- דער דריטער קרוינבלעטל -
דאָס איז דער דריט "פּעטאַל" פון אַ בלום פון פּראַפעטיק ווערטער אַז פר. קילע דייוו און איך באקומען אין דעם האַרבסט פון 2005. מיר פאָרזעצן צו פּרובירן און דערקענען די טינגז, בשעת ייַנטיילונג זיי מיט איר פֿאַר דיין אייגענע דיסערנמאַנט.
ערשטער ארויס 31 יאנואר 2006:
Fr. Kyle Dave איז אַ שוואַרץ אמעריקאנער פֿון די דרום פאַרייניקטע שטאַטן. איך בין אַ ווייַס קאַנאַדיאַן פֿון די נאָרדערן קאַנאַדיאַן פּרעריעס. אין מינדסטער אַז ס וואָס עס קוקט ווי אויף די ייבערפלאַך. פאטער איז אַקשלי פראנצויזיש, אפריקאנער, און מערב ינדיאַן אין העריטאַגע; איך בין אוקרייניש, בריטיש, פויליש און איריש. מיר האָבן וואַסט פאַרשידענע קולטור באַקגראַונדז, און נאָך, ווי מיר מתפלל געווען צוזאַמען אין די ביסל וואָכן אַז מיר שערד, עס איז געווען אַן ניט צו גלייבן אחדות פון האַרץ, גייַסט און נשמות.
ווען מיר רעדן פון אחדות צווישן קריסטן, דאָס איז וואָס מיר מיינען: אַ סופּערנאַטוראַל אחדות וואָס קריסטן גלייך דערקענען. צי איך דינען אין טאָראָנטאָ, ווין אָדער האָוסטאָן, איך האָבן פארזוכט דעם אחדות - אַ באַלדיק ליבע-וויסן-בונד, איינגעווארצלט אין משיחן. און עס מאכט בלויז זינען. אויב מיר זענען זיין גוף, די האַנט וועט דערקענען די פֿיס.
די יוניטי, אָבער, גייט ווייַטער פון בלויז רעקאַגנייזינג אַז מיר זענען ברידער און שוועסטער. סט פאולוס רעדט פון זייַענדיק פון "דער זעלביקער מיינונג, מיט דער זעלביקער ליבע, פאַרייניקטע אין האַרץ, טראכטן איין זאַך”(פיל 2: 2). עס איז אַ אחדות פון ליבע און אמת.
ווי וועט די אחדות פון קריסטן זיין אַטשיווד? וואָס פאטער קילע און איך יקספּיריאַנסט אין אונדזער נשמות איז טאָמער אַ געשמאַק פון עס. עפעס, עס וועט זיין אַ “ילומאַניישאַן"אין וועלכע גלויביקע און ניט גלויביקע וועלן איבערלעבן דעם מציאות פון ישו לעבעדיקערהייט. עס וועט זיין אַ ינפיוזשאַן פון ליבע, רחמנות, און חכמה - אַ "לעצטע געלעגנהייַט" פֿאַר אַ ווייווערד וועלט. דאָס איז גאָרנישט נייַ; פילע פון די הייליקע פאָרטאָולד אַזאַ געשעעניש ווי געזונט ווי די וואויל ווירגין מרים אין אַלעדזשד אַפּערישאַנז אַרום די וועלט. וואָס איז נייַ, טאָמער, איז אַז פילע קריסטן גלויבן עס איז אָט-אָט.
די עוטשאַריסטיק צענטער
די עוטשאַריסט, די סאַקרעד הארץ פון יוזל, וועט ווערן דער צענטער פון אחדות. עס איז דער גוף פון משיחן, ווי פסוק זאגט: "דאָס איז מיין גוף…. דאָס איז מיין בלוט.”און מיר זענען זיין גוף. דעריבער, קריסטלעך אחדות איז ינטאַמאַטלי טייד צו די הייליק עוטשאַריסט:
ווייַל עס איז איין ברויט, מיר וואָס זענען פילע זענען איין גוף, ווייַל מיר אַלע נעמען איין ברויט. (1 קאָר 10:17)
איצט עס קען יבערקערן עטלעכע פּראָטעסטאַנט לייענער ווייַל רובֿ פון זיי טאָן ניט גלויבן אין דער פאַקטיש בייַזייַן פון משיח אין די עוטשאַריסט - אָדער ווי יאָשקע האט עס געזאָגט:
... מיין פלייש איז אמת עסנוואַרג, און מיין בלוט איז אמת טרינקען. (יוחנן 6:55)
אָבער איך האָב געזען אין מיין מיינונג די טאָג קומען ווען פּענטעקאָסטאַלס און עוואַנגעליקאַלס וועט זיין פּושינג קאַטהאָליקס באַזונדער צו באַקומען צו די פראָנט פון דער קירך צו יאָשקע, דאָרט, אין די עוטשאַריסט. און זיי וועלן טאַנצן; זיי וועלן טאַנצן אַרום די מזבח ווי דוד געטאַנסט אַרום די אַרק… בשעת סטאַנד קאַטהאָליקס קוקן אין ווונדער. (די בילד וואָס איך האָב געזען איז געווען פון די עוטשאַריסט אין די מאָנסטראַנסע - דער קאַנטיינער וואָס האלט דעם באַלעבאָס בעשאַס אַדאָראַטיאָן - און קריסטן וואָס דינען מיט גרויס פרייד און דערקענטעניש פון משיחן צווישן אונדז [מט 28:20].)
די עוטשאַריסט און די אחדות פון קריסטן. איידער די גרויסקייט פון דעם מיסטעריע סט. אַוגוסטינע רופט אויס, "אָ סאַקראַמענט פון איבערגעגעבנקייט! אָ צייכן פון אחדות! אָ בונד פון צדקה! ” די מער ווייטיקדיק די דערפאַרונג פון די דיוויזשאַנז אין די קהילה וואָס ברעכן די געוויינטלעך אָנטייל אין די טיש פון די האר, די מער דרינגלעך זענען אונדזער תפילות צו די האר אַז די צייט פון גאַנץ אחדות צווישן אַלע וואס גלויבן אין אים קען צוריקקומען. -קקק, קסנומקס
אבער כדי מיר פאַלן אין די זינד פון טריומפאַליזאַם, מיר מוזן אויך דערקענען אַז אונדזער פּראָטעסטאַנט ברידער וועלן אויך ברענגען זייער גיפס צו די קהילה. מיר האָבן שוין געזען אַ פאָרשאַדאָוינג פון דעם לעצטנס אין די גרויס קאָנווערסיאָנס פון פּראָטעסטאַנט טיאַלאָודזשאַנז וואָס האָבן געבראכט און פאָרזעצן צו ברענגען מיט זיי אין די קאַטהאָליק אמונה ניט בלויז טויזנטער פון קאַנווערץ, אָבער נייַ ינסייץ, פריש ברען און ינפעקטיאָוס לייַדנשאַפט (Scott Hahn, Steve Wood , Jeff Cavins און אנדערע קומען צו מיינונג).
אבער עס וועט זיין אנדערע גיפס. אויב די קאַטהאָליק טשורטש איז רייַך אין ספּיריטואַליטי און טראדיציע, פּראָטעסטאַנץ זענען רייַך אין די גייסט פון עוואַנגעליסם און דיססיפּלעשיפּ. גאָט האט גיסן אויס זיין גייסט אויף די קאַטהאָליק טשורטש אין די 60 ס אין וואָס איז געווען באַוווסט ווי דער "טשאַריסמאַטיק רינואַל". אָבער ניט ווי צוגעהערט צו די פּאָפּע און די סטייטמאַנץ פון וואַטיקאַן וו וואָס אנערקענט דעם "נייַע פּענטעקאָסט" ווי נויטיק פֿאַר די "בנין אַרויף פון דעם גוף" און "בילאָנגינג צו די גאנצע טשורטש", פילע קלער האָבן ממש שטופּן דעם באַוועגונג פון דער גייסט אין די אין דעם קעלער, ווי יעדער ווייַנשטאָק וואָס דאַרף זונשייַן, עפענען לופט און די נויט צו טראָגן פרוכט, עס יווענטשאַוואַלי אנגעהויבן צו שרימקל - און ערגער, גרונט אָפּטייל.
די גרויס עקסאָדוס
ביים אנהייב פונעם צווייטן וואַטיקאַן קאָונסיל, האָט דער פּויפּסט יוחנן XXIII אויסגערופן:
איך ווילן צו וואַרפן די פֿענצטער פון די טשורטש עפענען אַזוי אַז מיר קענען זען זיך און די מענטשן קענען זען אין!
אפֿשר די אַוטפּאָוזינג פון די רוח אין די רינואַל איז גאָט 'ס חן צו אָטעם נייַ לעבן אין די קהילה. אָבער אונדזער ענטפער איז געווען צו פּאַמעלעך אָדער צו נישט ווילד. עס איז געווען אַ לעווייַע פּראָצעסיע כּמעט רעכט פֿון די אָנהייב. טויזנטער פון קאַטהאָליקס לינקס די אַלט - געבאַקן פּיוז פון זייער פּערישיז פֿאַר די ווייטאַלאַטי און יקסייטמאַנט פון זייער עוואַנגעליקאַל שכנים, וווּ זייער נייַע שייכות מיט משיח וואָלט זיין פאָסטערד און שערד.
און מיט די יעציע אויך לינקס דער קעריזאַמז וואָס משיח האט געגעבן צו זיין קאַלע. יאָרצענדלינג שפּעטער, קאַטהאָליקס וואָלט נאָך זינגען די זעלבע אַלט לידער זיי האָבן געטאן אין די 60 ס, בשעת עוואַנגעליקאַלס וואָלט ספּאַנטייניאַסלי זינגען אין זייער אַסעמבליז ווי נייַ מוזיק אויסגעגאסן פון יונג אַרטיס. כהנים וואָלט פאָרזעצן צו זוכן אויסגאבעס און אינטערנעץ קוואלן פֿאַר זייער כאָומאַליז, בשעת עוואַנגעליקאַל פּריידיקערז וואָלט רעדן פּראַפעטיקלי פֿון די וואָרט. קאַטהאָליקס פּערישיז וואָלט נאָענט זיך זיך ווי רוטין געגעבן וועג צו אַפּאַטי, בשעת עוואַנגעליקאַלס וואָלט שיקן מיססיאָנאַרי טימז דורך די טויזנטער צו שניט נשמות אין פרעמד לענדער. פּאַרישעס וואָלט נאָענט אָדער צונויפגיסן מיט אנדערע פֿאַר פעלן פון כהנים, בשעת עוואַנגעליקאַל קהילות וואָלט אָנשטעלן קייפל אַסיסטאַנט פּאַסטערז. און קאַטהאָליקס וואָלט אָנהייבן צו פאַרלירן זייער אמונה אין די סאַקראַמענץ און אויטאָריטעט פון די קהילה, בשעת עוואַנגעליקאַלס וואָלט פאָרזעצן צו בויען מעגאַ-קהילות צו באַגריסן נייַ קאַנווערץ - אָפט מיט רומז צו עוואַנגעליזירן, פאַרווייַלן און דיספּיולד קאַטהאָליק יוגנט.
די באַנקעט געסט
וויי! אפֿשר מיר קענען זען אן אנדער ינטערפּריטיישאַן פון דעם מלך ס חתונה באַנקעט אין מתיא 22. טאָמער יענע וואס האָבן אנגענומען די פולקייט פון קריסטלעך התגלות, די קאַטהאָליק אמונה, זענען די פארבעטן געסט וועלקאַמד צו די באַנקעט טיש פון די עוטשאַריסט. עס, משיח געפֿינט אונדז ניט בלויז זיך, אָבער דער פאטער און דער גייסט, און אַקסעס צו די טרעאַסוריעס פון הימל ווו גרויס גיפס אַווייטיד אונדז. אַנשטאָט, פילע האָבן גענומען דאָס אַלץ פֿאַר זעלבסטשטענדיק, און ערלויבט מורא אָדער קאַמפּלייסאַנסי צו האַלטן זיי פון טיש. פילע האָבן קומען, אָבער ווייניק האָבן פייסט. און אַזוי, די ינוויטיישאַנז זענען דורכגעקאָכט צו די שאָסיי און באַקקסטרעץ צו פאַרבעטן יענע וואָס וואָלט באַקומען די סעודה מיט עפענען הענט.
און נאָך, יענע וואס אנגענומען די נייַ ינוויטיישאַנז דורכגעגאנגען די ברירה לאַם און אנדערע נערעוודיק פודז, אַנשטאָט פון דעם באַנקעט צו באַשולדיקן אַנשטאָט. טאַקע, אונדזער פּראָטעסטאַנט ברידער און שוועסטער האָבן מיסט די הויפּט לויף פון די עוטשאַריסט און פילע פייַן וועדזשטאַבאַלז און סאַלאַדס פון די סאַקראַמענץ און משפּחה טראדיציעס.
עקקלעסיאַל קאַמיוניטיז דערייווד פון די רעפאָרמאַטיאָן און אפגעשיידט פון די קאַטהאָליק טשורטש, "האָבן נישט אפגעהיט די געהעריק פאַקט פון די עוטשאַריסטיק מיסטעריע אין זייַן פולקייט, ספּעציעל ווייַל פון דער אַוועק פון די סאַקראַמענט פון רוח אָרדערס." צוליב די קאַטהאָליק טשורטש, עוטשאַריסטיק ינטערקאָממוניאָן מיט די קהילות איז ניט מעגלעך. אָבער די קהילה קהילות, "ווען זיי דערמאָנען די האר ס טויט און המתים אין די הייליק וועטשערע ... מודה אַז עס סיגנאַפייז לעבן אין קאַמיוניאַן מיט משיח און דערוואַרטן זיין קומען אין כבוד. -קקק, קסנומקס
זיי האָבן אָפט פייסט אַנשטאָט די דילייץ פון די קעריזאַם און די זיסקייַט פון עמאָציע. בלויז צו געפֿינען זיך זוכן פֿאַר עפּעס ריטשער, עפּעס סייווערי, עפּעס דיפּער. די אָפט ענטפער איז געווען צו אַריבערפירן צו די ווייַטער פאַרבייַסן טיש, יגנאָרינג די קאָפּ שעף אנגעטאן אין זיין מיטער, סיטאַד אין Peter ס טשער. צומ גליק, פילע עוואַנגעליקאַלס האָבן אַ גרויס ליבע פֿאַר קיסווע-האַקוידעש און האָבן שוין פאסטעכער געזונט, כאָטש ינטערפּריטיישאַן מאל איז דיינדזשעראַסלי סאַבדזשעקטיוו. טאקע, פילע פון די מעגאַ-קהילות הייַנט לערנען אַ שאָטן פון קריסטנטום אָדער אַ פאַלש בשורה בעסאַכאַקל. און די סאַבדזשעקטיוויסם אַזוי ומגעצוימט אין ניט-קאַטהאָליק קהילות האט געפֿירט צו אָפּטייל נאָך דיוויזשאַן מיט טענס פון טויזנטער פון דינאָמאַניישאַנז געגרינדעט, אַלע קליימינג צו האָבן "דער אמת." דנאָ שורה: זיי דאַרפֿן די אמונה וואָס יאָשקע דורכגעגאנגען דורך די שליחים, און קאַטהאָליקס דאַרפֿן די "אמונה" וואָס פילע עוואַנגעליקאַלס האָבן אין יאָשקע המשיח.
פילע זענען גערופן, ווייניק זענען אויסדערוויילט
ווען וועט די דאָזיקע אחדות קומען? ווען די קהילה איז סטריפּט פון אַלץ ניט פון זיין האר (זען די גרויס רייניקונג). ווען דאָס וואָס איז געבויט אויף זאַמד איז קראַמבאַלד און די בלויז זאַך איז די זיכער יסוד פון אמת (זען צום באַסטשאַן-טייל וו).
משיח ליב אַלע פון זיין קאַלע, און וואָלט קיינמאָל פאַרלאָזן יענע וועמען ער האט גערופן. ער ספּעציעל וועט נישט פאַרלאָזן דעם יסוד שטיין וואָס ער זיך פעסט געפלאנצט און געהייסן: פּעטראָס - דער שטיין. און אַזוי, עס איז געווען אַ שטיל רינואַל אין די קאַטהאָליק טשורטש - אַ נייַ פאַללינג-אין-ליבע מיט די לערנונגען, אמת און סאַקראַמאַנץ פון די קאַטהאָליק (קאַטהאָליסיס: "וניווערסאַל") אמונה. עס איז אַ טיף ליבע גראָוינג אין פילע הערצער פֿאַר איר ליטורגי, אויסגעדריקט אין ביידע אלטע און מער מאָדערן פארמען. די קהילה איז צוגעגרייט צו באַקומען איר אפגעשיידט ברידער. זיי וועלן קומען מיט זייער לייַדנשאַפט, ברען, און גיפס; מיט זייער ליבע פון דעם וואָרט, נביאים, עוואַנגעליס, פּריידיקערז, און כילערז. און זיי וועלן זיין באגעגנט דורך קאַנטעמפּלאַטיווז, לערערס, עקקלעסיאַל פּאַסטוכער, ליידן נשמות, הייליק סאַקראַמענץ און ליטורגי, און הערצער געבויט ניט אויף זאַמד, אָבער אויף די ראַק וואָס אפילו די טויערן פון גענעם קענען נישט צעשמעטערן. מיר וועלן טרינקען פֿון איין כאַליס, די כאַליס פון איינער פֿאַר וועמען מיר וואָלט גערן שטאַרבן און וואָס איז געשטארבן פֿאַר אונדז: יאָשקע, די נאַזאַרענע, דער משיח, מלך פון מלכים און האר פון הארן.
ווייַטער לייענען:
- שטיין באַדינונגס, אָדער ליטורגי? לייענען: מעגאַטשורטשעס?
- אויף די ינטערפּריטיישאַן פון פסוק: די פונדאַמענטאַל פּראָבלעם
- א קשיא אויף אַ באַוועגונג צו די לאַטייַן רייט. זען עטלעכע פֿראגן און ענטפֿערס.
אונטער די סאַב-כעדינג וואָס קאַטהאָליק? עס זענען פילע מער שריפטן וועגן מיין פערזענלעכע עדות, ווי געזונט ווי דערקלערונגען פון די קאַטהאָליק אמונה צו העלפֿן די לייענער אַרומנעמען די פולקייט פון אמת, ווי גילוי דורך משיח אין דער טראדיציע פון דער קאַטהאָליק טשורטש.
