבן געזען אז די הויט פון משהס פנים איז שטראַלנדיק. (עקסאָדוס 34: 34-35)
פּונקט ווי משה האָט גאָרנישט געטאָן צו פאַרדינען דעם גלאַנץ, אַזוי אויך אין די ניו קאָווענאַנט שייכות מיט גאָט, קאַנטאַמפּליישאַן "איז אַ טאַלאַנט, אַ חן; דאָס קען אָנגענומען ווערן בלויז אין אַניוועס און אָרעמקייט. ” [קסנומקס]קקק, ן. 2713 ווייַל ...
קאָנטעמפּלאַטיוו תפילה איז אַ קאַמיוניאַן אין וואָס די הייליק טריניטי קאַנפאָרמז מענטש, די בילד פון גאָט, "צו זיין געשטאלט." -קקק, ן. 2713
אין קאַנטאַמפּליישאַן, די "פּראָפּאַנע" וואַלוו איז ברייט אָופּאַנד; דער פלאַם פון ליבע איז ברענען הויך און העל, און די האַרץ הייבט צו יקספּאַנד ווייַטער פון די לימיטעד מענטש קאַפּאַציטעט ווען עס איז פיוזד מיט גאָט 'ס האַרץ, דערמיט ליפטינג די נשמה אין די סטראַטאַספערע ווו עס געפינט פאַרבאַנד מיט אים.
קיצער און שריפט
שטים, מעדיטאַטיווע און קאַנטעמפּלאַטיוו תפילה רייניקן און גרייטן אונדז צו זען אים פּנים צו פּנים, איצט און אין אייביקייט.
אַלע פון אונדז, וואַטשינג מיט אַנוויילד פּנים אויף די כבוד פון די האר, זענען פארוואנדלען אין דער זעלביקער בילד פון כבוד צו כבוד, ווי פון די האר וואָס איז דער גייסט. (2 קאָר 3:18)
דאַנקען פֿאַר דיין שטיצן און תפילות!
צו פאַרבינדן מארק אין דעם לענטען רעטרעאַט,
דריקט אויף די פאָן אונטן צו אַבאָנירן.
אייער אימעיל וועט ניט זיין שערד מיט ווער עס יז.
הערן צו די פּאָדקאַסט פון הייַנט ס אָפּשפּיגלונג:
פּאָדקאַסט: שפּיל אין נייַ פֿענצטער | דאַונלאָוד
