יינגלאַטי קעגן די איין וויל

א ווארענונג אויף אַי

די וואַטיקאַן לעצטנס ארויס אַ וויכטיק דאָקומענט מיט די פּאָפּע ס האַסקאָמע גערופן אַנטיקוואַ און נאָוואַ ("אלטע און נייע") אויף דער עטישער פראגע פון ​​קינסטליכע אינטעליגענץ. כאָטש טעכנאָלאָגיע זיך קענען זיין געוויינט פֿאַר גוט אָדער שלעכט, "טעטשנאָ-וויסנשאפטלעכע טעטיקייט איז נישט נייטראַל אין כאַראַקטער אָבער איז אַ מענטשלעך אָנשטרענגונג וואָס באַנוצט די הומאַניסטיק און קולטור דימענשאַנז פון מענטש שעפֿערישקייט.^{[קסנומקס]}ן. 36 אזוי, אין אַ שטרענג ווארענונג, דער דאָקומענט האלט:

... ווי געזעלשאַפט דריפט אַוועק פון אַ פֿאַרבינדונג מיט די טראַנסענדאַנט, עטלעכע זענען געפרואווט צו ווענדן צו אַי אין זוכן פון טייַטש אָדער מקיים - לאָנגינגז וואָס קענען נאָר זיין באמת צופֿרידן אין קאַמיוניאַן מיט גאָט. אבער, די פּרעסומפּטיאָן פון סאַבסטיטושאַן גאָט פֿאַר אַ אַרטאַפאַקט פון מענטש מאכן איז יידאַלאַטרי, אַ פיר פסוק וואָרנז בפירוש קעגן (למשל, עקס. 20:4; 32:1-5; 34:17). דערצו, אַי קען באַווייַזן אפילו מער פאַרפירעריש ווי טראדיציאנעלן אפגעטער פֿאַר, ניט ענלעך אפגעטער וואָס "האָבן מויל אָבער טאָן ניט רעדן; אויגן, אָבער טאָן ניט זען; אויערן, אָבער טאָן ניט הערן" (פּס. 115: 5-6), אַי קענען "רעדן," אָדער בייַ מינדסטער גיט די אילוזיע פון ​​טאן אַזוי (קפ. רעוו. 13: 15). — ניין. 104-105

דער דאָקומענט רעפערס צו התגלות 13:15, ווו אַ פאַלש נביא ...

... איז דעמאָלט דערלויבט צו אָטעמען לעבן אין די בילד פון די חיה, אַזוי אַז די בילד פון די חיה קען רעדן און קען ווער עס יז וואס האט נישט דינען עס צו טויט. (התגלות קסנומקס: קסנומקס)

אין אנדערע ווערטער, מענטשהייַט וואָלט זיין געצווונגען צו נאָכקומען מיט די "וואָרט" גערעדט דורך די חיה - די וואס טאָן ניט זענען "טויט." כאָטש איך בין נישט טרעאַטינג מיין חלום אויבן ווי דאָגמאַ, דאָס איז וואָס איך "געזען" פּאַסירן: מענטשן זענען געווארן איינער מיט די וועל פון די חיה, וועמענס "ינטעלידזשאַנס" און דאַמאַנאַנס איז געווען אַ פּאָנעם יריזיסטאַבאַל.

זיי האבן געבוקט דעם שלאנג ווייל ער האט געגעבן זיין אויטאָריטעט צו דער חיה; זיי האבן זיך אויך געבוקט פאר דער חיה, און געזאגט: ווער קען זיך פארגלייכן מיט דער חיה, אדער ווער קען קעמפן קעגן איר? (התגלות קסנומקס: קסנומקס)

עס איז געווען פּאָפּע בענעדיקט וואָס לעסאָף געמאכט דעם דורכפאָר באַטייַטיק צו אונדזער צייט. בשעת ער איז נאָך אַ קאַרדינאַל, ער געווארנט אַז ...

... אונדזער עלטער האט געזען די געבורט פון טאָוטאַליטעריאַן סיסטעמען און פארמען פון טיראַני וואָס וואָלט ניט געווען מעגלעך אין דער צייט איידער די טעקנאַלאַדזשיקאַל שפּרינגען פאָרויס. - קאַרדינאַל יוסף ראַטינגער, לימעד אויף קריסטלעך פרייהייט און באַפרייַונג, ן. 14; vatican.va

דערנאָך, באַלד איידער זיין דורכפאָר, דער שפּעט פּאָפּע האט געזאגט:

מיר זען ווי די מאַכט פון די אַנטיטשריסט איז יקספּאַנדיד, און מיר קענען נאָר דאַוונען אַז די האר וועט געבן אונדז שטאַרק פּאַסטוכער וואָס וועט באַשיצן זיין קהילה אין דעם שעה פון נויט פון די מאַכט פון בייז. —פּאָפּע בענעדיקט קסווי, די אמעריקאנער קאָנסערוואַטיווע, יאנואר קסנומקסטה, קסנומקס

דער איינציקער וויל

מיר זענען אין די לעצט סטאַגעס פון אַן אלטע קאָסמיש שלאַכט, וואָס סט יוחנן פאולוס וו גערופן "די לעצט קאַנפראַנטיישאַן צווישן די קהילה און די אַנטי-טשורטש, פון די בשורה און די אַנטי-בשורה, פון משיח קעגן די אַנטי-משיח ..."^{[קסנומקס]}קאַרדינאַל Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), אין דער עוטשאַריסטישער קאָנגרעס, פילאדעלפיע, פּא; 13 Augustגוסט 1976; קף קאַטהאָליק אָנליין (ציטירן באשטעטיקט דורך דיאַקאָן קיט פאָורניער וואָס איז געווען אין באַדינגונג) עס איז נישט בלויז אַן פּרווון פון די פאָרסעס פון פינצטערניש צו פאַרלעשן די ליכט פון אמונה. עס איז די קלאַש פון צוויי קינגדאָמס פֿאַר דאַמאַנאַנס - די מלכות פון די "בהמה" קעגן די מלכות פון משיח ... אַ מלכות וואָס מיר האָבן מתפלל געווען צו קומען איצט פֿאַר 2000 יאָר אין די "אונדזער פאטער."^{[קסנומקס]}"מיין תפילה צו דעם פאטער אין הימל, 'קען עס קומען, זאל דיין מלכות קומען און דיין רצון יעשה אויף ערד ווי ער איז אין הימל' האט מענט אַז מיט מיין קומען צו ערד די מלכות פון מיין רצון איז נישט געגרינדעט צווישן באשעפענישן, אַנדערש איך וואָלט האָבן געזאגט, 'מיין פאטער, זאל אונדזער מלכות וואָס איך האָבן שוין געגרינדעט אויף ערד זיין באשטעטיקט, און לאָזן אונדזער רצון באַהערשן און באַהערשן. אנשטאט האב איך געזאגט, זאל עס קומען. דאָס הייסט, אַז עס מוז קומען און נשמות מוזן דערוואַרטן מיט דער זעלבער זיכערקייט, מיט וועלכער זיי האָבן געוואַרט אויף דעם צוקונפטיקן גואל. פֿאַר מיין געטלעך וועט איז געבונדן און באגאנגען צו די ווערטער פון די 'אונדזער פאטער'. - יאָשקע צו לויסאַ, די טאַלאַנט פון לעבעדיק אין די געטלעך וועט אין די שריפטן פון לויסאַ פּיקקאַררעטאַ (אָנצינדן אָרט 1551) אזוי, איינער קען זאָגן עס איז די מלכות פון די חיה ס רצון קעגן די מלכות פון די געטלעך וועט. 

אויב דער אַנטיטשריסט זוכט צו באַהערשן דורך די "איינציקע געדאַנק", עס איז בלויז ווייַל עס איז אַ פאַלש פון די געטלעך וועט, די "איין וועט" אַז יאָשקע וויל צו רעזערעקט אין זיין כלה:

צו לעבן אין מיין וועט איז צו הערשן אין אים און מיט אים, בשעת צו do מיין וועט איז צו זיין דערלאנגט צו מיין אָרדערס. דער ערשטער שטאַט איז צו פאַרמאָגן; די רגע איז צו באַקומען דיספּאַזישאַנז און דורכפירן קאַמאַנדז. צו לעבן אין מיין וועט איז צו מאַכן מיין וועט ווי אַן אייגענע פאַרמאָג, און פֿאַר זיי צו פירן עס ווי זיי בדעה; צו do מייַן וועט איז צו באַטראַכטן דעם וועט פון גאָט ווי מיין וועט, און ניט ווי זיין אייגענע פאַרמאָג אַז זיי קענען פירן ווי זיי בדעה. צו לעבן אין מיין וועט איז צו לעבן מיט איין איין וועט [...] און זינט מיין וועט איז אַלע הייליק, אַלע ריין און אַלע פרידלעך, און ווייַל עס איז איין איין וועט וואָס ריינז [אין דער נשמה], עס זענען קיין קאַנטראַס [צווישן אונדז] ... אויף די אנדערע האַנט, צו do מייַן וועט איז צו לעבן מיט צוויי וויל אויף אַזאַ אַ וועג אַז ווען איך געבן אָרדערס צו נאָכפאָלגן מיין וועט, די נשמה פילז די וואָג פון די אייגענע וועט וואָס ז קאַנטראַס. און אפילו כאָטש די נשמה געטריי דורכפירן מיין אָרדערס פון מיין וויל, עס פילז די וואָג פון זייַן בונטאַריש מענטשלעך נאַטור, פון זיין תאוות און יצר. ווי פילע הייליקע, כאָטש זיי קען האָבן ריטשט די כייץ פון שליימעס, פּעלץ זייער אייגענע וועט מלחמה קעגן זיי, בעכעסקעם זיי אַפּרעסט? פֿון וואו פילע זענען געצווונגען צו וויינען: "ווער וועט מיך באפרייען פון דעם טויט-קערפער?", אַז איז, "פֿון דעם דאָזיקן ווילן פֿון מיר, וואָס וויל געבן טויט דעם גוטן וואָס איך וויל טאָן?" (קף ראַם 7:24) - יאָשקע צו לויסאַ, די טאַלאַנט פון לעבעדיק אין די געטלעך וועט אין די שריפטן פון Luisa Piccarreta, 4.1.2.1.4, (קינדלע לאָוקיישאַנז 1722-1738)

אַנטיקוואַ און נאָוואַ גיט אַ קריטיש און שיין דערקלערונג ווי דער טערמין "קינסטלעך סייכל" איז מיסלידינג. כאָטש אַי קענען נאָכקרימען די "אַרטאַפאַקץ" און פּראָדוקטן פון מענטשלעך סייכל, עס קען קיינמאָל זען אויף אַ מדרגה פון ינטוישאַן, חכמה און לעסאָף ליבע, ווייַל בלויז מענטש איז געמאכט "אין די בילד פון גאָט."

"... די נוצן פון דעם וואָרט 'ינטעלליגענסע'" אין קשר מיט אַי "קענען זיין מיסלידינג" און ריסקס אָוווערלוקינג וואָס איז מערסט טייַער אין דעם מענטש מענטש. אין ליכט פון דעם, אַי זאָל ניט זיין געזען ווי אַ קינסטלעך פאָרעם פון מענטשלעך סייכל אָבער ווי אַ פּראָדוקט פון עס. —נ. 35

אזוי, עס איז קאָנסיסטענט מיט מענטש סייכל און סיבה צו נוצן טעכנאָלאָגיע פֿאַר די "אַלגעמיין גוט," עס זאגט. און דער טרייַעקטאָריע פון ​​דעם גוט איז פֿאַר די מלכות פון משיחן צו הערשן "אויף דער ערד ווי אין הימל."

מיין אַראָפּגאַנג אויף דער ערד, וואָס האָט אָנגענומען מענטשלעך פלייש, איז געווען פּונקט דאָס - צו הייבן די מענטשהייט ווידער און געבן צו מיין געטלעך וועט די רעכט צו הערשן אין דעם מענטשהייט, ווייַל דורך ריינינג אין מיין מענטשהייט זענען ווידער געשטעלט אין קראַפט. — יאָשקע צו קנעכט פון גאָט לויסאַ פּיקקאַררעטאַ, 24 פעברואר 1933

אויף רימיינינג געטרייַ

צום שלוס, ווי אַזוי ווערן מיר נישט אויסגעקערט אין וואָס דער וועלט עקאָנאָמיק פאָרום (WEF) רופט "די פערטע ינדאַסטריאַל רעוואלוציע"?

די צוקונפֿט איז שוין דאָ. די צוקונפֿט האט אנגעהויבן. פארוואס איז די פערט ינדאַסטריאַל רעוואלוציע אַזוי קריטיש? עס קומט ווי אַ צונאַמי. ווען מיר קוקן אויף אלע ברייקטרועס, אויף אלע מעגליכקייטן, געלעגנהייטן וואס מיר האבן אין די קומענדיגע יארן, וועט עס זיין איבערהויפט צו זען ווי שנעל דער טויש וועט פאסירן, אין אן עקספענענציאלער שנעלקייט. — פראפ. Klaus Schwab, גרינדער WEF ביי די וועלט רעגירונג סאמיט, 2016; youtube.com

דער פּראָבלעם איז שוין אַז די WEF, וואָס אַרבעט ענג מיט גלאבאלע פירער, טוט נישט זען די רעוואָלוציע דורך די זעלבע אָביעקטיוו ווי די טשורטש. אויף די איין האַנט, פּאָפּע פראַנסיס געווארנט אַז:

AI זאָל זיין געוויינט בלויז ווי אַ געצייַג צו דערגאַנג מענטש סייכל אלא ווי פאַרבייַטן זייַן ריטשנאַס. -באַגעגעניש מיט די סטודענטן פון די באַרבאַריגאָ קאַלידזש פון פּאַדואַ אין די 100th יאָר פון זייַן יסוד (23 מערץ 2019): L'Osservatore Romano, 24 מערץ 2019, 8. Cf. איד., אַדרעס צו רעקטאָרס, פּראָפעססאָרס, סטודענטן און שטעקן פון די רוימישע פּאָנטיפיקאַל אוניווערסיטעטן און אינסטיטוציעס (25 פעברואר 2023); cf. אַנטיקוואַ און נאָוואַ, ן. 112 

אָבער שוואַב און WEF אַדווייזער, יובל נח הררי, זען מענטשן ווי ווערן דער געצייַג זיך:

מענטש סייפּיאַנז ווי מיר וויסן זיי וועלן מיסטאָמע פאַרשווינדן אין אַ יאָרהונדערט אָדער אַזוי, נישט חרובֿ דורך קיללער ראָובאַץ אָדער אַזאַ זאכן, אָבער געביטן און אַפּגריידיד מיט ביאָטעטשנאָלאָגי און קינסטלעך סייכל אין עפּעס אַנדערש, אין עפּעס אַנדערש. — יובל נח הררי, די גאַרדיאַן, מאַרץ קסנומקס, קסנומקס

אין פאַקט, האַראַרי קליימז אַז מיר האָבן ריטשט די פונט אַז "מענטשן זענען איצט כאַקאַבאַל אַנימאַלס" און אַז "די גאנצע געדאַנק אַז יומאַנז האָבן דעם נשמה אָדער גייסט און זיי האָבן פריי וועט ... דאָס איז איבער."^{[קסנומקס]}youtube.com אין אַן אינטערוויו מיט CNN, האָט ער געזאָגט: "אויטאָריטעט וועט ביסלעכווייַז יבעררוק פון אונדז צו די פֿירמע אָדער רעגירונג אַלגערידאַמז וואָס וועט ינקריסינגלי באַשליסן כּמעט אַלץ וועגן אונדזער לעבן."^{[קסנומקס]}CNN.com, 2: 58

יאָ, דאָס איז וואָס איך באמערקט אין דעם חלום: "סינגולאַריטי קעגן די איין וויל".

ווי טאָן מיר ניט ונטערפאַלן צו אַי, וואָס Andrew Ng רופט "די נייַע עלעקטרע"?^{[קסנומקס]}קפ. 2045.com כאָטש די גיידאַנס פון וואַטיקאַן וועגן אַי איז שוין לינקס אין די שטויב פֿון די מיינונג פון גלאָבאַליסץ, ווי קריסטן מיר דאַרפֿן צו האַלטן זיין געזעלשאַפטלעך לערנען פֿאַר אונדז. אַי קענען ווערן גענוצט ווי אַ געצייַג, אָבער קיינמאָל ווי אַ דיגיטאַל "מאַזזילער." עס קען העלפֿן אונדז אַנטדעקן וויסן, אָבער זאָל נישט פאַרבייַטן קריטיש טראכטן. דאָס קען העלפֿן אונדז בעסער פֿאַרשטיין די וועלט אַרום אונדז, אָבער עס זאָל קיינמאָל זיין ערלויבט צו דעפינירן אונדזער עקזיסטענץ, אַנדערמיין אונדזער כשיוועס, אָדער פאַרבייַטן אונדזער שייכות צו גאָט אָדער איינער דעם אנדערן. 

זינט אַ "מענטש ס פּערפעקשאַן איז געמאסטן ניט דורך די אינפֿאָרמאַציע אָדער וויסן זיי פאַרמאָגן, אָבער דורך די טיפקייַט פון זייער צדקה," ווי מיר ינקאָרפּערייט אַי "צו אַרייַננעמען די קלענסטער פון אונדזער ברידער און שוועסטער, די שפּירעוודיק און די מערסט נויטיק, וועט זיין די אמת מאָס פון אונדזער מענטשהייַט." -אַנטיקוואַ און נאָוואַ, ן. 116

אַז "שלמות" וועט זיין אויסגעדריקט מערסט שליימעסדיק, איינער קען זאָגן, ווען מיר "לעבן ברצון האלוקי" ווי הימל בדעה פֿאַר די כלה פון משיח פריער דער סוף פון דער צייט.

דאָס וועט זיין דער יסוד, די מאַטעריע, די שיין כאַראַקטעריסטיש פון די מלכות פון מיין געטלעך פיאַט: איינער דער וועט, איינער די ליבע, איינער די גליק, איינער די כבוד צווישן באשעפער און באַשעפעניש. —יאָשקע צו קנעכט פון גאָט Luisa Piccarreta, אויגוסט 17, 1927, Vol. 22

קלאר, אַי איז איצט אַ הויפּט קאָמפּאָנענט פון די באַשטימענדיק שלאַכט פון אונדזער צייט. פֿאַר אַלע זייַן וטאָפּיאַן הבטחות, אַי איז שוין פאָרמינג אַ פאַלש און פאַרקרימט מענטש בילד, וואָס וועט געפֿינען זייַן פּענאַלטאַמאַט אויסדרוק אין די אַנטיטשריסט זיך:^{[קסנומקס]}nb. "... אַז אַנטיטשריסט איז איין יחיד מענטש, נישט אַ מאַכט - ניט בלויז אַ עטישע גייסט, אָדער אַ פּאָליטיש סיסטעם, נישט אַ דינאַסטי, אָדער סאַקסעשאַן פון שרים - איז געווען די וניווערסאַל מסורה פון דער פרי קהילה." — סט. יוחנן הענרי ניומאַן, "די צייט פון אַנטיטשריסט", לעקציע 1

... וואָס אַנטקעגנשטעלנ זיך און דערהויבן זיך העכער יעדער אַזוי-גערופן גאָט און כייפעץ פון דינען, אַזוי ווי צו זיצן אין דעם טעמפּל פון גאָט, קליימינג אַז ער איז אַ גאָט. —2 טהעססאַלאָניאַנס 2:4 

אָבער וואָס איז באַבעל? עס איז די באַשרייַבונג פון אַ מלכות אין וואָס מענטשן האָבן קאַנסאַנטרייטאַד אַזוי פיל מאַכט זיי טראַכטן זיי ניט מער דאַרפֿן אָפענגען אויף אַ גאָט וואס איז ווייַט אַוועק. זיי גלויבן זיי זענען אַזוי שטאַרק זיי קענען בויען זייער אייגן וועג צו הימל אין סדר צו עפענען די טויערן און שטעלן זיך אין גאָט 'ס אָרט. אָבער פּונקט אין דעם מאָמענט קומט עפּעס מאָדנע און אומגעוויינטלעך. בשעת זיי זענען ארבעטן צו בויען דעם טורעם, זיי פּלוצלינג פאַרשטיין אַז זיי אַרבעטן קעגן איינער דעם אנדערן. בשעת זיי פרובירן צו זיין ווי גאָט, זיי לויפן די ריזיקירן פון נישט אַפֿילו זיין מענטש - ווייַל זיי האָבן פאַרלאָרן אַ יקערדיק עלעמענט פון זייַענדיק מענטש: די פיייקייַט צו שטימען, צו פֿאַרשטיין איינער דעם אנדערן און צו אַרבעטן צוזאַמען ... פּראָגרעס און וויסנשאַפֿט האָבן געגעבן אונדז די מאַכט צו באַהערשן די פאָרסעס פון נאַטור, צו מאַניפּולירן די עלעמענטן, צו רעפּראָדוצירן לעבעדיק זאכן, כּמעט צו די פונט פון מאַנופאַקטורינג מענטשן זיך. אין דעם סיטואַציע, דאַוונען צו גאָט איז אַוטמאָדאַד, ומזיסט, ווייַל מיר קענען בויען און מאַכן וואָס מיר וועלן. מיר טאָן ניט פאַרשטיין אַז מיר ריליוו די זעלבע דערפאַרונג ווי באַבעל.  —פאפ ס בענעדי ט XVI, שבועות־הומילי, 27 Mayנ י 2012

Related רידינג

די לעצט רעוואלוציע

דער איינציקער וויל

דער גיפט

דיין שטיצן איז דארף.
דאנק איר!

צו אַרומפאָרן מיט מארק אין די איצט וואָרט,
דריקט אויף די פאָן אונטן צו אַבאָנירן.
אייער אימעיל וועט ניט זיין שערד מיט ווער עס יז.

איצט אויף טעלעגראַם. דריקט:

גיי מארק און די טעגלעך "וואונדער פון דער צייט" אויף MeWe:

גיי מארק ס שריפטן דאָ:

הערן אויף די פאלגענדע: