זיבן יאָר וועט פאָרן איבער איר ביז איר וויסן אַז דער אייבערשטער הערשט איבער דעם מלכות פון מענטשן און גיט עס צו וועמען ער וויל. (דן 4:22)
בעשאַס מאַס דעם פאַרגאַנגענהייט פּאַססיאָן זונטיק, איך סענסט די האר ערדזשינג מיר צו רעפּאָסט אַ טייל פון די זיבן יאָר פּראָצעס ווו עס יסענשאַלי הייבט מיט די לייַדנשאַפט פון דער קהילה. ווידער, די מעדיטיישאַנז זענען די פרוכט פון תפילה אין מיין אייגן פּרווון צו בעסער פֿאַרשטיין די טשורטש ס לערנען אַז די גוף פון משיח וועט נאָכפאָלגן זייַן קאָפּ דורך זייַן אייגענע לייַדנשאַפט אָדער "לעצט פּראָצעס," ווי די קאַטעטשיסם שטעלט עס (קקק, 677). זינט דער ספר פון התגלות דילז טייל פון דעם לעצט פּראָצעס, איך האָבן יקספּלאָרד אַ מעגלעך ינטערפּריטיישאַן פון סט יוחנן 'ס אַפּאָקאַליפּסע אין דעם מוסטער פון משיח' ס פּאַססיאָן. דער לייענער זאָל האַלטן אין זינען אַז דאָס זענען מיין אייגענע ריפלעקשאַנז און נישט אַ דעפיניטיווע ינטערפּריטיישאַן פון רעוועלאַטיאָן, וואָס איז אַ בוך מיט עטלעכע מינינגז און דימענשאַנז, ניט דער מינדסטער, אַן עסטשאַטאָלאָגיקאַל. פילע אַ גוטע נשמה איז געפֿאַלן אויף די שאַרף קליפס פון דער אַפּאָקאַליפּסע. פונדעסטוועגן איך האָבן פּעלץ די האר צווינגען מיר צו גיין זיי אין אמונה דורך דעם סעריע, ציען די טשורטש ס לערנען מיט מיסטיש התגלות און די אַטאָראַטייטיוו קול פון די רוח אבות. איך מוטיקן די לייענער צו נוצן זייער אייגענע דיסערנמאַנט, פון קורס, אויפגעקלערטע און גיידיד דורך די מאַגיסטעריום.
די סעריע איז באזירט אויף דעם ספר פון דניאל ס נבואה אַז עס וועט זיין אַ "וואָך" לאַנג פּראָצעס פֿאַר גאָט 'ס מענטשן. דער ספר פון התגלות מיינט צו עקאָוינג דעם ווו אַן אַנטיטשריסט אויס פֿאַר "דריי און אַ האַלב יאר." התגלות איז פול פון נומערן און סימבאָלס וואָס זענען אָפט סימבאָליש. זיבן קען אָנווייַזן שליימעס, כוועראַז דריי און אַ האַלב ינדיקייץ אַ דוחק פון שליימעס. עס סימבאַלייזאַז אַ "קורץ" צייט. אין לייענען דעם סעריע, געדענקען אַז די נומערן און פיגיערז געניצט דורך סט יוחנן קען זיין סימבאָליש.
אַנשטאָט צו שיקן אַ בליצפּאָסט צו איר ווען די רוען פּאַרץ פון די סעריע זענען פּאָסטעד, איך וועל נאָר שייַעך-פּאָסטן די רוען טיילן, איין פּער טאָג, פֿאַר די רעשט פון די וואָך. פשוט צוריקקומען צו דעם וועבזייטל יעדער טאָג די וואָך און היטן און דאַוונען מיט מיר. עס מיינט צונעמען אַז מיר קלערן ניט בלויז די לייַדנשאַפט פון אונדזער האר, אָבער די קומענדיק לייַדנשאַפט פון זיין גוף, וואָס מיינט צו זיין נירער און נירער ...
דאָס שרייבן יגזאַמאַנז די מנוחה פון דער ערשטער העלפט פון די זיבן יאָר פּראָצעס, וואָס הייבט זיך אין דער נאָענט צייט פון דער ילומאַניישאַן.
ווייַטערדיק אונדזער בעל
האר יאָשקע, איר פאָרטאַסט אַז מיר וואָלט טיילן אין די רדיפות וואָס ברענגען איר צו אַ היציק טויט. די טשורטש געגרינדעט אין די קאָסטן פון דיין טייַער בלוט איז אפילו איצט קאַנפאָרמד צו דיין לייַדנשאַפט; זאל עס זיין טראַנספאָרמעד, איצט און אייביק, דורך די מאַכט פון דיין המתים. פּסאַלמ-תפילה, ליטורגי פון די שעה, חלק III, פּ. 1213
מיר האָבן נאָכפאָלגן יאָשקע פון די טראַנספיגוראַטיאָן צו די שטאָט פון ירושלים ווו ער איז לעסאָף צו זיין סענטאַנסט צו טויט. קאַמפּעראַטיוולי, דאָס איז די צייט אין וואָס מיר לעבן איצט, וווּ פילע נשמות וועקן זיך צו דער כבוד וואָס וועט קומען אין דער צייט פון שלום, אָבער אויך צו די לייַדנשאַפט וואָס איז פּריסטיד עס.
משיח ס אָנקומען אין ירושלים איז ענלעך צו אַ "וניווערסאַל" אַוואַקענינג, די גרויס שאַקינג, ווען דורך אַן ילומאַניישאַן פון געוויסן, אַלע וועלן וויסן אַז יאָשקע איז דער זון פון גאָט. דערנאָך זיי מוזן קלייַבן צו דינען אים אָדער קרייציקן אים - דאָס איז צו נאָכפאָלגן אים אין זיין טשורטש, אָדער צו אָפּוואַרפן איר.
די רייניקונג פון דער טעמפּל
נאָך יאָשקע אריין אין ירושלים, ער האָט גערייניקט דעם טעמפּל.
יעדער פון אונדזער ללבער איז "אַ טעמפּל פון דער רוח" (1 קאָר 6:19). ווען די ליכט פון די ילומאַניישאַן קומט אין אונדזער נשמות, עס וועט אָנהייבן צו צעוואַרפן די פינצטערניש - אַ רייניקונג פון אונדזער הערצער. די קהילה איז אויך אַ טעמפּל געמאכט פון "לעבעדיק שטיינער," וואָס איז, יעדער באַפּטייזד קריסטלעך (1 פּעט 2: 5) געבויט אויף דעם יסוד פון די שליחים און די נביאים. די פֿירמע טעמפּל וועט זיין קלענזד דורך יאָשקע ווי געזונט:
פֿאַר עס איז צייט אַז דער משפט זאָל אָנהייבן מיט די הויזגעזינד פון גאָט ... (1 פעטרוס 4:17)
נאָך ער רייניקונג דעם טעמפּל, יאָשקע אנגעזאגט אַזוי מוטיק אַז די מענטשן זענען "דערשטוינט" און "דערשטוינט פון זיין לערנען." אזוי אויך וועט דער רעשט, געפירט דורך די הייליק פאטער, צוציען פילע נשמות צו משיח דורך די מאַכט און אויטאָריטעט פון זייער מבשר, וואָס וועט זיין ינוויגערייטיד דורך אַן אַוטפּורינג פון דעם גייסט מיט די יללומינאַטיאָן. עס וועט זיין אַ צייט פון היילונג, באַפרייַונג און תשובה. אָבער ניט אַלעמען וועט זיין געצויגן.
עס זענען געווען פילע אויטאריטעטן וועמענס הערצער זענען פאַרגליווערט און אפגעזאגט צו אָננעמען יאָשקע 'לערנען. ער דינאַונסט די סופרים און פרושים, יקספּאָוזינג זיי פֿאַר די שאַרלאַטאַנז זיי זענען געווען. אזוי אויך וועלן די געטריי ווערן אויפגערופן צו אנטפלעקן די ליגנס פון די פאלשע נביאים, די אין און אָן דער קירכע - די נייע עפאכע נביאים און פאלשע משיחיסטן - און זיי וואָרענען פון דעם אָנקומענדיקן טאָג פון גערעכטיקייט, אויב זיי וועלן נישט תשובה טון אין דעם "שטילקייט פונעם זיבעטן סיל:
Sילאַנס אין דעם בייַזייַן פון די האר גאָט! פֿאַר נאָענט איז דער טאָג פון די האר ... נאָענט און זייער געשווינד קומען ... אַ טאָג פון שופר בלאָוז ... (זעפּ 1: 7, 14-16)
עס איז מעגלעך אַז דורך אַ דעפיניטיווע ויסזאָגונג, אַקציע אָדער ענטפער פון די הייליק פאטער, אַ קלאָר ליניע וועט זיין ציען אין די זאַמד, און יענע וואס אָפּזאָגן צו שטיין מיט משיח און זיין טשורטש וועט אויטאָמאַטיש ויסשליסן - קלינד פון די הויז.
איך האָב געהאט אן אנדער זעאונג פון דער גרויסער צרה ... עס מיינט צו מיר אַז די קלער איז פארלאנגט אַ האַנאָכע וואָס קען ניט זיין געגעבן. איך האָב געזען פילע עלטערע כהנים, ספּעציעל איינער, וואָס ביטער געוויינט. עטלעכע יינגער האָבן אויך געוויינט ... עס איז געווען ווי מען שפּאַלטן זיך אין צוויי לאגערן. —בענטשט Anne Catherine Emmerich (1774–1824); די לעבן און רעוועלאַטיאָנס פון אַן קאַטערין עממעריטש; מיר ססאַגע פֿון 12 אפריל 1820.
אין יידישער סימבאליזם האבן "שטערן" אפט באצייכנט פאליטישע אדער רעליגיעזע כוחות. די קלענזינג פון די המקדש מיינט צו פּאַסירן אין די צייט ווען די אשה געבורט צו נייַע נשמות דורך גרוס נאָך ילומאַניישאַן און עוואַנגעליזאַטיאָן:
זי איז געווען מיט קינד און ווייאַלד הויך אין ווייטיק ווען זי געארבעט צו געבן געבורט. דעמאָלט אן אנדער צייכן ארויס אין דעם הימל; דאָס איז געווען אַ ריזיק רויט שלאנג ... זיין עק האָט אוועקגעווארפן א דריטל פון די שטערן אין הימל און האָט זיי אראפגעוואָרפן צו דער ערד. (רעוו 12: 2-4)
דעם "דריט פון די שטערן" איז ינטערפּראַטאַד ווי אַ דריט פון די קלער אָדער כייעראַרקי. דאָס קלענזינג פון די המקדש איז קאַלמאַנייץ אין די עקסאָרסיסם פון די דראַגאָן פֿון הימל (רעוו 12: 7).
הימל איז די קהילה וואָס אין דער נאַכט פון דעם פאָרשטעלן לעבן, בשעת עס פארמאגט אין זיך די קאַונטלאַס מעלות פון די הייליקע, שיינט ווי די שטראַלנדיק הימלישע שטערן; אָבער די דראַקאָן ס עק סוויפּס די שטערן אַראָפּ צו דער ערד ... די שטערן וואָס פאַלן פון הימל זענען יענע וואָס האָבן פאַרלאָרן האָפענונג אין הימלישע זאכן און קאָוועט, אונטער דער טייַוול ס גיידאַנס, די קויל פון ערדישע כבוד. —סט. גרעגאָרי דער גרויס, מאראליע, קסנומקס, קסנומקס
די פייַג בוים
אין פסוק, די פייַג בוים איז אַ סימבאָל פון ישראל (אָדער פיגוראַטיוועלי די קריסטלעך טשורטש וואָס איז די נייַ ישראל.) אין די בשורה פון מתיא, גלייך נאָך קלענזינג דעם טעמפּל, יאָשקע געשאלטן אַ פייַג בוים וואָס האט בלעטער אָבער קיין פרוכט:
קען קיין פרוכט קיינמאָל קומען פֿון דיר ווידער. (מאַט 21:19)
מיט דעם, דער בוים אנגעהויבן צו פאַרדאַרט.
מיין פאטער ... נעמט אַוועק יעדער צווייַג אין מיר וואָס טוט נישט טראָגן פרוכט. אויב אַ מענטש טוט ניט בלייַבן אין מיר, ער איז וואַרפן אויס ווי אַ צווייַג און וווּהין; און די צווייגן זענען אלנגעזאמלט, ארלנגעווארפן אין די פייַער און פארברענט. (יוחנן 15: 1-2, 6)
די קלענזינג פון די המקדש איז די באַזייַטיקונג פון אַלע אַנפרויטפאַל, אַנריפּענטאַנט, פאַרפירעריש און קאַמפּראַמייזינג צווייגן אין די קהילה (קף רעוו. 3:16). זיי וועלן זיין סיפטיד, אראפגענומען, און גערעכנט ווי איינער פון די חיה. זיי וועלן פאַלן אונטער די קללה וואָס געהערט צו אַלע יענע וואס פארווארפן דעם אמת:
ווער סע גלויבט אין דער זון האט אייביק לעבן, אָבער ווער סע פאָלגט די זון וועט ניט זען לעבן, אָבער דער צארן פון גאָט בלייבט אויף אים. (יוחנן 3:36)
דעריבער, גאָט שיקט זיי אַ נארן מאַכט אַזוי אַז זיי זאלן גלויבן די ליגן, אַזוי אַז אַלע וואס האָבן ניט געגלויבט דעם אמת אָבער האָבן אַפּפּראָוועד ראָנגד טנאָים. (2 טהעסס 2: 11-12)
די צייט פון די מעאַסורינג
סט. יוחנן רעדט גלייך וועגן דעם סיפטינג פון די ווידז פון ווייץ, וואָס מיינט צו פּאַסירן ספּעציעל אין דער ערשטער העלפט פון די זיבן יאָר פּראָצעס. עס איז אויך די צייט פון די מעאַסורינג, נאכגעגאנגען דורך די יענער צייט ווען אַנטיטשריסט וועט מעמשאָלע פֿאַר 42 חדשים.
דערנאָך האָט מען מיר געגעבן אַ מעסטשטאַנג ווי אַ שטעקן, און מען האָט מיר געזאָגט: שטיי אויף און מעסט דעם טעמפּל פֿון גאָט און דעם מזבח און די וואָס דינען דאָרט; אָבער טאָן ניט מעסטן דעם הויף אַרויס די היכל; לאָז דאָס א outס, װײַל דאָס איז איבערגעגעבן די פֿעלקער, און זײ װעלן צעטרעטן איבער דער הײליקער שטאָט צװײ און פערציק חדשים. (רעוו 11: 1-2)
סט. יוחנן איז גערופֿן צו מעסטן, נישט אַ בנין, אָבער נשמות - יענע וואָס דינען בייַ גאָט 'ס מזבח אין "גייסט און אמת," ליווינג באַזונדער די וואס טאָן ניט - די "ויסווייניקסט הויף." מיר זען דעם גענוי מעסטן אַלודאַד צו אנדערש ווען די מלאכים ענדיקן סילינג "די שטערנס פון די קנעכט פון גאָט" איידער משפט הייבט צו פאַלן:
איך האָב געהערט די נומער פון די וואָס זענען אנגעצייכנט מיט די פּלאָמבע, הונדערט און פיר און פערציק טויזנט אָפּגעמערקט פֿון יעדער שבט פון די יסראַעליטעס. (רעוו 7: 4)
ווידער, "ישראל" איז אַ סימבאָל פון דער קהילה. עס איז באַטייטיק אַז סט יוחנן בלעטער דעם שבט דן, מיסטאָמע ווייַל עס איז אריינגעפאלן אין עבודה זרה (שופטים 17-18). פֿאַר יענע וואס אָפּוואַרפן יאָשקע אין דעם צייט פון רחמנות, און אַנשטאָט שטעלן זייער צוטרוי אין די ניו וועלט אָרדער און זייַן פּייגאַן יידאַלאַטרי, וועט פאַרווערן די פּלאָמבע פון משיח. זיי וועלן זיין סטאַמפּט מיט די נאָמען אָדער צייכן פון דער חיה "אויף זייער רעכט הענט אָדער זייער שטערנס" (רעוו 13:16).
עס גייט דערנאָך אַז די נומער "144, 000" קען זיין אַ רעפֿערענץ צו די "פול נומער פון גויים" ווייַל די מעאַסורינג איז צו זיין גענוי:
אַ פאַרגליווערטקייט איז געקומען אויף ישראל טיילווייז ביז די פול נומער פון די גויים קומט אריין, און אזוי וועט כלל ישראל געראטעוועט ווערן ... (רוימער 11: 25-26)
די סילינג פון די יידן
דאָס מעסטן און אָפּצייכענען כולל אויך דאָס יידישע פאָלק. די סיבה איז אַז זיי זענען אַ פאָלק וואָס שוין געהערט צו גאָט, באַשערט צו באַקומען זיין צוזאָג פון אַ "צייט פון קיבעד." אין זיין אַדרעס צו די יידן, סט פעטרוס זאגט:
טוט תשובה, דעריבער, און ווערן קאָנווערטעד, אַזוי אַז אייערע זינד קענען ווערן אפגעווישט, און אַז די האר זאל געבן איר צייט פון קיבעד און שיקן איר די משיח שוין באשטימט פֿאַר איר, יאָשקע, וועמען הימל מוזן באַקומען ביז די צייטן פון וניווערסאַל רעסטעריישאַן פון וועלכע גאָט האָט גערעדט דורך די מויל פון זיינע הייליקע נביאים פון אַמאָל. (אַקס 3: 1-21)
בעשאַס די זיבן יאָר פּראָצעס, גאָט וועט ופהיטן אַ רעשט פון די אידישע מענטשן באַשערט פֿאַר די "וניווערסאַל רעסטעריישאַן" וואָס הייבט, לויט די טשורטש אבות, מיט אַ תקופה פון שלום:
איך האָב איבערגעלאָזט זיבן ט menזנט מאַן פֿאַר זיך װאָס האָבן ניט געקנײט צו בעל. אַזוי עס איז איצט אַ רעשט, אויסדערוויילט דורך חן. (ראָם 11: 4-5)
נאָך געזען די 144, 000, סט יוחנן האט אַ זעאונג פון אַ פּלאַץ מער מענטשן קען נישט ווערן גערעכנט (קף רעוו 7: 9). עס איז אַ זעאונג פון הימל און אַלע יענע וואס תשובה געטאן און געגלויבט די בשורה, אידן און גויים. דער שליסל פונט דאָ איז צו דערקענען אַז גאָט איז מאַרקינג נשמות איצט און פֿאַר אַ קורץ צייַט נאָך די יללומינאַטיאָן. יענע וואָס פילן זיי קענען לאָזן זייער לאמפן האַלב ליידיק ריזיקירן צו פאַרלירן זייער אַוועקזעצן ביי די באַנקעט טיש.
אָבער שלעכט מענטשן און שאַרלאַטאַנז וועלן גיין פון שלעכט צו ערגער, נארן און פארפירט. (2 טימ 3:13)
דער ערשטער 1260 טעג
איך גלויבן אַז די קהילה וועט זיין ביידע עמברייסט און גערודפט בעשאַס דער ערשטער העלפט פון די פּראָצעס, כאָטש די פֿאַרפֿאָלגונג וועט נישט ווערן בלאַדי ביז אַנטיטשריסט נעמט זיין טראָן. פילע וועלן זיין בייז און האַסן די טשורטש פֿאַר שטייענדיק איר ערד אין די אמת, בשעת אנדערע וועלן ליבע איר פֿאַר פּראָקלאַמירן די אמת וואָס שטעלט זיי פריי:
כאָטש זיי האָבן געפרוווט צו אַרעסט אים, זיי דערשראָקן די קראַודז, ווייַל זיי געקוקט אים ווי אַ נביא. (מאַט 21:46)
פּונקט ווי זיי קען ניט ויסקומען צו אַרעסט אים, אַזוי די קהילה וועט נישט זיין קאַנגקערד דורך די דראַגאָן בעשאַס די ערשטער 1260 טעג פון די זיבן יאָר פּראָצעס.
ווען די שלאנג האט געזען אַז עס איז ארלנגעווארפן אַראָפּ צו דער ערד, עס פּערסוד די פרוי וואָס האט געבורט צו די זכר קינד. אָבער די פרוי האָט באַקומען די צוויי פֿליגלען פֿון דעם גרויסן אָדלער, אַזוי אַז זי קען פליען צו איר פלאץ אין דער מדבר, וואו זי איז ווייט פונעם שלאַנג אכט, צוויי יאָר און א האלב יאָר. . (רעוו 12: 13-14)
אָבער מיט די גרויס אַפּאָסטאַסי אין פול בליען און די שורות קלאר ציען צווישן גאָט ס סדר און די ניו וועלט אָרדער וואָס אנגעהויבן מיט אַ שלום העסקעם אָדער "שטאַרק בונד" מיט די צען מלכים פון דניאל וועמען רעוועלאַטיאָן אויך רופט "די חיה", די וועג וועט ווערן צוגעגרייט פֿאַר די "מענטש פון לאָלאַסנאַס."
איצט וועגן דעם קומען פון אונדזער האר יאָשקע המשיח און אונדזער פאַרזאַמלונג צו טרעפן אים ... זאל קיין איינער נאַרן איר אין קיין וועג; פֿאַר אַז טאָג וועט ניט קומען סייַדן די אַפּאָסטאַסי קומט ערשטער, און דער מענטש פון לאָלאַסנאַס איז גילוי, דער זון פון פארדארבונג… (2 טהעסס 2: 1-3)
דערנאָך די דראַגאָן גיט זיין אויטאָריטעט צו די חיה, די אַנטיטשריסט.
דער דראַקאָן האט צו זיין אייגענע מאַכט און טראָן, צוזאַמען מיט גרויס אויטאָריטעט. (רעוו. 13: 2)
די חיה וואָס שטיי אויף איז די יפּיטאַמי פון בייז און שקר, אַזוי אַז די פול קראַפט פון אַפּאָסטאַסי וואָס עס ימבאַדיז קענען זיין וואַרפן אין די פּאַטעטיש אויוון. -סט. ירענאַעוס פון ליאָנס, טשורטש פאטער (140-202 אַד); אַדווערסוס האַערעסעס, קסנומקס, קסנומקס
ווען דאָס אַלץ איז באטראכט, עס איז אַ גוטע סיבה צו מורא ... אַז עס קען שוין זיין דער "זון פון פּערדיטיאָן" פון וועמען דער אַפּאָסטלע רעדט. —פאפוס סט. PIUS X, ענסיליקאַל, ע סופּרעמי, נ .5
אזוי וועט אָנהייבן די לעצט קאַנפראַנטיישאַן פון די קהילה אין דעם עלטער און די לעצטע העלפט פון די זיבן יאָר פּראָצעס.
ערשטער ארויס יוני 19, 2008.
