די זענען די טעג פון פּריפּערינג פֿאַר די קומען פון יאָשקע, וואָס סט בערנאַרד ריפערד צו ווי אַ "מיטן קומען"פון משיח צווישן בעטהלעהעם און די סוף פון צייט. געדויערן לייענען
די תקופה פון שלום
די טויזנט יאר
דעמאָלט איך געזען אַ מלאך אַראָפּ פון הימל,
האלטנדיק אין דער האנט דעם שליסל צום תהום און א שווערע קייט.
ער געכאפט די שלאנג, די אלטע שלאַנג, וואָס איז דער שטן אָדער שׂטן,
און האָט עס פֿאַרבונדן פֿאַר אַ טויזנט יאָר און עס אַוואָרפן אין דער תהום,
וואָס ער האָט פאַרשלאָסן איבער אים און געחתמעט, אַזוי אַז עס קען ניט מער
פאַרפירן די אומות ביז די טויזנט יאר זענען געענדיקט.
נאָך דעם, עס איז צו זיין באפרייט פֿאַר אַ קורץ צייַט.
דעמאָלט איך געזען טראנען; די, וואס זענען אויף זיי געזעסן, זענען געווען פארטרויסט מיט דין.
אי ך הא ב אוי ך געזע ן ד י נפשו ת פו ן ד י פארכאפ ט געװארן
פֿאַר זייער עדות צו יאָשקע און פֿאַר דעם וואָרט פון גאָט,
און ווער האט נישט געבוקט די חיה און איר בילד
און האט ניט אנגענומען זיין צייכן אויף זייער שטערן אָדער הענט.
זיי זענען געקומען צו לעבן און זיי האָבן געקיניגט מיט משיח פֿאַר אַ טויזנט יאר.
(התגלות 20:1-4, פרייטיק ס ערשטער מאסן לייענען)
דאָרט איז, אפשר, קיין פסוק מער ברייטער ינטערפּראַטאַד, מער יאַגעריק קאַנטעסטאַד און אַפֿילו צעטיילונג, ווי דעם דורכפאָר פון ספר התגלות. אין דער פרי קהילה, ייִדיש קאַנווערץ געגלויבט אַז די "טויזנט יאָרן" ריפערד צו יאָשקע קומען ווידער צו ממש הערשן אויף דער ערד און פאַרלייגן אַ פּאָליטיש מלכות צווישן גשמיות באַנגקוואַץ און פעסטיוואַטיז.[קסנומקס]"... ווער דעמאָלט העכערונג ווידער וועט געניסן די פרייַע צייַט פון ומדערעכדיק גאַשמיעסדיק באַנגקאַץ, מעבלירט מיט אַ סומע פון פלייש און טרינקען אַזאַ ווי ניט בלויז צו קלאַפּ די געפיל פון די טעמפּעראַט, אָבער אפילו צו יקסיד די מאָס פון קרעדולאַטי זיך." (סט. אויגוסטינע, שטאָט פון גאָט, ב ק. קסקס, טש. 7 ) אָבער, די טשורטש אבות געשווינד קיבאָשט די דערוואַרטונג, דערקלערט עס אַ אפיקורסות - וואָס מיר רופן הייַנט מילענעריאַניזאַם [קסנומקס]זען Millenarianism - וואָס עס איז און איז נישט און ווי די תקופה איז פאַרפאַלן.געדויערן לייענען
Footnotes
| ↑1 | "... ווער דעמאָלט העכערונג ווידער וועט געניסן די פרייַע צייַט פון ומדערעכדיק גאַשמיעסדיק באַנגקאַץ, מעבלירט מיט אַ סומע פון פלייש און טרינקען אַזאַ ווי ניט בלויז צו קלאַפּ די געפיל פון די טעמפּעראַט, אָבער אפילו צו יקסיד די מאָס פון קרעדולאַטי זיך." (סט. אויגוסטינע, שטאָט פון גאָט, ב ק. קסקס, טש. 7 ) |
|---|---|
| ↑2 | זען Millenarianism - וואָס עס איז און איז נישט און ווי די תקופה איז פאַרפאַלן |
א ענטפער צו דזשימי אַקין - טייל 2
קאַטהאָליק ענטפֿערס' קאָוובוי אַפּאָלאָגיסט, זשימי אַקין, האלט צו האָבן אַ בער אונטער זיין זאָטל איבער אונדזער שוועסטער וועבזייטל, קאָונטדאָוון צו די מלכות. דאָ איז מיין ענטפער צו זיין לעצטע שוטאַוט ...געדויערן לייענען
די מיסטעריע פון די מלכות פון גאָט
וואָס איז די מלכות פון גאָט ווי?
צו וואָס קען איך פאַרגלייַכן עס?
עס איז ווי אַ זענעפט זוימען וואָס אַ מענטש גענומען
און געפלאנצט אין גאָרטן.
ווען עס איז געווען גאָר דערוואַקסן, עס איז געווארן אַ גרויס קוסט
און די פֿױגלען פֿון הימל האָבן זיך באַזעצט אין זײַנע צװײגן.
(הייַנט ס בשורה)
יעדער טאָג, מיר דאַוונען די ווערטער: "דיין מלכות קומען, דיין וועט ווערן געטאן אויף ערד ווי עס איז אין הימל." יאָשקע וואָלט ניט האָבן געלערנט אונדז צו דאַוונען ווי אַזאַ סייַדן מיר וואָלט דערוואַרטן די מלכות נאָך צו קומען. אין דער זעלביקער צייט, די ערשטע ווערטער פון אונדזער האר אין זיין מיניסטעריום זענען געווען:געדויערן לייענען
די וויקטאָרס
די רובֿ מערקווירדיק זאַך וועגן אונדזער האר יאָשקע איז אַז ער האלט גאָרנישט פֿאַר זיך. ער ניט בלויז גיט אַלע כבוד צו דעם פאטער, אָבער ער וויל צו טיילן זיין כבוד מיט us צו די מאָס אַז מיר ווערן קאָהירס און קאָפּאַרטנערס מיט משיח (קפ. עף 3: 6).
פּריפּערינג פֿאַר די עראַ פון שלום
פאָטאָ דורך Michał Maksymilian Gwozdek
מענטשן מוזן קוקן פֿאַר די שלום פון משיח אין דעם מלכות פון משיחן.
—פּאָפּע פּיוס שי, קוואַס פּרימאַס, ן. 1; 11 דעצעמבער 1925
הייליקע מרים, מוטער פון גאָט, אונדזער מוטער,
לערנען אונדז צו גלויבן, צו האָפֿן, צו ליבע מיט איר.
ווייַזן אונדז דעם וועג צו זיין מלכות!
שטערן פון דעם ים, שייַנען אויף אונדז און פירן אונדז אויף אונדזער וועג!
—פּאָפּע בענעדיקט קסווי, ספּע סאַלווי, ן. 50
וואָס איז די "טקופע פון שלום" וואָס קומט נאָך די טעג פון פינצטערניש? פארוואס האָט דער פּויפּסט טיאַלאָודזשיסט פֿאַר פינף פּויפּסט, אַרייַנגערעכנט סט יוחנן פאולוס דער צווייטער, געזאָגט אַז דאָס וועט זיין "דער גרעסטער נס אין דער געשיכטע פון דער וועלט, צווייטע בלויז צו די המתים?"[קסנומקס]קאַרדינאַל מאַריאָ לויגי סיאַפּפּי איז געווען דער פּייפּאַל טיאַלאָודזשיאַן פֿאַר פּיוס קסיי, יוחנן קסקסייי, Paul VI, יוחנן Paul I, און סט יוחנן Paul II; פון משפּחה קאַטעטשיסם, (סעפטעמבער 9, 1993), פּ. 35 פארוואס האָט הימל געזאָגט צו עליזאַבעטה קינדעלמאַנן פון אונגארן ...געדויערן לייענען
Footnotes
| ↑1 | קאַרדינאַל מאַריאָ לויגי סיאַפּפּי איז געווען דער פּייפּאַל טיאַלאָודזשיאַן פֿאַר פּיוס קסיי, יוחנן קסקסייי, Paul VI, יוחנן Paul I, און סט יוחנן Paul II; פון משפּחה קאַטעטשיסם, (סעפטעמבער 9, 1993), פּ. 35 |
|---|
אונדזער לאַדי ס מלחמה צייט
אויף די סעודה פון אונדזער פרוי פון לאָורדס
דאָרט זענען צוויי וועגן צו דערגרייכן די צייטן איצט: ווי וויקטימס אָדער פּראָוטאַגאַנאַסס, ווי בייסטאַנדערז אָדער פירער. מיר האָבן צו קלייַבן. ווייַל עס איז ניט מער מיטל ערד. עס איז ניט מער אָרט פֿאַר די לוקוואָרם. עס איז ניט מער וואַפפלינג אויף די פּרויעקט פון אונדזער קדושה אָדער פון אונדזער עדות. אָדער מיר זענען אַלע אין משיחן - אָדער מיר וועלן נעמען די גייסט פון דער וועלט.געדויערן לייענען
די פאַלש שלום און זיכערהייט
פֿאַר איר אליין וויסן זייער גוט
אז דער טאג פון גאט וועט קומען ווי א גנב ביינאכט.
ווען מען זאגט, "שלום און זיכערקייט,"
און פּלוצלינג ומגליק קומט אויף זיי,
ווי אַרבעט ווייטיק אויף אַ שוואַנגער פרוי,
און זיי וועלן נישט אנטלויפן.
(1 טהעסס 5: 2-3)
נאָר ווי די שבת נאַכט וואך מאַס כעראַלדז זונטיק, וואָס די קהילה רופט די "טאָג פון די האר" אָדער "האר ס טאָג"[קסנומקס]קקק, ען. 1166, אַזוי אויך, די טשורטש איז אריין די וואך שעה פון דעם גרויסן טאָג פון דעם האר.[קסנומקס]טייַטש, מיר זענען אויף די ערעוו פון די זעקסט טאָג און דעם טאָג פון די האר, געלערנט די ערלי טשערטשער אבות, איז נישט אַ XNUMX שעה טאָג אין די סוף פון די וועלט, אָבער אַ טריומפאַנט צייַט פון צייט ווען די פיינט פון גאָט וועט זיין וואַן, די אַנטיטשריסט אָדער "חיה" איז וואַרפן אין דער אָזערע פון פֿייַער, און שׂטן טשיינד פֿאַר אַ "טויזנט יאר."[קסנומקס]קפ. רעטינקינג די סוף Timesגעדויערן לייענען
Footnotes
| ↑1 | קקק, ען. 1166 |
|---|---|
| ↑2 | טייַטש, מיר זענען אויף די ערעוו פון די זעקסט טאָג |
| ↑3 | קפ. רעטינקינג די סוף Times |
2020: א וואַטשמאַן ס פּערספּעקטיוו
און אַזוי דאָס איז געווען 2020.
עס איז אינטערעסאנט צו לייענען אין דעם וועלטלעכן געביט ווי צופרידן מענטשן זענען צו שטעלן דעם יאָר הינטער זיך - ווי אויב 2021 וועט באַלד צוריקקומען צו "נאָרמאַל." אָבער איר, מיין לייענער, וויסן אַז דאָס איז נישט דער פאַל. און ניט בלויז ווייַל גלאבאלע פירער האָבן שוין מודיע זיך אַז מיר וועלן קיינמאָל צוריקקומען צו "נאָרמאַל," אָבער, מער ימפּאָרטאַנטלי, הימל האט מודיע אַז די טריומף פון אונדזער האר און לאַדי זענען געזונט אויף זייער וועג - און שׂטן ווייסט דאָס, ווייסט אַז זיין צייט איז קורץ. אַזוי מיר איצט אַרייַן די באַשטימענדיק קלאַש פון די קינגדאָמס - די סאַטאַניק וועט קעגן די געטלעך וועט. וואָס אַ כבוד צייַט צו זיין לעבעדיק!געדויערן לייענען
דער גיפט
"די די עלטער פון מיניסטארן ענדיקט זיך. ”
די ווערטער וואָס מיר האָבן ראַנג אין עטלעכע יאָר צוריק זענען מאָדנע אָבער אויך קלאָר: מיר קומען צו די סוף, נישט פון מיניסטעריום פּער סיי; אלא, פילע פון די מיטלען און מעטהאָדס און סטראַקטשערז אַז די מאָדערן טשורטש האט ווערן צוגעוווינט צו וואָס האָבן לעסאָף ינדיווידזשואַלייזד, וויקאַנד און אפילו צעטיילט די גוף פון משיח זענען סאָף. דאָס איז אַ נויטיק "טויט" פון דער טשורטש וואָס דאַרף קומען אין סדר פֿאַר איר צו דערפאַרונג אַ נייע תחית, אַ נייַ בלאַסאַמינג פון משיח 'ס לעבן, מאַכט און הייליקייט אין אַ נייַע שטייגער.געדויערן לייענען
די מיטל קומענדיק
שבועות (שבועות), פון Jean II Restout (1732)
מען פון די גרויס סודות פון די "סוף מאָל" זייַענדיק אַנוויילד אין דעם שעה איז דער פאַקט אַז יאָשקע משיח קומט, נישט אין די פלייש, אָבער אין גייסט צו פאַרלייגן זיין מלכות און מעמשאָלע צווישן אַלע די אומות. יאָ, יאָשקע וועל קומען אין זיין געלויבט פלייש יווענטשאַוואַלי, אָבער זיין לעצט קומען איז רעזערווירט פֿאַר אַז פּשאַט - פּאָשעט "לעצטע טאָג" אויף ערד ווען די צייט וועט אויפהערן. אַזוי, ווען עטלעכע סייערז אַרום די וועלט פאָרזעצן צו זאָגן, "יאָשקע קומט באַלד" צו פאַרלייגן זיין מלכות אין אַ "טקופע פון שלום," וואָס טוט דאָס מיינען? איז עס ביבלישע און איז עס אין קאַטהאָליק טראדיציע?
פאַרטאָג פון האָפענונג
וואָס וועט די צייט פון שלום זיין ווי? מארק מאַלעט און דניאל אָ'קאָננאָר אַרייַן די שיין פּרטים פון די קומענדיק טקופע ווי געפֿונען אין סאַקרעד טראַדישאַן און די פּראָפעסיעס פון מיסטיק און סייערז. היטן אָדער הערן צו דעם יקסייטינג וועבקאַסט צו לערנען וועגן געשעענישן וואָס קען זיין דורכגעקאָכט אין דיין לעבן!געדויערן לייענען
די תקופה פון שלום
מיסטיק און פּויפּסט ענלעך זאָגן אַז מיר לעבן אין די "ענד צייט", די סוף פון אַ תקופה - אָבער טאָן דער עק פון דער וועלט. וואָס קומען, זיי זאָגן, איז אַ עראַ פון שלום. מארק מאַלעט און פּראַפעסער דניאל אָ'קאָננאָר ווייַזן ווו דאָס איז אין פסוק און ווי עס איז קאָנסיסטענט מיט די פרי טשורטש אבות ביז די היינטיקע מאַגיסטעריום ווען זיי פאָרזעצן צו דערקלערן די טיימליין וועגן קאָונטדאָוון צו די מלכות.געדויערן לייענען
אַנמאַסקינג די פּלאַן
ווען COVID-19 אנגעהויבן צו פאַרשפּרייטן ווייַטער פון טשיינאַ ס געמארקן און קהילות אנגעהויבן צו נאָענט, עס איז געווען אַ צייט איבער 2-3 וואָכן אַז איך פּערסנאַלי געפֿונען אָוווערוועלמינג, אָבער פֿאַר אנדערע סיבות ווי רובֿ. פּלוצלינג, ווי אַ גנב אין דער נאַכט, די טעג וועגן וועלכער איך האָב געשריבן פֿאַר פופצן יאָר זענען אויף אונדז. אין די ערשטע וואָכן, פילע נייַע פּראַפעטיק ווערטער געקומען און דיפּער אַנדערסטאַנדינגז פון וואָס שוין געזאָגט - עטלעכע איך'ווע געשריבן, אנדערע איך האָפֿן באַלד. איין "וואָרט" וואָס מיר ומרויק איז געווען דאָס עס קומט א טאג ווען מיר וועלן אלע דארפן טראגן מאסקעס, און דאס דאָס איז געווען טייל פון שׂטן ס פּלאַן צו פאָרזעצן צו דעהומאַניזירן אונדז.געדויערן לייענען
פארוואס איז עס דער סוף פון דער תקופה?
איך האב געהאט פּונקט געזעסן צו שרייַבן וועגן די "אָפּדאַך פון אונדזער צייט" און אנגעהויבן מיט די ווערטער:געדויערן לייענען
די קומענדיק אַגע פון ליבע
ערשטער ארויס אויף 4 אקטאבער, 2010.
ליב יונגע פרענדז, דער האר בעט איר צו זיין נביאים פון דער נייַער צייט ... —פּאָפּע בענעדיקט קסווי, האָמילי, וועלט יוגנט טאָג, סידני, אויסטראַליע, 20 יולי 2008
וואס אויב…?
וואָס ס אַרום די בייגן?
IN אַן אָפֿענער בריוו צו די פּאָפּע, [קסנומקס]קפ. ליב הייליקער פאטער ... ער קומט! איך האָב צו זיין הייליקייט געוויזן די טעאָלאָגישע יסודות פאר א "תקופה פון שלום", ניט ווי די כפירה מילענעריאַניזאַם. [קסנומקס]קפ. Millenarianism: וואָס עס איז און איז נישט און די קאַטעטשיסם [CCC} נ.675-676 טאקע, Padre Martino Penasa האָט געשטעלט די קשיא אויף די סקריפּטוראַל יסוד פון אַ היסטארישן און וניווערסאַל טקופע פון שלום קעגן מילענאַריאַניזאַם צו די קאַנגגראַגיישאַן פֿאַר די דאָקטערין פון די אמונה: “È Imminente una nuova era di vita cristiana?"(" איז אָט-אָט אַ נייַע תקופה פון קריסטלעך לעבן? "). דער פּרעפעקט אין דער צייט האָט קאַרדינאַל יוסף ראטזינגער געענטפערט, “לאַ קוועסטשאַנערז è אַנקאָראַ אַפּערטאַ אַלע ליבעראַ דיסקוסיע, גיעקטשע לאַ סאַנטאַ סעדע ניט סי è אַנקאָראַ פּראָונונסיאַטאַ אין מאָדאָ דעפיניוואָ"
Footnotes
| ↑1 | קפ. ליב הייליקער פאטער ... ער קומט! |
|---|---|
| ↑2 | קפ. Millenarianism: וואָס עס איז און איז נישט און די קאַטעטשיסם [CCC} נ.675-676 |
די פּאָפּעס, און די דאַווינג עראַ
פאָטאָ, Max Rossi / Reuters
דאָרט קען נישט זיין קיין צווייפל אַז די פּאָנטיפפס פון די לעצטע יאָרהונדערט האָבן עקסערסייזד זייער פּראַפעטיק אַמט צו וועקן די געגלויבט צו די דראַמע אַנפאָולדז אין אונדזער טאָג (זען פארוואס טאָן ניט פּאָפעס שאַוטינג?). עס איז אַ באַשטימענדיק שלאַכט צווישן די קולטור פון לעבן און די קולטור פון טויט ... די פרוי אנגעטאן מיט די זון - אין אַרבעט צו געבוירן אַ נייַע תקופה -קעגן די שלאנג וואס זוכט צו צעשטערן עס, אויב ניט פּרווון צו פאַרלייגן זיין אייגענע מלכות און "ניו אַגע" (זען רעוו 12: 1-4; 13: 2). אָבער בשעת מיר וויסן שׂטן וועט פאַרלאָזן, משיח וועט נישט. די גרויס מאַריאַן הייליקער, לוי דע מאָנטפאָרט, פריימד עס געזונט:
שאַפונג ריבאָרן
די "קולטור פון טויט", אַז גרויס קאַללינג און די גרויס פאַרסאַמונג, זענען נישט די לעצט וואָרט. דער כאַוואַק וואָס דער מענטש האָט געשלאגן אויף דעם פּלאַנעט איז ניט די לעצט זאָגן וועגן מענטשלעך ענינים. פֿאַר ניט די ניו אדער די אַלטע טעסטאַמענט רעדן וועגן די סוף פון די וועלט נאָך די השפּעה און מעמשאָלע פון די "חיה." אלא, זיי רעדן פון אַ געטלעך רענאַוויישאַן פון דער ערד ווו אמת שלום און גערעכטיקייט וועט מעמשאָלע פֿאַר אַ צייַט ווי די "וויסן פון די האר" ספּרעדז פון ים צו ים (קף. 11: 4-9; דזשער 31: 1-6; Ezek 36: 10-11; מיק 4: 1-7; זש 9:10; מאַט 24:14; רעוו 20: 4).
אַלע די עקן פון דער ערד געדענקען און ווענדן זיך צו די לDSB; אַלע די משפּחות פֿון די פֿעלקער װעלן זיך בוקן פֿאַר אים. (פּס 22:28)
די טריומף - חלק וו
איך וויל צו געבן אַ אָנזאָג פון האָפענונג -קאָלאָסאַל האָפענונג. איך פאָרזעצן צו באַקומען בריוו אין וואָס די לייענער פאַרצווייפלונג ווען זיי זען די קעסיידערדיק אַראָפּגיין און עקספּאָונענשאַל פאַרפוילן פון די געזעלשאַפט אַרום זיי. מיר שאַטן ווייַל די וועלט איז אין אַ דאַונווערד ספּיראַליש אין אַ פינצטערניש אַנפּעראַלעלד אין געשיכטע. מיר פילן פּאַנגז ווייַל עס דערמאנט אונדז אַז דעם איז ניט אונדזער היים, אָבער הימל איז. אַזוי הערן ווידער צו יאָשקע:
וואויל זענען זיי אַז הונגער און דאָרשט פֿאַר גערעכטיקייט, ווייַל זיי וועלן זיין צופֿרידן. (מתיא 5: 6)
א גרייטער טאַלאַנט
די וואָרט איצט אויף מאַסע רידינגז
פֿאַר מיטוואך פון די פינפטע וואָך פון לענט, 25 מערץ, 2015
פייַערונג פון די אַננונסיאַטיאָן פון די האר
ליטורגישע טעקסטן דאָ
פון די אַננונסיאַטיאָן דורך Nicolas Poussin (1657)
צו פֿאַרשטיין די צוקונפֿט פון דער קהילה, קוק ניט ווייַטער ווי די וואויל ווירגין מרים.
אויף דער ערד ווי אין הימל
די וואָרט איצט אויף מאַסע רידינגז
פֿאַר דינסטיק פון דער ערשטער וואָך פון לענט, 24 פעברואר, 2015
ליטורגישע טעקסטן דאָ
קלערן ווידער די ווערטער פון הייַנט ס בשורה:
... דיין מלכות קומען, דיין וועט ווערן געטאן אויף דער ערד ווי עס איז אין הימל.
איצט הערן קערפאַלי צו דער ערשטער לייענען:
אַז shall װעט זײַן מײַן װאָרט װאָס גײט אַר fromס פֿון מײַן מ mouthל; עס וועט ניט צוריקקומען צו מיר פּאָסל, אָבער וועט טאָן מיין וועט צו דערגרייכן דעם סוף פֿאַר וואָס איך געשיקט עס.
אויב יאָשקע געגעבן אונדז דעם "וואָרט" צו דאַוונען טעגלעך צו אונדזער פאטער אין הימל, מען דאַרף פרעגן צי זיין מלכות און זיין געטלעך וועט וועט זיין אויף דער ערד ווי אין הימל? צי דאָס "וואָרט" וואָס מיר האָבן געלערנט צו דאַוונען, וועט דערגרייכן דעם סוף ... אָדער סתם אומגיין? דער ענטפער, דאָך, איז אַז די ווערטער פון די האר וועט טאַקע דערגרייכן זייער סוף און וועט ...
די הערשן פון דער לייב
די וואָרט איצט אויף מאַסע רידינגז
פֿאַר 17 דעצעמבער 2014
פון דער דריטער וואָך פון אַדווענט
ליטורגישע טעקסטן דאָ
ווי זאָל מיר פֿאַרשטיין די פּראַפעטיק טעקסץ פון פסוק וואָס מיינען אַז מיט דעם קומען פון דער משיח, גערעכטיקייט און שלום וואָלט מעמשאָלע, און ער וואָלט צעטרעטן זיין פיינט אונטער זיין פֿיס? ווייַל עס וואָלט נישט דערשייַנען אַז די פּראָפעסיעס האָבן גאָר ניט אַנדערש אין 2000 יאָר?
דער לייב פון יהודה
די וואָרט איצט אויף מאַסע רידינגז
פֿאַר 17 דעצעמבער 2013
ליטורגישע טעקסטן דאָ
דאָרט איז אַ שטאַרק מאָמענט פון דראַמע אין איינער פון סט. יוחנן ס וויזשאַנז אין דעם ספר פון התגלות. נאָך הערן די האר טשאַסטייז די זיבן קהילות, וואָרענען, מוסר, און פּריפּערינג זיי צו זיין קומען. [קסנומקס]קף רעוו 1:7 סט יוחנן איז געוויזן אַ מעגילע מיט שרייבן אויף ביידע זייטן וואָס איז געחתמעט מיט זיבן סתימות. ווען ער רילייזיז אַז "קיין איינער אין הימל אָדער אויף ערד אָדער אונטער דער ערד" איז ביכולת צו עפֿענען און ונטערזוכן עס, ער הייבט צו וויינען שאַרף. אָבער פארוואס ווענט סט יוחנן איבער עפּעס וואָס ער האָט נאָך נישט געלייענט?
Footnotes
| ↑1 | קף רעוו 1:7 |
|---|
די האָריזאָן פון האָפענונג
די וואָרט איצט אויף מאַסע רידינגז
פֿאַר 3 דעצעמבער 2013
פראַנסיס קסאַוויער מעמאָריאַל
ליטורגישע טעקסטן דאָ
ISAIAH גיט אַזאַ אַ טרייסט זעאונג פון דער צוקונפֿט אַז מען קען זיין מוחל פֿאַר סאַגדזשעסטינג עס איז אַ בלויז "רער חלום." נאָך דער רייניקונג פון דער ערד דורך דעם מויל פון דעם האר און דעם אָטעם פון זיין ליפן, שרייבט ישעיה:
דער וואָלף וועט זיין אַ גאַסט פון די לאַם, און דער לעמפּערט וועט אַראָפּ מיט די קינד ... עס וועט זיין קיין שאָדן אָדער צעשטערן אויף מיין גאנצע הייליק באַרג; פֿאַר די ערד וועט זיין אָנגעפילט מיט די וויסן פון די האר, ווי וואַסער קאָווערס די ים. (ישעיה 11)
די סורוויוואָרס
די וואָרט איצט אויף מאַסע רידינגז
פֿאַר 2 דעצעמבער 2013
ליטורגישע טעקסטן דאָ
דאָרט זענען עטלעכע טעקסטן אין פסוק וואָס, אַדמיטאַדלי, זייַנען ומרויק צו לייענען. הייַנט ס ערשטער לייענען כּולל איינער פון זיי. עס רעדט פון אַ קומענדיק צייט ווען די האר וועט וואַשן אַוועק "די שמוץ פון די טעכטער פון ציון" און לאָזן אַ צווייַג, אַ פאָלק וואָס איז זיין "לאַסטער און כבוד."
... די פרוכט פון דער ערד וועט זיין כּבֿוד און פּראַכט פֿאַר די סערווייווערז פון ישראל. ער וואס בלייבט אין ציון און ער וואס איז לינקס אין ירושלים וועט ווערן גערופֿן הייליק: יעדער איינער אנגעצייכנט פֿאַר לעבן אין ירושלים. (ישעיה 4: 3)
קאָמפּראָמיס: די גרויס אַפּאָסטאַסי
די וואָרט איצט אויף מאַסע רידינגז
פֿאַר 1 דעצעמבער 2013
ערשטער זונטיק פון אַדווענט
ליטורגישע טעקסטן דאָ
די בוך פון ישעיה - און דעם אַדווענט - הייבט מיט אַ שיין זעאונג פון אַ קומענדיק טאָג ווען "אַלע אומות" וועט לויפן צו די טשורטש צו זיין געפֿיטערט פֿון איר די לעבן-געבן לערנונגען פון יוזל. לויט די פריערדיקע טשורטש אבות, אונדזער לאַדי פון פאַטימאַ, און די פּראַפעטיק ווערטער פון פּויפּסט פון 20 יאָרהונדערט, מיר קען טאַקע דערוואַרטן אַ קומענדיק "טקופע פון שלום" ווען זיי "וועט שלאָגן זייערע שווערדן אין פּלאָשאַרעס און זייערע שפּיז אין פּרונינג כוקס" (זען ליב הייליקער פאטער ... ער קומט!)
דיין פֿראגן וועגן דער צייט
עטלעכע פֿראגן און ענטפֿערס וועגן דער "טקופע פון שלום," פֿון וואַסולאַ, צו פאַטימאַ, צו די אבות.
ק. צי האָט די קאָנגרעגאַטיאָן פֿאַר די דאָקטערין פון די אמונה נישט זאָגן אַז די "טקופע פון שלום" איז מילענעריאַניזאַם ווען זי פּאָוסטיד זיין אָנזאָג אויף וואַססולאַ רידען ס שריפטן?
איך האָב באַשלאָסן צו ענטפֿערן דאָ אויף דער פֿראַגע, ווײַל אייניקע נוצן די אָנזאָג צו ציען פעליק קאַנקלוזשאַנז וועגן דעם געדאַנק פון אַ "טקופע פון שלום." דער ענטפער צו דעם קשיא איז ווי טשיקאַווע ווי עס איז קאַנוואַלוטאַד.
די טריומף - חלק ווו
נישט נאָר קענען מיר האָפֿן פֿאַר די מקיים פון די טריומף פון די יממאַקולאַטע האַרץ, די קהילה האט די מאַכט צו צוייַלן עס קומט דורך אונדזער תפילות און אַקשאַנז. אַנשטאָט פון פאַרצווייפלונג, מיר דאַרפֿן צו זיין פּריפּערינג.
וואָס קענען מיר טאָן? וואָס קענען איך טאָן?
דער טריומף
AS פּויפּסט פראַנסיס פּריפּערז צו קאַנסאַקרייט זיין פּייפּאַסי צו אונדזער לאַדי פון פאַטימאַ אויף 13 מאי 2013 דורך קאַרדינאַל José da Cruz Policarpo, אַרטשבישאָפּ פון ליסבאָן. [קסנומקס]קערעקשאַן: די קאַנסאַקריישאַן איז צו פּאַסירן דורך די קאַרדינאַל, נישט דורך די פּאָפּע אין מענטש זיך אין פאַטימאַ, ווי איך מיסטייקאַנלי געמאלדן. עס איז בייַצייַטיק צו פאַרטראַכטן די ברוך מאַדער ס צוזאָג וואָס איז געווען דאָרט אין 1917, וואָס עס מיטל און ווי עס וועט זיין אַנפאָולד ... עפּעס וואָס מיינט מער און מער מסתּמא צו זיין אין אונדזער צייט. איך גלויבן אַז זיין פאָרויסגייער, פּאָפּע בענעדיקט קסווי, האט אָפּדאַך עטלעכע ווערטפול ליכט אויף וואָס קומט אויף די קהילה און די וועלט אין דעם אַכטונג ...
אין די סוף, מיין ימבאַקיאַלייט הארץ וועט טריומף. דער הייליקער פאטער וועט קאַנסאַקרייט רוסלאַנד צו מיר, און זי וועט זיין קאָנווערטעד, און אַ צייט פון שלום וועט זיין געגעבן צו דער וועלט. —Www.vatican.va
Footnotes
| ↑1 | קערעקשאַן: די קאַנסאַקריישאַן איז צו פּאַסירן דורך די קאַרדינאַל, נישט דורך די פּאָפּע אין מענטש זיך אין פאַטימאַ, ווי איך מיסטייקאַנלי געמאלדן. |
|---|
Millenarianism - וואָס עס איז, און איז נישט
קינסטלער אומבאַקאַנט
I WANT צו פאַרענדיקן מיין געדאנקען וועגן דער "טקופע פון שלום" באזירט אויף מיין בריוו צו פּויפּסט פראַנסיס אין כאָופּס אַז עס וועט נוץ לפּחות עטלעכע וואָס זענען דערשראָקן פון פאַלינג אין די אפיקורסות פון מיללענאַריאַניסם.
די קאַטעטשיסם פון די קאַטהאָליק טשורטש שטאַטן:
די אַנטיטשריסט ס אָפּנאַר שוין סטאַרץ צו נעמען פאָרעם אין דער וועלט יעדער מאָל ווען די פאָדערן איז געמאכט צו פאַרשטיין אין געשיכטע אַז מעססיאַניק האָפענונג וואָס קענען נאָר זיין איינגעזען אויסער געשיכטע דורך די עסטשאַטאָלאָגיקאַל משפט. די קהילה האט אפגעווארפן אפילו מאדיפיצירטע פארמען פון דער פאלסיפיקציע פון מלכות אונטער דעם נאמען פון מילענאריאניזם, (577) בפרט די "אינטרינסיש פארדרייטע" פאליטישע פאָרמע פון א וועלטלעכן מעסיאניזם. (578) —נ. 676
איך האָב דיליבעראַטלי לינקס אין די פֿירמע רעמעס אויבן ווייַל זיי זענען קריטיש אין העלפּינג אונדז צו פֿאַרשטיין וואָס איז מענט "מילענעריאַניזאַם", און צווייטנס, "וועלטלעך מעססיאַניסם" אין די קאַטעטשיסם.
ליב הייליקער פאטער ... ער קומט!
צו זיין האָלינעסס, פּאָפּע פראַנסיס:
טייערע הייליגע טאטע,
דורכאויס דעם פאנטיפיקאט פון אייער פארגייער, סט. יוחנן פאולוס דער צווייטער, האָט ער אונז כסדר אריינגערופן, די יוגנט פון דער קירכע, צו ווערן "מאָרגן וועכטער בײַם פארטאגס פונעם נײַעם מילעניום." [קסנומקס]פּאָפּע יוחנן פאולוס וו, נאָוואָ מיללעניאָ ינוענטע, נ .9; (קף. יש 21: 11-12)
… וואַטטשמען וואָס פּראָקלאַמירן צו די וועלט אַ נייַ פאַרטאָג פון האָפענונג, ברודערשאַפט און שלום. - פּאָפּע JOHN PAUL II, אַדרעס צו די Guanelli יוגנט באַוועגונג, 20 אפריל 2002, www.vatican.va
פֿון אוקראַיִנע ביז מאַדריד, פּערו ביז קאַנאַדע, האָט ער אונדז געווינען צו ווערן "פּראָוטאַגאַנאַסס פון די נייַע צייט" [קסנומקס]POPE JOHN PAUL II, באַגריסונג צערעמאָניע, אינטערנאַציאָנאַלער ערפּאָרט פון Madrid-Baraja, 3 מאי 2003; www.fjp2.com וואָס איז געווען גלייך פאָרויס פון די קהילה און די וועלט:
ליב יונג מענטשן, עס איז אַרויף צו איר וואַטטשמען פון דעם מאָרגן וואָס מעלדן די קומענדיק פון דער זון וואָס איז די ריזאַן משיח! —פאָפּ JOHN PAUL II, אָנזאָג פון דער רוס פאטער צו די יוגנט פון דער וועלט, XVII וועלט יוגנט טאָג, נ. 3; (קפ. איז 21: 11-12)
Footnotes
| ↑1 | פּאָפּע יוחנן פאולוס וו, נאָוואָ מיללעניאָ ינוענטע, נ .9; (קף. יש 21: 11-12) |
|---|---|
| ↑2 | POPE JOHN PAUL II, באַגריסונג צערעמאָניע, אינטערנאַציאָנאַלער ערפּאָרט פון Madrid-Baraja, 3 מאי 2003; www.fjp2.com |
דער סוף פון דעם אַגע
WE זענען אַפּראָוטשינג, ניט די עק פון דער וועלט, אָבער דער סוף פון דעם עלטער. ווי אַזוי קען די איצטיקע תקופה זיך ענדיקן?
פילע פון די פּויפּסט האָבן געשריבן אין דאַוונען אַנטיסאַפּיישאַן פון אַ קומענדיק עלטער ווען די קהילה וועט פאַרלייגן איר רוחניות הערשן צו די ענדס פון דער ערד. אָבער עס איז קלאָר פון פסוק, די ערשטע טשורטש אבות, און די אנטפלעקונגען געגעבן צו סט פאוסטינאַ און אנדערע הייליק מיסטיק, אַז די וועלט מוזן זיין פּיוראַפייד פון אַלע רשעות, אָנהייב מיט שׂטן זיך.
עספּעראַנזאַ
מאַריאַ עספּעראַנזאַ, 1928 - 2004
די סיבה פֿאַר קאַנאַנאַזיישאַן פון מאַריאַ עספּעראַנזאַ איז געעפנט געווארן 31 יאנואר 2010. די שרייבן איז ערשטער ארויס אויף 15 סעפטעמבער 2008 אויף די סעודה פון אונדזער לאַדי פון סאַראָוז. ווי מיט די שרייבן טרייַעקטאָריעוואָס איך רעקאָמענדירן איר צו לייענען, די שרייבן כּולל פילע "איצט ווערטער" וואָס מיר דאַרפֿן צו הערן ווידער.
און נאכאמאל.
דאָס לעצטע יאָר, ווען איך וואָלט דאַוונען אין דעם גייסט, אַ וואָרט וואָלט אָפט און פּלוצלינג אויפשטיין צו מיין ליפן:האָפן. ” איך האָב נאָר געלערנט אַז דאָס איז אַ היספּאַניש וואָרט וואָס מיינט "האָפענונג."
אלע פעלקער?
פֿון אַ לייענער:
אין אַ כאָומילי אויף פעברואר 21, 2001, פּאָפּע יוחנן פאולוס וועלקאַמד, אין זיין ווערטער, "מענטשן פון יעדער טייל פון דער וועלט." ער האָט ווײַטער געזאָגט,
איר קומען פון 27 לענדער אויף פיר קאָנטינענץ און רעדן פאַרשידן שפּראַכן. איז דאָס נישט אַ צייכן פון די פיייקייט פון די קהילה, איצט ווען זי האט פאַרשפּרייטן צו יעדער ווינקל פון דער גלאָבוס, צו פֿאַרשטיין פעלקער מיט פאַרשידענע טראדיציעס און שפּראַכן, צו ברענגען אַלע די אַרטיקלען פון משיחן? —יאהן פאולוס דער צווייטער, היימיש, 21 פעברואר 2001; www.vatica.va
וואָלט דאָס נישט קאַנסטאַטוט אַ מקיים פון מאַט 24:14, ווו עס זאגט:
די בשורה פון דעם מלכות וועט זיין מבשר איבער דער גאנצער וועלט, ווי אַ עדות צו אַלע אומות; און דער סוף וועט קומען (מאַט 24:14)?