"זייט ניט דערשראָקן", דורך טאַמי קריסטאַפער קאַננינג
די שרייבן איז געווען נעכטן נאַכט אויף מיין האַרץ ... די פרוי אנגעטאן מיט די זון אנטפלעקט אין אונדזער צייט, און זי אַרבעט זיך וועגן געבורט. וואָס איך האָב ניט געוואוסט איז אַז מיין פרוי געגאנגען אין אַרבעט! איך וועל לאָזן איר וויסן די אַוטקאַם ...
עס איז פיל אויף מיין האַרץ די טעג, אָבער די שלאַכט איז זייער דיק, און שרייבן איז געווען ווי גרינג ווי דזשאַגינג אין אַ האַלדז-הויך זומפּ. די ווינטן פון ענדערונג בלאָזן שווער, און איך גלויבן אַז דאָס שרייבן קען דערקלערן וואָס ... שלום זיין מיט איר! זאל אונדז האַלטן יעדער אנדערע אין תפילה אַז אין די צייט פון ענדערונג, מיר וועלן שייַנען מיט די הייליקייט צו אונדזער פאַך ווי קינדער און טעכטער פון אַ וויקטאָריאַס און אַניוועסדיק מלך!
ערשטער ארויס 19 יולי 2007…
דערנאך איז געעפנט געווארן גאָט 'ס טעמפּל אין הימל, און דער אָרון פון זיין בונד איז געזען ין זיין טעמפּל. און עס האבן בליץ בליץ, קולות, דונערז, ערדציטערניש און שווער האָגל. (רעוו 11:19)
די צייכן פון דעם בונד אַרק אויס פֿאַר אַ גרויס שלאַכט צווישן די שלאנג און די קהילה, וואָס איז, אַ רעדיפע. דער דאָזיקער אָרון, און דער סימבאָליזם וואָס ער טראָגט, איז אַלץ אַ טייל פֿון יענעם "צייכן".
די אַרק פון די אלטע בונד
דער אָרון געבויט דורך דוד האט איין ציל: צו אַנטהאַלטן די מצוות געגעבן צו די מענטשן פון ישראל. איינער פון די הויפּט פֿעיִקייטן איז געווען די "רחמנות אַוועקזעצן" קראַונד מיט צוויי טשערובים.
זיי וועלן מאַכן אַן אָרון פֿון שִטים־האָלץ ... דערנאָך זאָלסטו מאַכן אַ דעק פון ריין גאָלד. און אין דעם אָרון זאָלסטו שטעלן דאָס געזעץ װאָס איך װעל דיר געבן. דאָרטן וועל איך זיך טרעפֿן מיט דיר, און פֿון איבער דעם דעק, פֿון די צוויי כּרובֿים אויף דעם אָרון פֿון געזעץ, וועל איך רעדן מיט דיר וועגן אַלץ וואָס איך וועל דיר געבּן פארן פאלק ישראל. (עקסאָדוס 25: 10-25)
די געטלעך זאָרג סיט
ווי איך האָב שוין דערקלערט ביז אַהער, איז מרים דער "ארק פון דעם נייעם בונד", איינער פון אירע פילע טיטלען אין דער קהילה (זע, פארשטאנד די "ערדזשאַנסי" פון אונדזער צייט). זי אויך געטראגן אין איר טראכט די "וואָרט פון גאָט," יאָשקע משיח, די וואָרט געמאכט פלייש.
אָבער דער סימבאָל וואָס איך ווילן צו הויכפּונקט איצט איז די רחמנות אַוועקזעצן די רחמנות אַוועקזעצן איז געווען איינער פון די מערסט דיסטינגגווישינג פֿעיִקייטן פון די אַרק; דאָס איז געווען דער אָרט פֿון וואַנען גאָט וואָלט רעדן צו זיין מענטשן.
מרים, די נייע ארק, איז ארויס אין פאַטימאַ אין 1917. זי האָט צוריקגעהאַלטן א מלאך מיט א פלאמענדיקער שווערד פון דורכפירן יושר אויף דער וועלט. אַז ינטערווענטיאָן פֿון דער הויך אַשערד אַ "צייט פון חן." גאָט מודיע דעם פֿון די מערסי סיט. פֿאַר באַלד נאָך, אין די 1930 ס, יאָשקע איז באוויזן צו סט. פאָוסטינאַ, און האָט איר געהייסן זיין "סעקרעטאַר פון געטלעך רחמנות" (אַ חן וואָס ער האט געזאָגט וואָלט פאָרזעצן אַמאָל זי איז געווען אין הימל.) איר ראָלע איז געווען צו מעלדן די וועלט אַז עס איז איצט לעבעדיק אין דער "צייט פון רחמנות," איידער דער "טאָג פון יושר" וואָלט קומען אויף דער ערד. די צייט פון רחמנות קען נעמען אַ מסקנא אין קיין מאָמענט:
ווען איך געבעטן די האר יאָשקע ווי ער קען דערלאָזן אַזוי פילע זינד און קריימז און ניט באַשטראָפן זיי, די האר געענטפערט מיר, איך האָבן אייביקייט פֿאַר באַשטראָפן [די], און אַזוי איך פאַרלענגערן די צייט פון רחמנות פֿאַר די צוליב פון [זינדיקע]. אָבער וויי צו זיי אויב זיי טאָן ניט דערקענען די צייט פון מיין וויזאַטיישאַן. -געטלעך רחמנות אין מיין נשמה, טאָגבוך פון סט. פאַוסטינאַ, ן. 1160
דער אויסזען פון די אַרק מיט זיין מערסי סיט אין אונדזער צייט דער הויפּט ווי מיר זען טעגלעך די וואונדער פון אַ גראָוינג פֿאַרפֿאָלגונג און נאַטור זיך אין מיסטעריעז קאַנוואַלשאַנז, גיט אונדז פּויזע צו פאַרטראַכטן די פּראַפעטיק ווערטער פון סט יוחנן אין דער אַפּאָקאַליפּסע. עס איז אַ רוף צו דיפּאַן אונדזער ענטפער צו יאָשקע וואס געבעטן אונדז צו "וואַך און דאַוונען." עס איז אַ צייכן פון הימל וואָס רופט אונדז צו אָפנהאַרציק תשובה, צו פאַרלאָזן די נאַריש יאָג פון אילוזאָרי תאוות, צו נאָכגיין מיט דעם באנייט ברען דעם וועט פון גאָט, און צו געדענקען אַז מיר זענען בלויז פרעמדע און סאָודזשערנערז אין דעם וועלט.
עס איז דעריבער באַטייטיק אַז אין דער ליכט פון רעוועלאַטיאָן 11:19, "די אַרק", די וואויל מאַדער, באוויזן צו סט. Faustina גערעדט די ווערטער:
אָה, ווי וואוילגעפעלן צו גאָט איז די נשמה וואָס גייט געטריי די ינספּיריישאַנז פון זיין חן! איך האָב געגעבן דעם גואל צו דער וועלט; ווי פֿאַר איר, איר האָבן צו רעדן צו דער וועלט וועגן זיין גרויס רחמנות און צוגרייטן די וועלט פֿאַר די צווייטע קומענדיק פון אים וואָס וועט קומען, ניט ווי אַ ראַכמאָנעסדיק גואל, אָבער ווי אַ גערעכט ריכטער ... רעדן צו די נשמות וועגן דעם גרויס רחמנות. איז נאָך צייט פֿאַר [גראַנטינג] רחמנות. —נ. 635
היינט איז דער טאָג!
צי ניט גלויבן דעם ליגן אַז עס איז צו שפּעט צו זיין עפּעס פֿאַר גאָט! זאל גאָט באַשליסן ווען עס איז צו שפּעט פֿאַר איר צו זיין אַ הייליקער. פראַנסיס האט נישט פאַרלאָזן אַלע פֿאַר משיח אין אַ טאָג? ער דיסקאַרדיד זיין עשירות און רום, און געגעבן אַלץ צו גאָט, און איז איצט צווישן די גרעסטע הייליקע. האט סט. טערעסאַ פון אַווילאַ נישט שלעפּן איר כילז פֿאַר יאָרן? און נאָך, זי איז איצט אַ דאָקטער פון די טשורטש. האט ניט סט. אויגוסטינע געשפילט אַלע מאָל מיט זיין יוגנט מיט גאָט און איז איצט איינער פון די גרעסטע לערערס פון דעם אמונה? צי ניט הערן צו די ליגט פון שׂטן וואָס צוציען נשמות אין פוילקייט, סלאָוט אָדער אַפּאַטי. זיין כיטרע וועט זאָגן איר צו לאָזן דיין נשמה אין לוקעוואַרמנעסס פֿאַר נאָר אן אנדער טאָג.
אבער איך שריי מיט מיין גאַנצן האַרץ:
הייַנט, ווען איר הערן זיין קול, טאָן ניט פאַרגליווערן דיין הערצער! (העבר 4: 7)
די האר איז קוקן פֿאַר נשמות דעם זייער שעה וואָס זענען גרייט צו פאַלן זייער נעצן און נאָכפאָלגן אים אָן רעזערוו. און ווו איר געפֿינען אין זיך שוואַכקייַט און אַנווילינגנאַס, דאָס איז אַ סיבה פֿאַר איר צו דערנידעריקן זיך איידער אים, מאכן זיך, דעריבער, זייער פּאַסיק פֿאַר אים (סאַם 51:19).
די גרעסער די זינדיקער, די גרעסערע די רעכט ער האט צו מיין רחמנות. - דייערי פון סט. פאַוסטינאַ, ן. 723
TR
יומף פון די צוויי הערצער
די אַרק און די מערסי סיט זענען ינטאַמאַטלי און ינסעפּעראַבלי פאַרייניקט. די וואָרט וואוינט אין די אַרק וואָס וואוינט אונטער די מערסי סיט. טאקע אויב מרים וואָלט נישט געווען אָוווערשאַד דורך די רחמנות פון גאָט, זי וואָלט נישט האָבן געווען "פול פון חן." אבער משיח האט פאַרייניקט איר צו זיך, גענומען פלייש פון איר פלייש, יונייטינג גייסט צו גייסט. איז ניט די הייליק הארץ פון יאָשקע מאָולדיד פון די סעלז ימאַקיאַלאַטלי אפגעהיט דורך די רוח אין די ווירגין מרים, און נערטשערד דורך די בלוט פון איר ומבאַפלעקט הארץ? (לוקע 1:42) איז ניט זיין מענטשלעך נאַטור געשאפן אויך אונטער איר אַדוואָקאַט און גיידאַנס? (לוק. 2: 51-52) און האט ער ניט כּבֿוד און ליב געהאט זיין מוטער, אפילו ווי אַ דערוואַקסן, ביז זיין זייער לעצט אָטעם? (יוחנן 2: 5; 19: 26-27)
אבער די מיסטעריע פון דעם פאַרבאַנד פון יאָשקע און מרים אין די פלייש איז בלויז מאַגנאַפייד דורך די טיף פאַרבאַנד פון כאַרץ וואָס יגזיסץ 2000 יאר שפּעטער. אויב מיר קען נאָר פֿאַר אַ מאָמענט זיין געטובלט אין די ליבע פון יאָשקע און מרים פֿאַר יעדער אנדערער, מיר וואָלט זיין אייביק געביטן. פֿאַר די ליבע זיי טיילן פֿאַר יעדער אנדערער איז די זעלבע ליבע וואָס בלוט און געשריגן און וויינט וועגן אונדז הייַנט. פֿאַר מיר זענען איר קינדער, און משיח איז אונדזער ברודער, דורך וועמען מיר זענען באשאפן און באוויליקט צו גאָט. א נצחון פֿאַר משיח איז אַ נצחון פֿאַר זיין מוטער. און אַ נשמה וואַן דורך איר ליבע, איז אַ נשמה וואַן פֿאַר איר זון.
די אַרק און די מערסי סיט. די מוטער און די זון. די מלכּה און דער מלך. און ווען משיח האט געבונדן די אלטע שלאַנג פֿאַר טויזנט יאר, מיר וועלן לעבן און טיילן אין דער טריומף פון די צוויי כאַרץ.
