פעסט ווי זי גייט

I איך האָבן פארבראכט דעם טאָג מערסטנס אין תפילה, צוגעהערט, גערעדט מיט מיין רוחניות דירעקטאָר, מתפלל, געגאנגען צו מאַס, מער צוגעהערט ... און דאָס זענען די געדאנקען און ווערטער וואָס האָבן שוין קומען צו מיר זינט איך געשריבן. די סינאָד און דער גייסט.

• איך'ווע געווארן טראכטן וועגן סט. יוחנן באָסקאָ ס חלום און ווי דער הייליקער פאטער איז שטענדיק אין די בויגן פון די שיף, שטענדיק לידינג די טשורטש צו אַ טקופע פון ​​שלום אלא ווי לידינג איינער פון די באָוץ אַטאַקינג די באַרק פון פעטרוס.

• אַז פּאָפּע פראַנסיס האט אַ זייער טיף איבערגעגעבנקייט צו מרים, וואָס פּראַטעקץ די אמונה פון איר קינדער ווי קיין גוטע מוטער.

• ווי געשווינד קאַטהאָליקס שפּרינגען אָוווערבאָרד.

• ווי דאָס אַלץ איז אַ קעסיידערדיק פּרעפּעריישאַנאַל בינע איידער די יללומינאַטיאָן. ^{[קסנומקס]}קפ. התגלות ילומאַניישאַן

ווי מיר דאַרפֿן צו שטיין ביי אונדזער פּאָפּע, וואָס איז לאַטייַן פֿאַר "פּאַפּאַ", וואָס איז דער טאַטע פון ​​דער משפּחה. אַז איינער טוט נישט פייַער זיין טאַטע אָדער וואַרפן אים אָוווערבאָרד אָדער רופן אים אַן "אַנטי-טאַטע" ווען ער טוט טינגז וואָס מיר טאָן ניט שטענדיק פֿאַרשטיין.

• אַז מיר אַרייַן דיפּלי און דעפיניטיווע אין די לייַדנשאַפט פון דער קהילה.

דער הייליקער פאטער האָט געזאָגט אז ער וועט ניט רעדן בעת ​​דעם סינאָד ביז די אַנדערע פרילאטן האבן געמאכט זייערע פרעזענטאציעס. אַזוי הייַנט בייַ נאַכט, Papa האט גערעדט. איך זאָגן איר ברידער און שוועסטער: יאָשקע איז דער וואָס פירט די שיף, פילונג די סיילז מיט דעם ווינט פון דעם גייסט און פירן עס פאָרויס צו אַ טריומף.

און ער האט געשטעלט פּאָפּע פראַנסיס פעסט אין זיין רודער.

–––––––––––––––––––

די פאלגענדע איז די אַדרעס פון די פּאָפּע צו די סינאָד אבות. פּאָפּע פראַנסיס, נאָך ינקעראַדזשינג אַלע די פּרעלאַטעס צו רעדן פראַנגקלי, אָפן און פעאַרלעססלי, ענדלעך גערעדט צו די סינאָד. דאָס זייַנען זיין רימאַרקס - שטאַרק, פּראַפעטיק און פּאַסטעכיש. ער איז געווען אַ פיר מינוט שטייענדיק אָוואַציע דורך די בישאַפּס. 

ליב עמינענסעס, בעאַטיטודעס, עקסאַלאַנסאַז, ברידער און שוועסטער,

מיט אַ האַרץ פול פון אַפּרישייישאַן און דאנקבארקייט איך וועלן צו דאַנקען, צוזאַמען מיט איר, די האר וואָס האט באגלייט און גיידיד אונדז אין די פאַרגאַנגענהייַט טעג, מיט די ליכט פון דער רוח.

פֿון האַרצן איך דאַנקען קאַרדינאַל לאָרענזאָ באַלדיססערי, סעקרעטאַרי אַלגעמיינע פון ​​די סינאָד, בישאָפּ פאַביאָ פאַבענע, אונטער-סעקרעטאַר, און מיט זיי איך דאַנקען די רעלאַטאָרס, קאַרדינאַל פעטרוס ערדאָ, וואָס האָט אַזוי פיל געארבעט אין די טעג פון משפּחה טרויער, און די ספּעציעלע סעקרעטאַר בישאָפּ ברונאָ פאָרט, די דריי פרעזידענט דעלאַגייץ, די טראַנסקריבערס, די קאָנסולטאָרס, די טראַנסלייטערז און די אומבאַקאַנט טוערס, אַלע יענע וואָס האָבן געארבעט מיט אמת פאַדעלאַטי און גאַנץ דעדיקאַציע הינטער די סינז און אָן מנוחה. דאַנקען דיר אַזוי פיל פון די האַרץ.

איך דאַנקען אַלע פון ​​איר ווי געזונט, ליב סינאָד אבות, פראַטערנאַל דעלאַגייץ, אַדאַטערז און אַססעססאָרס, פֿאַר דיין אַקטיוו און פרוכטיק אָנטייל. איך וועל האַלטן איר אין תפילה אַסקינג די האר צו באַלוינונג איר מיט דעם זעט פון זיין גיפס פון חן!

איך קען גליק זאָגן אַז - מיט אַ גייסט פון קאָלעגיאַליטי און פון סינאַדאַליטי - מיר האָבן באמת געלעבט די דערפאַרונג פון "סינאָד," אַ וועג פון סאָלידאַרישקייט, אַ "נסיעה צוזאַמען." און עס איז געווען "אַ נסיעה" - און ווי יעדער נסיעה עס זענען געווען מאָומאַנץ פון פליסנדיק שנעל, ווי אויב איר ווילט צו קאַנגקער צייַט און דערגרייכן דעם ציל ווי באַלד ווי מעגלעך; אנדערע מאָומאַנץ פון מידקייַט, ווי אויב איר ווילן צו זאָגן "גענוג"; אנדערע מאָומאַנץ פון ענטוזיאַזם און פייַער. עס זענען געווען מאָומאַנץ פון טיף טרייסט צוגעהערט צו די עדות פון אמת פּאַסטערז, וואָס ווייזלי פירן אין זייער הערצער די דזשויס און די טרערן פון זייער געטרייַ מענטשן. מאָמענטן פון טרייסט און חן און טרייסט צו הערן די עדות פון די משפחות וואָס האָבן אָנטייל גענומען אין די סינאָד און האָבן שערד מיט אונדז די שיינקייט און די פרייד פון זייער באהעפט לעבן. א רייזע וווּ די שטארקער פילן געצוואונגען צו העלפן די ווייניקער שטאַרק, וווּ די מער יקספּיריאַנסט זענען געפֿירט צו דינען אנדערע, אפילו דורך קאַנפראַנטיישאַנז. און זינט עס איז אַ רייזע פון ​​מענטש ביינגז, מיט די טרייסט, עס זענען אויך מאָומאַנץ פון עלנט, פון טענטשאַנז און טעמטיישאַנז, פון וואָס אַ ביסל פּאַסאַבילאַטיז קען זיין דערמאנט:

- איינער, אַ נסיון צו פייַנדלעך ינפלעקסיביליטי, וואָס איז, צו פאַרמאַכן זיך אין די געשריבן וואָרט, (די בריוו) און נישט לאָזן זיך צו זיין סאַפּרייזד דורך גאָט, דער גאָט פון סאַפּרייזיז, (דער גייסט); אין דער געזעץ, אין דער זיכערקייט פון וואָס מיר וויסן און נישט וואָס מיר נאָך דאַרפֿן צו לערנען און צו דערגרייכן. פֿון משיחס צײַטן איז דאָס דער נסיון פון די פאַרברענטע, פון די סקרופּולאָוס, פון די סאַליסיטאָוס און פון די אַזוי גערופענע - היינט - "טראַדיציאָנאַליסטן" און אויך פון די אינטעליגענטן.

- די נסיון צו אַ דעסטרוקטיווע טענדענץ צו גוטסקייט [עס. buonismo], אז אין נאמען פון א פארפירערישער רחמנות בינדט די וואונדן אן פריער היילן זיי און באהאנדלען זיי; אַז טריץ די סימפּטאָמס און נישט די סיבות און די רוץ. עס איז די נסיון פון די "טאָן-גאָאָדערס," פון די שרעקעדיק, און אויך פון די אַזוי-גערופֿן "פּראָגרעסיוו און ליבעראַלס."

- די נסיון צו יבערמאַכן שטיינער אין ברויט צו ברעכן הער לאַנג, שווער און ווייטיקדיק פעסט (קף. לק 4: 1-4); און אויך צו יבערמאַכן די ברויט אין אַ שטיין און וואַרפן עס קעגן די זינדיקע, די שוואַך און די קראַנק (זען יוחנן 8: 7), וואָס איז, צו יבערמאַכן עס אין אַנבעראַבאַל לאַסט (לוק 11:46).

- די נסיון צו קומען אַראָפּ פֿון די קראָס, צו ביטע די מענטשן און ניט בלייַבן דאָרט, צו מקיים דעם וועט פון דעם פאטער; צו בייגן אַראָפּ צו אַ וועלטלי גייסט אַנשטאָט פון רייניקונג עס און בייגן עס צו דער גייסט פון גאָט.

- די נסיון צו פאַרלאָזן די "דעפּאָסיטום פידי" [די אַוועקלייגן פון אמונה], ניט טראכטן פון זיך ווי גאַרדיאַנז, אָבער ווי אָונערז אָדער הארן [פון עס]; אָדער, אויף די אנדערע האַנט, די נסיון צו פאַרלאָזן פאַקט, ניצן אַ מאַטיקיאַלאַס שפּראַך און אַ גלאַט שפּראַך צו זאָגן אַזוי פילע זאכן און צו זאָגן גאָרנישט! זיי רופן זיי "ביזאַנטיזמס," איך טראַכטן, די טינגז ...

ליב ברידער און שוועסטער, די טעמטיישאַנז מוזן נישט שרעקן אָדער דיסקערסט אונדז, אָדער אפילו דיסקערידזש אונדז ווייַל קיין תלמיד איז גרעסער ווי זיין בעל; אַזוי אויב יאָשקע זיך איז געווען געפרואווט - און אפילו גערופן בעלזעבול (קף. Mt. 12:24) - זיין תלמידים זאָל ניט דערוואַרטן בעסער באַהאַנדלונג.

פּערסנאַלי איך וואָלט זיין זייער באַזאָרגט און סאַדאַנד אויב דאָס זענען נישט פֿאַר די טעמטיישאַנז און די אַנימאַטעד דיסקוסיעס; די באַוועגונג פון די שטימונג, ווי סט יגנאַטיוס גערופן עס (רוחניות עקסערסייזיז, 6), אויב אַלע זענען אין אַ שטאַט פון העסקעם, אָדער שטיל אין אַ פאַלש און קווייאַטאַסט שלום. אַנשטאָט, איך האָב געזען און האָב געהערט - מיט פרייד און אַפּרישייישאַן - רעדעס און ינטערווענטשאַנז פול פון אמונה, פון פּאַסטעכיש און דאָקטרינאַל ברען, פון חכמה, פון אָפן און פון מוט: און פון פּאַררעסיאַ. און איך האָב דערפֿילט אַז וואָס איז געווען שטעלן זיך פֿאַר אונדזערע אויגן איז געווען די גוטע פון ​​די טשורטש, פון משפחות, און די "העכסטע געזעץ," די "גוט פון נשמות" (קף. Can. 1752). און דאָס שטענדיק - מיר האָבן געזאָגט דאָס דאָ אין די האַלל - אָן אַריינלייגן די פונדאַמענטאַל טרוטס פון די סאַקראַמענט פון חתונה: די ינדיסאַלאַבאַל, די אחדות, די אמונה, די פרוכטיקייט, די אָופּאַננאַס צו לעבן (קף. Cann. 1055 , 1056; און גאַודיום און ספּעס, קסנומקס).

און דאָס איז די קהילה, דער ווייַנגאָרטן פון די האר, די פרוכטבאַר מוטער און די קאַרינג לערער, ​​וואָס איז נישט דערשראָקן צו ראָלל אַרויף איר אַרבל צו גיסן ייל און ווייַן אויף די ווונד פון מענטשן. וועלט געזונטהייט ארגאניזאציע זעט נישט מענטשהייט ווי אַ גלאז הויז צו ריכטער אָדער קאַטאַגערייז מענטשן. דאס איז די טשורטש, איין, הייליק, קאַטהאָליק, אַפּאָסטאָליק און קאַמפּאָוזד פון זינדיקע, נידז פון גאָט ס רחמנות. דאָס איז די קהילה, די אמת קאַלע פון ​​משיח, וואָס זוכט צו זיין געטרייַ צו איר ספּאַוס און צו איר דאָקטערין. דאָס איז די קהילה וואָס איז נישט דערשראָקן צו עסן און טרינקען מיט פּראַסטאַטוץ און פּובליקאַנס. די טשורטש וואָס האט די טירן ברייט אָופּאַנד צו באַקומען די אָרעם, די פּעניטינט, און ניט נאָר די גערעכט אָדער יענע וואָס גלויבן זיי זענען שליימעסדיק! די טשורטש וואָס איז נישט פאַרשעמט פון די געפאלן ברודער און פּריטענדז נישט צו זען אים, אָבער אויף די פאַרקערט פילז ינוואַלווד און כּמעט אַבליידזשד צו הייבן אים אַרויף און צו מוטיקן אים צו נעמען די נסיעה ווידער און באַגלייטן אים צו אַ דעפיניטיווע באַגעגעניש מיט איר ספּאַוס. , אין דער הימלישער ירושלים.

די איז די טשורטש, אונדזער מאַדער! און ווען די קהילה, אין די פאַרשיידנקייַט פון איר טשאַריסמס, יקספּרעסאַז זיך אין קאַמיוניאַן, זי קען נישט פאַרפירן: דאָס איז די שיינקייט און די שטאַרקייט פון די סענסוס פידי, פון די סופּערנאַטוראַל זינען פון די אמונה וואָס איז געשאנקען דורך די רוח אַזוי אַז, צוזאַמען, מיר אַלע קענען אַרייַן די האַרץ פון די בשורה און לערנען צו נאָכפאָלגן יאָשקע אין אונדזער לעבן. און דאָס זאָל קיינמאָל זיין געזען ווי אַ מקור פון צעמישונג און דיסקאָרד.

פילע קאָמענטאַטאָרס, אָדער מענטשן וואָס רעדן, האָבן ימאַדזשאַנד אַז זיי זען אַ דיספּיאַטיישאַס טשורטש ווו איינער טייל איז קעגן די אנדערע, דאַוטינג אפילו די רוח, דער אמת פאַרשפּרייטער און אָרעוו פון די אחדות און האַרמאָניע פון ​​די טשורטש - די רוח וואָס אין די געשיכטע האט שטענדיק גיידיד די באַרק, דורך איר באדינער, אפילו ווען די ים איז געווען גראָב און טשאַפּי, און די באדינער ומגעטרייַ און זינדיקע.

און, ווי איך האָב דערד צו זאָגן דיר, ווי איך האָב דיר געזאָגט פֿון די אָנהייב פון די סינאָד, עס איז געווען נויטיק צו לעבן דורך אַלע דעם מיט זאַכטקייַט און מיט ינלענדיש שלום, אַזוי אַז די סינאָד וואָלט נעמען אָרט מיט פּעטראָ און סוב פּעטראָ (מיט פעטרוס און אונטער פעטרוס), און די בייַזייַן פון די פּאָפּע איז די גאַראַנטירן פון אַלע.

מיר וועלן איצט רעדן אַ ביסל וועגן די פּאָפּע, אין באַציונג צו די בישאַפּס [לאַפינג]. אַזוי, די פליכט פון די פּאָפּע איז צו גאַראַנטירן די אחדות פון די קהילה; דאָס איז דערמאָנען די געטרייַ פון זייער פליכט צו געטריי נאָכפאָלגן די בשורה פון משיחן; דאָס איז דערמאָנען די פּאַסטערז אַז זייער ערשטער פליכט איז צו שפּייַזן די סטאדע - צו שפּייַזן די סטאדע - וואָס די האר האט ענטראַסטיד צו זיי, און צו זוכן צו באַגריסן - מיט פאטערלי זאָרגן און רחמנות, און אָן פאַלש פירז - די פאַרפאַלן שעפּס . איך האָב דאָ אַ טעות. איך געזאגט באַגריסן: [גאַנץ] צו גיין אויס און געפֿינען זיי.

זיין פליכט איז צו דערמאָנען אַלעמען אַז אויטאָריטעט אין דער קהילה איז אַ דינסט, ווי פּאָפּע בענעדיקט קסווי קלאר דערקלערט, מיט ווערטער איך ציטירן ווערבייטאַם: "די קהילה איז גערופֿן און קאַמיטז זיך צו נוצן דעם מין פון אויטאָריטעט וואָס איז דינען און עקסערסייזיז עס נישט אין איר אייגענע נאָמען, אָבער אין די נאָמען פון יאָשקע משיח ... דורך די פּאַסטערז פון די קהילה, אין פאַקט: עס איז ער וואָס גוידעס, פּראַטעקץ און קערעקץ זיי, ווייַל ער ליב זיי דיפּלי. אָבער די האר יאָשקע, די העכסטע פּאַסטעך פון אונדזער נשמות, האט ווילד אַז די אַפּאָסטאָליק קאָלעגע, הייַנט די בישאַפּס, אין קאַמיוניאַן מיט די סאַקסעסער פון פעטרוס ... צו אָנטייל נעמען אין זיין מיסיע פון ​​זאָרגן פון גאָט ס מענטשן, פון דערציונג זיי אין די אמונה און צו פירן, אינספּירירן און אונטערהאַלטן די קריסטלעכע געמיינדע, אָדער, ווי די קאָונסיל שטעלט עס, 'צו זען ... אז יעדער מיטגליד פון די געטרייע וועט פירן אין דעם רוח צו דער פולער אנטוויקלונג פון זיין אייגענע פאַך אין לויט מיט בשורה דרשענען , און צו אָפנהאַרציק און אַקטיוו צדקה 'און צו נוצן די פרייהייט מיט וואָס משיח האט אונדז באפרייט (קפ. פּרעסביטעראָרום אָרדיניס, 6) ... און עס איז דורך אונדז, "פּאָפּע בענעדיקט ווייטער," אַז די האר ריטשאַז נשמות, ינסטראַקץ, גאַרדז און גוידעס זיי. סט אַוגוסטינע, אין זיין קאָמענטאַר אויף די בשורה פון סט יוחנן, זאגט: 'לאָזן עס דעריבער זיין אַ היסכייַוועס פון ליבע צו קאָרמען די סטייַע פון ​​די האר' (קף. 123, 5); דאָס איז די העכסטע הערשן פון פירונג פֿאַר די באדינער פון גאָט, אַ ומבאַדינגט ליבע, ווי די פון דעם גוטן פּאַסטעך, פול פון פרייד, געגעבן צו אַלע, אַטענטיוו פֿאַר די נאָענט צו אונדז און סאַליסיטאַס פֿאַר די וואס זענען ווייַט (קף. סט. , Discourse 340, 1; Discourse 46, 15), מילד צו די וויקאַסט, די ביסל אָנעס, די פּשוט, די זינדיקע, צו באַשייַמפּערלעך די ינפאַנאַט רחמנות פון גאָט מיט די ריאַשורינג ווערטער פון האָפענונג (קפ. עפּיסטלע, 95, 1). ”

אַזוי, די קהילה איז משיח 'ס - זי איז זיין קאַלע - און אַלע די בישאַפּס, אין קאַמיוניאַן מיט די סאַקסעסער פון פעטרוס, האָבן די אַרבעט און די פליכט צו היטן איר און דינען איר, ניט ווי הארן אָבער ווי קנעכט. דער פּויפּסט, אין דעם קאָנטעקסט, איז נישט דער העכסטער האר אָבער אלא דער העכסט קנעכט - דער "קנעכט פון די קנעכט פון גאָט"; דער אָרעוו פון די פאָלגעוודיקייַט און די קאַנפאָרמאַטי פון די טשורטש צו דער וועט פון גאָט, צו די בשורה פון משיח, און צו די טראדיציע פון ​​דער קהילה, פּאַטינג יעדער פערזענלעכע קאַפּריז, טראָץ זייַענדיק - דורך דעם וועט פון משיח זיך - די "העכסט פּאַסטער און רבי פון אַלע די געטרייַ "(Can. 749) און טראָץ ענדזשויינג" העכסט, פול, באַלדיק, און וניווערסאַל געוויינטלעך מאַכט אין די קהילה "(קף. Cann. 331-334).

ליב ברידער און שוועסטער, איצט מיר האָבן נאָך איין יאָר צו דערוואַקסן, מיט אמת רוחניות דיסערנערמאַנט, די פארגעלייגט יידיאַז און צו געפינען באַטאָנען סאַלושאַנז צו אַזוי פילע שוועריקייטן און קאַונטלאַס טשאַלאַנדזשיז אַז משפחות מוזן קאַנפראַנט צו געבן ענטפֿערס צו די פילע דיסקערידזשמאַנץ וואָס אַרומרינגלען און סאַפאַקייט משפחות.

איין יאָר צו אַרבעטן אויף די "סינאָדאַל רעלאַטיאָ"וואָס איז די געטרייַ און קלאָר קיצער פון אַלץ וואָס איז געזאָגט און דיסקאַסט אין דעם זאַל און אין קליין גרופּעס. עס איז דערלאנגט צו די עפּיסקאָפּאַל קאַנפראַנסאַז ווי "lineamenta”[גיידליינז].

מייַ דער האר באַגלייטן אונדז און פירן אונדז אין דעם נסיעה פֿאַר די כבוד פון זיין נאָמען מיט די השתדלות פון די וואויל ווירגין מרים און פון סיינט יוסף. און ביטע, טאָן ניט פאַרגעסן צו דאַוונען פֿאַר מיר! אדאנק!

[דער טע דעום איז געזונגען, און בענעדיקטיאָן איז געגעבן.]

דאנק איר, און רו געזונט, האַ?

-קאַטהאָליק נייַעס אַגענטור, אקטאבער קסנומקסטה, קסנומקס

הייַנט ס ערשטער לייענען פון שבת ס טעגלעך מאַסע:

אין מיין ערשטער פאַרטיידיקונג, עס איז געווען קיין איינער באוויזן אין מיין ביכאַף, אָבער אַלעמען וויסט מיר. קען עס ניט זיין געהאלטן קעגן זיי! אָבער גאָט איז געשטאַנען לעבן מיר און האָט מיר געגעבן כּוח, כּדי דורך מיר זאָל געענדיקט ווערן די פּראָקלאַמאַציע, און אַלע גויים זאָלן דאָס הערן. (2 טימ 4: 16-17)

RELATED READING

• צוויי פּילערז & צוויי העלמסמאַן

• פּראָטעקטאָר און דעפענדער