קנעכט פון דער אמת

די וואָרט איצט אויף מאַסע רידינגז
פֿאַר מיטוואך פון די צווייטע וואָך פון לענט, 4 מערץ 2015

ליטורגישע טעקסטן דאָ

Ecce homo, פֿון Michael D. O'Brien

שוע איז ניט געקרייציקט פֿאַר זיין צדקה. ער איז געווען ניט סקאָרד פֿאַר היילונג פּאַראַליטיק, עפן די אויגן פון די בלינד אָדער רייזינג די טויט. ראַרעלי וועט איר אויך קריסטן אַז קריסטן זייַנען סיידליינד צו בויען אַ וואָמען ס באַשיצן, פידינג די אָרעמאַן אָדער באַזוכן די קראַנק. אלא, משיח און זיין גוף, די קהילה, זענען געווען און זענען גערודפט יסענשאַלי פֿאַר פּראָקלאַמינג די עמעס.

און דאָס איז דער משפט, אַז דאָס ליכט איז געקומען אין דער וועלט, אָבער מענטשן האָבן בעסער געמאַכט פינצטערניש פאַר ליכט, ווייל זייערע מעשים זענען געווען שלעכט. װאָרום יעדער װאָס טוט שלעכטס האָט פֿײַנט דאָס ליכט, און קומט ניט צום ליכט, כּדי זײַנע מעשׂים זאָלן ניט אַנטפּלעקט װערן. אבער ווער סע לעבט דעם אמת קומט צו די ליכט, אַזוי אַז זיין מעשים זאל זיין קלאר געזען ווי געטאן אין גאָט. (יוחנן 3:19-21)

פאַלשע נביאים זאָגן אַז אַלץ איז גוט. אַז איר זענט אָוקיי, איך בין אָוקיי, און אַלץ איז אָוקיי. זיי לאָזן די מענטשן אין פינצטערניש, פאַרלאָזן דעם אמת, האַלטן די סטאַטוס קוואָ, האַלטן דעם שלום - אַ פאַלש שלום. ^{[קסנומקס]}קפ. די וואויל פּיסמייקערז ירמיהו איז נישט געװען אזא מענטש. ער האָט גערעדט דעם אמת, צו מאָל דעם שווערן אמת, ווײַל ער האָט געוווּסט, אַז נאָר דער אמת קאָן אונדז באַפרייען. אייראניש, דער אמת איז די גרעסטע צדקה ווייל וואס טויג עס נאר צו שפייזן דעם גוף נאר איבערלאזן די נשמה אין פארדארבונג? ירמיהו האָט גאָר פֿאַרשטאַנען די איראָניע:

מוז מען באצאלן גוטס מיט בײז, אז זײ זאלן גראבן א גרוב צו נעמען מײן לעבן? געדענקט אַז איך בין געשטאַנען פאַר דיר צו רעדן פאַר זיי, אָפּצוקערן אייער גרימצארן פון זיי. (ערשטער לייענען)

אבער אין דעם טאן, אין רעדן דעם אמת, דער קריסטלעך מוזן זיין צוגעגרייט צו זיין גערודפט, אפילו דורך משפּחה מיטגלידער. פֿאַר דער אמת, לעסאָף, איז נישט אַ סכום פון כּללים אָדער דאָקטרינעס, אָבער אַ מענטש: "איך בין דער אמת," האט יאָשקע געזאגט. ^{[קסנומקס]}קף יוחנן 14:6 ווען מענטשן אָפּוואַרפן איר פֿאַר האלטן פעסט צו עכט אמת, זיי זענען טאַקע רידזשעקטינג משיח.

איך הער די שושקען פֿון דעם עולם, װאָס שרעקן מיך פֿון אַלע זײַטן, װען זײ באַראַטנ זיך זיך צוזאַמען אַקעגן מיר, פּלאַנירן צו נעמען מײַן לעבן. אָבער מיין צוטרוי איז אין דיר, גאָט. (הײַנט תהלים)

מען קען זיין מוחל פֿאַר טראכטן אַז אונדזער פאָרשטעלן דור איז טאַקע אַ קאַנדידאַט פֿאַר די "גרויס כפירה" וואָס סט. פאולוס האט גערעדט, אַז גרויס פאַלינג אַוועק פון די אמונה. ^{[קסנומקס]}קפ. קאָמפּראָמיס: די גרויס אַפּאָסטאַסיאון די גרויס קעגנגיפט ווו, אין גאָט 'ס נאָמען, זענען די מענטשן און פרויען הייַנט וואָס טאָן ניט וואַסער אַראָפּ די אמת, וואָס טאָן ניט קאָמפּראָמיס, וואָס זענען אַניוועסדיק און אָובידיאַנט צו די וואָרט פון גאָט ווי אנטפלעקט אין זייַן פולקייט אין די קאַטהאָליק אמונה? װאָרום דאָס װײסט: דער שטראָם פֿון שלעכטס, װאָס באַגלײגט דעם גרױסן כפירה, װערט צומ טייל אָפּגעהאַלטן פֿון העלדישע מענער און פֿרויען, װאָס װעלן, װי ירמיהו, זאָגן דעם אמת אַפילו אויף דעם פּרייַז פון זײער לעבן.

די קהילה איז שטענדיק רופט צו טאָן וואָס גאָט געבעטן פון אברהם, וואָס איז צו זאָרגן אַז עס זענען גענוג צדיקים צו ריפּרעס בייז און צעשטערונג. —פּאָפּע בענעדיקט קסווי, ליכט פון דער וועלט, p. 166, א שמועס מיט Peter Seewald

און אַזוי יאָשקע טורנס צו איר און איך הייַנט און פרעגט די קשיא:

"קען איר טרינקען דעם בעכער וואָס איך וועל טרינקען?" האָבן זיי צו אים געזאָגט: מיר קענען. ער האָט געענטפערט, "מייַן קאַליס איר וועט טאַקע טרינקען ..." ווער סע וויל צו זיין גרויס צווישן איר וועט זיין דיין קנעכט ... (היינט ס בשורה)

... אַ קנעכט צו אמת.

די וועלט איז ראַפּאַדלי זייַענדיק צעטיילט אין צוויי לאגערן, די קאַמראַדזשיפּ פון אַנטי-משיח און די ברודערשאַפט פון משיחן. די שורות צווישן די צוויי זענען ציען…. אין אַ קאָנפליקט צווישן אמת און פינצטערניש, דער אמת קען נישט פאַרלירן. —ווענעראַבלע פולטאָן יוחנן שין, בישאָפּ, (1895-1979); מקור אומבאַקאַנט, עפשער "די קאַטהאָליק שעה"