סילענסינג די נביאים

 

אין זכּרון פון די פּראַפעטיק עדות
פון די קריסטלעך מאַרטערז פון 2015

 

דאָרט איז אַ מאָדנע וואָלקן איבער די קהילה, ספּעציעל אין די מערב וועלט - איינער וואָס סאַפּינג די לעבן און פרוכטיקנאַס פון דעם גוף פון משיחן. און דאָס איז דאָס: די ינאַביליטי צו הערן, דערקענען אָדער דערקענען די פּראַפעטיק קול פון דעם רוח. ווי אַזאַ, פילע קרוסיפיינג און סילינג די "וואָרט פון גאָט" אין דעם קבר אַלע איבער ווידער.

איך פילן שטארק אַז די פאלגענדע דאַרף זיין געזאָגט, ווייַל איך גלויבן אַז די האר וועט רעדן מער פּראַפעטיקלי צו די קהילה אין די קומענדיק טעג. אָבער מיר וועלן צוגעהערט?

 

אמת נבואה

פיל פון די קהילה האט פאַרפאַלן דערזען פון וואָס אמת נבואה אָדער די "פּראַפעטיק" איז. מענטשן הײַנט טענדירן צו באַצייכענען "נביאים" ווי די וואָס געניסן פון אַ מין פון דיוויניזעד מאַזל דערציילונג, אָדער די וואָס שרייַען אַראָפּ די אויטאריטעטן - אַ מין פון "יוחנן-דער-באַפּטיסט-ברויט-פון-ווייפּערז" דיאלעקט. ^{[קסנומקס]}קף מאַט 3:7

אָבער קיין פון די גראַספּס די האַרץ פון וואָס אמת נבואה איז: צו קאַנוויי די לעבעדיק "וואָרט פון גאָט" אין די פאָרשטעלן מאָמענט. און דאָס "וואָרט" איז קיין קליין זאַך. איך מיינען, קען עפּעס גאָט זאָגן זיין קליין?

טאקע, די וואָרט פון גאָט איז לעבעדיק און עפעקטיוו, שאַרפּער ווי קיין צוויי-שנלדיקע שווערד, פּענאַטרייטינג אפילו צווישן נשמה און גייסט, דזשוינץ און מאַרך, און קענען צו דערקענען ריפלעקשאַנז און געדאנקען פון די האַרץ. (העבר 4:12)

עס איר האָבן אַ שטאַרק דערקלערונג צו וואָס די טשורטש הייַנט דאַרף צו זיין אַטענטיוו צו דעם וואָרט פון גאָט אין נבואה: ווייַל עס פּענאַטרייץ צווישן נשמה און גייסט אין די האַרץ. איר זען, עס איז איין זאַך צו זאָגן די געזעץ, צו איבערחזרן די לערנונגען פון די אמונה. עס איז אן אנדער צו רעדן זיי אונטער די אַנאָינטינג פון די רוח. די ערשטע איז ווי "טויט"; די לעצטע איז לעבעדיק ווייַל עס איז ימערדזשינג פון די פּראַפעטיק קול פון די האר. די געניטונג פון נבואה איז יקערדיק פֿאַר די לעבן פון די קהילה, און דעריבער אויך אַ כייפעץ פון באַפאַלן.

 

נבואה איז נישט געענדיקט

איידער מיר קענען פאָרזעצן, מיר האָבן צו אַדרעס די הייַנטצייַטיק געדאַנק אַז נבואה אין די קהילה געענדיקט מיט יוחנן דער באַפּטיסט, און זינט עס, עס זענען ניט מער נביאים. אַן אַנקוואַלאַפייד לייענען פון די קאַטעטשיסם וואָלט פירן צו גלויבן אַזוי:

יוחנן סערפּאַסיז אַלע די נביאים, פון וועמען ער איז די לעצטע ... אין אים, דער רוח ענדיקט זיין רעדן דורך די נביאים. יוחנן קאַמפּליץ די ציקל פון נביאים אנגעהויבן דורך אליהו. -קאַטעטשיסם פון די קאַטהאָליק טשורטש (קקק), ן. 523, 719

עס איז אַ קאָנטעקסט דאָ וואָס איז שליסל צו פֿאַרשטיין וואָס די מאַגיסטעריום לערנט. אַנדערש, די קאַטעטשיסם, ווי איך וועט ווייַזן, וואָלט זיין אין גאַנץ סטירע מיט די הייליק פסוק. די קאָנטעקסט איז די אַלטע טעסטאַמענט צייט פון ישועה געשיכטע. די שליסל ווערטער אין די אויבן טעקסט זענען אַז "יוחנן קאַמפּליץ די ציקל פון נביאים אנגעהויבן דורך אליהו." דאָס איז, פֿון אליהו ביז יוחנן, גאָט איז געווען דיסקלאָוזינג התגלות. נאָך די ינקאַרניישאַן פון די וואָרט, גאָט ס התגלות פון זיך צו מענטשהייַט איז געווען געענדיקט:

אין די פאַרגאַנגענהייט מאָל, גאָט האָט גערעדט דורך אונדזער נביאים פּאַרטיייש און פאַרשידן וועגן צו אונדזער אָוועס; אין די לעצטע טעג, ער האָט גערעדט צו אונדז דורך אַ זון ... (העבר 1: 1-2)

דער זון איז זיין דעפיניטיווע וואָרט פון זיין פאטער; אַזוי עס וועט זיין קיין ווייַטער התגלות נאָך אים. -קקק, ן. 73

אָבער, דאָס קען נישט מיינען אַז גאָט האט אויפֿגעהערט צו אַנטדעקן גרעסער טיפענישן פון פארשטאנד פון זיין עפנטלעך התגלות, זיין וניווערסאַל פּלאַן און געטלעך אַטראַביוץ. איך מיינען, טאָן מיר טאַקע גלויבן אַז מיר וויסן אַלץ וואָס עס איז צו וויסן וועגן גאָט איצט? קיינער וואָלט זאָגן אַזאַ אַ זאַך. בכן, גאָט האלט צו רעדן צו זיין קינדער צו אַנוויילד גרעסער טיפענישן פון זיין מיסטעריע און פירן אונדז אין זיי. אונדזער האר אליין האָט געזאָגט:

איך האָבן אנדערע שעפּס וואָס טאָן ניט געהערן צו דעם פאַרלייגן. די אויך איך מוזן פירן, און זיי וועלן הערן מיין קול, און עס וועט זיין איין סטייַע, איין פּאַסטעך. (יוחנן 10:16)

עס זענען עטלעכע וועגן אַז משיח רעדט צו זיין סטייַע און צווישן זיי נבואה אָדער וואָס איז מאל גערופן "פּריוואַט" התגלות. אָבער,

עס איז נישט ["פּריוואַט" אנטפלעקונגען] ראָלע צו פֿאַרבעסערן אָדער פאַרענדיקן משיח ס דעפיניטיווע התגלות, אָבער צו העלפֿן לעבן מער פול דורך אים אין אַ געוויסע צייט פון געשיכטע ... קריסטלעך אמונה קען נישט אָננעמען "אנטפלעקונגען" וואָס פאָדערן צו יבערקערן אָדער ריכטיק די התגלות פון וואָס משיח איז די מקיים. -קקק, ן. 67

נבואה איז ניט געענדיקט, און די קעריז פון דער "נביא." אבער די נאַטור פון נבואה האט פארענדערט, און דעריבער, די נאַטור פון דעם נביא. אזוי אַ נייַ ציקל פון נביאים האט אנגעהויבן, ווי סטייטיד פאולוס קלאר סטייטיד:

און גיפס [משיח] איז געווען אַז עטלעכע זאָל זיין שליחים, עטלעכע נביאים, עטלעכע עוואַנגעליסץ, עטלעכע פּאַסטערז און לערערס, צו יקוויפּ די הייליקע פֿאַר די אַרבעט פון מיניסטעריום, צו בויען דעם גוף פון משיח, ביז מיר אַלע דערגרייכן די יוניטי פון די אמונה און וויסן פון דעם זון פון גאָט, צו דערוואַקסן מאַנכוד, צו די מאָס פון די סטאַטשער פון די פולקייט פון משיח ... (עפ 4: 11-13)

 

דער נייַ ציל

אין זיין דיסקאָרס וועגן די אנטפלעקונגען פון פאַטימאַ, האָט פּויפּסט בענעדיקט געזאָגט:

… נבואה אין די ביבלישע זינען טוט נישט מיינען צו פאָרויסזאָגן די צוקונפֿט אָבער צו דערקלערן דעם וועט פון גאָט פֿאַר די פאָרשטעלן, און דעריבער ווייַזן די רעכט וועג צו נעמען פֿאַר דער צוקונפֿט. — קאַרדינאַל ראַטזינגער (POPE BENEDICT XVI), אָנזאָג פון Fatima, טהעאָלאָגיקאַל קאָמענטאַר, www.vatican.va

אין דעם אַכטונג, אפילו די פּראָפעסיעס וואָס האַנדלען מיט צוקונפֿט געשעענישן געפֿינען זייער קאָנטעקסט ווידער אין די פאָרשטעלן; דאָס איז, זיי לערנען אונדז בכלל ווי צו ענטפֿערן אין דעם "איצט" צו גרייטן זיך פֿאַר דער צוקונפֿט. פֿאַר מיר קען נישט איגנאָרירן דעם פאַקט אַז נבואה אין די אַלטע און ניו טעסטאַמענץ אָפט ינוואַלווז אַספּעקץ פון דער צוקונפֿט. צו דיסריגאַרד דעם איז, אין פאַקט, געפערלעך.

נעמען פֿאַר בייַשפּיל די פּראַפעטיק אָנזאָג פון פאַטימאַ. ספּעציפֿיש ינסטראַקשאַנז זענען געגעבן דורך די מוטער פון גאָט טאָן געטראגן דורך די קהילה.

זינט מיר האָבן ניט אכטונג דעם אַפּעלירן פון דער אָנזאָג, מיר זען אַז עס איז מקוים, רוסלאַנד האט ינוויידיד די וועלט מיט איר ערראָרס. און אויב מיר האָבן נישט נאָך געזען די גאַנץ מקיים פון די לעצטע טייל פון דעם נבואה, מיר גיין צו אים ביסל דורך קליין מיט גרויס סטריידז. - פאַטימאַ זעער, סר. לוסיאַ, אָנזאָג פון פאַטימאַ, www.vatican.va

ווי קען יגנאָרינג די ינסטראַקשאַנז פון די האר ווייַל זיי זענען אַזוי גערופענע "פּריוואַט התגלות" עפשער טראָגן פרוכט? עס קען נישט. די פאַרשפּרייטן פון די "ערראָרס" (קאָמוניזם, מאַרקסיסם, אַטעיזם, מאַטיריאַליזאַם, ראַשאַנאַליזאַם, אאז"ו ו) איז אַ דירעקט רעזולטאַט פון אונדזער ינאַביליטי צו דערקענען אָדער ריספּאַנד צו די קול פון די רוח, פּערסנאַלי און קאַלעקטיוולי.

און דאָ מיר קומען צו אַ דיפּער דורכקוק פון די ראָלע פון ​​נבואה אין די צייט פון ניו טעסטאמענט: צו העלפֿן ברענגען די קהילה "צו דערוואַקסן מאַנכוד."

מאַכן ליבע דיין ציל און פאַרלאַנג די רוחניות גיפס, ספּעציעל אַז איר זאל נביאות זאָגן. דער, וואס זאגט נביאות, רעדט צו מענטשן צוליב זייער אויפבוי און דערמוטיקונג און טרייסט ... דער, וואס רעדט אין א צונג, שטעלט זיך אליין, אבער דער, וואס זאגט נביאות, באשטייט די קהילה. איצט איך וועלן איר אַלע צו רעדן אין לשונות, אָבער מער צו נביאות זאָגן. (1 קאָר 14: 1-5)

סט פאולוס ווייזט צו אַ טאַלאַנט בדעה צו עדיפי, בויען אַרויף, מוטיקן און קאַנסאָול די טשורטש. ווי פילע פון ​​אונדזער קאַטהאָליק פּערישיז מאַכן איצט פּלאַץ פֿאַר דעם טאַלאַנט? כּמעט גאָרניט. און נאָך, Paul איז יקספּליסאַט ווי און ווו דאָס איז צו נעמען אָרט:

... נבואה איז ניט פֿאַר ונבעליעווערס אָבער פֿאַר יענע וואס גלויבן. אַזוי אויב די גאנצע קירך וועט טרעפן זיך אין איין אָרט און… אַלעמען איז נביאות, און אַ ונבעליעווער אָדער אַנינסטרוקטיד מענטש זאָל קומען, ער וועט זיין קאַנווינסט דורך אַלעמען. און געמשפט דורך אַלעמען, און די סיקריץ פון זיין האַרץ וועט זיין גילוי, און אַזוי ער וועט פאַלן אַראָפּ און דינען גאָט, דיקלערינג, "גאָט איז טאַקע אין דיין צווישן." (1 קאָר 14: 23-25)

באַמערקונג אַז "די סיקריץ פון זיין האַרץ וועט זיין גילוי." פארוואס? ווייַל די לעבעדיק וואָרט, די "צוויי-שנלדיקע שווערד" איז קאַמיונאַקייטיד פּראַפעטיקלי. און דעם מער קאַנווינסינג ווען עס קומט פון אַ נשמה וואָס איז עכט לעבעדיק וואָס ער פּריידיקן:

עדות צו יאָשקע איז דער גייסט פון נבואה. (רעוו 19:10)

דערצו, די פּראָפעסיעס זענען אַטערד ווו "די גאנצע קירך" באגעגנט, מאַשמאָעס די מאַס. טאקע, אין דער פרי טשורטש, נבואה צווישן די פֿאַרזאַמלונג פון געגלויבט איז געווען נאָרמאַטיוו. סט יוחנן טשריסאָסטאָם (וועגן 347-407) עדות געזאגט אַז:

... ווער איז געווען באַפּטייזד גלייך גערעדט אין לשונות, און ניט בלויז אין לשונות, אָבער פילע נביאות געזאגט; עטלעכע פּערפאָרמד פילע אנדערע ווונדערלעך אַרבעט ... —אויף 1 קארינטיאן 29; פּאַטראָלאָגיאַ גרעקאַ, 61: 239; ציטירט אין פאַננינג די פלאַם,קיליאַן מאַקדאַנאַל און דזשאָרדזש טי מאָנטאַגוע, פּ. 18

יעדער קהילה האט פילע וואס נביאות געזאגט. —אויף 1 קאָרינטהיאַנס 32; יביד.

עס איז געווען אַזוי נאָרמאַל אַז סט פאולוס געגעבן ספּעציפיש ינסטראַקשאַנז צו ענשור אַז די טאַלאַנט פון נבואה איז קערפאַלי אכטונג און יוטאַלייזד:

צוויי אָדער דרייַ נביאים זאָל רעדן, און די אנדערע דערקענען. אָבער אויב אַן אנטפלעקונג איז געגעבן צו אן אנדער מענטש וואָס זיצט דאָרט, דער ערשטער זאָל זיין שטיל. פֿאַר איר קענען אַלע נביאות זאָגן איינער דורך איינער, אַזוי אַז אַלע קענען לערנען און אַלע זיין ינקעראַדזשד. טאקע, די גייסטער פון נביאים זענען אונטער די נביאים 'קאָנטראָל, ווייַל ער איז נישט דער גאָט פון דיסאָרדער אָבער פון שלום. (1 קאָר 14: 29-33)

סט פאולוס עמפאַסייזיז אַז דאָס וואָס ער ינסטראַקטינג קומט גלייַך פֿון גאָט:

אויב עמעצער מיינט אַז ער איז אַ נביא אָדער אַ רוחניות מענטש, ער זאָל דערקענען דאָס וואס איך שרייב אייך איז א געבאט פון גאט. אויב עמעצער קען נישט באַשטעטיקן דעם, ער איז נישט יקנאַלידזשד. אַזוי, (מיין) ברידער, שטרעבן יגערלי צו נביאות זאָגן, און טאָן ניט פאַרווערן גערעדט אין לשונות, אָבער אַלץ מוזן זיין געטאן רעכט און אין סדר. (1 קאָר 14: 37-39)

 

נבואה איצט

דאָס איז נישט דער אָרט פֿאַר אַ לאַנג דיסקאָרס וועגן וואָס נבואה האט פאַרלאָרן זייַן פּראַמאַנאַנס אין די פּראַגמאַטיק מעלוכע פון ​​טעגלעך לעבן אין די קאַטהאָליק טשורטש. סט פאולוס נאָך אַלע, "נביאים" בלויז רגע צו "שליחים" אין זיין רשימה פון גיפס. אַזוי ווו זענען אונדזער נביאים?

עס איז נישט אַז זיי זענען נישט צווישן אונדז - עס איז אָפט נישט באַגריסן אָדער פארשטאנען. אין דעם אַכטונג, גאָרנישט האט געביטן איבער טויזנטער פון יאָרן: מיר נאָך שטיין די אָנזאָג-טרעגערס, דער הויפּט ווען זיי טראָגן אַ וואָרט פון ווארענונג אָדער שטאַרק מוסר. זיי זענען אָנגעקלאָגט פון "פאַרמישפּעטן און ומעט", ווי אויב זינד און זייַן קאַנסאַקווענסאַז ניט מער עקסיסטירן אין אונדזער מאָדערן וועלט. פּאָפּע בענעדיקט, איינער פון די מערסט פּראַפעטיק מענטשן אין אונדזער צייט, איז געווען אַמאָל געפרעגט ווען ער איז געווען אַ קאַרדינאַל וואָס ער איז געווען אַזאַ אַ פּעסימיסט, און ער האט געזאגט, "איך בין אַ רעאַליסט." רעאַליזם איז אַ שטראַל פון אמת. אָבער שטענדיק, שטענדיק, ימערדזשינג פון די זון פון האָפענונג. אָבער נישט אַ פאַלש האָפענונג. ניט אַ פאַלש בילד. די פאַלש נביאים אין דער אַלטע טעסטאַמענט זענען, אין פאַקט, די אָנעס אַז פּריטענדיד אַז אַלץ איז נאָר פייַן.

איינער פון די טויטלעך פירות פון מאָדערניזם וואָס ינפעקטאַד פילע סעמינאַריעס איז אַ דיסמאַנאַלינג פון די מיסטיש. אויב די דיווינאַטי פון משיח איז געפרעגט, ווי פיל מער די באַשטעטיקן אַז מען קען אַרבעטן אין זיין מיסטיש גיפס! דאָס איז דער צינישער ראַציאָנאַליזם וואָס האָט זיך פארשפרייט אומעטום אין דער קירכע און געפֿירט צו דעם קראַנט קריזיס פון רוחניות בלינדקייט, וואָס מאַנאַפעסט אין די פּראַפעטיק פעלד ווי דיספאַנגקשאַנאַל דיסערנמאַנט.

חוץ די פּאָסל פון עקסעגעסיס אין די פּראַפעטיק גיפס, עס איז אָפט אַ כּמעט אַנספּאָוקאַן האַשאָרע צווישן עטלעכע קלעריקס אַז גאָט בלויז רעדט דורך די מאַגיסטעריום און טאָמער דורך רובֿ וואָס האָבן לפּחות אַ טיאַלאַדזשיקאַל גראַד. כאָטש די געטרײַע ווערן אָפט קאָנפראָנטירט מיט דער שטעלונג אויף לאקאלן ניוואָ, איז דאָס צום גליק נישט דער לערנען פון דער קהילה אויף דער אלגעמיינער שטאפל:

די געטרייַ, וואָס דורך באַפּטיסם זענען ינקאָרפּערייטיד אין משיחן און ינאַגרייטיד אין די מענטשן פון גאָט, זענען געמאכט שאַרערס אין זייער באַזונדער וועג אין די פּריסטלי, פּראַפעטיק און קינגלי אָפיס פון משיח. [ער] פולפילז דעם פּראַפעטיק אַמט, ניט בלויז דורך די כייעראַרקי ... אָבער אויך דורך לייט. -קקק, ן. 897, 904

און אַזוי, פּאָפּע בענעדיקט זאגט:

אין יעדער צייט די טשורטש האט באקומען די קעריזאַם פון נבואה, וואָס מוזן זיין סקרוטיניזעד אָבער נישט ביטערד. — קאַרדינאַל ראַטזינגער (BENEDICT XVI), אָנזאָג פון Fatima, טהעאָלאָגיקאַל קאָמענטאַר,www.vatican.va

אָבער ווידער, דאָ ליגט דער קריזיס: אַן אַנווילינגניס צו אפילו דורכקוקן נבואה. אין דעם אַכטונג, עס איז אָפט ווי פיל ביי שולד, ווייַל מען הערט אָפֿט: "סיידן דער וואַטיקאַן וועט דאָס אַפּפּראָוועד, איך וועל נישט הערן צו אים. און אפילו דעמאָלט, אויב דאָס איז "פּריוואַט התגלות", איך טאָן ניט האָבן צו הערן. מיר האָבן שוין אויבן אנגעוויזן וואָס די שטעלונג קענען זיין אַ שליימעסדיק האַנט צו ויסמיידן די ומבאַקוועם קול פון דעם גייסט. עס איז טעקניקלי רעכט, יאָ. אָבער ווי דער טעאָלאָגיסט Hans Urs von Balthasar האָט געזאָגט:

מען קען דעריבער פשוט פרעגן וואָס גאָט גיט [אנטפלעקונגען] קאַנטיניואַסלי [אין דער ערשטער אָרט אויב] זיי קוים דאַרפֿן צו זיין כידאַד דורך די קהילה. -Mistica oggettiva, ן. 35; ציטירט אין קריסטלעך פּראַפאַסי דורך Niels Christian Hvidt, p. 24

 

דיסערנמאַנט

אויף די אנדערע האַנט, מיר אויך זען אַז ווו עס איז אַ ווילינגנאַס אין דער טשורטש צו דורכקוקן נבואה, עס אָפט טורנס אין אַן ויספאָרשונג וואָס יקסידז וואָס אפילו די וועלטלעך קאָרץ נעמען צו באַשטעטיקן פאקטן. און ווען די דיסערנמאַנט איז ארויס, מאל דעקאַדעס שפּעטער, די אָט - אָט פון די פּראַפעטיק וואָרט איז פאַרפאַלן. עס איז דאָך חכמה אין געדולד טעסטינג אַ פּראַפעטיק וואָרט, אָבער אפילו דאָס קען ווערן אַ קיילע וואָס בעריד די קול פון די האר.

דו זאלסט נישט שטילן די גייסט. דו זאלסט נישט פאַרראַכטן פּראַפעטיק אַטעריישאַנז. פּרובירן אַלץ; ריטיין וואָס איז גוט. (1 טהעסס 5: 19-21)

פּאָליטיק, ברידער און שוועסטער. דאָס אויך יגזיסץ אין אונדזער טשורטש און מאַנאַפעסט זיך אין פילע טרויעריק און נעבעך וועגן, יאָ, אפילו דייאַבאַליקאַל וועגן. ווייַל נבואה - די לעבעדיק וואָרט פון גאָט -איז אָפט זייער דיספּאָוזד, דער גייסט איז אָפט קווענטשעד, און שאַקינגלי, אפילו די גוטע איז זייער אָפט פארווארפן. לויט עטלעכע עפּיסקאָפּאַל סטאַנדאַרדס, סט. פאולוס איז געווען באַפרייַען צו רעדן אין עטלעכע פון ​​אונדזער מאָדערן דייאַסיז ווייַל פון זיין פאָדערן צו האָבן באקומען "פּריוואַט התגלות." טאקע, פילע פון ​​זיין בריוו וואָלט זיין "באַנד" ווייַל זיי זענען אנטפלעקונגען וואָס זענען געווען צו אים דורך וויזשאַנז אין עקסטאַסי. די ראָוזערי וואָלט אויך זיין שטעלן באַזונדער דורך עטלעכע פּרילאַץ ווייַל עס געקומען דורך "פּריוואַט התגלות" צו סט דאָמיניק. און מען וואָלט האָבן צו פרעגן אויב די ווונדערלעך רייד און חכמה פון די אבות מדבר וואָס זענען גילוי צו זיי אין די סאַלאַטוד פון תפילה וואָלט זיין שטעלן באַזונדער ווייַל זיי זענען "פּריוואַט אנטפלעקונגען"?

מעדדזשוגאָרדזשע איז אפֿשר איינער פון די מערסט גלערינג ביישפילן פון אונדזער ינאַביליטי צו נאָכפאָלגן סט פאולוס ס פּשוט ינסטרוקטיאָן. ווי איך געשריבן אין אויף מעדדזשוגאָרדזשע, די פירות פון דעם "אַנאַפישאַל" מאַריאַן מיזבייעך זענען סטאַגערינג און טאָמער אַניקוואַלד זינט די אַקס פון די שליחים אין טערמינען פון לויטער קאַנווערזשאַנז, פאַך, און נייַ אַפּאָסטאָלאַטעס. פֿאַר איבער 30 יאָר, אַ אָנזאָג האלט צו רעזאַנייט פֿון דעם אָרט ווי אַלעדזשאַדלי
פון הימל. דער אינהאַלט איז סאַמערייזד ווי אַזאַ: אַ רוף צו תפילה, קאַנווערזשאַן, פאסטן, די סאַקראַמענץ און קלערן וועגן דעם וואָרט פון גאָט. ווי איך געשריבן אין די טריומף - חלק ווו, דאָס איז גלייך פֿון די לערנונגען פון דער קהילה. ווען די אַלעדזשד "סייערז" פון מעדדזשוגאָרדזשע רעדן עפנטלעך, דאָס איז זייער קאָנסיסטענט אָנזאָג. אַזוי וואָס מיר רעדן פון דאָ איז גאָרנישט נייַ, נאָר אַ באַזונדער טראָפּ אויף עכט קאַטהאָליק ספּיריטשאַוואַלאַטי.

וואָס וואָלט סט פאולוס זאָגן? צולייגן זיין פסוק אויף דיסערנמאַנט, אפֿשר וואָלט ער זאָגן, "אָוקיי, איך טאָן ניט וויסן פֿאַר זיכער אַז דאָס איז גלייַך פון אונדזער לאַדי ווי די סייערז פאָדערן, אָבער איך האָבן טעסטעד וואָס זיי זאָגן קעגן די עפֿנטלעכע התגלות פון דער קהילה, און עס שטייט. דערצו, ווייַטערדיק אונדזער האר ס באַפֿעל צו "היטן און דאַוונען" און אכטונג צו די וואונדער פון די צייטן, דעם רוף צו קאַנווערזשאַן רינגס אמת. דעריבער קען איך אנהאלטן דאס גוטע, נעמליך, דעם דרינגענדן רוף צו די יסודות פון דעם אמונה. " טאקע ווען מיר ונטערזוכן די ייַנבראָך פון די קאַטהאָליק וועלט אין די מערב, עס מיינט קלאָר ווי דער טאָג אַז אַזאַ אנטפלעקונגען ווי די - צי גלייַך פֿון אַ הימלישער שליח אָדער בלויז מענטשלעך ביינגז - קענען ...

… העלפֿן אונדז צו פֿאַרשטיין די וואונדער פון דער צייט און צו ענטפֿערן צו זיי רעכט אין אמונה. - קאַרדינאַל יוסף ראַטינגער (POPE BENEDICT XVI), אָנזאָג פון Fatima, "טהעאָלאָגיקאַל קאָמענטאַר", www.vatican.va

ער צו וועמען דער פּריוואַט התגלות איז פארגעלייגט און אַנאַונסט, דארף צו גלויבן און פאָלגן די באַפֿעל אָדער אָנזאָג פון גאָט, אויב עס וועט זיין פארגעלייגט צו אים אויף גענוג זאָגן… פֿאַר גאָט רעדט צו אים, לפּחות דורך אַן אַנדערער, ​​און דעריבער ריקווייערז אים צו גלויבן; דערפאר איז ער געבונדן צו גלויבן גאָט, וואָס דאַרף אים טאָן. —פּאָפּע בענעדיקט קסיוו, העלדיש מייַלע, חלק III, פּ. 394

 

פֿון די מויל פון באַבעס

איך בין דאָך נישט סאַגדזשעסטיד אַז נבואה איז בלויז די פעלד פון מיסטיק און וויזשאַנעריז. ווי אויבן סטייטיד, די טשורטש לערנט אַז אַלע די באַפּטייזד טיילן אין די "פּראַפעטיק אַמט" פון משיח. איך באַקומען בריוו פֿון לייענער וואָס אַרבעטן אין דעם ביוראָ, יז אָן אפילו ריאַלייזינג עס. זיי אויך רעדן גאָט 'ס' איצט וואָרט 'אין דעם מאָמענט. מיר דאַרפֿן צו צוריקקומען צו דעם אַטענטיוו צוגעהערט צו יעדער אנדערער, ​​צו הערן די קול פון די האר גערעדט צו זיין טשורטש, ניט בלויז דורך מאַגיסטריאַל סטייטמאַנץ, אָבער דורך די אלעס, די לאָוולי, די "פּאָוסטיניקס" - יענע וואָס אַרויסקומען פון די סאַלאַטוד פון תפילה מיט אַ "וואָרט" פֿאַר די קהילה. פֿאַר אונדזער טייל, מיר דאַרפֿן צו פּרובירן זייער ווערטער, ערשטער פון אַלע, דורך אַשורינג אַז זיי זענען קאַנסאַנאַנט מיט אונדזער קאַטהאָליק אמונה. און אויב אַזוי, טאָן זיי עדיפי, בויען זיך, מוטיקן אָדער קאַנסאָול? און אויב אַזוי, באַקומען זיי פֿאַר די טאַלאַנט זיי זענען.

מיר זאָל ניט דערוואַרטן די בישאָפּ צו טרעטן אין און דערקענען יעדער "וואָרט" אַז קומט אין אַ גרופּע באַשטעטיקן אָדער אַנדערש. ער וואָלט נישט האָבן צייט פֿאַר עפּעס אַנדערש! אַוואַדע, עס זענען צייטן ווען אנטפלעקונגען זענען מער עפנטלעך אין נאַטור, און עס איז צונעמען פֿאַר די היגע פּראָסט צו ווערן גלייַך ינוואַלווד (ספּעציעל ווען דערשיינונגען זענען קליימד).

יענע וואס האָבן באַשולדיקונג איבער די קהילה זאָל ריכטער די אמתע און געהעריק נוצן פון די גיפס, דורך זייער אַמט נישט טאַקע צו פאַרלעשן דעם גייסט, אָבער צו פּרובירן אַלע זאכן און האַלטן פעסט צו וואָס איז גוט. —צווייטע וואטיקאן ראט, Lumen gentium, ן. 12

אָבער ווען דער בישאָפּ איז נישט ינוואַלווד, אָדער ווען דער פּראָצעס איז לאַנג און געצויגן, סט פאולוס ס ינסטראַקשאַנז זענען אַ פּשוט וועגווייַזער צו דיסערנמאַנט אין דעם גוף. אויסערדעם, עס איז קיין נייַע התגלות קומען אַרויס, און וואָס מיר האָבן שוין איבערגעגעבן אין די אַוועקלייגן פון אמונה איז טאַקע טויגן גענוג פֿאַר ישועה. די מנוחה איז חן און טאַלאַנט.

 

לערן צו הערן זיין קול

איך זינען די האר פאַך זיין טשורטש אין די סאַלאַטוד פון דער מדבר וווּ ער וועט רעדן צו זיין קאַלע מער גלייַך. אָבער אויב מיר זענען אַזוי פּאַראַנאָיד, אַזוי ציניש, אַזוי דערשראָקן צו הערן צו די פּראַפעטיק קולות פון אונדזער ברידער און שוועסטער, מיר ריזיקירן צו פאַרפירן די גראַסעס מענט צו בויען, בויען, מוטיקן און קאַנסאָול די טשורטש אין דעם שעה.

גאָט האט אונדז נביאים פֿאַר די צייט. די פּראַפעטיק קולות זענען ווי כעדלייץ אויף אַ מאַשין. די מאַשין איז פּובליק התגלות און די כעדלייץ יענע אנטפלעקונגען ימערדזשינג פון די האַרץ פון גאָט. מיר זענען אין אַ צייט פון פינצטערניש, און דאָס איז דער גייסט פון נבואה וואָס ווייזט אונדז דעם וועג פאָרויס, ווי עס איז אָפט אין די פאַרגאַנגענהייט.

אָבער זענען מיר, קלער און ליימאַן, צוגעהערט? די רעליגיעזע אויטאָריטעטן האָבן געזוכט צו שטילן יעזוס, צו פאַרשווייגן דאָס "פלייש וואָס איז געמאכט געוואָרן." זאל דער גייסט פון גאָט קומען צו הילף און העלפֿן אונדז צו הערן די קול פון די האר ווידער אין אַלע זיינע קינדער ...

די וואָס האָבן געפֿאַלן אין דער וועלטלעכקייט קוקן פֿון אויבן און ווייַטן, זיי אָפּוואַרפן די נבואה פון זייערע ברידער און שוועסטער ... —פּאָפּע פראַנסיס, עוואַנגעליי גאַודיום, ן. 97

... מיר דאַרפֿן צו הערן ווידער דעם קול פון די נביאים וואָס וויינען און צרה אונדזער געוויסן. —פּאָפּע פראַנסיס, לענטען אָנזאָג, 27 יאנואר 2015; vatican.va

... דורך די מויל פון בייביז און בייביז, איר האָט געגרינדעט אַ באַלווערק קעגן דיין פיינט, צו שטילן די פייַנט און נעקאָמע. (סאַם 8: 3)

 

 

RELATED READING

אויף פּריוואַט התגלות

פּראַפאַסי רעכט פארשטאנען

פון זעערס און וויזשאַנעריז

  

 

דאַנקען פֿאַר שטיצן דעם פול-צייט מיניסטעריום.

אַבאָנירן