IF דו ליינסט קוסטאָדי פון די האַרץ, איר וויסן איצט ווי אָפט מיר טאָן ניט האַלטן דאָס! ווי לייכט מיר זענען דיסטראַקטאַד דורך דער קלענסטער זאַך, פּולד אַוועק פון שלום און דיריילד פון אונדזער הייליק תאוות. ווידער מיט סט פאולוס, מיר וויינען:
איך טאָן ניט טאָן וואָס איך וועלן, אָבער איך טאָן וואָס איך האַס…! (ראָם 7:14)
אָבער מיר דאַרפֿן צו הערן ווידער די ווערטער פון סט. יעקב:
באטראכט עס אַלע פרייד, מיין ברידער, ווען איר טרעפן פאַרשידענע טריאַלס, ווייַל איר וויסן אַז די טעסטינג פון דיין אמונה טראגט פּערסאַוויראַנס. און די פּערסאַוויראַנס זאָל זיין שליימעסדיק, אַזוי אַז איר קענען זיין שליימעסדיק און גאַנץ, אָן אַ גאָרנישט. (יעקב 1: 2-4)
חסד איז נישט ביליק, איבערגעגעבן ווי שנעל-עסנוואַרג אָדער מיט אַ קליק פון אַ מויז. מיר האָבן צו קעמפן פֿאַר אים! דערמאָנונג, וואָס איז גענומען קאַסטאַדי ווידער פון די האַרץ, איז אָפט אַ געראַנגל צווישן די תאוות פון די פלייש און די תאוות פון די גייסט. און אַזוי, מיר האָבן צו לערנען צו נאָכפאָלגן די וועגן פון דעם גייסט ...
דיסטראַקשאַנז
ווידער, גאַרדיאַן פון די האַרץ מיטל צו ויסמיידן די טינגז וואָס וואָלט שלעפּן איר פון דעם בייַזייַן פון גאָט; צו זיין וואך, פלינק צו די סנאַרס וואָס וואָלט פירן איר אין זינד.
איך איז געווען ברוך צו לייענען די ווייַטערדיקע דורכפאָר נעכטן נאָך איך ארויס קוסטאָדי פון די האַרץ. דאָס איז אַ סטרייקינג באַשטעטיקונג פון וואָס איך געשריבן פריער אין דעם טאָג:
וואָלט איר ווי צו לערנען איך ווי צו וואַקסן פון מייַלע צו מייַלע און ווי אויב איר זענט שוין דערמאנט אין תפילה, איר קענען זיין אפילו מער אַטענטיוו ווייַטער צייַט און געבן גאָט מער וואוילגעפעלן דינען? הערן, און איך וועל זאָגן איר. אויב אַ קליינטשיק אָנצינדן פון גאָט 'ס ליבע ברענט שוין ין איר, טאָן ניט ויסשטעלן עס צו די ווינט, ווייַל עס קען בלאָון אויס. האַלטן די הרובע טייטלי פאַרמאַכן אַזוי אַז עס וועט נישט פאַרלירן זייַן היץ און וואַקסן קאַלט. אין אנדערע ווערטער, ויסמיידן דיסטראַקשאַנז ווי איר קענען. בלייַבן שטיל מיט גאָט. דו זאלסט נישט פאַרברענגען דיין צייט אין אַרויסגעוואָרפן פּלאַפּלען. —סט. טשאַרלעס באָרראָמעאָ, ליטורגי פון די שעה, ז '. 1544, מעמאָריאַל פון סט. טשאַרלעס באָרראָמעאָ, 4 נאוועמבער.
אָבער ווייַל מיר זענען שוואַך און פּראָנע צו די תאוות פון די פלייש, די ינטייסמאַנץ פון דער וועלט און שטאָלץ - דיסטראַקשאַנז קומען צו אונדז אפילו ווען מיר פּרובירן צו ויסמיידן זיי. אָבער געדענקען דעם; שרייב עס, איבערחזרן עס צו זיך ביז איר קיינמאָל פאַרגעסן עס:
כל די טעמטיישאַנז אין דער וועלט טאָן ניט גלייך איין זינד.
שׂטן אָדער די וועלט קען וואַרפן די מערסט לוריד געדאנקען אין דיין מיינונג, די מערסט טאַנאַלייזינג תאוות, 
די מערסט סאַטאַל סנערז פון זינד, אַזוי אַז דיין גאַנץ גייַסט און גוף זענען סיזד אין אַ גרויס געראַנגל. אָבער סייַדן איר פאַרווייַלן זיי אָדער געבן גאָר, די סומע פון די טעמטיישאַנז טאָן ניט גלייך איין זינד. שׂטן האט צעשטערט פילע נשמות ווייַל ער קאַנווינסט זיי אַז נסיון איז די זעלבע זאַך ווי זינד; אַז ווייַל איר האָט שוין געפרואווט אָדער אפילו געגעבן אין אַ ביסל, אַז איר קען ווי געזונט "גיין פֿאַר אים." אבער דאָס איז אַ ליגן. אפילו אויב איר האָט געגעבן אַ ביסל, אָבער ריגיינד די קאַסטאַדי פון די האַרץ, איר האָט ערנד פֿאַר זיך מער גראַסעס און בלעסינגז ווי אויב איר האָט גאָר געגעבן דיין וועט.
די קרוין פון באַלוינונג איז נישט רעזערווירט פֿאַר יענע וואָס זעגל דורך לעבן אָן אַ זאָרג (טאָן אַזאַ נשמות עקסיסטירן?), אָבער פֿאַר יענע וואָס רעסאַל מיט דעם טיגער און פּערסאַוויר ביז דעם סוף, טראָץ פאַללינג און סטראַגאַלינג צווישן.
וואויל איז דער מענטש וואס פּערסאַווירז אין נסיון, ווייַל ווען ער איז געווען פּרוווד, ער וועט באַקומען די קרוין פון לעבן אַז ער האט צוגעזאגט צו די וואס ליבע אים. (יעקב 1:12)
דאָ מיר מוזן זיין אָפּגעהיט; ווארים דער קאמף געהערט ניט צו אונדז, נייערט צו גאט. אָן אים מיר קענען גאָרנישט טאָן. אויב איר טראַכטן איר קענען טאַסאַלז מיט פּרינסיפּאַליטיז און כוחות, אַוצמאַרטינג געפאלן מלאכים איז אויב זיי זענען בלויז וואָלקנס פון שטויב בלאָון אַוועק אין דער ערשטער קעגנשטעל, איר וועט זיין מאָוד אַראָפּ ווי אַ בלייד פון גראָז. הערן צו די חכמה פון מאַדער טשורטש:
צו גייען אויף דיסטראַקשאַנז וואָלט זיין צו פאַלן אין זייער טראַפּ, ווען אַלע וואָס איז נייטיק איז צו צוריקקומען צו אונדזער האַרץ: פֿאַר אַ דיסטראַקשאַן אַנטדעקן אונדז וואָס מיר זענען אַטאַטשט צו, און דעם אַניוועסדיק וויסיקייַט איידער די האר זאָל דערוועקן אונדזער פּרעפערענשאַל ליבע פֿאַר אים און פירן אונדז פעסט צו פאָרשלאָגן אים אונדזער האַרץ צו זיין פּיוראַפייד. דערין ליגט דער שלאַכט, די ברירה פון וואָס בעל צו דינען. -קאַטעטשיסם פון די קאַטהאָליק טשורטש, קסנומקס
אומקערן זיך צוריק
די הויפּט שוועריקייטן אין די תפילה פון פירונג זענען דיסטראַקשאַן און דריינאַס. די סגולע ליגט אין אמונה, קאַנווערזשאַן און ווידזשאַלאַנס פון האַרץ. -קאַטעטשיסם פון די קאַטהאָליק טשורטש, קסנומקס
גלויבן
דאָ, אין דיסטראַקשאַנז, מיר מוזן ווערן ווי קליין קינדער. צו האבן גלויבן. עס איז גענוג צו זאָגן פשוט, "האר, עס איך גיין ווידער, ציען אַוועק פון ליבע צו איר דורך ופמערקזאַמקייט צו דעם דיסטראַקשאַן. מוחל מיר גאָט, איך בין דייַן, גאָר דייַן. ” און מיט 
אַז, צוריק צו וואָס איר טאָן מיט ליבע, ווי אויב איר טאָן דאָס פֿאַר אים. אָבער דער 'אַקיוזער פון די ברידער' וועט נישט זיין ווייַט הינטער פֿאַר די נשמה וואָס האט נישט נאָך געלערנט צו צוטרוי אין גאָט 'ס רחמנות. דאָס איז די שיידוועג פון אמונה; דאָס איז דער מאָמענט פון באַשלוס: אָדער איך וועל גלויבן דעם ליגן אַז איך בין נאָר אַ אַנטוישונג צו גאָט וואָס בלויז טאָלערייץ מיר - אָדער אַז ער האט נאָר מוחל מיר און ליב מיר, נישט פֿאַר וואָס איך טאָן, אָבער ווייַל ער באשאפן מיר .
זאל די שוואַך, זינדיק נשמה האָבן קיין מורא צו צוגאַנג מיר, פֿאַר אפילו אויב עס האט מער זינד ווי עס זענען גריינז פון זאַמד אין דער וועלט, אַלע וואָלט זיין דערטרונקען געווארן אין די ונמעאַסוראַבלע טיפענישן פון מיין רחמנות.. יאָשקע צו סט. פאַוסטינאַ, געטלעך רחמנות אין מיין נשמה, פאָסטינאַ טאָגבוך, ען. 1059
דיין זינד, אפילו אויב זיי זענען ערנסט, זענען ווי גריינז פון זאַמד איידער דער אקעאן פון גאָט ס רחמנות. ווי נאַריש, ווי גאָר נאַריש צו טראַכטן אַז די קערל פון זאַמד קענען מאַך די אקעאן! וואָס אַ אַנפאַונדיד מורא! אַנשטאָט, דיין ביסל אמונה, אַזוי קליין עס איז ווי אַ זענעפט זוימען, קענען מאַך בערג. עס קען שטופּן איר אַרויף די Mountain פון ליבע צו די שפּיץ
זיין וואך אַז איר פאַרלירן קיין געלעגנהייט אַז מיין השגחה אָפפערס איר פֿאַר הייליקייט. אויב איר טאָן ניט האָבן צו נוצן אַ געלעגנהייט, טאָן ניט פאַרלירן דיין שלום, אָבער דערנידעריקן זיך טיף פֿאַר מיר און, מיט גרויס צוטרוי, ייַנטונקען זיך גאָר אין מיין רחמנות. אויף דעם וועג, איר געווינען מער ווי איר האָט פאַרלאָרן ווייַל מער האַוועניש איז געגעבן צו אַ אַניוועסדיק נשמה ווי די נשמה זיך פרעגן פֿאַר ... —אויב. n. 1361
באַניצער
אָבער אויב אַ דיסטראַקשאַן בלייבט, עס איז ניט שטענדיק פון די טייַוול. געדענק, יאָשקע איז געווען געטריבן אין דער מדבר דורך דעם גייסט
וואו ער איז געפרואווט. מאל דער רוח פירט אונדז אין די מדבר פון טעמפּטאַטיאָן אַזוי אַז אונדזער הערצער קענען זיין ריין. א "דיסטראַקשאַן" קען אַנטדעקן אַז איך בין אַטאַטשט צו עפּעס וואָס פּריווענץ מיר פון פליענדיק צו גאָט - ניט אַ "ספּריטואַל באַפאַלן" פּער סיי. עס איז דער רוח וואָס ריווילז דעם ווייַל ער ליב מיר און וויל מיר צו זיין פריי-טאָוטאַלי פריי.
א פויגל קען זיין געהאלטן דורך אַ קייט אָדער דורך אַ פאָדעם, אָבער עס קען נישט פליען. —סט. יוחנן פון דעם קראָס, אָפּ. cit ., היטל. שי. (קף. אַרופגאַנג פון בארג קאַרמעל, ספר איך, ען. 4)
און אַזוי, עס איז דער מאָמענט פון ברירה. דאָ, איך קען ענטפֿערן ווי דער יונג רייַך מענטש און גיין אַוועק טרויעריק ווייַל איך ווילן צו האַלטן מיין אַטאַטשמאַנט ... אָדער ווי די ביסל רייך מענטש, זאַטשאַעוס, איך קענען באַגריסן די האר ס פאַרבעטונג און תשובה טאן די ליבע איך האָבן געגעבן צו מיין אַטאַטשמאַנט. און מיט זיין הילף, זיין באפרייט.
עס איז גוט צו אָפט קלערן נאָך דיין לעבן. האַלטן דעם געדאַנק איידער איר שטענדיק. דיין אַטאַטשמאַנץ אין דעם לעבן וועט ויסמיידן ווי אַ נעפּל אין די סוף פון דיין לעבן (וואָס קען זיין דעם זייער נאַכט). זיי וועלן זיין מינינגלאַס און פארגעסן אין די קומעדיקע לעבן, כאָטש מיר האָבן געדאַנק פון זיי אַזוי אָפט בשעת אויף דער ערד. אָבער דער אָפּזאָג פון איר אַז סעפּערייץ איר פון זיי וועט געדויערן אויף אייביקייט.
צוליב אים האָב איך אָנגענומען די אָנווער פון אַלע זאכן און איך באַטראַכטן זיי אַזוי פיל מיסט אַז איך קען געווינען משיח און ווערן געפֿונען אין אים ... (פיל 3: 8-9)
ווידזשאַלאַנס פון האַרץ
ווי ערד ארלנגעווארפן איבער עס יקסטינגגווישיז אַ פייַער ברענען אין אַ הרובע, אַזוי ווערלדלי דאגות און יעדער טיפּ פון אַטאַטשמאַנט צו עפּעס, ווי קליין און נישטיק, צעשטערן די וואַרעמקייַט פון די האַרץ וואָס איז געווען דאָרט אין ערשטער. —סט. שמעון דער נייער טעאָלאָג,קוואָטאַבלע סיינץ, ראָנדאַ די סאָלאַ טשערווין, פּ. 147
די סאַקראַמענט פון קאָנפעסיע איז די טאַלאַנט פון אַ נייַ אָנצינדן. ווי אַ הרובע פייַער, מיר מוזן אָפט לייגן אן אנדער קלאָץ און קלאַפּ אויף די קוילן צו ברענען די האָלץ.
ווידזשאַלאַנס אָדער קאַסטאַדישאַן פון די האַרץ ריקווייערז אַלע דעם. ערשטער, מיר מוזן 
האָבן די געטלעך אָנצינדן, און ווייַל מיר זענען פּראָנע צו פאַלן אָפט, מיר מוזן אָפט גיין צו קאָנפעסיע. איין מאל א וואך איז דער אידעאל, האט יוחנן פאולוס דער צווייטער. יא, אויב איר ווילט ווערן הייליק, אויב איר ווילט ווערן ווער איר זענט באמת, איר מוזן קעסיידער וועקסל די סמאָוטערינג אש פון זינד און זיך-סענטערדנעסס פֿאַר די געטלעך אָנצינדן פון ליבע
לויט דער פאַך וואָס ער האָט באַקומען פון גאָט, עס וואָלט זיין אַן אילוזיע צו זוכן נאָך קדושה אָן אָפט אָנטייל נעמען אין דעם סאַקראַמענט פון קאַנווערזשאַן און ויסגלייַך. —פאפאס יוחנן פאולוס דער גרויסער; וואַטיקאַן, מערץ 29, CWNews.com
אָבער, עס איז גרינג פֿאַר די געטלעך אָנצינדן צו זיין סמאָוטערד דורך די שמוץ פון ווערלדלינאַס אויב מיר זענען נישט ווידזשאַלאַנט. קאָנפעסיע איז נישט דער סוף, אָבער דער אָנהייב. מיר מוזן נעמען אַרויף די בילאָוז פון חן מיט ביידע הענט: די האַנט פון טפילע און די האנט פון באַלצדאָקע. מיט די איין האַנט, איך ציען די גראַסעס איך דאַרפֿן דורך תפילה: צוגעהערט צו גאָט 'ס וואָרט, עפן מיין האַרץ צו די רוח. מיט די אנדערע האַנט, איך דערגרייכן זיך אין גוט אַרבעט, אין טאן די פליכט פון דעם מאָמענט פֿון ליבע און דינען צו גאָט און חבר. אין דעם וועג, די פלאַם פון ליבע אין מיין האַרץ איז באַשטימט דורך די אָטעם פון די גייסט ארבעטן דורך מיין "פיאַט" צו גאָט 'ס וועט. אין contemplation, איך עפענען די בילאָוז ציען גאָט 'ס ליבע ין; אין אַקציע, איך בלאָוז אויף די קוילן פון מיין חבר ס האַרץ מיט דער זעלביקער ליבע, באַשטעטיקן די וועלט אַרום מיר פלאַמע.
די ציל
דערמאָנונג, דעריבער, איז ניט בלויז אַוווידינג דיסטראַקשאַנז, אָבער אַשורינג אַז מיין האַרץ האט אַלע עס דאַרף צו וואַקסן אין מייַלע. פֿאַר ווען איך וואַקסן אין מייַלע, איך בין גראָוינג אין גליק, און אַז ס וואָס יאָשקע געקומען.
איך געקומען אַז זיי זאלן האָבן לעבן און האָבן עס אַבאַנדאַנטלי. (יוחנן 10:10)
דאָס לעבן, וואָס איז פאַרבאַנד מיט גאָט, איז אונדזער ציל. דאָס איז אונדזער לעצט ציל, און די ליידן פון דעם פאָרשטעלן לעבן זענען גאָרנישט קאַמפּערד מיט די כבוד וואָס אַווייץ אונדז.
די דערגרייה פון אונדזער ציל ריקווייערז אַז מיר קיינמאָל האַלטן אויף דעם וועג, וואָס מיטל מיר מוזן קעסיידער באַפרייַען פון אונדזער וויל ווי צו נאָכגעבן זיי. ווארים אויב מיר טאָן ניט באַקומען באַפרייַען פון זיי אַלע גאָר, מיר וועלן נישט גאָר דערגרייכן אונדזער ציל. א קלאָץ פון האָלץ קענען ניט זיין פארוואנדלען אין די פייַער אויב אפילו אַ איין גראַד פון היץ איז פעלנדיק צו זיין צוגרייטונג פֿאַר דעם. די נשמה, סימילאַרלי, וועט נישט זיין פארוואנדלען אין גאָט אפילו אויב עס האט בלויז איין ימפּערפעקשאַן ... אַ מענטש האט בלויז איין וועט, און אויב דאָס איז קאַלעקטאַד אָדער פאַרנומען דורך עפּעס, דער מענטש וועט נישט פאַרמאָגן די פרייהייט, סאַלאַטוד און ריינקייַט רעקוויסיטעד פֿאַר געטלעך. טראַנספאָרמאַציע. —סט. יוחנן פון דעם קראָס, דער אסענטענט פון בארג כרמל, ספר איך, טש. 11, ן. 6
RELATED READING
