וואָס טאָן איך טאָן?

האָפענונג פון דער דראַונינג, דורך Michael D. O'Brien

נאָך אַ רעדע וואָס איך האָב געהאַלטן פאר א גרופע אוניווערסיטעט סטודענטן וועגן דעם וואָס די פּויפּסט האָבן געזאָגט וועגן די "ענדע צייטן", האָט א יונגער מענטש מיך אוועקגעצויגן מיט א פראַגע. “אַזוי, אויב מיר ביסט וואָס לעבן מיר אין די "סוף צייט," וואָס טאָן מיר טאָן וועגן אים? " דאָס איז אַ ויסגעצייכנט קשיא, וואָס איך פאָרזעצן צו ענטפֿערן אין מיין ווייַטער רעדן מיט זיי.

די וועב זייַטלעך עקסיסטירן פֿאַר אַ סיבה: צו פאָרן אונדז צו גאָט! אָבער איך וויסן אַז עס פּראַוואָוקס אנדערע פֿראגן: "וואָס טאָן איך טאָן?" "ווי אַזוי קען דאָס טוישן מיין איצטיקע סיטואַציע?" "זאָל איך טאָן מער צו צוגרייטן?"

איך וועט לאָזן Paul VI ענטפֿערן אויף די קשיא און דאַן יקספּאַנד עס:

עס איז אַ גרויס ומרויקייט אין דער וועלט און אין דער קהילה, און וואָס איז אין קשיא איז די אמונה. עס כאַפּאַנז איצט אַז איך איבערחזרן צו זיך די דיק פראַזע פון ​​יאָשקע אין די בשורה פון סט לוק. און איך באַווייַזן אַז אין דעם צייט, עטלעכע סימנים פון דעם סוף זענען ימערדזשינג. זענען מיר נאָענט צו די סוף? דאָס וועלן מיר קיינמאָל וויסן. מיר מוזן שטענדיק האַלטן זיך גרייט, אָבער אַלץ קען נאָך געדויערן זייער לאַנג. —פּאָלע Paul VI, דער סוד Paul VI, Jean Guitton, p. 152-153, רעפערענץ (7), ז '. ix.

פּויזע אין די פּאַראַבאַלז

איבער די גאָספּעלס, יאָשקע אָפט גערעדט אין משלים ווען ער גערעדט צו זיין אנהענגערס. אבער ווען די שליחים געפרעגט ווי זיי וואָלט וויסן וואָס צייכן עס וואָלט זיין פון זיין קומען, און פון די סוף פון די תקופה (מאַט 24: 3), יאָשקע פּלוצלינג ברייקס אַוועק פון טעלינג משלים און הייבט צו רעדן זייער דירעקט און זייער קלאָר. עס מיינט אַז ער געוואלט אַז די שליחים זאָל וויסן מיט אַבסאָלוט זיכערקייט פֿאַר וואָס צו היטן. ער גיט אַן אַלגעמיינע אָבער דיטיילד דערקלערונג פון די וואונדער צו דערוואַרטן אין נאַטור (ערדציטערנישן, הונגער ... V. 7), אין די געזעלשאַפטלעך סדר (די ליבע פון ​​פילע וועט ווערן קאַלט V. 12) און אין די טשורטש (דאָרט וועט זיין פֿאַרפֿאָלגונג און פאַלש נביאים V. 9, 11). 

דערנאָך, יאָשקע קערט צו זיין נאָרמאַל פאָרעם פון דערציילונג און גיט דריי משלים אין מתיא וואָס האַנדלען מיט ניט די וואונדער פון דער צייט, אָבער מיט ווי די שליחים זאָל ענטפערן צו וואָס זיי האָבן נאָר געזאָגט. פארוואס? ווייַל משלים לאָזן יעדער דור צו "פּאַסיק" אין משיחן ס סימבאָליש ווערטער לויט זייער תקופה און די מיריאַד פון געזעלשאַפטלעך, עקאָנאָמיש און פּאָליטיש פאדערונגען. די וואונדער, אויף די אנדערע האַנט, זענען אַ אָביעקטיוו פאַקט צו אַלע מאָל, כאָטש משיח ראָמען זיי אַזוי יעדער דור וואָלט האַלטן וואַך פֿאַר זיי.

דעריבער, ברוך קאַרדינאַל נומאַן, איז געווען געצוואונגען צו זאָגן אין אַ דראָשע:

איך וויסן אַז אַלע צייטן זענען געפערלעך, און אַז יעדער ערנסט און באַזאָרגט מחשבות, לעבעדיק צו די כּבֿוד פון גאָט און די באדערפענישן פון מענטשן, זענען פיייק צו באַטראַכטן קיין מאָל אַזוי געפערלעך ווי זייער אייגן. אין אַלע צייט, די פייַנט פון נשמות אַטאַקע מיט צאָרן די טשורטש וואָס איז זייער אמת מוטער, און לפּחות טרעטאַנז און שרעקלעך ווען ער פיילז אין טאן שאָדן. און אַלע מאָל האָבן זייער ספּעציעל טריאַלס וואָס אנדערע האָבן נישט. און ביז איצט איך וועט אַרייַנלאָזן אַז עס זענען עטלעכע ספּעציפיש דיינדזשערז פֿאַר קריסטן אין עטלעכע אנדערע צייט וואָס זענען נישט עקסיסטירט אין דעם צייט. סאָפעק, אָבער נאָך אַדמיטינג דעם, נאָך איך טראַכטן ... ונדזערער האט אַ פינצטערניש אַנדערש אין מין ווי עס איז געווען איידער עס. די ספּעציעל געפאַר פון די צייט איידער אונדז איז די פאַרשפּרייטן פון די פּלאָגן פון ינפידעליטי, אַז די שליחים און אונדזער האר זיך האָבן פּרעדיקטעד ווי די ערגסט ומגליק פון די לעצטע צייט פון די קהילה. און לפּחות אַ שאָטן, אַ טיפּיש בילד פון די לעצטע צייט קומט איבער די וועלט. בענטשט John Henry Cardinal Newman (1801-1890 AD), דראָשע ביי עפן פון St. Bernard's Seminary, 2 אקטאבער 1873, The Infidelity of the Future

עטלעכע פּאָפּעס פון דער ווייַטער יאָרהונדערט וואָלט זאָגן די זעלבע זאַך, ינדאַקייטינג טאַקע אַז די וועלט איז אריין אין וואָס עס געווען די ספּעציפיש צייט, די "סוף מאָל", וואָס יאָשקע האָט גערעדט וועגן (זען פארוואס טאָן ניט פּאָפעס שאַוטינג?)

און אַזוי, די דריי משלים און ווי מיר וועלן צוגרייטן ...

די פליכט פון דער מאָמענט

ווער איז דען דער געטרײַער און קלוגער קנעכט, וועמען דער בעל-הבית האָט געשטעלט אין באפעל פון זיין הויזגעזינד צו פארטיילן פאר זיי דאס עסן צו דער ריכטיקער צייט? וואויל איז אַז דער קנעכט וועמען זיין בעל ביי זיין אָנקומען איז טאן אַזוי ... (מאַט 24: 45-46)

שטאַט פון חסד

עס איז אַ געפאַר אַז מיר קענען לויפן וועגן דעם פליכט פון דעם מאָמענט, אָבער טאָן ניט זיין איינגעווארצלט אין ליבע זיך אָן וועמען מיר "קענען גאָרנישט טאָן" (יוחנן 15: 5). סט. פאולוס וואָרנט אַז מיר קענען זיין פאַרנומען צו אַריבערפירן בערג מיט אונדזער אמונה, רעדן אין לשונות, נביאות זאגן, ויסגעבן גרויס מיסטעריעס, אפילו אָפּגעבן אונדזער פאַרמעגן און אונדזער גשמיות ... די פלייש "ווי סט. פאולוס זאגט - עס איז" גאָרנישט "; אויב עס איז דורכגעקאָכט אין אַ זינדיק שטייגער, אָן, געדולד, גוטהאַרציקייַט, דזשענטאַלנאַס, אאז"ו ו - דאָס ענדיינדזשערז אונדזער נשמה און ווונדז די אנדערע (1 קאָר 13: 1-7):

דערנאך די מלכות פון הימל וועט זיין ווי צען יונגפרויען וואָס האָבן גענומען זייער לאמפן און געגאנגען אויס צו טרעפן די חתן. פינף פון זיי זענען נארישע און פינף קלוג. די נאַרישער האָבן, ווען זיי נעמען זייערע לאָמפּן, ניט געבראַכט קיין אויל מיט זיך, אָבער די קלוגע האָבן געבראכט אָסקעס מיט בוימל. (מאַט 25: 1-4)

דאָס איז אַ משל פון די גייַסטיק זייַט פון צוגרייטונג. אַז מיר געפֿינען זיך אין אים; דאָס איז, אונדזער לאמפן זאָל זיין אָנגעפילט מיט ליבע, און די מעשים וואָס קומען פֿון ליבע. דאָס פלאָוז פֿון זיין מקור אין אַ פערזענלעכע שייכות מיט גאָט,  ^{[קסנומקס]}קפ. פערזענלעכע רעלאַטיאָנשיפּ מיט יאָשקע וואָס איז תפילה ^{[קסנומקס]}קפ. אויף תפילה. סט יוחנן פון די קראָס האט געזאגט אַז, אין די סוף, מיר וועלן ווערן געמשפט דורך ליבע. נשמות וואס ליב געהאט ווי משיח ליב געהאט וועט זיין די אָנעס וואָס וועט גיין אויס צו טרעפן די חתן ... צו טרעפן ליבע זיך.

די קאַוערד נשמה

האר, איך געוואוסט אַז איר געווען אַ פאדערן מענטש, כאַרוואַסטינג ווו איר האָט נישט געפֿלאַנצט און קלייַבן זיך ווו איר האט ניט צעוואָרפן. אַזוי איך בין אַוועק פון מורא און באַגראָבן דיין טאַלאַנט אין דער ערד. דאָ עס איז צוריק. ' (מאַט 24:25)

די "צייט פון די טאלאנטן" איז די צייט אין אונדזער לעבן ווען מיר זענען גערופן צו פּראָדוצירן אַ שניט לויט אונדזער פאַך און גאָט ס פאַך. עס קען זיין ווי פּשוט ווי ברענגען זיין ספּאַוס אין די מלכות דורך פאַרבאָרגן צאָרעס און קרבנות פֿאַר זיי ... אָדער עס פּריידיקן צו טענס פון טויזנטער פון נשמות. אין קיין פאַל, עס איז גאַנץ לעפיערעך: מיר וועלן ווערן געמשפט ווי פיל מיר האָבן שוין געגעבן און וואָס מיר האָבן געטאן מיט אים.

דער משל פון די טאלאנטן איז א ווארענונג פאר די וואס, אויס שרעק, אננעמען א "בונקער-מענטאליטעט"; וואָס אָננעמען צו וויסן פֿאַר זיכער אַז די קומענדיק פון יאָשקע איז נאָר אַרום די ווינקל ... און דעמאָלט לאָך אַרויף - ספּיריטשאַוואַלי אָדער פיזיקלי - און וואַרטן פֿאַר זיין צוריקקומען בשעת די וועלט אַרום זיי גייט צו גענעם אין אַ האַנט קאָרב.

'דו שלעכט, פויל קנעכט! אַזוי איר געוואוסט אַז איך שניידן ווו איך האט ניט פּלאַנטינג און קלייַבן ווו איך האט ניט צעוואָרפן? וואלט איר דען ניט אריינגעלייגט מיין געלט אין דער באנק, כדי איך וואלט עס געקענט באקומען צוריק מיט פראצענט ביי מיין צוריקקער? ... וואַרפן דעם אַרויסגעוואָרפן קנעכט אין דער פינצטערניש אַרויס, וואו עס וועט וויינען און ציין ציין. ' (מאַט 25: 26-30)

ניין, מיר זענען באפוילן צו גיין אַרויס און מאַכן תלמידים פון די אומות, "אין צייט און אויס." די דאַרקער די וועלט ווערט, די ברייטער די געטרייַ מוזן און וועט שייַנען. טראַכטן וועגן דעם! די מער בלאָנדזשען די וועלט, די מער מיר זאָל ווערן שיינינג ביקאַנז פון ליכט, קענטיק וואונדער פון סטירע. מיר קומען אין די מערסט גלאָריאַס שעה פון די טשורטש גוף פון משיחן!

פאטער, די שעה איז געקומען. געבן כבוד צו דיין זון, אַזוי אַז דיין זון זאל אכפערן איר ... (יוחנן 17: 1)

וויי צו יענע וואָס באַהאַלטן זיך אונטער אַ בושעל-קאָרב, איצט איז די שעה צו שרייַען די ראַכמאָנעס פון גאָט פֿון די רופטאַפּס! ^{[קסנומקס]}קפ. לעבעדיק וועלז

דער פּנים פון ליבע

נאָך יאָשקע יגזאָרץ די שליחים מיט די דריי משלים, רופן זיי צו דורכפירן די פליכט פון דעם מאָמענט מיט ליבע, און אין די וועג אין וואָס געטלעך השגחה שטעלט אַרויס פֿאַר יעדער פון זיי, יאָשקע דאַן ווייזט צו די נאַטור פון די מיסיע:

פֿאַר איך איז געווען הונגעריק און איר האָט מיר געגעבן עסן, איך בין דאָרשטיק און איר האָט מיר טרינקען, אַ פרעמדער און איר באַגריסן מיר, נאַקעט און איר אנגעטאן מיר, קראַנק און איר זאָרג פֿאַר מיר אין טורמע און איר באזוכט מיר…. אָמֵן, איך זאָג אייך, אַלץ וואָס איר האָט געטאָן פאַר איינעם פון די דאָזיקע מינדסטע ברידער מיינע, האָט איר געטאָן פאר מיר. (מאַט 25: 35-40)

דאָס איז, אונדזער מיסיע איז צו דערגרייכן די פּוריסט פון די אָרעם, סיי ספּיריטשאַוואַלי און פיזיקלי. עס איז ביידע. אָן די רוחניות, מיר ווערן בלויז געזעלשאַפטלעך וואָרקערס, איגנאָרירן די טראַנסענדאַנט און מערסט קריטיש טייל פון מענטש. אָבער אָן די גשמיות, מיר איגנאָרירן די כשיוועס און נאַטור פון מענטשן געמאכט אין גאָט 'ס בילד, און פליסן די בשורה אָנזאָג פון זייַן קרעדיביליטי און מאַכט. מיר מוזן זיין כלים פון ביידע ליבע און אמת. ^{[קסנומקס]}קפ. ליבע און אמת

מיין מיסיע ס מיסיע איז צו צוגרייטן די קהילה פֿאַר די צייט וואָס איז דאָ און קומענדיק: צו רופן אונדז צוריק צו לעבן אין יאָשקע; צו לעבן די בשורה אָן קאָמפּראָמיס; צו ווערן ווי קליין קינדער, דאַסאַל, גרייט צו אַרומנעמען דעם וועט פון גאָט, וואָס קומט מאל אין די מערסט דיסטריבינג דיסגייזיז. און צו שטענדיק האַלטן זיך גרייט צו טרעפן אונדזער האר.

א נשמה וואָס גייט דורך אַזאַ אמונה אין קאַמף, וועט נישט ווערן אויפגעטרייסלט פֿאַר ...

... דער נצחון וואָס קאַנגקער די וועלט איז אונדזער אמונה. (1 יוחנן 5: 4)

איר האָט פאַרטראָגן און האָט געליטן פון מיין נאָמען, און איר זענט נישט מיד. אָבער איך האַלטן דעם קעגן איר: איר האָט פאַרלאָרן די ליבע איר געווען אין ערשטער. פאַרשטיין ווי ווייַט איר האָבן געפֿאַלן. טוט תשובה, און טאָן די אַרבעט איר האָט ערשטער. אַנדערש, איך וועל קומען צו איר און אַראָפּנעמען דיין לאַמפּסטאַנד פֿון זיין אָרט, סייַדן איר תשובה טאן. (רעוו 2: 3-5)

ערשטער ארויס 9 מערץ 2010.