די וואָרט איצט אויף מאַסע רידינגז
פֿאַר 22 יולי 2017
שבת פון די פופצנטע וואָך אין פּראָסט צייט
סעודה פון סט מרים פון מגדלה
ליטורגישע טעקסטן דאָ
IT איז שטענדיק ונטער דער ייבערפלאַך, פאַך, בעקאַנינג, סטערינג, און געלאזן מיר גאָר ומרויק. עס איז די פאַרבעטונג צו פאַרבאַנד מיט גאָט. עס בלעטער מיר ומרויק ווייַל איך וויסן אַז איך האָבן נישט נאָך גענומען די אַראָפּוואַרפן "אין דער טיף". איך האָב ליב גאָט, אָבער נישט נאָך מיט מיין גאַנץ האַרץ, נשמה און שטאַרקייט. און נאָך, דאָס איז וואָס איך בין געמאכט פֿאַר, און אַזוי ... איך בין ומרויק ביז איך רוען אין אים.
דורך זאגן "פאַרבאַנד מיט גאָט," איך טאָן ניט מיינען נאָר פרענדשיפּ אָדער פרידלעך קאָ-עקזיסטענץ מיט דעם באשעפער. דורך דעם, איך מיינען די פול און גאַנץ פאַרבאַנד פון מיין זייַענדיק מיט זיין. דער בלויז וועג צו דערקלערן דעם חילוק איז צו פאַרגלייכן די שייכות צווישן צוויי פרענדז קעגן אַ מאַן און אַ ווײַב. די ערשטע הנאה גוטע שמועסן, צייט און יקספּיריאַנסיז צוזאַמען; די יענער, אַ פאַרבאַנד וואָס גייט פיל ווייַטער פון ווערטער און די מאַמאָשעסדיק. די צוויי פרענדז זענען ווי קאַמפּאַניאַנז וואָס פאָר אויף די סיז פון לעבן צוזאַמען ... אָבער דער מאַן און פרוי אַראָפּוואַרפן אין די טיפענישן פון די ינפאַנאַט ים, אַן אָקעאַן פון ליבע. אָדער בייַ מינדסטער, דאָס איז וואָס גאָט בדעה אין כאַסענע.
די מסורה האט גערופֿן סט מרים פון מגדלה "דער שליח צו די שליחים." זי איז אויך צו אַלע פון אונדז, ספּעציעל ווען עס קומט צו זוכן פאַרבאַנד מיט די האר, ווי מרים, אין די פאלגענדע סטאַגעס וואָס אַקשלי סאַמערייז די נסיעה וואָס יעדער קריסטלעך מוזן נעמען ...
I. אַרויס די קבר
אויף דעם ערשטן טאג פון דער וואך איז מר מגדלה געקומען צום קבר פרי אינדערפרי, בשעת עס איז נאך געווען טונקל, און האט געזען דעם שטיין אראפגענומען פון קבר. אַזוי זי געלאפן און געגאנגען צו שמעון פעטרוס און צו די אנדערע תלמיד וועמען יאָשקע ליב געהאט ... (הייַנט ס בשורה)
מרים, ערשטנס, איז געקומען צום קבר זוכן טרייסט, ווייל עס איז "נאָך פינצטער." דאָס איז סימבאָליש פון די קריסטלעך וואָס קוקט ניט אַזוי פיל פֿאַר משיח, אָבער פֿאַר זיין טרייסט און גיפס. עס איז סימבאָליש פון דעם וועמענס לעבן בלייבט "אַרויס דעם קבר"; איינער וואס איז אין פרענדשיפּ מיט גאָט, אָבער לאַקס די ינטאַמאַסי און היסכייַוועס פון "חתונה." עס איז דער איינער וואס קען געטריי פאָרלייגן צו 
"שמעון פעטרוס", וואָס איז, צו די לערנען פון די קהילה, און וואס זוכט די האר דורך גוט רוחניות ביכער, סאַקראַמענטאַל גראַסעס, ספּיקערז, קאַנפראַנסאַז, י.ע. "די אנדערע תלמיד וועמען יאָשקע ליב געהאט." אָבער עס איז נאָך אַ נשמה וואָס קומט נישט גאָר אין דעם אָרט ווו די האר איז, אין די טיפענישן פון דעם קבר וואו די נשמה האט ניט בלויז פאַרלאָזן אַלע ליבע פון זינד, אָבער ווו טרייסט איז ניט מער פּעלץ, דער גייסט איז טרוקן און רוחניות טינגז זענען אָנ אַ טאַם אויב ניט ריפּאַלסיוו צו די פלייש. אין דעם "רוחניות פינצטערניש", עס איז ווי אויב גאָט איז גאָר ניטאָ.
אויף מיין בעט ביי נאַכט איך געזוכט אים וועמען מיין האַרץ ליב - איך געזוכט אים אָבער איך האט ניט געפֿינען אים. (ערשטער לייענען)
דאָס איז ווייַל עס איז דאָרט, "אין דעם קבר", וווּ איינער שטאַרבט גאָר צו זיך אַזוי אַז דער לאָווער קען געבן זיך גאָר צו דער נשמה.
וו. בײַם קבר
מרים סטייד אַרויס די קבר און געוויינט.
וואויל זענען זיי וואָס טרויערן, יאָשקע האט געזאגט, און ווידער, bדי וואָס זענען הונגעריק און דאָרשט פֿאַר גערעכטיקייט. [קסנומקס]קף מאַט 5: 4, 6
גאָט דו ביסט מײַן גאָט וועמען איך זוך; פֿאַר איר מיין פלייש פּינעס און מיין נשמה דאָרשט ווי די ערד, טרוקן, לייפלאַס און אָן וואַסער. (סאַם פון הייַנט)
דאָס איז, ברוך זענען יענע וואס טאָן ניט צופרידן מיט די סכוירע פון דעם וועלט; יענע וואס טאָן ניט אַנטשולדיקן זייער זינד, אָבער באַשטעטיקן און תשובה פון עס; יענע וואָס אַניוועסדיק זיך איידער זייער נויט פֿאַר גאָט, און דאַן שטעלן זיך צו געפֿינען אים. מרים האט זיך אומגעקערט צו דעם קבר, איצט, ניט מער זוכט טרייסט, אָבער אין דער ליכט פון זיך-וויסן, זי אנערקענט איר גאָר אָרעמקייַט אָן אים. כאָטש טאָגליכט האט צעבראכן, עס מיינט אַז די טרייסט זי אַמאָל געזוכט און וואָס ביז אַהער אַסואַדזשד איר, איצט לאָזן איר מער הונגעריק ווי פול, מער דאָרשטיק ווי סאַטיאַטעד. ווי די ליבהאָבער וואָס זוכט איר באַליבט אין די ליד פון סאָנגס, זי ווייץ ניט מער אין איר "בעט", דאָס אָרט ווו זי איז געווען אַמאָל טרייסט ...
איך וועל דעריבער אויפשטיין און גיין אַרום די שטאָט; אין די גאסן און קראָסינגז איך וועל זוכן אים וועמען מיין האַרץ ליב. איך האָב אים געזוכט אָבער איך האָב אים ניט געפונען. (ערשטער לייענען)
ניט קיין געפינט זייער באליבטע ווייַל זיי האָבן נישט נאָך אריין די "נאַכט פון דעם קבר" ...
ווו. ין די קבר
... ווי זי האָט געוויינט, האָט זי זיך געבויגן אין קבר ...
ענדלעך קומט מר אריין אין קבר "ווי זי האָט געוויינט." דאָס איז, די טרייסט זי אַמאָל געוואוסט פֿון איר מעמעריז, די זיסקייַט פון גאָט 'ס וואָרט, איר קאַמיוניאַן מיט שמעון פעטרוס און יוחנן, אאז"ו ו זענען איצט סטריפּט פון איר. זי פילז, ווי עס איז געווען, פארלאזן אפילו דורך איר האר:
זיי האָבן גענומען מיין האר, און איך טאָן ניט וויסן ווו זיי געלייגט אים.
אבער מרים אנטלויפט נישט; זי גיבט נישט אויף; זי טוט נישט הייל אין די נסיון אַז גאָט טוט נישט עקסיסטירן, כאָטש אַלע איר סענסיז זאָגן איר אַזוי. אין נאָכמאַך פון איר האר, זי רופט אויס, "מייַן גאָט, מיין גאָט, וואָס האָבן איר פארלאזן מיר," [קסנומקס]מאַט 27: 46 אָבער דעמאָלט מוסיף, "אין דיין הענט איך לויבן מיין גייסט." [קסנומקס]לוק קסנומקס: קסנומקס גאַנץ, וואו וועט זי אים נאָכפאָלגן "זיי האָבן אים געלייגט," וואוהין ער איז ... אפילו אויב גאָט איז אַלע ווי טויט.
די וואַטשערז געקומען אויף מיר, ווען זיי געמאכט זייער ראָונדס פון די שטאָט: האָבן איר געזען אים וועמען מיין האַרץ ליב? (ערשטער לייענען)
יוו. געפֿינען די באליבטע
ווייל זי איז פּיוראַפייד פון איר אַטאַטשמאַנט ניט בלויז צו זינד, אָבער צו טרייסט און רוחניות סכוירע אין זיך, מרים אַווייץ די אַרומנעמען פון איר באליבטע אין דער פינצטערניש פון דעם קבר. איר בלויז טרייסט איז די וואָרט פון די מלאכים וואָס פרעגן:
פרוי, וואָס וויינסטו?
דאָס איז, די הבטחות פון די האר וועט מקוים ווערן. צוטרוי. וואַרטן. דו זאלסט נישט זיין דערשראָקן. די באליבטע וועט קומען.
און צום סוף, זי געפינט אים וועמען זי ליב.
יאָשקע האט געזאגט צו איר, "מרים!" זי האָט זיך אויסגעדרייט און האָט געזאָגט צו אים אויף העברעאיש, "ראבוני", וואָס מיינט רבי.
דער גאָט וואָס געווען ווי ווייַט, דער גאָט וואָס געווען ווי טויט, דער גאָט וואָס געווען ווי אויב ער קען נישט זאָרגן פֿאַר איר פּאָנעם נישטיק נשמה צווישן ביליאַנז פון אנדערע אויף דער ערד ... קומט צו איר ווי איר באליבטע און רופט איר ביי די נאָמען. אין דער פינצטערניש פון איר גאַנץ זעלבסט-געבן צו גאָט (אַז סימד ווי אויב איר זייַענדיק געווען אַנייאַלייטיד) זי געפינט זיך ווידער אין איר באַליבט, אין וועמענס בילד זי איז באשאפן.
איך האָב קוים לינקס זיי ווען איך געפֿונען אים וועמען מיין האַרץ ליב. (ערשטער לייענען)
און איך האָב צו דיר אין דעם מיזבייעך צוגעקוקט צו זען דיין מאַכט און דיין כבוד, ווייַל דיין גוטהאַרציקייַט איז אַ גרעסערע זאַך ווי לעבן. (קאַפּיטל)
איצט, מר, וואָס האָט פאַרלאָזן אַלע, האט געפֿונען איר אַלע - אַ "גרעסער גוט ווי לעבן" זיך. ווי סט. פאולוס, זי קען זאָגן,
איך אפילו באַטראַכטן אַלץ ווי אַ אָנווער ווייַל פון די העכסט גוט פון וויסן משיח יאָשקע מיין האר. צוליב אים האָב איך אָנגענומען די אָנווער פון אַלע זאכן און איך באַטראַכטן זיי אַזוי פיל מיסט אַז איך קען געווינען משיח און ווערן געפֿונען אין אים ... (פיל 3: 8-9)
זי קען זאָגן אַזוי ווייַל ...
איך האב געזען די האר. (בשורה)
וואויל זענען די ריין פון האַרץ, ווייַל זיי וועלן זען גאָט. (מאַט 5: 8)
צו אונדזער באַליבט
ברידער און שוועסטער, דער וועג קען ויסקומען צו אונדז ווי ינאַקסעסאַבאַל ווי אַ באַרג שפּיץ. אָבער דאָס איז דער דרך וואָס אַלע פון אונדז מוזן נעמען אין דעם לעבן אָדער די קומענדיק לעבן. דאָס איז, אין וואָס זעלבסט-ליבע וואָס בלייבט אין דעם מאָמענט פון טויט, מוזן זיין פּיוראַפייד אין פּורגאַטאָרי.
אַרייַן דורך די שמאָל טויער; ווארים דער טויער איז ברייט, און דער וועג איז גרינג, וואָס פירט צו צעשטערונג, און די, וואָס קומען דורך אים, זענען פילע. ווארים דער טויער איז שמאָל און דער וועג איז שווער, וואָס פירט צו לעבן, און יענע וואָס געפֿינען עס זענען ווייניק. (מאַט 7: 13-14)
אלא ווי צו זען דעם פסוק ווי בלויז אַ דרך צו "הימל" אָדער "גענעם, זען עס ווי אַ דרך צו פאַרבאַנד מיט גאָט קעגן די 
"צעשטערונג" אָדער צאָרעס אַז זיך-ליבע ברענגט. יאָ, דער וועג צו דעם פֿאַרבאַנד איז שווער; עס ריקווייערז אונדזער קאַנווערזשאַן און רידזשעקשאַן פון זינד. און נאָך, עס "פירט צו לעבן"! עס פירט צו "די העכסטע גוט פון וויסן יאָשקע משיח," וואָס איז די מקיים פון אַלע תאוות. ווי מעשוגע, דעריבער, צו וועקסל אמת גליק פֿאַר די טרינגקאַץ פון פאַרגעניגן אַז זינד אָפפערס, אָדער אפילו די גייט פארביי טרייסט פון ערדישע און רוחניות סכוירע.
די דנאָ שורה איז דאָס:
ווער סע איז אין משיחן איז אַ נייַע שאַפונג. (צווייטע לייענען)
אַזוי וואָס טאָן מיר צופרידן מיט די "אַלט שאַפונג"? ווי יאָשקע האט עס,
נייַ ווייַן איז נישט שטעלן אין אַלט ווינעסקינז; אויב עס איז, די סקינס פּלאַצן, און די ווייַן איז ספּילד, און די סקינס זענען צעשטערט; אָבער נייַע ווייַן איז שטעלן אין פריש ווינעסקינז, און אַזוי ביידע זענען אפגעהיט. (מתיא 9:17)
איר זענט אַ "נייַ ווינעסקין." און גאָט וויל צו גיסן זיך אין גאַנץ פאַרבאַנד מיט איר. אַז מיטל אַז מיר מוזן טראַכטן פון זיך ווי "טויט צו זינד." אָבער אויב איר קלינג צו די "אַלט ווינעסקין", אָדער אויב איר פּאַטש די נייַ ווינעסקין מיט אַלט הויט (י.ע. קאָמפּראָמיס מיט אַלט זינד און די אַלטע וועג פון לעבן), די וויין פון גאָט ס בייַזייַן קענען ניט זיין קאַנטיינד, ווייַל ער קען נישט פאַרייניקן צו זיך וואָס איז פאַרקערט צו ליבע.
די ליבע פון משיח מוזן ימפּעלז אונדז, זאגט סט. פאולוס אין הייַנט ס רגע לייענען. מיר מוזן "לעבן ניט מער לעבן פֿאַר זיך אָבער פֿאַר אים וואס פֿאַר זייער צוליב געשטארבן און איז אויפגעשטאנען." און אַזוי, ווי סט. מרים פון מגדלה, איך מוזן יווענטשאַוואַלי באַשליסן צו קומען צו די ברעג פון דעם קבר מיט די בלויז זאכן וואָס איך האָבן צו געבן: מיין פאַרלאַנג, מיין טרערן און מיין תפילה אַז איך קען זען דעם פּנים פון מיין גאָט.
באליבטע, מיר זענען איצט גאָט פון קינדער; וואָס מיר וועלן זיין איז נאָך נישט גילוי. מיר וויסן אַז ווען עס איז גילוי מיר וועלן זיין ווי אים, ווייַל מיר וועלן זען אים ווי ער איז. אַלעמען וואס האט די האָפענונג באזירט אויף אים מאכט זיך ריין ווי ער איז ריין. (1 יוחנן 3: 2-3)
דו ביזט באליבט.
צו רייזע מיט מארק אין די די איצט וואָרט,
דריקט אויף די פאָן אונטן צו אַבאָנירן.
אייער אימעיל וועט ניט זיין שערד מיט ווער עס יז.
