פּאַטינג די צווייַג צו גאָט 'ס נאָז

 

I איך האָב געהערט פֿון גלויביקע גלויבן איבער דער וועלט אַז דאָס לעצטע יאָר אין זייער לעבן איז געווען אַן יאָר אומגלויבּליך פּראָצעס. עס איז קיין צופאַל. אין פאַקט, איך טראַכטן זייער קליין געשעעניש הייַנט איז אָן ריזיק באַטייַט, ספּעציעל אין די טשורטש.

איך האָב לעצטנס זיך קאָנצענטרירט אויף וואָס איז געווען אין די וואַטיקאַן גאַרדענס אין פרי אקטאבער מיט אַ צערעמאָניע וואָס פילע קאַרדינאַלס און בישאַפּס האָבן קלאָגן ווי זייַענדיק, אָדער לפּחות אַפּירינג צו זיין, פּייגאַן. איך טראַכטן עס וואָלט זיין פאַלש צו זען דאָס ווי אַ איין אפגעזונדערט געשעעניש, אָבער די קאַלמאַניישאַן פון אַ טשורטש וואָס איז געווען ביסלעכווייַז אריבערגעפארן פון איר צענטער. א טשורטש וואָס, מען קען זאָגן, האט אַלגעמיין ווערן דעסענסיטיזעד צו זינד און גלייַכגילטיק אין איר מאַנדאַט, אויב ניט אַוועק פון איר ריספּאַנסאַבילאַטיז צו יעדער אנדערער און די וועלט.

... ווי דער איין און איינציקער ינדיוויסיבאַל מאַגיסטעריום פון די טשורטש, די פּויפּסט און די בישאַפּס אין פאַרבאַנד מיט אים פירן די גרעסטע פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט אַז קיין אַמביגיואַס צייכן אָדער ומקלאָר לערנען קומט פֿון זיי, קאַנפיוזינג די געטרייַ אָדער לולינג זיי אין אַ פאַלש געפיל פון זיכערהייט. - גערהאַרד לודוויג קאַרדינאַל מולער, געוועזענער פּריפעקט פון דער קאָנגרעגאציע פאר דער דאָקטערין פון דעם אמונה; ערשטער זאכן, אפריל קסנומקסטה, קסנומקס

מיר ליימאַן זענען ניט ווייניקער שולדיק. איך בין קאָנוויקטעד. ווען מיר באַטראַכטן די העלדישקייט פון דער פרי טשורטש, די מאַרטערדאַמז פון די ערשטער סענטשעריז, די ברייטהאַרציק קרבנות פון די הייליקע ... די טשורטש פון אונדזער טאָג ווערן בכלל לאַקוואָרם? מיר ויסקומען צו האָבן פאַרלאָרן אונדזער ברען פֿאַר די נאָמען פון יאָשקע, די פאָקוס פון אונדזער מיסיע און די מוט צו דורכפירן עס! כּמעט די גאנצע קהילה איז ינפעקטאַד מיט אַ טרעפּידיישאַן, וואָס מיר זענען מער זארגן וועגן באליידיקטער אנדערע ווי באַליידיקן גאָט. מיר האַלטן שטיל אַזוי צו האַלטן אונדזער פרענדז; מיר ויסמיידן צו שטיין אַרויף פֿאַר וואָס איז רעכט צו "האַלטן די שלום"; מיר האַלטן די אמת וואָס וואָלט באַפרייַען אנדערע פריי ווייַל אונדזער אמונה איז אַ "פּריוואַט זאַך." ניין, אונדזער אמונה איז פּערזענלעך אָבער עס איז נישט פּריוואַט. יאָשקע באפוילן אונדז צו זיין "זאַלץ און ליכט" צו די אומות, צו קיינמאָל באַהאַלטן די ליכט פון די בשורה אונטער אַ בושעל קאָרב. אפֿשר מיר זענען אנגעקומען אין דעם מאָמענט ווייַל מיר האָבן קומען צו אַרומנעמען, אָדער קאַנשאַסלי אָדער סאַבקאַנשאַסלי, די פאַלשקייט אַז די מערסט וויכטיק איז אַז מיר פשוט זיין ליב צו אנדערע. אָבער פּאָפּע פאולוס דער וויי האט צעבראכן דעם געדאַנק:

... דער בעסטער עדות וועט זיין יניפעקטיוו אין די לאַנג טערמין אויב עס איז נישט דערקלערט, גערעכטפארטיקט ... און געמאכט יקספּליסאַט דורך אַ קלאָר און אַניקוויוואַקאַל פּראָקלאַמאַציע פון ​​די האר יאָשקע. די גוטע נייַעס פּראָקלאַמעד דורך די עדות פון לעבן גיכער אָדער שפּעטער האט צו זיין פּראָקלאַמעד דורך די וואָרט פון לעבן. עס איז קיין אמת עוואַנגעליזאַטיאָן אויב די נאָמען, די לערנען, די לעבן, די הבטחות, די מלכות און די מיסטעריע פון ​​יאָשקע פון ​​נצרת, דער זון פון גאָט זענען נישט פּראָקלאַימעד. —פאפוס סט. PAUL VI, Evangelii Nuntiandi, ן. 22; vatican.va

איך גלויבן, אין פאַקט, אַז די פּראַפעטיק ווערטער פון סט יוחנן הענרי ניומאַן וועגן וואָס וועט פּאַסירן צו די קהילה איידער די קומענדיק פון אַנטיטשריסט האָבן ווערן אַ באַטאָנען פאַקט אין אונדזער צייט:

שׂטן קען אַדאַפּט די מער אַלאַרמינג וועפּאַנז פון אָפּנאַר - ער קען באַהאַלטן זיך - ער קען פּרווון צו פאַרפירן אונדז אין ביסל טינגז, און אַזוי צו מאַך די טשורטש, ניט אַלע אין אַמאָל, אָבער דורך קליין און ביסל פון איר אמת שטעלע. —סט. John Henry Newman, דראָשע יוו: די פֿאַרפֿאָלגונג פון אַנטיטשריסט; זען ניומאַן ס פּראַפאַסי

וואָס כאַפּאַנז ווייַטער, לויט די אַפּאָסטלע יוחנן ס זעאונג אין רעוועלאַטיאָן, איז אַז גאָט הייבט די רייניקונג פון זיין טשורטש, און דאַן די וועלט:

אַזוי ווייַל איר זענט לוקיוו, ניט הייס און ניט קאַלט, איך וועט שפּייַען איר אויס פון מיין מויל. פֿאַר איר זאָגן, 'איך בין רייַך און רייַך און איך טאָן ניט דאַרפֿן עפּעס', און נאָך טאָן ניט פאַרשטיין אַז איר זענט נעבעך, פּיטיאַבלע, נעבעך, בלינד און נאַקעט… די וועמען איך ליבע, איך בין מוסר און טשאַסטייז. זייט דעריבער ערנסט און טוט תשובה. (רעוו 3: 16-19)

געטלעך רחמנות, ווי אַ גומע באַנד, האט אויסגעשטרעקט און אויסגעשטרעקט פֿאַר דעם דור ווייַל גאָט "וויל אז יעדער זאל געראטעוועט ווערן און דערקענט דעם אמת." ^{[קסנומקס]}קסנומקס טימאטעאוס קסנומקס: קסנומקס אָבער עס וועט קומען אַ פונט ווען געטלעך גערעכטיקייט דאַרף אויך האַנדלען - אַנדערש, גאָט וועט נישט זיין גאָט. אָבער ווען?

 

יידאָלאַטרי טריגערז גערעכטיקייט

נאָך די פינף קערעקשאַנז פון יאָשקע אין די ערשטע טשאַפּטערז פון דער ספר פון התגלות, די זעאונג פון סט יוחנן באוועגט צו די נויטיק טשאַסטיסעמענט פון אַן אַנריזאַנטיוו טשורטש און וועלט. טראַכטן פון עס ווי אַ גרויס שטורעם, דער ערשטער טייל פון אַ הוראַגאַן איידער מען ריטשאַז זייַן אויג. דער שטורעם, לויט יוחנן, קומט מיט די ברייקינג פון "זיבן סתימות" וואָס ברענגען וואָס איז אַ וועלט מלחמה (צווייטע פּלאָמבע), עקאָנאָמיש ייַנבראָך (דריט פּלאָמבע), די פאָלאַוט פון דעם כאַאָס אין די פאָרעם פון הונגער, פּלאָגן און מער גוואַלד (פערט פּלאָמבע), אַ מינערווערטיק פֿאַרפֿאָלגונג פון די קהילה אין די פאָרעם פון מאַרטערדאַמז (פינפט פּלאָמבע), און לעסאָף אַ סאָרט פון וועלט-ברייט ווארענונג (זעקסט פּלאָמבע) וואָס איז ווי אַ משפט-אין-מיניאַטורע, אַן "ילומאַניישאַן פון געוויסן" וואָס דראָז די גאנצע וועלט אין די אויג פון די שטורעם, דער "זיבעטער פּלאָמבע":

... עס איז געווען שטילקייַט אין הימל פֿאַר וועגן האַלב אַ שעה. (רעוו 8: 1)

עס איז אַ פּויזע אין דער שטורעם צו לאָזן די אומות אַ געלעגנהייט צו תשובה טאן:

דערנאָך האָב איך געזען אַן אַנדערן מלאך אַרויפגיין פון דעם אויפקום פון דער זון, מיטן זיגל פון לעבעדיקן גאָט, און ער האָט גערופן מיט א הויך קול צו די פיר מלאכים וואָס האָבן באַקומען מאַכט צו שעדיקן ערד און ים, "דו זאלסט ניט שעדיקן די ערד אָדער דעם ים אָדער די ביימער ביז מיר שטעלן דעם פּלאָמבע אויף די שטערנס פון די קנעכט פון אונדזער גאָט. (התגלות 7: 2)

אבער וואָס ז די לאם פון גאָט צו נעמען אַרויף די מעגילע אין דער ערשטער אָרט וואָס הייבט די דעפיניטיווע ברייקינג עפענען פון די סתימות?

אין אַ זעאונג פון דער נביא יחזקאל, עס איז קימאַט אַ טשאַד קאָפּיע פון ​​די געשעענישן פון רעוועלאַטיאָן טשאַפּטערז 1-8 אַז איך גלויבן ענטפֿערס אַז קשיא. יחזקאל'ס זעאונג הייבט זיך אויך אן מיט גאט וואָס קלאגט אויף דער מדינה פון זיין פאָלק ווען דער נביא קוקט אריין אין בית המקדש.

דער גייסט האָט מיך אויפגעהויבן צווישן ערד און הימל און האָט מיך געבראכט אין געטלעכער זעאונג קיין ירושלים צום אריינגאנג פונעם אינעווייניקסטן טויער ווייטער צו צפון, וואו די סטאטוע פון ​​קנאה וואָס פּראַוואָוקס קנאה איז געשטאנען ... מענטשנקינד, זעסטו וואָס זיי טוען? צי איר זען די גרויס אַבאַמאַניישאַנז אַז די הויז פון ישראל איז טאן דאָ, אַזוי אַז איך מוזן אַרויסגיין פון מיין מיזבייעך? איר וועט זען אפילו גרעסערע אַבאַמאַניישאַנז! (יחזקאל 8: 3)

אין אנדערע ווערטער, עס איז יידאַלאַטרי אַז פּראַוואָוקס אונדזער ייפערטזיכטיק גאָט קאָזינג אים צו "אַרויסגיין פון די מיזבייעך" (זען רימוווינג די רעסטריינער). ווי די זעאונג האלט, יחזקאל עדות וואָס איז געשען אין געהיים. ער זעט דרייַ גרופּעס פון מענטשן פאַרקנאַסט אין פאַרשידן פארמען פון יידאַלאַטרי:

איך בין אריין און געקוקט ... אַלע אפגעטער פון דעם הויז פון ישראל, פּיקטורעד אַרום די וואַנט. פאר זיי זענען געשטאנען זיבעציק פון די עלטסטע פון ​​דער מדינה הויז פון ישראל ... און ער האָט מיך געבראכט צו די אַרייַנגאַנג פון די צפון טויער פון די הויז פון די האר. דארט זענען פרויען געזעסן און געוויינט תמוז. (וו. 14)

טאַמוז, ברידער און שוועסטער, איז דער מעסאָפּאָטאַמיאַן גאָט פון גיביקייַט (די סטאַטועס אין די וואַטיקאַן גאַרדענס זענען אויך ריפערד צו ווי סימבאָלס פון גיביקייַט).

דערנאָך האָט ער מיך געבראַכט אין דעם אינעווייניקסטן הויף פֿון גאָטס הויז ... פֿינף און צוואַנציק מענטשן מיט זייער רוק צום האר טעמפּל ... האָבן זיך געבוקט צו מזרח צו דער זון. האָט ער געזאָגט: זעסט דו, מענטשנקינד? צי די אַבאַמאַנאַבאַל טינגז וואָס די הויז פון יהודה האט דאָ דאָ אַזוי קליין אַז זיי זאָל אויך פּלאָמבירן די ערד מיט גוואַלד, פּראַוואָוקינג מיר ווידער און ווידער? איצט זיי שטעלן די צווייַג צו מיין נאָז! (יחזקאל 8: 16-17)

אין אנדערע ווערטער, די יסראַעליטעס האָבן קאַמביינד פּייגאַן גלויבן מיט זייער אייגענע ווען זיי באָוד אַראָפּ פֿאַר פאַלש "בילדער" און "אפגעטער" ווי געזונט ווי שאַפונג זיך. זיי, אין אַ וואָרט, דינגען זיך סינקרעטיסם.

די סינקרעטיסם וואָס איז קענטיק אין דעם ריטואַל וואָס איז סעלאַברייטיד אַרום אַ גוואַלדיק שטאָק קאַווערינג, דירעקטעד דורך אַן אַמאַזאָניאַן פרוי און אין פראָנט פון עטלעכע אַמביגיואַס און אַניידענטאַפייד בילדער אין די וואַטיקאַן גאַרדענס אין די לעצטע 4 אקטאבער, זאָל זיין אַוווידאַד ... די סיבה פֿאַר די קריטיק איז פּונקט ווייַל פון די פּרימיטיוו נאַטור און פּייגאַן אויסזען פון די צערעמאָניע און דער אַוועק פון אָפן קאַטהאָליק סימבאָלס, דזשעסטשערז און תפילות בעשאַס די פאַרשידן דזשעסטשערז, דאַנסיז און פּראַסטריישאַנז פון דעם כידעשדיק ריטואַל. - קאַרדינאַל Jorge Urosa Savino, אַרטשבישאָפּ עמעריטוס פון Caracas, ווענעזועלאַ; 21 אקטאבער 2019; lifesitenews.com

פּאַרטיסיפּאַנץ סאַנג און געהאלטן הענט בשעת דאַנסינג אין אַ קרייַז אַרום די בילדער, אין אַ טאַנצן ריזעמבאַל די "פּאַגאָ אַ לאַ טיערראַ," אַ טראדיציאנעלן פאָרשלאָג צו מאַדער ערד פּראָסט צווישן ינדיגענאָוס פעלקער אין עטלעכע פּאַרץ פון דרום אַמעריקע. -די קאַטהאָליק וועלט באריכט, 4 אקטאבער 2019

נאָך וואָכן פון שטילקייַט מיר זענען געזאָגט דורך די פּאָפּע אַז דאָס איז נישט יידאַלאַטרי און עס איז קיין יידאַלאַטראַס כוונה. אָבער וואָס האָבן מענטשן, אַרייַנגערעכנט כהנים, אַנידערגעוואָרפן איידער עס? פארוואס איז די סטאַטוע געטראגן אין פּראָצעסיע אין קהילות ווי סט פעטרוס ס באַסיליקאַ און געשטעלט פֿאַר אָלטערז אין סאַנטאַ מאַריאַ אין טראַספּאָנטינאַ? און אויב דאָס איז נישט אַ געץ פון פּאַטשאַמאַמאַ (אַן ערד / מוטער געטין פֿון די אַנדעס), וואָס האט דער פּאָפּע רופן דעם בילד "פּאַטשאַמאַמאַ? ” וואָס בין איך צו טראַכטן?  —מסגר. Charles Pope, 28 אקטאבער, 2019; נאַציאָנאַלער קאַטהאָליק רעגיסטרירן

ווי איינער לייענער האָט געמיינט, "פּונקט ווי יאָשקע איז געווען ביטרייד אין אַ גאָרטן 2000 יאָר צוריק, אַזוי ער איז געווען ווידער." עס ארויס אַז וועג, לפּחות (קף. דיפענדינג יאָשקע משיח). לאָמיר עס מיט קיין מיטל נישט רעדוצירן צו דעם געשעעניש. אין די לעצטע האַלב יאָרהונדערט, מאָדערניזם, אַפּאָסטאַסי, פּעדעראַסטי, און אפילו "בלוט געלט" זענען אריין און אויס פון די טשורטש לינגקט צו אַבאָרשאַן און קאַנטראַסעפּשאַן. ניט צו דערמאָנען די ניו אַגע און עקאָ-פעמיניסט ספּיריטואַליטי וואָס איז פּראָמאָטעד אין קאַטהאָליק רעטרעאַט הייזער און קאַנוואַנץ, מאָראַליש רעלאַטיוויסם אין אונדזער סעמינאַריעס און די באַזייַטיקונג פון די הייליק פון אונדזער קהילות און אַרקאַטעקטשער.

עס איז אַ גייסט פון קאָמפּראָמיס אַז אין פסוק פּראַוואָוקס גאָט ס 'ייפערטזיכטיק כּעס.

די אַרבעט פון דעם טייַוול וועט ינפילטרירן אפילו אין די טשורטש אַזוי אַז מען וועט זען קאַרדינאַלס קעגן קאַרדינאַלס, בישאַפּס קעגן בישאַפּס. די כהנים וואָס דינען מיר וועלן זיין ביטל און קעגן זיינע קאַנפרערז ... קהילות און אָלטערז סאַקט; די קהילה וועט זיין פול מיט יענע וואָס אָננעמען קאַמפּראַמייזיז ... אונדזער דאַמע צו סר. אַגנעס סאַסאַגאַוואַ פון אַקיטאַ, יאַפּאַן, 13 אקטאבער, 1973

דאָס איז די סינקרעטיסם וואָס טריגערז די רייניקונג פון דעם טעמפּל אין יחזקאל - אָבער ספּערינג יענע וואס טאָן ניט אָנטייל נעמען. פּונקט ווי די ערשטע זעקס סתימות פון רעוועלאַטיאָן אָנהייבן די רייניקונג פון דער קהילה, אַזוי אויך, גאָט סענדז זעקס שליחים צום בית המקדש.

דערנאך האט ער רופט הויך פֿאַר מיר צו הערן: קום, איר פּלאָגז פון דער שטאָט! און עס זענען געקומען זעקס מענטשן פון דער ריכטונג פון דעם אויבערשטן טויער וואָס ווענדט צפון, יעדער מיט אַ צעשטערונג וואָפן אין זיין האַנט. (יחזקאל 9: 1)

איצט, די "זעקס סתימות" אין רעוועלאַטיאָן אָנהייבן די רייניקונג פון דער קהילה, אָבער נישט אַזוי פיל דורך די האַנט פון גאָט. זיי קאַנסטאַטוט אַ ווארענונג צו די וועלט ווי מענטש הייבט צו שנייַדן וואָס ער האט סאָון, ווי קעגן צו גאָט שיקט דירעקט שטראָף צו די אַנריפּענטאַנט (וואָס וועט קומען אין די לעצטע העלפט פון די שטורעם). טראַכטן פון די פאַרפאַלן זון וואס בלאָוז זיין ירושה, אַזוי ברענגען אויף זיך נעבעך. דעם יווענטשאַוואַלי פירט צו אַ "ילומאַניישאַן פון געוויסן" און, גליק, תשובה. יא, די ערשטע העלפט פון דעם שטורעם, דער גרויסער הוראַגאַן, איז זעלבסט-ינפליקטעד.

ווען זיי זייען דעם ווינט, זיי וועלן שניידן די ווערלווינד ... (האָסעאַ 8: 7)

אזוי ווי דער פארלוירענער זון, דינט עס צושאָקלען”די קהילה און די וועלט און, אַלעווייַ, צו ברענגען אונדז צו תשובה אויך. די אָנקומען פון די "זעקס מענטשן" איז אַ ווארענונג פֿאַר יענע אין די המקדש פון גאָט ס ימפּענדינג טשאַסטיסעמענט (וואָס וועט רייניקן די ערד פון די שלעכט). עס איז אַ לעצטע געלעגנהייט צו דורכגיין די "טיר פון רחמנות" איידער זיי מוזן דורכגיין די "טיר פון גערעכטיקייט."

שרייב: איידער איך קומען ווי אַ גערעכט ריכטער, איך ערשטער עפענען ברייט די טיר פון מיין רחמנות. ער וואס וויל צו דורכגיין דורך די טיר פון מיין רחמנות מוזן דורכגיין דורך די טיר פון מיין יושר ... -געטלעך רחמנות אין מיין נשמה, טאָגבוך פון סט. פאָוסטינאַ, ען. 1146

פאָרן דורך די שטאָט, דורך ירושלים, און צייכן אַן X אויף די שטערנס פון יענע וואס טרויערן און קלאָגן איבער אַלע די אַבאַמאַניישאַנז וואָס זענען פּראַקטיסט אין איר. צו די אנדערע ער האט געזאגט אין מיין געהער: פאָרן דורך די שטאָט נאָך אים און שלאָגן! צי ניט לאָזן דיין אויגן ספּער; טאָן ניט שאָד. אַלטע און יונגע, מאַנס און ווײַבער, ווײַבער און קינדער - ווישט זיי אויס! אָבער טאָן ניט אָנרירן ווער עס יז אנגעצייכנט מיט די X. אָנהייבן אין מיין מיזבייעך. (יחזקאל 9: 4-6)

ווי אַזוי קען מען נישט דערמאָנען דעם דריטן סוד פון פאַטימאַ?

בישאַפּס, כהנים, מענער און וואָמען רעליגיעזע [גייען] ארויף אויף אַ אַראָפאַנג באַרג, אין שפּיץ פון וואָס עס איז געווען אַ גרויס קראָס פון גראָב-געהאַקט טרונקס ווי פון אַ קאָריק-בוים מיט די בילן; איידער ער דערגרייכט דאָרט די הייליק פאטער דורכגעגאנגען דורך אַ גרויס שטאָט האַלב אין חורבות און האַלב טרעמבאַלינג מיט כאָלטינג שריט, אַפליסטיד מיט ווייטיק און צער, ער מתפלל געווען פֿאַר די נשמות פון די קאָרפּסאַז ער באגעגנט אויף זיין וועג; ווען ער ריטשט די שפּיץ פון די באַרג, אויף זיין ניז בייַ די פֿיס פון די גרויס קראָס, ער איז געהרגעט דורך אַ גרופּע פון ​​זעלנער וואָס פייערד בולאַץ און אַראָוז אויף אים, און אין דער זעלביקער וועג עס געשטארבן איינער נאָך דעם אנדערן די אנדערע בישאַפּס, כהנים, רעליגיעז מענטשן און וואָמען און פאַרשידן לייז פון פאַרשידענע רייען און שטעלעס. אונטער די צוויי געווער פון די קראָס, עס זענען געווען צוויי מלאכים יעדער מיט אַ קריסטאַל אַספּערסאָריום אין זיין האַנט, אין וואָס זיי אלנגעזאמלט אַרויף די בלוט פון די מאַרטערז און מיט עס ספּרינגקאַלד די נשמות וואָס זענען געמאכט זייער וועג צו גאָט. —סר. לוסיאַ, 13 טן יולי 1917; vatican.va

פּונקט ווי יחזקאל ס זעאונג פון דריי גרופּעס אין דעם טעמפּל, עס איז אַ רייניקונג פון דריי גרופּעס אין די פאַטימאַ זעאונג: קלער, רעליגיעז, און די לייט.

ווארים עס איז צייַט פֿאַר דער משפט צו אָנהייבן מיט די הויזגעזינד פון גאָט; אויב דאָס הייבט זיך אָן מיט אונדז, ווי וועט עס ענדיקן פֿאַר יענע וואָס ניט פאָלגן די בשורה פון גאָט? (1 פעטרוס 4:17)

 

אונדזער טריבאַליישאַן

אין קלאָוזינג, איך ווילן צו ווענדן צו די פּרעזענט טריאַלס אַז אַזוי פילע פון ​​אונדז יקספּיריאַנסט און פאַרטראַכטן זיך אין די ליכט פון דער "ערשטער פּלאָמבע." עס איז אַ ביגער בילד אַנפאָולדינג אַז מיר זאָל קלערן.

איך געקוקט, און עס איז געווען אַ ווייַס פערד, און זייַן רידער האט אַ בויגן. ער איז געווען געגעבן אַ קרוין, און ער ראָוד וויקטאָריאַס צו ווייַטער זיין וויקטאָריעס. (6: 1-2)

פּויפּסט פּיוס קסיי געזען די רידער פון דעם פערד ווי רעפּריזענטינג "יאָשקע משיח."

ער איז יאָשקע משיח. דער אינספּירירטער עוואַנגעליסט [סט. יוחנן] ניט נאָר געזען די דעוואַסטיישאַן געפֿירט דורך זינד, מלחמה, הונגער און טויט; ער האט אויך ערשט געזען דעם נצחון פון משיחן. —אדרעס, 15 נאוועמבער 1946; פוטנאָוט פון די נאַוואַרע ביבל, "התגלות", פּ .70

סט וויקטאָרינוס,

דער ערשטער פּלאָמבע געעפנט, [סט. יוחנן] זאגט אַז ער האט געזען אַ ווייַס פערד און אַ קראַונד רייטער מיט אַ בויגן ... ער געשיקט די רוח, וועמענס ווערטער די פריידיקערס געשיקט ווי אַראָוז ריטשינג צו די מענטשלעך כּדי זיי זאָלן באַקומען אומגלויבן. -קאָמענטאַר צו די אַפּאָקאַליפּסע, Ch. 6: 1-2

קען די איצטיקע טריאַלס וואָס פילע פון ​​אונדז יקספּיריאַנסט אין אונדזער פערזענלעכע לעבן און משפחות אויך די געטלעך אַראָוז וואָס זענען דורכנעמיק און ווייטיקדיק און נאָך, וואָס יקספּאָוזד צו אונדז די טיף, פאַרבאָרגן און "סוד" געביטן אין אונדזער הערצער וווּ מיר האָבן נישט תשובה געטאן און נאָך האלטן זיך אפגעטער? צי ניט פילע פון ​​אונדז וואָס זענען קאַנסאַקרייטיד צו אונדזער לאַדי ס האַרץ אין דעם מאַריאַן טקופע פּאַרטיסאַפּייטינג אין אַז מיסטעריעז נבואה פון שמעון?

... איר אַ שווערד וועט דורכשטעכן זיך אַזוי אַז די געדאנקען פון פילע הערצער קענען זיין גילוי. (לוק 2:35)

פֿאַר מיר, דער ערשטער פּלאָמבע איז ווי דער ערשטער ליכט פון פאַרטאָג וואָס כעראַלדז און פאָרשאַדאָוז די רייזינג זון (די זעקסט פּלאָמבע). גאָט איז דזשענטלי רייניקונג און שאַקינג אונדז איצט איידער וואָס וועט זיין פֿאַר פילע אַ זייער ווייטיקדיק ילומאַניישאַן און שאַקינג ווען די ווארענונג קומט ... (זען פאַטימאַ, און די גרויס שאַקינג). 

 

א נייַ וואָרענונג?

א נאָוטווערדי געשעעניש קען זיין געטראפן אין אקטאבער, צוויי טעג נאָך דעם מאָדנע ריטואַל אין די וואַטיקאַן גאַרדענס. לויט אן אומבאשטעטיגטן באריכט, האָט סר Sasagawa פון Akita, וואָס האָט באקומען דעם אָנזאָג אויבן, אַלעדזשאַדלי באקומען אן אנדער אויף די 6th (איך גערעדט מיט אַ פרייַנד וואָס קען אַ גאַלעך נאָענט צו די קרייז פון Sr. Agnes, און ער קאַנפערמז דאָס איז וואָס ער האָט אויך געהערט, כאָטש ער אויך אַווייטינג מער דירעקט באַשטעטיקונג). דער זעלביקער מלאך וואָס האָט גערעדט צו איר אין די 1970 ס אַלעדזשאַדלי באוויזן ווידער מיט אַ פּשוט אָנזאָג פֿאַר "אַלעמען":

שטעלן אַש און דאַוונען פֿאַר אַ ריפּענטאַנט ראָוזערי יעדער טאָג. —מקור EWTN צוגעבן WQPH Radio; wqphradio.org; די איבערזעצונג דאָ מיינט ומגעלומפּערט און קען זיין איבערגעזעצט, "דאַוונען אַ ראָוזערי פֿאַר תשובה יעדער טאָג" אָדער "דאַוונען אַ פּענאַנאַסע ראָוזערי יעדער טאָג".

אַן אַקאַמפּאַניינג טאָן פון די "שליח" ריפערד צו די נבואה פון יונה (3: 1-10), וואָס איז געווען אויך די מאַסע לייענען אויף 8 אקטאבער, 2019 (אַז טאָג, די בשורה איז געווען וועגן מרתא צו שטעלן אנדערע זאכן פֿאַר גאָט!). אין דעם קאַפּיטל, יונה איז געלערנט צו דעקן זיך אין אַש און וואָרענען נינוה: "נאָך פערציק טעג און נינוה וועט זיין אָוווערטראָון." איז דאָס אַ ווארענונג פֿאַר די קהילה אַז מיר, לעסאָף, שטעלן די צווייַג צו גאָט 'ס נאָז?

ווי קריסטן, מיר זענען נישט אָפענטיק. דורך תפילה און פאסטן, מיר קענען וואַרפן די דימאַניק פֿון אונדזער לעבן און אפילו ופהענגען די געזעצן פון נאַטור. איך טראַכטן עס איז צייט אַז מיר נעמען דעם רוף צו דאַוונען די ראָוזערי עמעס, וואָס איז געווען איינער פון די רעמאַדיז ספּאַסיפיקלי געגעבן אין פאַטימאַ צו ויסמיידן. "די פאַרניכטונג פון פעלקער." צי די לעצטע אָנזאָג פון אַקיטאַ איז עכט אָדער נישט, דאָס איז די רעכט פֿאַר דעם שעה. אָבער דאָס איז נישט דער ערשטער פּראַפעטיק קול וואָס האָט אונדז צו בעטן דעם וואָפן צו קעמפן קעגן די ינקריסינג פינצטערניש פון אונדזער צייט ...

די קהילה האט שטענדיק אַטריביאַטאַד אַ באַזונדער עפיקאַסי צו דעם תפילה, צוטרוי צו די ראָוזערי ... די מערסט שווער פּראָבלעמס. אין צייט ווען קריסטנטום זיך סימד אונטער סאַקאָנע, די באַפרייַונג איז געווען אַטריביאַטאַד צו די מאַכט פון דעם תפילה, און אונדזער לאַדי פון די ראָוזערי איז געווען אַקליימד ווי די וועמענס השתדלות געבראכט ישועה. —פּאָפּע סטריט JOHN PAUL II, ראָסאַריום ווירגיניס מאַריאַע, 40

 

RELATED READING

די זיבן סתימות פון רעוואלוציע

די "אויג פון די שטורעם": די גרויס טאָג פון ליכט

דער טאָג פון גערעכטיקייט

דער קעניג קומט

איז יאָשקע טאַקע קומען?